2024屆山東省濟(jì)寧市梁山縣街道第一中學(xué)中考語(yǔ)文仿真試卷含解析

2024屆山東省濟(jì)寧市梁山縣街道第一中學(xué)中考語(yǔ)文仿真試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(1)青春意味著勇氣多于怯懦，青春意味著冒險(xiǎn)多于________。(2)閱讀使人充實(shí)，交談使人敏捷，寫作使人________。(3)悔恨自己的錯(cuò)誤，而且力求不重蹈覆轍，這才是真正的_______。A．安逸嚴(yán)謹(jǐn)悔悟 B．安靜嚴(yán)謹(jǐn)感悟C．安逸嚴(yán)格感悟 D．安靜嚴(yán)格悔悟2．下列對(duì)詩(shī)歌分析不正確的一項(xiàng)（）偶題朱熹青山門外翠紫堆，幅巾①終日面崔嵬②。只看云斷成飛雨，不道云從底處③來(lái)。（注）：①幅巾：古代文人用絹一幅束發(fā)，稱為幅巾，為一種表示儒雅的裝束。②崔嵬：山高大不平，這里指山。③底處：何處。A．“幅巾”是古代文人一種儒雅的裝束，詩(shī)中借此交代詩(shī)人的身份與閑適、高雅的生活情趣。B．“終日”一詞，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人厭倦讀書生活，希望早日得到朝廷重用的急迫心理。C．第三、四句詩(shī)是說(shuō)常人只見到云騰致雨的現(xiàn)象，卻不知云從何處來(lái)，因而悟出凡事都要追根溯源的道理。D．這首詩(shī)抒寫詩(shī)人生活中的偶然所見，雖然著筆不多，卻耐人尋味，能夠引導(dǎo)人們積極思考。3．閱讀下列文字，回答下列小題。在較長(zhǎng)一段稔熟地相處之后，我家廚房來(lái)了一個(gè)不速之客，那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣味，和他們家絕無(wú)相干。它悄悄地，夾在花椒炸鍋的油煙里，進(jìn)來(lái)了。這是一股子虛無(wú)的氣息，有一種（奢華／浮華）的意思在里面，和他們家實(shí)惠的風(fēng)格大相徑庭。因此，我斷定，這又是一戶新入位的人家，很沒經(jīng)驗(yàn)地，也將管子接進(jìn)了煙道，又恰逢順時(shí)順風(fēng)，于是，來(lái)到我家廚房（湊／瞧）熱鬧了。這一路的風(fēng)格顯然要溫和、光滑一些，比較具有裝飾感，喚起人的瑕想。和它不那么實(shí)用的性格相符，它并不是按著一日三餐來(lái)，不大有定規(guī)，顯得有些孱弱似的。而那先來(lái)的，從來(lái)一頓不落，轉(zhuǎn)眼間，油煙全面鋪開，又轉(zhuǎn)眼間，油煙席卷而去，總是（風(fēng)起云涌／叱咤風(fēng)云）的氣勢(shì)。但是，有時(shí)候，夜已經(jīng)很深了，那新來(lái)的，悄然而至?？Х鹊奈⒖嗟南阄?，彌蔓開來(lái)。1．文中加點(diǎn)字的字音和加點(diǎn)詞語(yǔ)的字形，都正確的一項(xiàng)是（）A．稔熟（niǎn）不速之客 B．炸鍋（zhà）大相徑庭C．孱弱（cán）瑕想 D．不落（là）彌蔓2．依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．奢華湊風(fēng)起云涌B．奢華瞧叱咤風(fēng)云C．浮華瞧風(fēng)起云涌D．浮華湊叱咤風(fēng)云4．下列各句沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．駐青高校開展、籌備、策劃的“我為峰會(huì)添光彩”活動(dòng)，得到廣大師生的熱烈響應(yīng)。B．我國(guó)高鐵建設(shè)已取得豐碩成果，但因市場(chǎng)規(guī)模巨大，還不能完全滿足載客、物流貨運(yùn)。C．以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的新一代信息技術(shù)，給人民生活帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。D．在“經(jīng)典詠流傳”吟誦活動(dòng)中，同學(xué)們提高了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情，也增長(zhǎng)了知識(shí)面。5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。蒹葭萋萋，__________。（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）__________，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（晏殊《浣溪沙》）__________，隨君直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）傷心秦漢經(jīng)行處，__________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）三軍可奪帥也，__________。（《<論語(yǔ)>十二章》）賣炭得錢何所營(yíng)？__________。（白居易《賣炭翁》）__________，八年風(fēng)味徒思浙。（秋瑾《滿江紅·小住京華》）__________，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。（陸游《游山西村》）富貴不能淫，__________，__________。（《孟子·富貴不能淫》）龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”與李商隱的“__________，__________”有異曲同工之妙，常用來(lái)形容無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。