江蘇省常州市教育學(xué)會2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題（解析版）

常州市教育學(xué)會學(xué)業(yè)水平監(jiān)測高二語文試時間150分鐘。請按照題號將答案填涂或書寫在答題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)材料一：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”作為《論語》首章，并不必具有深意。但由于首章突出的"悅"、"樂"二字，似可借此簡略談?wù)摗督褡x》的一“樂感文化”的關(guān)鍵在于它的“一個世界”(即此世間)的設(shè)定。它具體呈現(xiàn)為“實用理性”(思維方式或理論習(xí)慣)和“情感本體”(以此為生活真諦或人生歸宿，即道德之上的準(zhǔn)宗教體驗)。“樂感文化”“實用理性”乃華夏傳統(tǒng)的精神核心。作為儒學(xué)根本，首章揭示的“悅”、“樂”,就是此世間的快樂：它不離人世、不離感性而的成長快樂。有朋友從遠方來相聚會，來相見面，來相飲酒，來相聊天，不也愉快?特別叉從遠方來，一定是很久沒有見面了，在古代，這就更不容珍，當(dāng)然更加快樂。這“樂”完全是世問性的，卻又是很精神性的，是“我與體間性”的關(guān)系情感。那是真正友誼情感的快樂。(選自李澤厚《論語今讀》)“樂感文化”不僅是對以儒家為核心的中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的高度概括，更是一種深層的“文化—-------u理”《論語》作為儒家經(jīng)典，不僅在中國傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位，而且在中華民族民族性格塑造過程子從朝廷回來之后首先問“傷人了沒有”,沒有問馬，這可以看出夫子對個體生命價值的尊重，D.歸休，辭官退休;辭官的委婉說法還有乞骸骨、告老、移病。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()作者赴任途中，路過張敬輝家，張母的舉止言行給他留下深13.①公務(wù)繁忙。②敬輝母子兄弟生活和睦，自己比不上他，沒有什么話可以“未果”是“沒有實現(xiàn)”“未成事實”,賓語是“為之言”這件事，如斷為“未果/為之言”,意思就表達反了，【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。由“至官所三歲矣，往來乎南北，無一年之休”可知，作者到官所三年，南來北往，沒有一年的休息，所以沒有由“其視敬輝母子康健，日率諸弟婦子，躬執(zhí)盞強上壽，相怡愉：身不涉憂患之涂，耳目不接危辱之事，食有稻魚，衣有臬絲，無求而自足，無愧而自適，其得失為何如?而余何以為敬輝告哉”可知，張敬輝家中母子身體康健，家中諸人關(guān)系和洽，而自己家中自幼失去雙親，長兄病弱，自己與張敬輝相比，相差太遠，所以沒有話可以由“他日獲歸休于家，以敘天倫之樂，尚當(dāng)過敬輝之廬，以觀慈竹之盛，蓋有日矣。敬輝其待之”可知，這說自往年我拜官任職于漢中，朝廷有命令讓我回家和妻子孩子一起前往任職地，年終時抵達鄱。當(dāng)時天氣十分寒冷，天色將晚(申時，相當(dāng)于現(xiàn)在下午三點至五點)。小船沿著城池行進了十多里，旅店都關(guān)門了，遠遠看到高高的墻和建筑，有房屋高高聳立在那兒。船夫指著說：“這是張敬輝的居所?！睆埦幌蚯谥?shù)胤铕B(yǎng)母親，好客，喜歡做事，于是派人先去問候。敬輝出來迎接客人，他母親站在廳堂里等候，恭敬地引進我的妻子孩子(肅以入：肅客而入，指主人把客人恭敬地引進)。張敬輝點上燈準(zhǔn)備美味佳肴，敬酒幾遍，各位弟弟在一邊照料，都修飾端莊不同一般人。第二天，我見到他的母親，下頜豐滿，眉毛修長，說話柔和。