2024屆黑龍江哈爾濱市高三第二次診斷性檢測語文試卷含解析

2024屆黑龍江哈爾濱市高三第二次診斷性檢測語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題。古琴藝術吳釗伯牙鼓琴，鐘子期善聽，這因琴相知、因人絕弦的千古美談,謳歌了超越現(xiàn)實存在的心靈溝通，在被后世傳誦數(shù)千年的歲月中，每每會激起“天下誰人能識君”的深深感嘆。古琴藝術集中體現(xiàn)了中國音樂體系的基本特征，構成了華夏民族音樂審美的核心，經過兩千載歲月浸潤而臻于完善，已成為再現(xiàn)中華傳統(tǒng)藝術風貌、重拾傳統(tǒng)文化記憶、傳承民族文化血脈的重要精神遺產。古琴藝術與中國其他傳統(tǒng)器樂藝術形式相比較，不僅歷史悠久，而且在律學、樂學、斫琴工藝、演奏技巧、傳承方式以及哲學、文學、社會生活等領域都具有突出的高雅文化特點。相比于傳統(tǒng)樂器，古琴琴體形制特殊，制作工藝精致，兼具視覺審美與實用器物的雙重價值。歷代琴人將古琴每一處結構、每一分尺度都視作自然與生命的濃縮或延展。在傳世名琴的琴腹、琴底等處，多見類似畫作之上的題款、刻印，無論是作為寄情寓志，還是作為操弄之后的閑暇把玩，都體現(xiàn)出琴人對古琴所特有的、非一般樂器所能比擬的文化情感?，F(xiàn)存的傳統(tǒng)古琴曲目約有三千余首，在標題之下多有提示性的解題。從思想內涵來看，基本可以歸在儒、釋、道三家以及清談玄學的范疇之內，其表現(xiàn)形式多借寫景、敘事完成抒情。與其他傳統(tǒng)音樂多用工尺譜標記音高與節(jié)奏的方式不同，古琴譜記載的是彈奏時的定調、弦序、徽位以及左右手指法、奏法，而不記節(jié)拍節(jié)奏?，F(xiàn)藏于日本的“文字譜”《碣石調·幽蘭》是目前已知的中國最早的樂譜，其用漢字——詳細描述的記譜方式像是一份加密文件，缺少古琴這一“密碼本”，是無法從中讀出魯樂的。繁瑣的記譜在唐代得以簡化，減字譜沿用至今已逾千年，具有簡便易學與記錄音位、手法詳盡的優(yōu)點。也正是由于琴譜是一種只記錄音高和彈奏手法的指位譜，因而這一古琴秘笈須通過師徒之間的口耳相傳才能完整地傳承旋律。琴譜不記節(jié)拍節(jié)奏的特點，也使得據(jù)譜演奏古琴充滿創(chuàng)造性與靈活性，這一特殊的過程被稱為“打譜”，是傳承古琴音樂的重要方式。兩千年來，琴人通過“打譜”的方式，不斷地在古老的琴樂藝術中注入新鮮的血液，充分體現(xiàn)了琴人在處理“口傳心授”與“依譜尋聲”、流派傳統(tǒng)與琴人個性等關系方面的經驗與智慧，使得傳統(tǒng)樂曲不斷豐富和發(fā)展。這獨有的傳承方式使古琴藝術既保持了原有的風姿，又展示出容納百川的情懷，使得這條開放的前進的河流，承載了數(shù)以千年的積淀，緩緩流至今日。古琴藝術具有獨特的藝術品格，無論是清微淡遠，還是中正平和，傳達出由感官愉悅到情感愉悅以至培養(yǎng)情操的不同審美訴求。作為文人修身養(yǎng)性的必由之徑，彈琴有助于找到靜雅與暢達之間的最佳平衡點，反映了中國傳統(tǒng)文人獨特的情感追求，琴人將藝術、人生、理想等情感內涵融入指端，以求得知音與共鳴。（有刪改）1．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A．古琴藝術歷史悠久具有獨特的藝術品格，是傳承民族文化的精神遺產。B．在古琴的琴腹、琴底等處，常見體現(xiàn)琴人特有的文化情感的題款、刻印。C．古琴琴譜不記節(jié)拍節(jié)奏，難以直接視唱，只有依托古琴，才能讀出音樂。D．琴人在演奏古琴時之所以能夠“打譜”，是因為古琴琴譜是一種指位譜。2．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．文章以知音的故事有力地論證演奏古琴是中國傳統(tǒng)文人修身養(yǎng)性的必由之徑。B．文章從多個方面將古琴藝術和傳統(tǒng)器樂藝術作了比較，闡述了古琴藝術的特點。C．文章以“文字譜”《碣石調?幽蘭》為例，論述了古琴琴譜記譜方式的獨特性。D．對于古琴琴譜,文章先交代記載內容，再從旋律傳承和演奏兩個層面加以分析。3．古琴藝術反映了中國傳統(tǒng)文人哪些情感追求？請聯(lián)系全文簡要概括。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：近日，廣東省深圳市南山區(qū)人民檢察院披露了一件以在校大學生為作案對象的“校園貸”“套路貸”案件，現(xiàn)階段共批準逮捕犯罪嫌疑人11人。被害人因沉迷網(wǎng)絡賭博，不僅花光了父母給的生活費，還欠下不少債務，在同學的介紹下到校外某貸款公司借錢，后因無法及時償還貸款，在短短兩個月的時間里，欠款數(shù)目從6000元累積到10余萬元，翻了近20倍。（摘編自《高校學生陷“校園貸”，偕1.3萬欠100余萬》）材料二：記者從教育部獲悉，一些不良校園貸機構利用虛假宣傳，誘騙在校大學生陷入“套路貸”“高利貸”陷阱，“小貸”滾成“巨債”，并采取威脅、恐嚇甚至暴力方式催貸。全國學生資助管理中心再次提醒廣大學生務必“提高警惕”“找準組織”“理性消費”。全國學生資助管理中心表示，不良校園貸機構往往采取虛假宣傳的方式，以降低貸款門檻、隱瞞實際資費標準為誘餌，誘騙學生過度消費，其本質就是打著善意的幌子，行詐騙、敲詐之實。廣大學生要提高警惕，對廣告中的“免費”“優(yōu)惠”“打折”要多留一份心眼、多打幾個問號。平常要多學一些金融常識，增強防范意識，提高自身對網(wǎng)貸業(yè)務甄別、抵制的能力，切勿盲目信任。而學校和家長作為監(jiān)護的責任主體，則需在思想引導、風險教育上下功夫。（摘編自《不良校園貸“免費”套路藏風險》）材料三：非法校園貸淪為“校園害”的背后，既有社會層面的問題，也有容易被忽略的教育問題。正如有人所言，我們的大學生還缺少財商教育。