6．名著閱讀《三國(guó)演義》中，魏蜀吳三國(guó)鼎立，爭(zhēng)霸天下；《水滸傳》中，一百零八將聚義梁山，替天行道；《西游記》中，師徒四人歷經(jīng)磨難，西天取經(jīng)。在他們各自的團(tuán)隊(duì)中，都有中心人物。請(qǐng)你從其中一部作品中選擇一個(gè)中心人物，簡(jiǎn)要說(shuō)明這個(gè)人物的“中心”作用是如何體現(xiàn)的。作品：《________》中心人物：_____________。__________________________。二、閱讀7．于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。宣王好射，說(shuō)①人之謂己能用強(qiáng)②弓，其實(shí)所用不過(guò)三石③。以示左右，左右皆引試之，中闕④而止，皆曰：“不下九石，非大王孰能用是？”宣王悅之，然則宣王用不過(guò)三石，而終身自以為九石。三石，實(shí)也；九石，名也。宣王悅其名而喪其實(shí)。①說(shuō)：同“悅”，高興，喜歡。②強(qiáng)：強(qiáng)有力，強(qiáng)弓。③石：重量單位，古制120斤指一石。④中闕：古代宮廟及墓門立雙柱者稱之為闕，中闕即雙柱之中，一半的意思。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。臣之妻私臣私：____________________皆以美于徐公以：____________________期年之后期年：__________________宣王好射好：____________________非大王孰能用是孰：____________________2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。________________________________________左右皆引試之。________________________________________3．（甲）文中鄒忌用________________________________的方法諷諫齊王，幫助齊國(guó)大治；（乙）這則寓言告訴了我們這樣一個(gè)道理：____________________________________。4．從（甲）（乙）兩文中你得到了哪些為人處世的啟示？至少答出兩點(diǎn)。8．世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！——韓愈《馬說(shuō)》顏淵侍坐魯定公于臺(tái)，東野畢御馬于臺(tái)下。定公曰：“善哉，東野畢之御①也！”顏淵曰：“善則善矣，其馬將俟矣?！倍ü粣偅愿孀笥以唬骸奥劸硬蛔P人。君子亦譜人乎？”顏淵退，俄而廄人②以東野畢馬佚聞矣。定公躐③席而起，曰：“趣④駕召顏淵。”顏淵至，定公曰：“鄉(xiāng)寡人曰：‘善哉，東野畢之御也！’吾子曰：‘善則善矣，然則馬將佚矣?！蛔R(shí)吾子何以知之。”顏淵曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使馬。舜不窮其民，造父不極其馬。是以舜無(wú)佚民，造父無(wú)佚馬也。今東野畢之御，上車執(zhí)轡，銜體正矣；周旋步驟，朝禮⑤畢矣；歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，馬力殫矣。然猶策之不已，所以知其佚也。”定公曰：“善，可少進(jìn)乎？”顏淵曰：“獸窮則嚙，鳥窮則啄，人窮則詐。自古及今，窮其下能不危者，未之有也。詩(shī)曰：‘執(zhí)轡如組⑥，兩驂如舞?！朴^也?！倍ü唬骸肮讶酥^(guò)矣。”——（選自《韓詩(shī)外傳》，有刪節(jié)）御：馬夫②廄（jiù）人：馬棚的差役。③躐（liè）：超越。④趣：同“促”。⑤朝禮：指調(diào)服車馬的法度。⑥組：編織。1．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。駢死于槽櫪之間駢：策之不以其道策：鄉(xiāng)寡人曰鄉(xiāng)：昔者舜工于使人工：2．下列加點(diǎn)詞在句子中的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A．定公不悅，以告左右策之不以其道（《馬說(shuō)》）B．定公躐席而起由是則生而有不用也（《孟子·告子上》）C．不識(shí)吾子何以知之手指不可屈伸，弗之?。ā端蜄|陽(yáng)馬生序》D．舜不窮其民其真無(wú)馬耶（《馬說(shuō)》）3．請(qǐng)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？俄而廄人以東野畢馬佚聞矣。4．兩篇文章都運(yùn)用了_________________的寫作手法，甲文借千里馬的悲慘遭遇表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒人才的諷刺，乙文說(shuō)明了統(tǒng)治者要______________的道理。9．文言文閱讀。曾子衣①弊衣②以耕，魯君使人往致邑③焉，曰：“請(qǐng)以此修衣④?！痹硬皇?。反⑤，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚⑥為不受？”曾子曰：“臣聞之受人者畏人予人者驕人?？v⑦子有賜，不我驕⑧也，我能不畏乎？”終不受?？鬃勇勚?，曰：“參之言，足以全⑨其節(jié)也?！薄ü?jié)選自《說(shuō)苑·卷四》）（注釋）①衣（yì）：穿。②敝衣：破舊衣服。③邑：原指縣，這里指封邑，封地。④修衣：添置衣物。⑤反：同“返”，返回。⑥奚：什么，疑問(wèn)詞。⑦縱：縱然。