敬輝于是對我說“我小的時候父親看答應(yīng)了。到官所已三年了，南來北往，沒有一年的休息，最終沒有給他題寫。但回想起他家和他的兄弟，我從來今年我在京城主持科舉考試，小弟從家里來相見，又提起敬輝的心意。我年少就失去了父母，現(xiàn)在只有庶母(指父親的妾)活著，年紀(jì)也大了。長兄多病，不能出門已經(jīng)十多年。小弟這次來，長兄托他帶給我?guī)资自?，都是敘說離別之情，希望我能辭官歸里。我讀了惆悵悲傷，淚流滿紙，想要暫時回鄉(xiāng)省親又不能夠。敬輝家母子身體睛不觸及危險屈辱的事情，吃有稻魚，穿有絲麻，無欲無求而自覺滿足，無愧于心而閑適自樂，我的境況和敬輝家相比那么得和失該如何去評判呢?而我拿什么來告喻指教敬輝呢(指如果給敬輝題詞，內(nèi)容一般是告喻教誨方面的雖然如此，但敬輝得到的，并不是他費力去獲得的。我的境況不如敬輝，也不是我笨拙的原因，是命運有所賦予罷了。命中所定，即使是圣賢也無法違背。圣賢有所建樹的，即使是命運也不能控制。所以孔子在陳蔡之間被圍窮，四方奔走，孟子在齊梁不受重用，武叔詆毀仲尼，臧倉詆毀孟子，這是老天要用來遏制圣賢。(但孔孟)闡明道理確立德行，揭示天地內(nèi)涵的規(guī)律，解開生民的疑惑，思想和聲望光耀萬世。這是圣賢自己所為，即使是上天也不能給與。敬輝學(xué)習(xí)圣賢之道，他還以沒有辦法得到上天眷顧來自我安慰，并以沒有能夠成就自己來自我勉勵?；蛟S上天降福和保佑，憐憫我之前律子兄弟分離，讓我以后能夠和他們團聚，將來可以辭官退休，享受和哇完美的家庭生活的樂趣，一定還會再去敬輝家拜訪，觀賞茂盛的慈竹，大概會有機會的。敬輝可以期待這一天的。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送張周二秀才謁宣州薛侍郎權(quán)德輿14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()首聯(lián)點出送別的時間地點，春天送別，以樂景寫哀情，墊A.頷聯(lián)寫?zhàn)T別，但有明月春風(fēng)相伴，激起了大家喝酒吟詩的雅興，瀟灑超脫。B.頸聯(lián)想象張周兩秀才前行途中之景，景色開闊，暗示了張周兩人前途美好。C.尾聯(lián)勸慰兩位少年不用擔(dān)心羈旅愁苦，宣州侍郎賢能，定會賞識支持他們。15.臨別之際，王勃說①“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”,王維說②“唯有相思似春色，江南江北送君歸”,權(quán)德輿說③“不用愁羈旅，宣城太守賢”大學(xué)畢業(yè)之際，你有三位好友，A回故鄉(xiāng)做老師，B去另外一個城市參加求職面試，C將去西部做選調(diào)生(黨政領(lǐng)導(dǎo)干部后備人選)。你將王勃、王維、權(quán)德輿的詩來贈別ABC三位同學(xué)，他們分別會得到哪一位詩【答案】15.A16.A②。因為朋友是歸鄉(xiāng)，對他的擔(dān)憂要淡些，主要是對他的不舍之情，愿我的友誼像春色一樣時時刻刻包圍著他，暗含對他未來的美好祝愿。B③。因為朋友是去求職面試，命運掌握在他人手里，以用人單位能慧眼識珠來安慰朋友，不必擔(dān)心旅途勞頓、往C①。因為朋友是去西部邊遠地區(qū)做后備干部，路途遙遠，人生地不熟，但是我們的友誼不受時間和空間的阻隔，A.“以樂景寫哀情，墊定全詩傷感的基調(diào)”說法錯誤。通過閱讀詩歌可知，全詩的基調(diào)輕松，充滿著對遠行者“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的意思是：四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己，不管遠隔在天涯海角，都像在一起。這適合送別要去遠方且人生地不熟的朋友，在遙遠之地，有“我”這個知己一直陪伴朋友。