例如，金融被興舉為“現(xiàn)代經濟的核心和血液”，金融理財能力被稱為“公民實現(xiàn)富裕幸福生活的基礎”，金融常識這堂課應該在大學生中普及，尤其是在網(wǎng)上借貸流行、電子支付普及的今天。試想，如果高校能夠與時俱進，多進行一些金融常識方面的教育，在普及知識中提升學生的認識水平，在剖析案例中提升學生的防騙能力，在培養(yǎng)財商中提升學生的理財能力，那么學生哪怕看不穿校園貸的套路，也會有所警惕。目前，教育部已要求各高校重視金融知識教育，加強對不良校園貸的警示教育，這無疑具有鮮明的現(xiàn)實針對性。非法校園貸走了，但換個馬甲的新騙局還可能登場。加強財商教育，就相當于為大學生披上抗擊詐騙的盔甲。業(yè)內人士認為，非法校園貸潛滋暗長的原因主要有三方面：一是借貸機構用較低的門檻誘騙學生上當；二是大學生金融知識匱乏；三是虛榮心所致。就此而言，大學生在學習金融常識的同時，也需要提升自我管理能力。當收入滿足不了消費、能力撐不起欲望，該怎么辦？面對捉襟見肘的經濟狀況，是否非要進行超出自身能力的高消費？這就需要學會自我管理、自我駕馭和自我克制。良好的自我管理能力，是成長成才不可或缺的關鍵因素；如果不善于自我管理，最終就會迷失自我?！盎魈斓腻X，圓今天的夢?！辟J款消費已成時代潮流，不應再被妖魔化。當非法校園貸被禁絕，也應增加合法借貸資源的供給。據(jù)報道，目前已有多家銀行開辦針對大學生小額信用貸款的業(yè)務。（摘編自《別讓校園貸成為“校園害”》）材料四：近日，湖北省公安廳聯(lián)合相關單位開展2019年防范和處置非法校園貸系列主題活動，通過寓教于樂的形式，讓學生經歷全面深刻的警示教育。文藝會演將宣傳防范非法校園貸等金融知識融入歌舞、小品、快板等節(jié)目中，引導學生樹立正確消費觀，自覺抵制非法校園貸。（摘編自《湖北開展防范非法校園貸活動》）1．下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是A．一些不良校園貸從“小貸”滾成“巨債”，這與個別大學生輕信不良校園貸機構虛假宣傳、不識其套路陷阱有關。B．在網(wǎng)上借貸、網(wǎng)絡支付流行的今天，缺乏金融常識是大學生易上當受騙的原因之一。C．當代大學生都消費需求旺盛，愛好時尚和潮流，都追求超前消費，為非法校園貸的滋生提供了溫床，所以大學生要加強財商教育。D．校園貸淪為“校園害”，原因是多方面的。家長和學校都有責任正確引導學生，使學生加強防范意識。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．材料一通過具體案例對某類非法校園貸的形成進行了報道，材料二則介紹了非法校園貸的一些具體形式并對學生做了提醒。B．不良校園貸機構采取“免費”“打折”等虛假宣傳，隱瞞了其詐騙意圖，這是某些大學生陷入“套路貸”“高利貸”陷阱的原因之一。C．校園貸的本質是打著善意的幌子行詐騙、敲詐之實，其暴力催貸方式對在校大學生的人身安全構成極大威脅，所以應嚴厲禁止。D．大學生成長成才關鍵是要學會自我管理，如果學生自己不能提高警惕、抵制詐騙，即便非法校園貸沒有了，還可能會有新騙局出現(xiàn)。3．從政府角度考慮，要采取怎樣的措施才能有效防止非法校園貸事件的發(fā)生？請簡要分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。梅葆玖的“保守”意義不輸創(chuàng)新傅謹著名京劇表演藝術家梅葆玖先生2016年4月25日仙逝，各界同聲哀慟。葆玖先生曾經說，他一生中對父親的藝術繼承多，自己的創(chuàng)作少。因為父親梅蘭芳大師留下那么多優(yōu)秀的梅派經典，亟需傾注全副身心于搶救和繼承，實在無暇顧及新劇目創(chuàng)作。確實如此，如果說葆玖先生的前三十年主要是向父親學習，在父親教導與陪伴下演出梅派劇目，他生命的后四十年則一直致力于表演與恢復梅派經典劇目，以及為他眾多弟子傳授梅派經典。在這個意義上，他的一生是“保守”的一生，而不是“創(chuàng)新”的一生。然而，梅葆玖先生的“保守”，是為了要“保”住和“守”住以他父親梅蘭芳為代表的京劇傳統(tǒng)藝術之精華，為中華民族保住這份珍貴的文化遺產?！氨！弊∵@份遺產，“守”住梅派的精華，是京劇、尤其是梅派健康發(fā)展的基礎，他的“保守”的文化意義，絲毫不輸于創(chuàng)排幾出新劇目。當然，“保守”的葆玖先生并不僵化，他所做的傳承不是機械的復制，而是要讓梅派的精神通過新一代京劇演員的身體，實現(xiàn)更好的世代傳遞。就像他父親一樣，他從不排斥各種新穎傳播手段，他并非一招一式地拘泥于重復前輩大師表演的表象，但是對梅派特有的意蘊和韻味，則絲毫不忍舍棄。如果說“移步而不換形”是梅蘭芳先生對藝術傳承發(fā)展最好的總結，“保守而不僵化”則讓梅葆玖先生對梅派藝術有了最好的傳承。梅派藝術的傳承之所以需要葆玖先生的努力，是由于梅派彰顯的是深刻體現(xiàn)中華古典藝術風范的美，華貴而平和，并不靠戲劇沖突和人物激烈的外部動作吸引觀眾。這種美的藝術要讓觀眾陶醉其中，需要演員“唱念做打”和“手眼身法步”的“四功五法”的堅實基礎，更要全方位地掌握其“度”，幅度太大則火爆，背離了梅派的美學原則，幅度不夠又會影響劇場效果，難以給人們留下深刻印象，沒有觀眾的共鳴與感動，梅派之美就無從傳遞。因而，梅派不易學，更難精，要以表演梅派劇目獲得觀眾的認可和充分肯定，就更是難上加難。梅葆玖先生擁有從幼年時起就和父親同臺的特殊經歷，加上有遺傳所賦予的身體優(yōu)勢和家庭熏陶，讓他能夠最深切地感悟與體會梅派藝術的這種分寸和尺度。所以葆玖先生是梅派藝術最好的傳人，有最好的先天條件，恰逢傳統(tǒng)藝術在當代生活中回歸的大背景，更喚醒他強烈的藝術責任感。他毅然將后半生奉獻給梅派藝術的傳承，收梅派弟子多達49位，遍布全國各地，還及于多個國家地區(qū)。他終日奔波授徒傳藝，既是一種情懷，也是莫大的文化功績。正是通過葆玖先生和他的學生們共同努力，梅派成為京劇領域發(fā)展勢頭最好的流派，人才輩出，隊伍齊整?