⑧不我驕：即“不驕我”，不對(duì)我顯露驕色。⑨全：保全，使……得以保全。1．解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞。①魯君使人往致邑焉______②人則獻(xiàn)之______2．下面句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）A．臣聞之／受人者畏人／予人者驕人B．臣／聞之受人者／畏人予人者驕人C．足／以全其節(jié)也D．足以全其／節(jié)也3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。曾子衣敝衣以耕。4．面對(duì)魯國(guó)國(guó)君豐厚的饋贈(zèng)，曾子卻不接受。選文贊揚(yáng)了曾子______的高貴品質(zhì)。5．選文中曾子的品性與《魚我所欲也》一文中哪句話相照應(yīng)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，具體分析兩者之間的聯(lián)系。10．閱讀下文，完成各題。不告密是道德底線①不告密與其說(shuō)是一種可貴品質(zhì)，還不如是一條道德底線。②美國(guó)電影《聞香識(shí)女人》中有這樣一個(gè)情節(jié)：查理無(wú)意間目睹了幾個(gè)同學(xué)對(duì)校長(zhǎng)的惡作劇，校長(zhǎng)逼查理交代誰(shuí)是主謀，否則將開除他的學(xué)籍。查理的忘年交、盲人史法蘭，在聽證會(huì)上譴責(zé)校方正在毀滅這個(gè)孩子純真的靈魂。他說(shuō)道：“我不知道，查理今天的緘默是對(duì)還是錯(cuò)，但我可以告訴你，他決不會(huì)出賣別人以求前程。而這、朋友們，就叫正直，也叫勇氣，這才是領(lǐng)袖的特質(zhì)！”演講博得如潮掌聲，使校方最終作出讓步，可見，“不出賣別人以求前程”、不告密，是正直和勇氣的表現(xiàn)。③不告密不僅是一種優(yōu)秀品質(zhì)，于國(guó)家而言，更是定民心、開創(chuàng)盛世的基礎(chǔ)，唐太宗貞觀五年有兩個(gè)御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)、李仁發(fā)，不斷向太宗密告官員隱私及捕風(fēng)捉影之事，丞相魏征出來(lái)阻止。魏征說(shuō)，以告發(fā)別人的隱私表現(xiàn)“正直”，這是哪門子的“正直”呢?以向上司打小報(bào)告表現(xiàn)“忠誠(chéng)”，這又是哪門子的“忠誠(chéng)”呢?如果陛下欣賞重用這樣的臣子，那么整個(gè)大唐就會(huì)人人自危，陛下無(wú)異于縱奸犯科了！唐太宗一聽，言之有理，從此遠(yuǎn)離告密者，剎住告密之風(fēng)，“貞觀之治”也就隨之到來(lái)。④一種風(fēng)氣的形成，有其歷史土壤；而將其消泯，更是難上加難。至今，這種“告密”思維還時(shí)常作祟。據(jù)報(bào)道，山東某高校期末考試一道試題是：選出你認(rèn)為上課最積極的3名同學(xué)和翹課最多的3名同學(xué)?？碱}一披露，網(wǎng)友直呼“神題”?？梢栽O(shè)想，那些寫出“翹課最多”學(xué)生名字的考生，可以輕松得分；拒絕寫出的，則不得不丟分。這不是在鼓勵(lì)學(xué)生告密嗎?⑤出題者辨解說(shuō)，這是借鑒人力資源管理專業(yè)“360度績(jī)效考核”中的“同事相互評(píng)價(jià)”。但是出這樣的試題，未免把好經(jīng)念歪了。學(xué)生翹課多少，自有學(xué)校紀(jì)律管束；學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，也有考試成績(jī)?cè)u(píng)定。即便學(xué)生間相互評(píng)價(jià)，也應(yīng)該是當(dāng)面鑼對(duì)面鼓，透明公開坦誠(chéng)的，而不是暗地里互相“揭發(fā)”“告發(fā)”。⑥告密成風(fēng)的社會(huì)，是人人自危的社會(huì)。它沖擊人們的價(jià)值判斷，使人與人之間失去基本信任，甚至相互侵害，毀掉社會(huì)的道德基礎(chǔ)。這種危害不容忽視?、甙貤钤裕骸案婷苁且环N絕對(duì)的惡，即令在充滿罪惡的社會(huì)，有這種惡的人，也被唾棄?！币虼?，我們要堅(jiān)守不告密這條道德底線。首先，學(xué)校應(yīng)該培育學(xué)生自由而健全的人格、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢寣W(xué)生成為一個(gè)光明磊落的大寫的“人”，而不是心理陰暗出賣他人的“病人”。其次，我們要建立相互信任的人際關(guān)系。只要人們彼此信任，告密就會(huì)失去滋長(zhǎng)的土壤與空間！只有多一些光明磊落、陽(yáng)光正直的人，少一些心理陰暗、出賣詆毀他人的人，公共道德的底線才能更加鞏固。1．請(qǐng)找出第⑤段畫劃線句中的一個(gè)錯(cuò)別字，并加以改正。錯(cuò)字____改字____2．根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。3．下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開門見山提出觀點(diǎn)。B．文章第②③兩段是并列結(jié)構(gòu)。C．文章第⑦段引用作家柏楊的名言，屬于理論論據(jù)。D．文章采用了舉例論證、引用論證和對(duì)比論證的論證方法。4．文章第④⑤⑥三段的論證思路是：作者首先提出一個(gè)觀察到的現(xiàn)象_____________，緊接著列舉一個(gè)事實(shí)：________________；其次分析了________________最后得出結(jié)論：________________。