從題日中可知，C中朋友是去西部邊遠地區(qū)做后備干部，路途遙遠，人生地不熟，此朕應(yīng)送給這個朋友比較合適。“唯有相思似春色，江南江北送君歸”的意思是：我的相思就像春色一樣，從江南到江北送你回家。此聯(lián)的送別具有特定的意思，就是送別歸鄉(xiāng)的朋友，所以，這一聯(lián)應(yīng)送給A中回故鄉(xiāng)做老師的朋友。“不用愁羈旅，宣城太守賢”的意思是：不必擔(dān)心旅途勞頓、往而無果，聽說宣城太守非常賢明，一定會慧眼識珠。這一聯(lián)比較適合送給那些去求取功名或去異地上任的朋友。在本題中，B中朋友是去求職面試，命運掌握在他人手里，所以用在這里是美好的祝福，祝愿他一定會求有所成。(1)在《春江花月夜》中，寫落月西斜、海霧涌起、回家道路無限遙遠的句子是：",(2)蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日記夢》中與“此時無聲勝有聲”的意境相符合的兩句是(3)所謂“行百里者半九十”,堅持到底方能做事成功，《老子》四章中，" 【答案】如始①.斜月沉沉藏海霧③.相顧無言④.惟有淚千行⑤.慎終(本題共3小題，11分)人類精神的創(chuàng)造過程，遠不像終端產(chǎn)品那樣美妙。蓬頭垢面，失魂落魄，這才叫“意匠慘淡經(jīng)營中”。辛苦，人情,所以大家都愿意做那個買彩票中巨獎的幸運賭徒，你 節(jié)衣縮食掙下一大份家業(yè)，頭上是沒光環(huán)的。所以李白容易被神化，什么御手調(diào)羹、力士脫靴、水中捉月等等。杜甫就沒有人神化他，連后人捏造的飯顆山頭的詩人形象，也是一臉苦相。不知為什么,苦吟者總給人的印象。因此，有人明明勤奮出成果，偏要說自己沒怎么花力氣。比如 寫《失樂因》的彌爾頓，就喜歡把夜里辛辛苦苦攢成的詩句，說成是不請賞光。俗話說“貪天功為己有”,他情愿倒過來，“貪己功為天有”。16.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)文中畫波浪線的語句前后不連貫，且有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.以逸待勞宵衣吁食左支右細B.好逸惡勞麟手服足智短力細C.以逸待勞麟手月氐足智短力細苦心孤詣歹單精竭慮苦心孤詣D.好逸惡勞宵衣并食左支右細歹單精竭擊A.世人喜歡快錢，欣賞捷才，賭徒的勝利來得容易，棋手的成功取得辛苦捷才世人欣賞，快錢大家喜歡，賭徒的勝利來得容易，棋手的成功取得辛苦B.世人欣賞的是捷才，喜歡的是快錢，賭徒的勝利來得容易，棋手的成功取得辛苦捷才世人欣賞，賭徒的勝利來得容易，喜歡快錢，棋手的成功卻取得辛苦17.文段結(jié)尾的畫線句中作者通過文字順序的調(diào)動、顛倒，就起到了很好的表達效果，請簡要分析。努力。但是本文中彌爾頓不希望世人將他歸為“苦吟者”所以寧愿把自己的辛苦付出包裝為“靈感”的饋贈。次序的顛倒，恰如其分地突出了作者所要表達的觀點，對比鮮明。第一空，以逸待勞：在作戰(zhàn)時采取守勢，養(yǎng)精蓄銳，待敵軍疲勞時出擊取勝。好逸惡勞：貪圖安逸，厭惡勞動。文中是形容人們所普遍具有的賭徒心態(tài)，應(yīng)該用“好逸惡勞”。第二空，宵衣肝·食：天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯。形容政務(wù)忙碌。腓手眠足：意思是手腳生繭。形容勞動十分辛勤。文中是形容勞動的艱苦，應(yīng)用“肌手砥足”。第三空，左支右細：指力量不足，應(yīng)付了這i方面，那一方面又有了問題。智短力細：智力不足，力量欠缺，比喻智力體力上都不強大的人。此處是形容杜甫給人的印象，應(yīng)用“智短力細”0第四空，苦心孤詣：費盡心思鉆研或經(jīng)營。歹單精竭慮：使盡了精力，費盡了心思。此處是形容彌爾頓寫詩時費盡心思精力。應(yīng)用“歹單精竭慮”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。