，F(xiàn)在，我們在各地都有機會欣賞梅派劇目的演出，觀眾的整體構成也出現(xiàn)了明顯改善，劇場里的年輕觀眾越來越多，梅派藝術的發(fā)展呈現(xiàn)欣欣向榮之勢，令人欣喜。從葆玖先生的努力與成功之路，令人不由得聯(lián)想起當年的梅蘭芳大師。就在梅大師剛嶄露頭角時，京劇演出市場就發(fā)生了幾個重大變化。首先是女伶大量涌上舞臺，人們不禁擔心，包括梅蘭芳在內的扮演女性戲劇人物的男旦，如何應對坤伶的崛起；其次是從上海灘刮起來的以連臺本戲、機關布景為代表的海派風，而講究法度與含蓄的傳統(tǒng)京劇表演，是否有可能在與這些訴諸感官刺激的藝術表演相抗衡時立于不敗之地取勝；加上電影、舞廳和跑馬場等外來娛樂方式的出現(xiàn)，都讓人們對京劇是否仍有光明前景產生疑問。然而，面對這樣的局面，梅蘭芳在一眾新舊文化人的支持下回歸傳統(tǒng)，逆流而上，終于用他極具古典韻味的表演征服了那個時代，同時也為傳統(tǒng)術和古典美學贏得了尊嚴。他的選擇不是因為勇敢，更不是魯莽和賭氣，恰恰是源于他對自己深蘊其中的藝術傳統(tǒng)及表演手段的深刻自信。如果說文化是一條河流，葆玖先生就是在為防止河流決堤奮力培土的英雄。在文化沖突與交融中，我們這個民族需要更多這樣的勇士，這就是梅葆玖先生的一生給我們最大的啟示。（《人民日報》2016年4月26日）（相關鏈接）據(jù)悉，梅葆玖共收學生49名，包括李勝素和魏海敏。直到去世前，他還計劃再收兩個弟子。2013年，為紀念梅蘭芳誕辰120周年以及來滬首演100周年，上海連續(xù)舉辦了一系列梅派經典劇目演出，梅葆玖率嫡傳弟子登臺，場面壯觀感人（邵嶺《梅葆玖之后，新一代梅派領軍人物在哪里》）1．下列關于文章內容的理解，正確的一項是（）A．對梅葆玖來說，他最大的遺憾就是，一生中對父親的藝術繼承雖然很多，但自己的創(chuàng)作卻很少。B．梅派藝術之美的傳遞，主要靠演員的“唱念做打”這些基本功，如果沒有堅實的基礎，太過火爆或都幅度不夠都會影響效果。C．之所以梅葆玖先生能夠成為梅派最合適的繼承人，是因為他具備各種條件，如身體優(yōu)勢、家庭熏陶、與父親同臺演出等。D．文章倒數(shù)第二段主要寫的是梅蘭芳，本文的傳主是梅葆玖，雖然二人為父子關系，但是從內容上來看還是多余。2．下列對文中有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎ〢．文章以梅葆玖先生的主要生活經歷為主線，選取了他生活中幾個具體事件，從不同角度表現(xiàn)了這一人物對傳統(tǒng)文化的重要作用。B．葆玖先生一生的創(chuàng)作并不多，因為他在藝術追求上主要是繼承父親的藝術，并對父親留下的大量優(yōu)秀梅派經典全身心地搶救和繼承。C．梅派京劇藝術體現(xiàn)了中華古典藝術風范的美，華貴而平和，沒有戲劇沖突和人物激烈的外部動作，所以傳承時需要付出很多努力。D．梅派藝術是一種美的藝術，不易學，更難精，梅葆玖先生卻能夠憑借身體優(yōu)勢和家庭熏陶，最深地感悟與體會到其分寸和尺度。E.文章結尾將文化比作一條河流，而將梅葆玖比作為防止河流決堤奮力培土的英雄，這是對其藝術成就及其民族責任感的高度肯定。3．寫梅葆玖的事跡，文中用了大量筆墨寫梅蘭芳有什么作用？請簡要分析。4、閱讀下面的文言文，完成各題。趙阿哥潘，土播思烏臧掇族氏。始附宋，賜姓趙氏。世居臨洮。祖巴命，富甲諸羌。父阿哥昌，貌甚偉，有力兼人，金貞祐中，以軍功至熙河節(jié)度使。金亡，保蓮花山，以其眾來歸。皇子闊端之鎮(zhèn)西土也，承制以阿哥昌為疊州安撫使。時兵興，城無居人，至則招逃亡，立城壘，課耕桑以安輯之，年八十，卒于官。阿哥潘事親以孝聞，從伐蜀，與宋都統(tǒng)制曹友聞屢戰(zhàn)，勝負略相當，以破大安功最，授同知臨洮府事。斬朝天關，乘嘉陵江至閬州，獲蜀船三百艘。攻利州，生得其劉太尉，戰(zhàn)敗宋師于川。宋制置使劉雄飛進攻青居山，阿哥潘擊之，宵潰，四川大震。進逼成都，略嘉定，平峨眉太平寨，擒其將陳侍郎、田太尉，余眾悉降。大小五十余戰(zhàn)，皆先陷陣，皇子賜以金甲、銀器。歲壬子世祖以皇弟南征大理道出臨洮見而奇之命攝元帥城益昌。時宋兵屯兩川，堡柵相望，矢石交擊，歷五年而城始完。憲宗出蜀，以阿哥潘為選鋒，攻西安，下之，賜金符，授臨洮府元帥。帝駐釣魚山，合州守將王堅夜來斫營，阿哥潘率壯士逆戰(zhàn)，手殺數(shù)十百人，堅遂引去。明日陛見，帝喜曰：“有臣如此，朕復何憂！”賜黃金五十兩，名曰拔都。中統(tǒng)建元，詔還鎮(zhèn)臨洮。歲饑，發(fā)私廩以賑貧乏。給民農種粟二千余石、蕪菁子百石，人賴不饑?？ぎ斂椎?，傳置旁午，有司敝于供給。阿哥潘以私馬百匹充驛騎，羊千口代民輸。帝聞而嘉之，詔京兆行省酬其直。阿哥潘曰：“我豈以私惠而邀公賞耶！”卒不受。以軍事赴青居山，道為宋兵所邀，遂死于敵。謚曰桓勇。（選自《元史.列傳第十》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．歲壬子/世祖以皇弟/南征大理道/出臨洮/見而奇之/命攝元帥/城益昌B．歲壬子/世祖以皇弟南征/大理道出臨洮/見面奇之/命攝元帥/城益昌C．歲壬子/世祖以皇弟/南征大理/道出臨洮見/而奇之/命攝元帥/城益昌D．歲壬子/世祖以皇弟南征大理/道出臨洮/見而奇之/命攝元帥/城益昌2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．“賜姓”是天子根據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏，多以國姓賜之，以示褒寵。B．“節(jié)度使”，古代官名，唐代開始設立的地方軍政長官、因受職之時，初廷賜以旌節(jié)，故稱。C．“同知”即知府，正五品，因事而設，每府設一二人，無定員，其辦事衙署稱“廳”。D．“傳”，古代設于驛站的房舍，“舍相如廣成傳舍”的“傳舍”即驛站所設供行人休息的房舍。