5．下面兩則材料，哪一個(gè)適合作為第③段的論據(jù)?請(qǐng)說(shuō)明理由。（材料甲）武則天稱帝之初，一個(gè)叫魚保家的人鑄出一種“銅匭(ɡuǐ)”，專門用來(lái)投書告密。武則天知道后，大為欣喜，不僅賞賜了魚保家，還鼓勵(lì)官員、百姓向“銅匭”投書告密邀賞，且不負(fù)告密不實(shí)的任何責(zé)任。（材料乙）明朝統(tǒng)治者為穩(wěn)固皇位，動(dòng)用國(guó)家機(jī)器，實(shí)行特務(wù)政治，大興告密之風(fēng)，特務(wù)隨時(shí)可以將刺探的消息上報(bào)皇上或廠衛(wèi)，人人都被置于危險(xiǎn)之中，官員無(wú)心國(guó)家政事，百姓無(wú)心勞作生產(chǎn)，國(guó)家實(shí)力日益衰微。11．閱讀《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，回答后面小題中國(guó)人失掉自信力了嗎①?gòu)墓_的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不夂就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信囯聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。②于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失棹了。④失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。⑤中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。⑦我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬千的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。⑧這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。⑨要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。1．文中敵論點(diǎn)是什么？2．作者批駁論敵的論點(diǎn)后，有針對(duì)性地提出了自己的論點(diǎn)，這個(gè)論點(diǎn)是什么？3．第⑨段中，作者得出了怎樣的結(jié)論？4．作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”，從中可體會(huì)出作者怎樣的思想感情？三、應(yīng)用12．專題與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。二十四節(jié)氣，是中國(guó)古代用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的歷法，是傳統(tǒng)文化的精髓之一。（猜一猜）下邊的圖畫展示的是二十四節(jié)氣中的哪一個(gè)節(jié)氣，并說(shuō)說(shuō)你判斷的理由。（理一理）把下面一段句子組合成語(yǔ)序合理、語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ僭诼L(zhǎng)的歷史演變過(guò)程中，節(jié)氣制度又被賦予了豐富的文化內(nèi)涵②節(jié)氣制度自始至終就是農(nóng)事歷法，與農(nóng)耕生活相始終③二十四節(jié)氣源于物候歷，即根據(jù)自然現(xiàn)象的季節(jié)變化劃分時(shí)間，確定農(nóng)時(shí)④這些都為它在現(xiàn)代化條件下的傳承和創(chuàng)造提供了契機(jī)⑤也體現(xiàn)了中國(guó)人尊重自然秩序、追求天人和諧的古老智慧A．①③②⑤④B．①③②④⑤C．③②①⑤④D．③②①④⑤（找一找）二十四節(jié)氣能科學(xué)的指導(dǎo)農(nóng)事，很多古詩(shī)中也蘊(yùn)含著科學(xué)，你能找出下列古詩(shī)中的科學(xué)現(xiàn)象么。①稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。現(xiàn)象：②沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。現(xiàn)象：四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。也許，你在家里，父親一個(gè)欣賞的眼神，母親一聲關(guān)切的叮嚀，慈愛的陽(yáng)光就會(huì)充滿你的心房；也許，你在老師的辦公室里，滿懷困惑，傾聽著老師的柔柔絮語(yǔ)，關(guān)愛的陽(yáng)光就會(huì)驅(qū)散你心靈的迷茫；也許，你倚在教室窗旁，捧著書本，讀著名著，引用唐詩(shī)宋詞，文學(xué)的陽(yáng)光就會(huì)照亮你成長(zhǎng)的方向；也許……請(qǐng)以“我心中的那一道陽(yáng)光”為題，寫一篇文章。要求：（1）寫記敘文，字?jǐn)?shù)不少于600字；中心明確，采用恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞?，寫出人物的精神；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、A【解題分析】本考點(diǎn)要求能正確理解和使用詞語(yǔ)。詞語(yǔ)運(yùn)用是積累運(yùn)用中的?？键c(diǎn)，只要學(xué)生在平時(shí)注意用語(yǔ)的規(guī)范，做到正確使用，并在運(yùn)用時(shí)注意辨別比較，就一定能突破這一題型。常用詞語(yǔ)以學(xué)生所學(xué)課文中出現(xiàn)的詞語(yǔ)為準(zhǔn)，新生詞語(yǔ)則以當(dāng)前流行的一些熱詞為準(zhǔn)，試題材料兼顧課內(nèi)課外，以時(shí)事材料為主。解題時(shí)務(wù)須看清題目要求，抓住題干中的關(guān)鍵詞，冷靜答題。這里的關(guān)鍵，是要在積累上下工夫，掌握課后常用詞語(yǔ)，同時(shí)也要了解當(dāng)下流行的并經(jīng)國(guó)家語(yǔ)委認(rèn)可的一些新生詞語(yǔ)。此處可從詞義、范圍、程度、褒貶、語(yǔ)體等方面去辨析。答案為A。2、B【解題分析】