(1)語意不連貫。文段中“是喜歡快錢，捷才世人欣賞”語句不通順，應(yīng)改為“世人欣賞的是捷才，喜歡的是(2)語序不當(dāng)，文段中是將“賭徒”和“棋手”二者比較，應(yīng)改為“賭徒的勝利來得容易，棋手的成功取得辛【20題詳解】本題考查學(xué)生對句子表達效果的分析能力。此處主要是將“貪天功為己有”倒過來，說成“貪己功為天有”。首先要從詞義上來分析，“貪天功為己有”是將上天所成就的功績說成是白己的力量，一般是指自身沒有做出任何努力。這是一般人所容易采取的態(tài)度。然后結(jié)合本文段的觀點來分析，文段中，彌爾頓本來是經(jīng)過自己苦吟得來的詩句，偏要包裝成是“靈感”的饋贈,是上天對自己的眷顧。對于這種反常規(guī)的做法，作者將詞語的次序的顛倒，表述為“貪己功為天有”,這一簡單的改動，就恰如其分地突出了作者所要表達的“苦行和鬼相，不為人知，人亦不樂知”的觀點，對比鮮明。疫情催生了“宅經(jīng)濟”,○。值得注意的是，如果缺乏科學(xué)指導(dǎo)，鍛煉方式不當(dāng)，居家健身效果不僅大打折扣，甚至?xí)l(fā)運動損傷。同時，在當(dāng)下部分短視頻和社交平臺上，(),渲染了用戶的健身焦慮。專家表示，科學(xué)健身十分強調(diào)循序漸進，要求有計劃、有步舞、有手段、有方法，才能②0其中，運動量可以通過練習(xí)的時間來控制，運動時間短，運動量就?。悍粗\動量就大。運動強度可以③,有效的健身心率宜控制在自身最大心率的60%—80%。18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)?項是()由于資訊魚目混珠，還出現(xiàn)了不少“速效”瘦身、健身類視頻A.還出現(xiàn)了不少“速效”瘦身、健身類視頻，由于資訊良莠不齊還出現(xiàn)了不少“速效”瘦身、健身類視頻，由于資訊魚目混珠【).由于資訊良莠不齊，還出現(xiàn)了不少“速效”瘦身、健身類視頻請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。【答案】21.D22.①居家健身受到大眾熱捧②達到良好的健身效果③通過控制心率來調(diào)節(jié)【解析】[21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達連貫的能力。好的壞的事物混雜在一起。結(jié)合語境，該處說的是當(dāng)下部分短視頻和社交平臺上的有關(guān)健身的節(jié)目，并沒有體現(xiàn)出“以假亂真”或“以次充好”的意思，所以此處應(yīng)該使用“良莠不齊”,排除AC?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情景補寫的能力。第①空：依據(jù)后文“值得注意的是，如果缺乏科學(xué)指導(dǎo)，鍛煉方式不當(dāng)，居家健身效果不僅大打折扣，甚至?xí)l(fā)運動損傷”可知，此處應(yīng)該填寫有關(guān)居家健身鍛煉等內(nèi)容的句子，又因為說的是“宅經(jīng)濟”,所以此處應(yīng)填寫“第②空依據(jù)前文“科學(xué)健身十分強調(diào)循序漸進，要求有計劃、有步驟、有手段、有方法”以及后文“才能”可知,該空應(yīng)填寫通過科學(xué)健身而達到的效果，即應(yīng)填寫“達到良好的健身效果”之類的句子。第③空：依據(jù)前文“運動量可以通過練習(xí)的時間來控制”可以推知，該空應(yīng)填寫“通過……來控制”之類的句子，因為主語是“運動強度”,所以與之搭配的賓語應(yīng)該是“調(diào)節(jié)”,該空應(yīng)填寫“通過控制……來調(diào)節(jié)”,再結(jié)合后文“有效的健身心率宜控制在自身最大心率的6()%—80%”可知，該空應(yīng)填寫“通過控制心率來調(diào)節(jié)”之類的句子四、寫作(60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。