2023學(xué)年完整公開課版16《陋室銘》

中衛(wèi)市第二中學(xué)鮑曉鳳

授課時(shí)間：2020年4月8日部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文16.短文兩篇

同學(xué)們：當(dāng)你們路遇挫折，意志消沉?xí)r，親人、老師與朋友常常用“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”來(lái)激勵(lì)我們要力爭(zhēng)上游，百折不撓。這比喻形象、寓意深刻的千古名句出自誰(shuí)的妙筆呢？活動(dòng)目標(biāo)：陋室銘劉禹錫學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.朗讀課文，理解內(nèi)容。2.品味語(yǔ)言，感悟情操。3.學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。

銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般形式短小，最短者不足十字，與格言頗相似。文字簡(jiǎn)潔，句式工整，而且押韻。讀來(lái)鏗鏘有力，多用托物言志的手法?！般憽钡慕榻B作者簡(jiǎn)介劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，世稱濂溪先生，有“詩(shī)豪”之稱。有《劉夢(mèng)得文集》。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。他與白居易在洛陽(yáng)共創(chuàng)了詞牌名《憶江南》?；顒?dòng)目標(biāo)：

劉禹錫因參加當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶官至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州縣令見劉禹錫是被貶下來(lái)的官員，就故意刁難。讓他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，便寫一幅對(duì)聯(lián)貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！敝h知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門遷到城北門，由原來(lái)的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計(jì)較，又在門上即興寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！敝h見劉禹錫仍然悠閑自樂，滿不在乎，再次把他調(diào)到縣城中的一間房子中。劉禹錫又提筆寫了一聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春?！泵鎸?duì)這位勢(shì)利的縣令，劉禹錫憤然提筆寫下《陋室銘》。背景資料

1.圈出文中你所不熟悉的字詞。

2.劃出朗讀的節(jié)奏。聽讀課文，劃分節(jié)奏

山\不在高，有仙\則名。水\不在深，有龍\則靈。斯是\陋室，惟吾\德馨（xīn）

。

苔痕(hén)\上階\綠，草色\入簾\青。談笑\有\(zhòng)鴻儒(rú)，往來(lái)\無(wú)\白丁?？梢診調(diào)\素琴，閱\金經(jīng)。無(wú)\絲竹\之亂耳，無(wú)\案牘(dú)\之勞形。

南陽(yáng)\諸葛廬，西蜀(shǔ)\子云亭?？鬃覾云：何陋\之有？

自讀課文，讀懂文意。

朱熹說(shuō)：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。”

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。靈驗(yàn)這出名，有名只是指德行美好譯文：山不一定要高，有仙人（居?。┚湍艹雒Ｋ灰欢ㄒ?，有了龍就靈驗(yàn)了。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。平民，指沒有功名的人長(zhǎng)到博學(xué)的人。鴻，大。調(diào)弄，指彈琴指佛經(jīng)譯文：苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒有無(wú)功名的人?？梢詮椬鄾]有裝飾的琴，瀏覽佛經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？樂曲官府公文有什么簡(jiǎn)陋的呢？使……受到擾亂身體使……感到勞累說(shuō)正常語(yǔ)序?yàn)椤坝泻温?。之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。譯文：沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：“（雖然是陋室，但只要是君子住在這里）有什么簡(jiǎn)陋的呢？再讀課文，分析課文內(nèi)容。1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。

2.作者是否從一開始就寫陋室？文章從何入筆？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。3.作者開篇寫有仙之山，有龍之水，這與陋室有什么關(guān)系呢？

這是運(yùn)用比興手法。借寫“有仙之山”與“有龍之水”來(lái)引出“陋室”，同時(shí)用“山”“水”比喻“陋室”，用“仙”“龍”比喻“品德高尚的室主”。4.“斯是陋室，惟吾德馨”一句在文中起什么作用？

這是全文的主旨句，“陋室”扣題，“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。5.作者筆下的陋室環(huán)境如何？苔痕上階綠，草色入簾青。（環(huán)境清幽、雅淡）

6.陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？交往之人：(交往之雅)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。日常生活(情趣之雅)

調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。——談笑風(fēng)生，縱情暢懷?！蛔缘?，高雅脫俗。目的是與古代賢士的“陋室”相類比，反映了作者要以古賢自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古賢的志趣和抱負(fù)。7.文章的主旨在具體描述“陋室”時(shí)已突出，為什么又寫諸葛廬、子云亭？語(yǔ)見《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。

“何陋之有”與文章開頭的“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，是文章的點(diǎn)睛之筆，引用孔子的話意在說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋”。緊扣題目，以反問(wèn)作結(jié)，有力地突出了中心。8.文章結(jié)尾引用孔子的名言“何陋之有”有什么作用？合作探究：

文中作者通過(guò)對(duì)陋室的描寫來(lái)表現(xiàn)自己高潔傲岸的節(jié)操安貧樂道的情趣，這屬于何種表現(xiàn)手法？陋室物志安貧樂道高潔傲岸托物言志：是詩(shī)歌散文中經(jīng)常運(yùn)用的表現(xiàn)手法，即作者借助對(duì)某種事物的刻畫來(lái)含蓄地表達(dá)自己的思想感情或某種品格志向。主旨概括

文中作者通過(guò)對(duì)陋室的描繪，表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。

拓展練習(xí)從下列的物中你可以言何志？