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．阿哥潘出身名門，家世顯赫。祖父巴命富甲一方，父親阿哥昌因軍功而官至河節(jié)度使，歸附蒙古政權后又任疊州安撫使，有治政安民之才。B．阿哥潘作戰(zhàn)勇猛，屢建戰(zhàn)功。他跟從蒙古軍伐蜀，攻克大安，奪取朝天關，繳獲蜀船，生擒宋將，大敗宋軍，占領嘉定，平定峨眉太平賽，戰(zhàn)功累累。C．阿哥潘身先陷陣，深受器重。蒙古皇子、世祖、憲宗伐蜀時，都任用阿哥潘為先鋒;帝駐釣魚山時，阿哥潘又護駕有功，獲得賞賜。D．阿哥潘體恤百姓，以私濟公。發(fā)生災荒，阿哥潘打開私人糧倉賑濟貧民;他用自己的馬和羊為公辦事，皇帝嘉獎他，他沒有接受。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)至則招逃亡，立城壘，課耕桑以安輯之，年八十，卒于官。(2)阿哥潘以私馬百匹充驛騎，羊千口代民輸。帝聞而嘉之，詔京兆行省酬其直。5、名句填空。（1）韓愈《師說》中強調從師是為了學道，和人的年齡大小無關的兩句是“__________________，_______________________？”（2）白居易《琵琶行》中的“__________________?_____________________?！眱删溆迷O問句式和借景抒情手法，自敘謫居臥病的境況。流露出遷謫之意。（3）杜甫《登高》中“____________________，___________________?！笔惆l(fā)了備嘗艱難之苦，國難家愁難以排遣之情。6、填寫下列名篇名句中的空缺。（任選6空）（1）____________________，清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）（2）君問歸期未有期，__________________。（李商隱《夜雨寄北》）（3）把酒問青天，_________________，今夕是何年？（蘇軾《水調歌頭》）（4）近水樓臺先得月，_______________________。（俞文豹《清夜錄》）（5）_____________________，鳥倦飛而知還。（陶淵明《歸去來兮辭》）（6）草色煙光殘照里，___________________。（柳永《蝶戀花》）（7）士不可以不弘毅，______________。仁以為己任，____________。（《論語》七則）7、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子。”你是否同意王蒙的觀點？請結合《紅樓夢》相關內容闡述理由。要求觀點鮮明，自圓其說。③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。8、閱讀下面《紅樓夢》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評《紅樓夢》時說“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故。……”你認同這個說法嗎？請結合《紅樓夢》中的相關情節(jié)闡述你的理由。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。禮儀禮節(jié)是道德素養(yǎng)的體現(xiàn),也是道德實踐的載體。要制定國家禮儀規(guī)程，完善黨和國家功勛榮譽表彰制度，規(guī)范開展升國旗、奏唱國歌、入黨入團入隊等儀式，強化儀式感、參與感、現(xiàn)代感，增強人們對黨和國家、對組織集體的認同感和歸屬感。充分利用重要傳統(tǒng)節(jié)日、重大節(jié)慶和紀念日，組織開展群眾性主題實踐活動，豐富道德體驗、增進道德情感。（摘編自《新時代公民道德建設實施綱要》）請圍繞某一重要傳統(tǒng)節(jié)日，或某一重大節(jié)慶和紀念日，從禮儀禮節(jié)的角度，寫一篇文章?；蛑v述你的體驗、見聞，或闡述你的看法。要求：自擬標題，自選角度，確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

參考答案1、1．B2．A3．①追求知音與共鳴；②追求高雅情致；③追求自然與生命的永恒；④追求兼容并包的開放精神；⑤追求清微淡遠、中正平和的藝術品格?！窘忸}分析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。B項，“在古琴的琴腹、琴底等處”說法錯誤，應為“傳世名琴”，原文說“在傳世名琴的琴腹、琴底等處，多見類似畫作之上的題款、刻印”。故選B。2．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內容。明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法。然后結合選項所分析的材料進行分析。A項，“知音的故事”是用來引出論題，不是用于論證的。故選A。3．本題考查學生篩選并概括文中信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進行概括組合，形成答案。①依據(jù)第一段“伯牙鼓琴，鐘子期善聽，這因琴相知……每每會激起‘天下誰人能識君’的深深感嘆”，可知中國傳統(tǒng)文人通過古琴藝術追求知音與共鳴；②依據(jù)第三段“古琴藝術與中國其他傳統(tǒng)器樂藝術形式相比較……社會生活等領域都具有突出的高雅文化特點”，可知中國傳統(tǒng)文人通過古琴藝術來追求高雅情致；③依據(jù)第四段“歷代琴人將古琴每一處結構、每一分尺度都視作自然與生命的濃縮或延展”，可知中國傳統(tǒng)文人通過古琴藝術追求自然與生命的永恒；④依據(jù)倒數(shù)第二段“這獨有的傳承方式使古琴藝術既保持了原有的風姿，又展示出容納百川的情懷，使得這條開放的前進的河流，承載了數(shù)以千年的積淀，緩緩流至今日”，可知中國傳統(tǒng)文人通過古琴藝術追求兼容并包的開放精神；⑤依據(jù)最后一段“古琴藝術具有獨特的藝術品格，無論是清微淡遠，還是中正平和，傳達出由感官愉悅到情感愉悅以至培養(yǎng)情操的不同審美訴求”，可知中國傳統(tǒng)文人通過古琴藝術來追求清微淡遠、中正平和的藝術品格?！