要求學(xué)生在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤。“幅巾終日面崔嵬”的意思是：高聳的山峰終日云遮霧繞像戴著頭巾。這是表面意思，深層意思是人要終日學(xué)習(xí)時(shí)間オ不會(huì)浪費(fèi)。并不是“希望早日得到朝廷重用的急迫心理”。3、1．B2．D【解題分析】1．A.稔熟（rěn）。C.孱弱（chán），瑕想——遐想。D.彌蔓——彌漫。2．奢華：奢侈浮華。浮華：表面上豪華、動(dòng)人而實(shí)際內(nèi)容空虛、無(wú)用?！吧萑A”不合語(yǔ)境。風(fēng)起云涌：比喻新事物相繼興起，聲勢(shì)很盛。不合語(yǔ)境。叱咤風(fēng)云：叱咤：怒喝聲。一聲呼喊、怒喝，可以使風(fēng)云翻騰起來(lái)。形容威力極大。故選D。4、C【解題分析】本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬?nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語(yǔ)法角度分析病因。更要掌握病句的常見類型及辨識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語(yǔ)感能力。A項(xiàng)詞語(yǔ)順序顛倒，改為“籌備、策劃、開展”；B項(xiàng)成分殘缺，在句子末尾加上“的需求”；D項(xiàng)搭配不當(dāng)，“增長(zhǎng)了知識(shí)面”，應(yīng)該將“增長(zhǎng)”改為“拓寬”。故選C。點(diǎn)睛：病句的類型主要有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來(lái)說(shuō)，一看語(yǔ)法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語(yǔ)感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。5、（1）白露未晞（2）無(wú)可奈何花落去（3）我寄愁心與明月（4）宮闕萬(wàn)間都做了土（5）匹夫不可奪志也（6）身上衣裳口中食（7）四面歌殘終破楚（8）從今若許閑乘月（9）貧賤不能移威武不能屈（10）春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干【解題分析】

本題考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“晞”“闕”“威武”“蠟炬”的書寫。6、例如：《三國(guó)演義》中心人物：劉備。他心系黎民，胸懷天下，廣布仁義，使關(guān)羽、張飛、諸葛亮等聚集左右，贏得了三分天下的局面?！端疂G傳》中心人物：宋江。他帶領(lǐng)兄弟們聚義梁山，改“聚義廳”為“忠義堂”，接受朝廷的招安，接連出征遼國(guó)、方臘等。《西游記》中心人物：唐僧。他是師徒四人的中心。雖然個(gè)性懦弱，手無(wú)縛雞之力，但是，有著堅(jiān)定的信念。再去西天的路上，妖怪百出，兇險(xiǎn)不斷，金錢、美女、王位的誘惑層出不窮，在這些面前，唐僧沒有抱怨，沒有退縮、沒有動(dòng)搖，沒有放棄，平靜面對(duì)，憑借其堅(jiān)定信念，帶領(lǐng)徒弟們?nèi)〉谜娼?jīng)?！窘忸}分析】

本題考查的是名著閱讀，解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨(dú)到見解。結(jié)合這三部名著的故事情節(jié)，選取主要人物，結(jié)合與其有關(guān)的故事情節(jié)和人物的性格特征來(lái)回答即可。如《西游記》中，可選取孫悟空。他的性格特征是嫉惡如仇、忠誠(chéng)、善惡分明。在西天取經(jīng)途中孫悟空一路降妖除魔，使得四人順利取得真經(jīng)。二、閱讀7、1．偏愛認(rèn)為滿一年愛好誰(shuí)2．大小的官吏、大臣和百姓們，能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的人，給予上等獎(jiǎng)賞。身邊的人都試著拉。3．設(shè)喻說(shuō)理(以家事比國(guó)事現(xiàn)身說(shuō)法)做任何事，都要實(shí)事求是，不要貪圖虛榮4．①做人要真誠(chéng)，要敢于說(shuō)真話，并要講究方法；②做人要注重實(shí)際，不能愛慕虛榮；③要善于聽取別人的意見。【解題分析】1．試題分析：理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“期年”是“滿一年”；“私”是古今異義詞，“偏愛”的意思。2．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“面刺（當(dāng)面指責(zé)）、過(guò)（過(guò)失，過(guò)錯(cuò)）、上（上等）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“左右（指身邊的人）、皆（全）、（拉）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。