諸子百家中有不少經(jīng)典名句，雖產(chǎn)生于兩千多年前，但至今閃爍著智楚的光輝，給我們以人生啟邊；有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的南度作出辨析或闡釋。從下列語句中任選其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章，闡述你的認識見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也勝人者有力，自勝者強審材料：所給材料是三則名言。首先理解每則名言的意思，把握其側(cè)重點。第一句出自《論語》,意思是“看見有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要環(huán)境下，道德不滑坡。“見賢思齊”是在道德之路上不斷砥礪前行，“見不賢而內(nèi)自省”是防止道德滑坡的剎車系統(tǒng)。這句話的核心是“自省”,人要時常反省自身，不斷完善自己，改正缺點。自省猶如一個人的自我循環(huán)系統(tǒng)，通過自我循環(huán)、自我凈化，才能不斷地排除雜質(zhì)，摒棄惡習(xí)，獲得自我提強”,它的意思是：戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人強大?？忌鷮懽鲿r應(yīng)圍繞“勝人”“自勝”進行思考。勝人和自勝之間可以是比較或選擇關(guān)系，也可以是并列關(guān)系、條件關(guān)系、遞進關(guān)系。從比較或選擇關(guān)系的角度看,可以比較勝人者和自勝者哪一個更強大，或在學(xué)習(xí)、工作或個人成長中選擇勝人還是自勝。從并列關(guān)系來看，勝人和自勝都值得肯定和提倡，都是成長和發(fā)展的體現(xiàn)。從條件關(guān)系來。從遞進關(guān)系來看，可理解為不僅要戰(zhàn)勝自己，還要戰(zhàn)勝別人。第三句“有之以為利，無之以為用”指出要全而認識生活中的有用和無用。有用和無用是相互轉(zhuǎn)化的，要靠你用心體悟。不要因為一時的“有”或“無”而苦惱，要學(xué)會“有”和“無”的轉(zhuǎn)化。題干要求“從下列語句中任選其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意”,意味著學(xué)生選擇其中一個角度即可，注意合理引用。三句名言，三個角度，每個角度都是一個立意。行文思路：首先從三個材料中選一個確立寫作，這里選第二個，確立本文的中心論點為：“戰(zhàn)勝自己，行穩(wěn)致遠”,然后用三個分論點分別論證，這些分論點分別是知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強；認識自己，3.無用之用，方為大用。第二，“樂群”的生存智慧。中國“樂感文化”以“一個世界”的預(yù)設(shè)為立足點，不構(gòu)想超出此岸世界的天堂或地獄的存在，因此沒有上帝天國可以依賴，只得靠個人自己的奮斗、靠人與人彼此之間從物質(zhì)上到糖神上的相互扶持，這就決定了中國人對儒家所強調(diào)的忠、孝、禮、義、仁的重視，對人際和諧的強調(diào)。因此，《學(xué)而》中才會有曾子“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”的言論。為什么《論語》要求我們這么做呢?這是由于“樂感文化”影響下的中國人認為，我們?nèi)祟愖卟蝗赳R、力不若牛，叉沒有外在的上帝可“人生一無所本，被偶然扔擲在此世間，無所憑依，無所依皈”。但我們并沒有因此而對生活悲觀失望，而是堅信“人能弘道，非道弘人”(《衛(wèi)靈公》),以人為本，依靠“樂群”的生存智慈，相信人自身的力量。