绢}目點撥】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內容，因為該題涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。2、1．C2．C3．政府聯(lián)合公檢法等部門加大對非法校園貸機構的懲處力度，增強法律法規(guī)的震懾力。政府相關部門應要求高校加強金融知識宣傳，加強防詐騙教育宣傳。政府主管部門要大力整頓針對大學校園的網(wǎng)袋市場，為大學生提供更多合法借貸的途徑。【解題分析】1．此題考查對文章內容的理解能力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內容的基礎上，根據(jù)選項的設置，從內容、觀點等角度來分析。根據(jù)選項內容，在原文中找到選項對應的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把選項與原文材料進行比較，找到兩者表達的信息是否完全一致，核實選項是否完整準確地傳達了原文的信息。對于有多個信息源的選項，要辨別選項是否全部概括了所有信息。C項，“當代大學生都消費需求旺盛，愛好時尚和潮流，都追求超前消費”的說法錯誤，首先材料未提及“愛好時尚和潮流”；其次材料三中雖提及“貸款消費已成時代潮流”，但材料中觀點對此持肯定態(tài)度，文意強調的是合法借貸；還有不能說“都”，范圍太大，只能是部分大學生。故選C。2．本題考查對文章有關內容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。C項，“其暴力催貸方式對在校大學生的人身安全構成極大威脅，所以應嚴厲禁止”混淆概念。注意材料二第一段第五行代詞“其”，指代“非法校園貸”。此題混淆了“校園貸”和“非法校園貸”的概念，另外這幾則材料報道的都是打著善意的幌子行詐騙之實的非法校園貸，應該嚴厲禁止的也是非法校園貸。故選C。3．本題考查學生把握文章內容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確細致把握文章的核心內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。結合材料，從政府角度考慮，有效防止非法校園貸事件的發(fā)生，需要從以下方面入手：①政府聯(lián)合公檢法等部門加大對非法校園貸機構的懲處力度，增強法律法規(guī)的震懾力?！敖眨瑥V東省深圳市南山區(qū)人民檢察院披露了一件以在校大學生為作案對象的‘校園貸’‘套路貸’案件，現(xiàn)階段共批準逮捕犯罪嫌疑人11人”。②政府相關部門應要求高校加強金融知識宣傳，加強防詐騙教育宣傳?！捌匠Ｒ鄬W一些金融常識，增強防范意識，提高自身對網(wǎng)貸業(yè)務甄別、抵制的能力，切勿盲目信任”“而學校和家長作為監(jiān)護的責任主體，則需在思想引導、風險教育上下功夫”。③政府主管部門要大力整頓針對大學校園的網(wǎng)袋市場，為大學生提供更多合法借貸的途徑?！敖?，湖北省公安廳聯(lián)合相關單位開展2018年防范和處置非法校園貸系列主題活動，通過寓教于樂的形式，讓學生經歷全面深刻的警示教育”“據(jù)報道，目前已有多家銀行開辦針對大學生小額信用貸款的業(yè)務”等等，據(jù)此篩選概括?！绢}目點撥】篩選并整合文中的信息是實用類文本閱讀的基礎，分析綜合、鑒賞評價和探究都建立在這個基礎之上。從讀物中辨別各種信息的性質，篩選并整合自己所需要的信息，是達到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，在不同的實用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞類文體中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價值觀;在訪談類文體中，信息主要指被訪談人物提及的知識、觀點和人生理念;在調查報告類文體中，信息主要指相關的學科知識和調查獲得的事實或結論。把握這些信息，是解讀文本的關鍵。3、1．C2．BE3．①寫梅蘭芳的事跡，可以從側面進一步烘托梅葆玖的藝術成就，更好地表現(xiàn)梅葆玖這一人物的形象特征。②梅葆玖的藝術天賦源于梅蘭芳，他的表演功底也繼承于梅蘭芳，他的努力與成功之路與梅蘭芳息息相關。③梅蘭芳當初的主要成就其實也是在許多新舊文化人的支持下回歸傳統(tǒng)，這樣，父子二人在京劇表演藝術方面的追求便有了一致性。【解題分析】1．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點等進行分析概括，注意結合語境。A項，“他最大的遺憾”的說法沒有根據(jù)；B項，表述不全，除了“唱念做打”之外，還有就是“手眼身法步”；D項，內容多余不當，因為寫梅蘭芳目的在于烘托梅葆玖。故選C。2．本題考查學生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學生通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。A項，“以梅葆玖先生的主要生活經歷為主線，選取了他生活中幾個具體事件”錯，文章的主線不是他的經歷，也沒有選“幾個具體事件”，而是對他的藝術成就進行了介紹。C項，“沒有戲劇沖突和人物激烈的外部動作”錯，文中說“并不是靠”，而不是“沒有”。