3．試題分析：本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵要在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求概括作答?！炯住课泥u忌見威王后，并沒有單刀直入地向威王進(jìn)諫，而是先講自己的切身體會(huì)，用類比推理的方式講出“王之蔽甚矣”。他先敘述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后從自己的生活小事推而至于治國(guó)大事，說(shuō)明齊王處于最有權(quán)勢(shì)的地位，因而所受的蒙蔽也最深。采用以事設(shè)喻（或現(xiàn)身說(shuō)法）的方法，諷諫齊王的?！疽摇课臄扆R宣王使用的弓，用的力氣不過(guò)三百多斤，可是他卻一輩子以為用的是一千多斤。三百多斤是真實(shí)的，一千多斤是徒有其名，齊宣王為圖虛名卻喪失了真實(shí)。告訴人們一個(gè)道理：做任何事，都要實(shí)事求是，不要貪圖虛榮。也不要去做做阿諛奉承的人。4．試題分析：本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析概括作答?！炯住课闹v述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)謀士鄒忌勸說(shuō)君主納諫，使之廣開言路，改良政治的故事。文章塑造了鄒忌這樣有自知之明，善于思考，勇于進(jìn)諫的賢士形象。又表現(xiàn)了齊威王知錯(cuò)能改，從諫如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大決心。告訴我們要虛心接受批評(píng)意見并積極加以改正；做人做事要講究方法?！疽摇课膭t通過(guò)敘寫齊宣王是個(gè)好大喜功的人，必然是務(wù)虛名而不講求實(shí)際，本欲欺世盜名，反落得被人欺。從而啟示我們做事要腳踏實(shí)地，不要圖虛名；要注重實(shí)際，不能愛慕虛榮。據(jù)此理解作答?！绢}目點(diǎn)撥】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】于是鄒忌上朝拜見齊威王，說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他們都認(rèn)為我比徐公漂亮。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮中的妃子、近臣沒有誰(shuí)不偏愛您，朝中的大臣沒有誰(shuí)不害怕您，全國(guó)范圍內(nèi)的人沒有誰(shuí)不有求于您：由此看來(lái)，大王您受蒙蔽很深啦！”齊威王說(shuō)：“你說(shuō)的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的人，給予上等獎(jiǎng)賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞。”命令剛下達(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒有什么可說(shuō)的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國(guó)?！疽摇魁R宣王愛好射箭，喜歡別人夸耀他能夠拉開強(qiáng)弓，其實(shí)他使的弓只用三石的力氣就能夠拉開了。他把這張弓交給左右的人傳看。身邊的人都試著拉，但只把弓拉到一半，就裝著拉不動(dòng)的樣子，恭維地說(shuō)：“這張弓沒有九石的力氣拉不開。除了大王以外，誰(shuí)還能夠使用這張弓呢？”齊宣王聽了非常高興。其實(shí)，齊宣王使用的弓不過(guò)三石力就可以拉開，可是他卻一輩子以為是用九石。這難道不是悲哀嗎？三石是真實(shí)的，九石是徒有其名，齊宣王喜歡的是徒有虛名，而失去了真實(shí)的水平。8、1．①胼：兩馬并駕②策：驅(qū)使③鄉(xiāng)：同“向”，從前④工：擅長(zhǎng)2．C3．①想要同普通的馬等同尚且不能夠，怎么能要求它日行千里呢？②不一會(huì)兒，馬棚的差役把東野畢駕馭的馬跑了的事稟報(bào)給了魯定公。4．托物寓意、體恤百姓【解題分析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“策”：用鞭子打，驅(qū)使。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“駢”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．C加點(diǎn)詞在句子中的意義和用法相同。兩句的“之”都是代詞。A前者“把”，后者“按照”。B前者表修飾，后者表轉(zhuǎn)折。D前者代詞“他的”，后者表反問(wèn)的副詞“難道”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“等”：等同?！暗谩保耗軌颉！鞍病保涸趺础！岸矶保阂粫?huì)?！柏保簛G失，逃跑。“聞”：使聽到，引申為“稟告”。4．一空，考查兩文的寫法。“托物言志”就是通過(guò)對(duì)某種事物的“形”進(jìn)行形象具體的描繪來(lái)抒發(fā)一定的感情或表明某種愿望的文章。甲文通過(guò)“食馬者不知其能千里而食也”抨擊統(tǒng)治者不重視人才的錯(cuò)誤行為。乙文痛斥不停地鞭打的行為，告訴為政者要體恤民情，使百姓安居樂業(yè)。所以兩文都使用了“托物言志”的寫作手法。二空，根據(jù)上一問(wèn)的分析，即可答出乙文說(shuō)明了統(tǒng)治者要不能把老百姓逼得走投無(wú)路，要懂得體恤百姓，愛護(hù)百姓的道理?