這種堅信“滿，是通過“詩”“樂”等藝術(shù)形式的熏陶塑,童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而此”的“曾點氣象”。由此可見，此一’’樂感"的人性追尋，僅靠“詩”尋等多重內(nèi)涵，蘊含著豐富的學(xué)術(shù)價值。對“樂感文化”的研究在堅持中華文化文化自信，增強中華民族文化軟實力，應(yīng)對異質(zhì)文化之間的價值沖突，特別是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面都具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義，理應(yīng)(選自張矚舉《從《論語〉看“樂感文化”的四重內(nèi)涵》,有刪節(jié))關(guān)于“樂感文化”,下列說法不正確的一項是A.西方有“罪惡文化”,日本有“恥感文化”,中國文化精神有“樂感文化”。C.中國“樂感文化”的詩性智慧表現(xiàn)為“孔顏樂處”和“曾點氣象”兩種類型。D.對“樂感文化”研究在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。4.①立足此世間，不涉及哲學(xué)和宗教層面；②具體呈現(xiàn)為“實用理性”和“情感本體”;③體現(xiàn)一種“文化C?5.①相互依靠，彼此團結(jié)的樂群智慧；②相信自我，相信未來的樂觀生活態(tài)度；③百折不撓，白強不息的樂生現(xiàn)“樂感文化”內(nèi)涵。C.是談君子和小人區(qū)別，與“樂感文化”無關(guān)?！?題詳解】本題考查理解文章重要概念，篩選概括文章信息的能力。由材料一“它具體呈現(xiàn)為’實用理性’(思維方式或理論習(xí)慣)和’情感本體’(以此為生活真諦或人生歸宿，即道德之上.的準(zhǔn)宗教體驗)”可知，“樂感文化”具體呈現(xiàn)為“實用理性”和“情感本體”。由材料一“’樂感文化’的關(guān)鍵在于它的’一個世界’(即此世間)的設(shè)定”“它不離人世、不離感性而又超出它們 由材料二“更是一種深層的’文化------L、理’結(jié)構(gòu)，是對中國人詩性智慧的精審總結(jié)”可知，這“樂感文體現(xiàn)為“文化一一，口理”的結(jié)構(gòu)模式?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章重要概念，以及對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！皹啡骸钡纳嬷腔郏喝穗H和諧，相互依靠，彼此團結(jié)。“樂觀”的生活態(tài)度：堅信“人能弘道，非道弘人”,以人為本，依靠“樂群”的生存智慧，相信人自身的力量。①抗戰(zhàn)期間，“民眾紛紛舉起旗幟”體現(xiàn)出的是群體的力量，相互依靠彼此團結(jié)，這是“樂群”的生存智慧。②面對疫情的威脅，“從千千萬萬的窗戶，傳來此起彼伏的呼喊”“武漢加油”,這是疫情威脅下的樂觀生活態(tài)度，堅信能夠戰(zhàn)勝疫情，對未來抱有希望，體現(xiàn)的是樂觀的生活態(tài)度。③“勁頭上來了，很多東西都能解決”,面對疫情，韌性奮斗，不屈不撓，體現(xiàn)的是“樂生”的生命精神。(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。米考伯先生的挑戰(zhàn)狄更斯約定的時間到了，我的三位客人也一起來到。米考伯先生的破領(lǐng)比過去更高了，眼鏡上系了條新緞帶；米考伯太太的帽子用淺棕色的牛皮紙包著；特拉德爾一手托著那帽子，一手扶著米考伯太太。他們都很喜歡我的住所。“我親愛的科波菲爾，“米考伯先生說道，“這很豪華。這種生活方式使我想到我還在獨身狀態(tài)時的生活，那時■米考伯太太還沒被請到婚姻之神的祭壇前訂約呢。”