D項，“梅葆玖先生卻能夠憑借身體優(yōu)勢和家庭熏陶”歸納原因片面，文中還有“從幼年時起就和父親同臺的特殊經歷”。故選BE。3．本題主要考查分析文本結構及探究作者的創(chuàng)作意圖的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“寫梅葆玖的事跡，文中用了大量筆墨寫梅蘭芳有什么作用？請簡要分析”，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。寫梅蘭芳的事跡，可以從側面進一步烘托梅葆玖的藝術成就，突出人物形象特征。結合“葆玖先生曾經說，他一生中對父親的藝術繼承多，自己的創(chuàng)作少。因為父親梅蘭芳大師留下那么多優(yōu)秀的梅派經典，亟需傾注全副身心于搶救和繼承，實在無暇顧及新劇目創(chuàng)作”分析，梅葆玖的藝術天賦源于梅蘭芳，他的表演功底也繼承于梅蘭芳，他的努力與成功之路與梅蘭芳息息相關。結合“‘保守’的葆玖先生并不僵化，他所做的傳承不是機械的復制，而是要讓梅派的精神通過新一代京劇演員的身體，實現(xiàn)更好的世代傳遞。就像他父親一樣，他從不排斥各種新穎傳播手段，他并非一招一式地拘泥于重復前輩大師表演的表象，但是對梅派特有的意蘊和韻味，則絲毫不忍舍棄……派藝術有了最好的傳承”“如果說文化是一條河流，葆玖先生就是在為防止河流決堤奮力培土的英雄。在文化沖突與交融中，我們這個民族需要更多這樣的勇士，這就是梅葆玖先生的一生給我們最大的啟示”分析，梅蘭芳當初的主要成就其實也是在許多新舊文化人的支持下回歸傳統(tǒng)，這樣，父子二人在京劇表演藝術方面的追求便有了一致性。【題目點撥】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當?shù)木涫?要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。4、1．D2．C3．C4．(1)他到了之后就招來逃亡的人，修復城郭堡壘，督促百姓種田養(yǎng)蠶來安撫他們，八十歲，死在任上。(2)阿哥潘用自己的一百匹馬充作驛站的車騎，用自己的一千口羊代替百姓繳納。皇帝聽說就嘉獎他，命京兆行省償還所值價錢?！窘忸}分析】1．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂唷！耙曰实堋币馑际恰皯{借皇弟的身份”，是介賓結構，做“南征大理”的狀語，如在“以皇弟”后斷開，結構不完整，排除AC兩項。“征”是動詞，賓語是“大理”，動賓之間不能斷開，排除B項。故選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項，“‘同知’即知府”錯誤，“同知”不是“知府”，是知府的副職。故選C。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項”。C項，“蒙古皇子、世祖、憲宗伐蜀時，都任用阿哥潘為先鋒”錯誤，世祖沒有任命阿哥潘為先鋒。故選C。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“至”，到，前面省略主語“他”；“逃亡”，動詞做名詞，逃亡的人；“課”，督促；“以”，目的連詞，來；“安輯”，安撫，“之”，代詞，他們。（2）中，“以”，介詞，用；“馬百匹”“羊千口”，定語后置句；“嘉”，嘉獎；“輸”，繳納；“直”，同“值”，價格。【題目點撥】可以借助如下特點進行斷句，借古代文化常識斷句。要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據(jù)互文、對偶、排比等斷句，文言中常有對偶句、互文句、排比句，抓住這個特點斷句，常能收到斷開一處，接著斷開幾處的效果。根據(jù)前后相承關系斷句，文言文多寫得緊湊嚴密，行文中多使用前后相承句。根據(jù)總說分承或分說總承關系斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法。掌握了這個寫法，對斷句定有幫助。根據(jù)韻文的特點斷句，有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個規(guī)律去斷句，常常能取得很好的效果。借助對話的標志斷句，文言對話常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標志的詞去斷句，也能收到好的效果。根據(jù)反復結構斷句，文言文中常有些反復的句子結構，根據(jù)這個特點去斷句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虛詞斷句，文言行文，多用虛詞來表達語氣或感情。如句首就常用如下語氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。借助誤法結構斷句，文言語法中有一些固定結構，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結構也可斷句。參考譯文：趙阿哥潘，土播思烏思臧掇族人。其先祖歸附宋朝，因賜姓趙，世代居住在臨洮。祖父巴命，在羌族中是最富的。父親阿哥昌，外形非常偉岸，孔武有力，勝過他人。金朝貞祐年間，因為軍功而官至熙河節(jié)度使，金滅亡后，他退守蓮花山，率領他的部下歸附蒙古?；首娱煻随?zhèn)守西邊，加封阿哥昌為疊州安撫使。當時戰(zhàn)爭不斷，疊州城沒有住人，阿哥昌到了之后就招來逃亡的人，修復城郭堡壘，督促百姓種田養(yǎng)蠶（恢復農業(yè)生產）來安撫他們，八十時，死在任上。阿哥潘因為孝順父母聞名，跟從蒙古軍討伐蜀國，和宋朝都統(tǒng)制曹友聞多次作戰(zhàn)，勝負大致相當，阿哥潘因攻克大安功勞最大，被授予同知臨洮府事。其后奪取朝天關，沿嘉陵江而下到閬州，繳獲蜀船三百艘。