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢?不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧?。ǘ┳g文：顏淵陪同魯定公坐在臺(tái)上，東野畢在臺(tái)下表演駕車技術(shù)，定公說(shuō)：“東野畢的駕車技術(shù)真漂亮?。　鳖仠Y說(shuō)：“好倒是好，不過(guò)他的馬將要跑了?！倍ü犃瞬桓吲d，把這話告訴了手下人，并且說(shuō)：“我聽說(shuō)君子不在背后說(shuō)人壞話。君子也會(huì)說(shuō)人壞話嗎？”顏淵告退后，不一會(huì)兒，馬棚的差役稟報(bào)魯定公東野畢駕馭的馬跑了。定公聽了急忙上起身從旁邊跨出坐席，對(duì)手下人說(shuō)：“趕快駕車去請(qǐng)顏淵來(lái)?！鳖仠Y來(lái)到后，定公說(shuō)：“我剛才說(shuō)：‘東野畢的駕車技術(shù)真漂亮啊！’您卻說(shuō)：‘好是好，但他的馬將來(lái)逃跑了。’不知道你根據(jù)什么知道這件事的？”顏淵回答說(shuō)：“我根據(jù)從政的道理推知這一點(diǎn)的。從前舜帝擅長(zhǎng)于用人，造父擅長(zhǎng)于用馬。舜帝不使民力用完，造父也不讓馬把力氣用光。因此舜帝時(shí)沒有逃亡的百姓，造父也沒有逃跑的馬匹?，F(xiàn)在東野畢駕車，上車拿起韁繩，馬的勒口和身體都很端正了；轉(zhuǎn)圈馳騁，調(diào)教得合乎規(guī)范了；經(jīng)歷險(xiǎn)阻，跑了很遠(yuǎn)的路了，但仍然不停地鞭打它們。根據(jù)這些我就知道馬逃跑的原因了?！倍üf(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)！還可以再稍微進(jìn)一步談?wù)剢?？”顏淵說(shuō)：“野獸到走投無(wú)路時(shí)就要咬人。禽鳥到無(wú)可奈何的地步就要啄人，人到山窮水盡的地步就會(huì)去詐騙。從古到今，使自己的百姓走投無(wú)路而不發(fā)生危機(jī)的，從來(lái)都沒有過(guò)?！对?shī)經(jīng)》里說(shuō)：‘抖動(dòng)著的絲韁如縱橫編織，車轅兩旁的馬兒如舞馳騁?！褪钦f(shuō)的要善于駕馭馬（不要使它們過(guò)分勞累）啊?！倍ü犃苏f(shuō)：“這也是我的過(guò)錯(cuò)啊?！?、1．①派遣②代詞，指封地2．A3．曾子穿著很破舊的衣服在耕田。4．廉潔自律（意對(duì)即可）5．與之對(duì)應(yīng)的句子是“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！”，聯(lián)系：曾子即使自身生活貧困，也不為榮華富貴所動(dòng)，也不肯為權(quán)貴操控。這種堅(jiān)持原則，不會(huì)見利忘義的正直品格，正與《魚我所欲也》文中提倡的觀點(diǎn)一致?！窘忸}分析】1．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫出來(lái)。“魯君使人往致邑焉”翻譯為“魯國(guó)的國(guó)君派人要封送給他一座城”，“使”意思是“派”?！叭藙t獻(xiàn)之”翻譯為“是別人獻(xiàn)給你的”，“之”是代詞指“城池”。2．此題考查文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓；根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓；利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓等幾種常用的技巧。B：臣聞之／受人者畏人／予人者驕人。C和D：足以／全其節(jié)也。故選A。3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整?！霸右卤忠乱愿本渲小耙隆币馑际恰按保氨忠隆币馑际恰捌埔路?。語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。面對(duì)魯君贈(zèng)送的城池，曾子“不受”“復(fù)往，又不受”“終不受”，可以看出他廉潔自律的品質(zhì)。據(jù)此作答。5．此題考查的是遷移理解。此文中曾子對(duì)于不合禮義的饋贈(zèng)不接受，這與孟子的“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”對(duì)應(yīng)。文中曾子“衣①弊衣②以耕”，可見他生活窘迫，但對(duì)于別人的贈(zèng)送“不受”“復(fù)往，又不受”“終不受”，可見他堅(jiān)守自己的本心。據(jù)此理解作答。譯文：曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國(guó)的國(guó)君派人要封送給他一座城，說(shuō)：“請(qǐng)先生用封地內(nèi)的財(cái)富來(lái)買一些好衣服吧?！痹訄?jiān)決不受。那人回去，又再送來(lái)，曾子還是不接受。使者說(shuō)：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不接受？”曾子說(shuō)：“我聽說(shuō)，接受別人饋贈(zèng)的人就會(huì)害怕得罪饋贈(zèng)者；給了人家東西的人，就會(huì)對(duì)接受東西的人顯露驕色?？v使國(guó)君賞賜了我土地，也不對(duì)我顯露一點(diǎn)驕色，（但）我能不因此害怕（得罪他）嗎？”曾子最終還是沒有接受?？鬃又懒诉@件事，就說(shuō)：“曾參的好品德是足夠用來(lái)保全他的節(jié)操的。”