“他是說，被他請到，科波菲爾先生，”米考伯太太打趣地說道，“他不能為別人負責(zé)呀?！薄拔矣H愛的，”米考伯先生突然認真地答道，”我不愿為別人負責(zé)。我實在太明白了，當(dāng)不可知的命運把你留給我時，或許已經(jīng)注定把你留給一個經(jīng)長期斗爭終于在角雜的經(jīng)濟困難中犧牲的人了。我明白你的意思，我的愛“米考伯!”米考伯太太哭著喊道，“這是我的錯嗎!我永遠也不拋棄你，米考伯!”“我的愛人，“米考伯先生大為感動地說道，“你會寬寬恕，受過傷的精神，因為最近和得志小人——換種話說，就是和自來水公司一個管水龍頭的下賤東西——發(fā)生沖突而過分傷感的情緒在剎那間的發(fā)泄，你們會憐憫它的放肆，而不對其加以責(zé)備?！庇谑牵卓疾壬瘴业氖?；這使我從這支言片語的暗示中推測到，由于未交納水費，他家的自來水在當(dāng)天為了讓他忘記這令人愁苦的事，我告訴米考伯先生，說我還等他來調(diào)制那盆潘趣灑呢，并把他帶到儲放檸檬的地方。他那模惱頓時便消，史說不上絕望了。在檸檬殼和糖的香氣中，在滾熱的甜酒芬芳中，在沸水的蒸汽中，我從沒見過誰像米考伯先生那么開心呢。他攪動、調(diào)和、試味時，就好像正在干的不是調(diào)制加料酒，實乃經(jīng)營他家那頂帽子的作用，還是那火爐的效力，或是那對蠟燭的功勞，總之，相對來說，她從我臥室出來時挺可愛的?！拔矣H愛的朋友科波菲爾，“米考伯先生說道，“管理得最好的家庭里也會發(fā)生點意外，在沒有被那種點化神奇、感染一切的力量——簡言之，我要說——那具備作夫人的崇高品格的女人的力量下管理的家庭，意外是意料之中的，應(yīng)當(dāng)以達觀的態(tài)度對待之?！蔽业膼廴?，你的意見怎么樣?”“那么,”米考伯先生說道，“如果我的朋友科波菲爾允許我如此冒昧，我要為朋友科波菲爾和我年輕的時候，還有我們共同抗?fàn)幚щy的那些時光，喝一杯?！薄坝捎谶@里沒有外人，科波菲爾先生，”米考伯太太喝著酒說道，“特拉德爾也是我們家的一員了，我想聽聽你們對米考伯先生前途的有關(guān)意見?！泵卓疾裾裼徐舻卣f道，“正像我多次對米考伯先生說的，也許這樣很高尚，但卻無利可圖。我們的標(biāo)準(zhǔn)再降低些，半個月只有兩先令九便士的傭金，仍不算有利可圖呀?！薄澳敲?”以明察事理自負，也以有能力使米考伯先生在可能步入歧途時走上正道的女性智慧而自員的米考伯太太說道，“那么我問自己這個問題：如果谷類不可靠，還有什么可靠呢?煤娘家的提議，我們曾把注意力投入到那種實驗上去過，我們發(fā)現(xiàn)那是錯誤的?！泵卓疾壬吭谝巫由?，手插在衣服口袋里，在一旁打量我們并向我們點頭，仿佛說：“這道理已夠明白了。米考伯太太接著就說道?！笆聦嵤?，我親愛的科波菲爾，如果不出現(xiàn)和現(xiàn)存狀況完全不同的機會，我們就活不下去了?，F(xiàn)在我自己就這么認為，最近我也幾次向米考伯先生把這道理細說過，我們不能指望機會自己出現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)多少來促使它出現(xiàn)。也許我錯了，可我認定了這觀點?！碧乩聽柡臀覍@觀點大加贊許?！耙环蕉?，米考伯先生具有各種資格，具有很大才千——我應(yīng)該說，具有天才，不過這或許是我作妻子的偏心——”“而另一方面，米考伯先生沒有任何適當(dāng)?shù)穆毼换虿钍?。這責(zé)任該由誰負?顯然，社會應(yīng)該來員。那么,我要把這種可恥的事實昭于天下，勇敢地向社會挑戰(zhàn)，讓它變好。我覺得，我親愛的科波菲爾先生，”米考伯太太很兇地說道，“米考伯先生必須做的是向社會挑戰(zhàn)，事實上，他應(yīng)這么說，’有誰來應(yīng)戰(zhàn)。那就快點站出來吧?！闭f罷這些，米考伯太太謝絕了我們再干一杯的請求后，就退到我臥室去了。我的的確確覺得她是一個高貴的女人，可以算作羅馬貴婦的那種女人，可以在社會動亂時建立各種奇功大業(yè)的女人。