攻打利州，生擒宋守將劉太尉，在潼川大敗宋軍。宋制置使劉雄飛進攻青居山，阿哥潘迎戰(zhàn)，一個晚上就擊潰宋軍，四川大震。接著進逼成都，占領嘉定，平定峨眉太平寨，擒守將陳侍郎、田太尉，其余全都投降蒙古。大小五十幾戰(zhàn)，阿哥潘都是身先陷陣，皇子賜給他金甲、銀器。憲宗二年(1252)，世祖以皇弟身分統(tǒng)軍南征大理，途經臨洮，見阿哥潘，認為他是奇才，任命他代理元帥職務，筑建益昌城。當時宋兵屯守東西川，防御設施齊備，不斷騷擾，該城歷經五年才建成。憲宗出征蜀國，任命阿哥潘為先鋒，攻下西安，賜金符，授為臨洮府元帥。憲宗駐扎釣魚山，宋合州守將王堅夜間來偷襲大營，阿哥潘率壯士迎戰(zhàn)，親手殺敵數(shù)十百人，王堅于是退走。第二天在朝廷接見他，皇帝高興地說：“有你這樣的大臣，我還憂慮什么呢！”皇帝賜他黃金五十兩，命名拔都。中統(tǒng)元年，阿哥潘奉詔回軍鎮(zhèn)守臨洮。這年發(fā)生災荒，阿哥潘打開私人糧倉來賑濟貧民，分發(fā)的糧食給農民種粟二千余石、蕪菁子一百石，人民賴以生存。臨洮當交通要道，驛站到處都是，當?shù)卣y以供給食宿。阿哥潘用自己的一百匹馬充作驛站的車騎，用自己的一千口羊代替百姓繳納。皇帝聽說就嘉獎他，命京兆行省償還所值價錢。阿哥潘說：“我怎么能用私人恩惠來求取公家的賞賜呢！”最終沒有接受。因為軍事需要，阿哥潘奉命赴青居山，途中遭宋兵伏擊，于是死在敵手。謚號叫“桓勇”。5、（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（2）其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（3）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！窘忸}分析】

本題考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，所以，學生應借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。此題難寫的字詞有：夫庸、旦暮、啼血、繁霜鬢、潦倒等?！绢}目點撥】在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。6、香霧云鬟濕巴山夜雨漲秋池不知天上宮闕向陽花木易為春云無心以出岫無言誰會憑闌意任重而道遠不亦重乎【解題分析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：鬟、宮闕、岫、闌。7、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會生氣？朋友，當你來北京時，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?）我覺著王蒙說的沒錯?！都t樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里面，紅樓在文學造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質疑，作者在寫就的時候居然都預見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會為你點亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠，總會吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領著一代代國人，走向明天?！窘忸}分析】

（1）本題考查微寫作的語言表達運用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結構完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內涵。這樣才能使作文立意準、立意高。3.內容要精練。此題要求針對王蒙的觀點談論自己的看法，解答時，能結合《紅樓夢》相關內容闡述自己的觀點。不論同意與否，都要求觀點鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達的內容。④語言表達。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確，簡明，合理，得體。家是身體的修復倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學……家是寒冷時的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時給我們以親吻，在驕傲時給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采?！绢}目點撥】（1）對“微寫作”大致有如下要求：1.結構緊湊，內容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵寫作風格有多樣性、創(chuàng)造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應注意以下幾點：增強對人對事的觀察力。因為描寫類微寫作通常要求學生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動作和場景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對此類微作文時可以游刃有余。牢記經典描寫段落?？忌谌粘W習的時候，經常會學到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會要求同學背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經常積累好詞好句。