10、1．辨辯2．（1）堅(jiān)守不告密方法（2）正直和勇氣的表現(xiàn)(3)安民心，開創(chuàng)盛世的基礎(chǔ)。（4）要建立相互信任的人際關(guān)系。3．B4．至今，這種告密思維，還時(shí)常作祟山東某高校期末考試試題，鼓勵(lì)學(xué)生告密學(xué)生間相互評(píng)價(jià)，應(yīng)是公開坦誠(chéng)的告密成風(fēng)的社會(huì)是人人自危的社會(huì)5．我認(rèn)為材料乙更合適，材料乙寫了明朝統(tǒng)治者大興告密之風(fēng)，使人人置身于危險(xiǎn)，日益衰微，第三段描述不告密，對(duì)于國(guó)家而言，是安定民心，開創(chuàng)盛世的基礎(chǔ)，材料乙作為事實(shí)論據(jù)反面論述了這一論點(diǎn)，而材料甲只說(shuō)明了武則天稱帝之初得告密現(xiàn)象，沒有說(shuō)出危害，所以，選擇材料乙?！窘忸}分析】

1．考查對(duì)漢字的辨析與書寫?！氨妗币c“辯”相區(qū)別開來(lái)。“辨”的中間是一點(diǎn)一撇，意思是根據(jù)不同事物的特點(diǎn)，在認(rèn)識(shí)上加以區(qū)別，例如：辨別、分辨、辨認(rèn)等?！稗q”的中間是言字旁，意思是用語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明見解或主張，例如：辯駁、辯論、辯辭、辯解。2．考查對(duì)議論文的寫作層次結(jié)構(gòu)的理解。通讀文章，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文開門見山提出中心論點(diǎn)，然后第二至五段分別從不告密的意義和告密的危害，第七段如何才能做到不告密來(lái)論證的。其中第二段不告密的意義在于從正直和勇氣的表現(xiàn)；第三段不告密的意義是安民心，開創(chuàng)盛世的基礎(chǔ)；第七段如何做到不告密，一是學(xué)校應(yīng)該培育學(xué)生自由而健全的人格、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?；二是要建立相互信任的人際關(guān)系。3．B錯(cuò)誤，文章第②③兩段是遞進(jìn)關(guān)系。4．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。這幾段首先提出觀點(diǎn)“這種‘告密’思維還時(shí)常作祟?！苯又陨綎|某高校期末考試一道試題為例，然后第五段對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分析；最后得出了“告密成風(fēng)的社會(huì)，是人人自危的社會(huì)?！边@一結(jié)論，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)。5．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。材料一鼓勵(lì)官員、百姓向“銅匭”投書告密邀賞，且不負(fù)告密不實(shí)的任何責(zé)任。材料二明朝大興告密之風(fēng)，帶來(lái)的危害，而第三段從國(guó)家層面論證告密的危害，故而乙材料適合。11、1．?dāng)痴擖c(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。2．論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。3．自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要自己去看地底下。4．從中可以看出作者懷著深厚的民族情感，充滿著民族自豪感和自信力?！窘忸}分析】1．試題分析：考查對(duì)駁論文中敵論點(diǎn)的理解。文章先列舉了一些事實(shí)，自夸“地大物博”，到“只希望著國(guó)聯(lián)”，再到“既不夸自己，也不信囯聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今”，由此，樹立了敵論點(diǎn)“中國(guó)人失掉自信力了”這一批駁的靶子。據(jù)此理解作答。2．試題分析：考查對(duì)本文論點(diǎn)的理解。作者在樹立敵論點(diǎn)后，便對(duì)其論點(diǎn)進(jìn)行批駁，運(yùn)用事實(shí)和道理指出敵論點(diǎn)的錯(cuò)誤，從而提出了“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這一論點(diǎn)。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。作者在文章第6段有針對(duì)性地提出了自己的論點(diǎn)，在第7段列舉了事實(shí)論據(jù)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……”，并在此基礎(chǔ)上，指出并不是所有的人都失掉了自信力，最后在第9段得出結(jié)論“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”。據(jù)此理解作答。4．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)作者情感態(tài)度的理解。本文對(duì)敵人深惡痛絕，犀利如刀，而對(duì)中國(guó)人民的優(yōu)秀兒女則是衷心愛戴，熱情似火。一曲高亢激越的“脊梁頌”之后，便熱情贊頌中國(guó)共產(chǎn)黨人“有確信，不自欺”“前仆后繼的戰(zhàn)斗”的精神。從中可以看出作者有著深厚的民族情感，充滿著民族自豪感和自信力