下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A.小說反映了生活在英國社會底層的米考伯夫婦的窮困遭遇，折射出當(dāng)時英國普通民眾的生存狀況。B.米考伯先生參加聚會，硬領(lǐng)比過去更高，眼鏡上系了條新緞帶，這既表現(xiàn)米考伯先生對自身形象的維護，也表C.米考伯太太把傭金標(biāo)準(zhǔn)降到半個月只有兩先令九便士，這表明他們的生活遭遇困境，標(biāo)題中所說的“挑戰(zhàn)”【).米考伯夫婦在困境中的互相鼓勵，成為他們艱難生活中讓人難忘的溫馨畫面。6.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()小說雖沒有沒有跌宕起伏的情節(jié)，但現(xiàn)實的生活氣息和B.小說運用夸張、漫畫式的方法去勾勒人物，使得文中米考伯先生等人物形象鮮明。C.小說在塑造米考伯先生和米考伯太太時，既有對他們的正面描寫，也有側(cè)面烘托。7.因米考伯先生形象的典型性，人們把“債多不愁，樂天知命”的性格稱為“米考伯主義”。請根據(jù)文本簡要8.小說通過獨具特色的人物語言將人物個性展現(xiàn)在讀者眼前。請結(jié)合選文簡要分析?！敬鸢浮?.C7.D①積極樂觀，即使生活陷入困境，也依然打扮得②熱愛生活，不向現(xiàn)實低頭，積極尋求機會，甚至不惜向社會發(fā)起挑戰(zhàn)。8.①幽默、詼諧。米考伯夫人在家庭條件已經(jīng)十分窘迫的條件下安慰她的丈夫，說會永遠和他在一起時，不僅能戳中讀者的笑點，也能使讀者對當(dāng)時的社會家庭生活情況產(chǎn)生深刻的思考，體現(xiàn)了她的善良、樸實。②富有個性。在與科波菲爾的對話中，米考伯的語言謙遜有禮、富有激情，塑造出一位自尊有禮，闊于談?wù)搮s③口語化。人物對話中有很多口語，展現(xiàn)了小說濃郁的生活氣息。本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容的分析理解能力?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。對于米考伯這一人物形象，可以通過小說中對其言行的描寫總結(jié)出來。從文中“米考伯先生的硬領(lǐng)比過去更高了，眼鏡上系了條新緞帶”可以看出，米考伯先生非常注意儀表，從文中可知，他的生活己經(jīng)陷入嚴(yán)重困境，連水費都交不起，因而家里己經(jīng)被斷水，但他此時仍不忘衣服上的硬領(lǐng)和眼鏡上的緞帶，由此可見他積極樂觀的品性。水的蒸汽中，我從沒見過誰像米考伯先生那么開心呢。他攪動、調(diào)和、試味時，就好像正在干的不是調(diào)制加料酒，實乃經(jīng)營他家傳世之業(yè)”“我要為朋友科波菲爾和我年輕的時候，還有我們共同抗?fàn)幚щy的那些時光，喝一杯”“米考伯先生必須做的是向社會挑戰(zhàn)”等情節(jié)可知，米考伯先生熱愛生活，不向現(xiàn)實低頭，積極尋求機會，甚至【9題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析能力。本篇小說語言獨具特色，給讀者留下了深刻印象。首先是語言幽默、詼諧。在大衛(wèi)看到米考伯夫婦時，對他們的形象作了描寫，“米考伯先生的硬領(lǐng)比過去更高了，眼鏡上系了條新緞帶；米考伯太太的帽子用淺棕色的牛皮紙包著；特拉德爾一手托著那帽子，一手扶著米考伯太太”,將米考伯一家雖然貧困但非常注重儀表的特點表現(xiàn)出來，具有幽默的效果。同時，在描寫米考伯太太時她在家庭條件己經(jīng)十分窘迫的條件下安慰她的丈夫，說會永遠和他在一起，“米考伯太太哭著喊道，’這是我的錯嗎!我永遠也不拋棄你，米考伯!’”,這一情節(jié)詼諧幽默，讓讀者在發(fā)笑中引發(fā)對當(dāng)時的社會家庭生活情況產(chǎn)生深刻的思考。同時，作者根據(jù)