有時候一些好詞好句會成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊。（3）本題考查學生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內容；語言表達，根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。8、認同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛、丫鬟們都稱贊她，她的風頭壓過了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無依的湘云把她當親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對寶釵這個人的否定。如果說寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠站在道德的制高點。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹慎、不肯多走一步路，多說一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說了一番話，她便不再對寶釵設防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會了她。賈母對她的寵愛和寶玉是一個層次，她卻從來不曾恃寵而驕。王夫人對她心存偏見，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺得過分了?？蓪氣O卻借機討好了王夫人，覺得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了?！窘忸}分析】

本題考查學生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學生在熟悉并掌握相關名著內容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學生平時學習中應該多讀名家名著，一方面擴展知識面，提高文學修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚褒貶進行批判，對于釵黛有所抑揚，即揚黛抑釵。《紅樓夢》寫寶釵，其性格、容貌、言語、舉止、學識、才能無一不佳，合于過去對建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉藴?。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術化，也更加復雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個人，那是比拿刀子刺人還要疼一些?？墒瞧⌒詢旱镊煊癫粌H有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠寶釵。寶釵最后失了人心，只因為她從未真心待人，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心?！绢}目點撥】要完整地閱讀名著，了解名著主要內容，把握名著脈絡，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點，理解其形象；能分析環(huán)境描寫對刻畫人物，突出主題的作用；同時還要積累相關的文學常識。9、例文以儀式守護節(jié)日文化說起端午節(jié)，人們首先會想到吃粽子，一些地方能看到熱鬧的賽龍舟，此外還有佩香囊、系彩繩、插艾葉、掛葛蒲、飲雄黃酒等習俗。這些習俗、儀式是我們解讀、認識傳統(tǒng)文化的編碼系統(tǒng)，有著深刻的文化內涵。從孔子“不學禮，無以立”，至清初思想家顏元“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰”，中國自古以來高度重視儀式的教化作用，講求通過儀禮建構社會秩序，在儀禮中傳承中華文化。中華傳統(tǒng)節(jié)日儀式是中華儀禮文化的重要內容，既包括生活化的節(jié)日儀式，也包括正規(guī)的節(jié)日慶典禮儀。通過舉行節(jié)日儀式，可教化人文，規(guī)范道德，促進社會秩序和諧友善。如今，伴隨文化自覺與文化自信增強，傳統(tǒng)節(jié)日重要性已有社會共識。如何讓這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是“大長假”“小長假”，而是緊緊圍繞節(jié)日文化展開？加強節(jié)日儀式可作為探索方向之一：有了具體的節(jié)日儀式，節(jié)日內涵才有所依附，才能逐漸加強人們對中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認知和認同。如何強化節(jié)日儀式？一方面，我們可以結合當代生活特點，對傳統(tǒng)儀式進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)以當代氣息。在傳統(tǒng)節(jié)日中，有許多儀式與百姓生活密切相關。比如端午節(jié)的包粽子、賽龍舟等就富有生活趣味，能夠調動民眾的參與興趣。我們可以深入發(fā)現(xiàn)和挖掘生活化節(jié)日儀式的科學價值和文化價值，倡導人們在日常生活中保留傳統(tǒng)儀式，豐富節(jié)日民俗活動，逐漸實現(xiàn)“見人見物見生活”的文化傳承理念。另一方面，或可發(fā)展當代節(jié)日儀式，使節(jié)日文化深入人心。新中國成立以來，一些新的國家節(jié)日儀式正在形成和完善。比如，黨和國家領導人每連元