2024屆新高考沖刺歷史熱點(diǎn)復(fù)習(xí)中古時(shí)期的亞洲

課程標(biāo)準(zhǔn)

通過了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認(rèn)識這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。2024屆新高考沖刺歷史熱點(diǎn)復(fù)習(xí)中古時(shí)期的亞洲三、中古時(shí)期的西亞1、興衰歷程7世紀(jì)穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教622年建立政權(quán)632年半島基本統(tǒng)一661年對外擴(kuò)張開拓奠基750年倭馬亞王朝地跨亞歐非崛起9世紀(jì)中葉阿拔斯王朝鼎盛分裂衰落1258年蒙古騎兵攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國滅亡倭馬亞王朝時(shí)代倭馬亞王朝正統(tǒng)哈里發(fā)時(shí)代穆罕默德時(shí)代伊斯蘭教創(chuàng)立和傳播的過程就是阿拉伯半島統(tǒng)一、阿拉伯國家建立、擴(kuò)張的過程；伊斯蘭教為統(tǒng)一國家的形成提供了精神力量和組織形式。一、

阿拉伯帝國（632-1258年）阿拉伯人一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍，向外擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期，阿拉伯國家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國。——比魯尼特點(diǎn)：宗教領(lǐng)袖+政治領(lǐng)袖君權(quán)神授政教合一集權(quán)專制一、

阿拉伯帝國（632-1258年）2、政治穩(wěn)定:哈里發(fā)（政、軍、教）宰相樞密院財(cái)政部協(xié)助哈里發(fā)統(tǒng)管政務(wù)掌管令狀與文告負(fù)責(zé)收支哈里發(fā)為阿拉伯文的音譯，意為真主使者的“繼承人”或“代理者”。政教合一的專制統(tǒng)治，哈里發(fā)集軍、政、宗教大權(quán)于一身。

阿拉伯人商業(yè)活動示意圖材料：巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國大船……市場上有從中國運(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運(yùn)來的香料、礦物和燃料；從中亞細(xì)亞和突厥運(yùn)來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來的象牙、金粉和黑奴?！溃┓评帧はＬ嶂R堅(jiān)譯

《阿拉伯通史》思考：

說說阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中的作用？①商品經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)得到較快發(fā)展②對外貿(mào)易：阿拉伯商人在東亞、西歐、非洲等廣大地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易③城市發(fā)達(dá)：境內(nèi)城市繁多，都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一一、

阿拉伯帝國（632-1258年）3、經(jīng)濟(jì)繁榮：

①通過陸上和海上絲綢之路，成為東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站。②成為東西方文化交流的橋梁。③對東西方經(jīng)濟(jì)文化做出巨大貢獻(xiàn)。（3）阿拉伯文化4、文化（融合選必3P18-19）：一、

阿拉伯帝國（632-1258年）翻譯古典著作：阿拉伯人翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。領(lǐng)域成就文學(xué)科學(xué)數(shù)學(xué)天文學(xué)醫(yī)學(xué)“懸詩”、《天方夜譚》伊本·穆薩《積分和方程計(jì)算法》把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科；改進(jìn)印度數(shù)字，傳播“阿拉伯?dāng)?shù)字”白塔尼證明日環(huán)食的可能性；《薩比天文歷法》伊本·西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書，傳入歐洲后被翻譯成拉丁語，長期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書。阿拉伯?dāng)?shù)字伊本·穆薩白塔尼《醫(yī)典》片段溝通東西方文化的橋梁（2022·9+1聯(lián)盟高一期中·23）在馬蒙哈里發(fā)時(shí)期，阿拉伯帝國在巴格達(dá)建立起了“智慧宮”。這既是一個(gè)圖書館，也是一個(gè)高等學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，還是一個(gè)翻譯中心。眾多擁有不同信仰的學(xué)者皆匯聚于此，將學(xué)術(shù)推向新的、更有活力的方向。由此可知（

）A.巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一

B.阿拉伯商人成為東西方文化交流的橋粱C.阿拉伯人促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展D.阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化D材料：阿拉伯帝國領(lǐng)域內(nèi)的美索不達(dá)美亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地，都是古代東西方文化薈萃的地區(qū)。帝國政治的相對穩(wěn)定，交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，為阿拉伯文化的形成與發(fā)展提供了有利環(huán)境。而通行全國的阿拉伯語和占統(tǒng)治地位的伊斯蘭教意識形態(tài)，則為它提供了必要前提。阿拉伯帝國歷代統(tǒng)治者都比較關(guān)心發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)，他們不惜重金延聘人才，尊重和獎(jiǎng)掖各界學(xué)者。中國的造紙術(shù)和羅盤針傳入阿拉伯帝國，對阿拉伯文化的發(fā)展與繁榮，起了積極的促進(jìn)作用。在帝國統(tǒng)治的熱心鼓勵(lì)和各族人民的積極參與下，全國的好學(xué)風(fēng)氣蔚然成風(fēng)。阿拉伯文化，碩果累累，向全世界發(fā)出絢麗的光彩?！幾詤怯阝郏R世榮《阿拉伯帝國與阿拉伯——伊斯蘭文化》

（1）原因①地處東西方傳統(tǒng)商路的中心，中西方文化薈萃；②政局相對穩(wěn)定、發(fā)達(dá)的交通和經(jīng)濟(jì)的繁榮；③統(tǒng)一的語言和意識形態(tài)推動了文化發(fā)展；④當(dāng)政者重視科技文化；⑤中國四大發(fā)明的影響；⑥各族人民的積極參與。（2）特點(diǎn)：

多元性、開放性、包容性（3）作用①阿拉伯文明融合了東西方的文化遺產(chǎn)，推動了東西方文明交流。②成為東西方文化交流的橋梁。③融合東西方文化,創(chuàng)造出了獨(dú)具特色、豐富多彩的阿拉伯伊斯蘭文化【思考】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括阿拉伯文化繁榮的原因、特點(diǎn)及作用。1、興衰歷程13世紀(jì)逐步征服小亞細(xì)亞14世紀(jì)中期逐步征服巴爾干和東南歐1453年滅拜占庭帝國定都伊斯坦布爾13世紀(jì)前期因蒙古西征被迫遷移至小亞細(xì)亞地跨亞歐非三大洲的帝國16世紀(jì)后期一戰(zhàn)后帝國分裂1923年土耳其共和國成立奧斯曼帝國滅亡二、奧斯曼帝國（1299年—1922年）2.統(tǒng)治概況政治經(jīng)濟(jì)文化

繼承了東正教文化與伊斯蘭文化，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的文化。伊斯坦布爾成為東西方交流的中心經(jīng)濟(jì)繁榮，農(nóng)民和工商業(yè)者承擔(dān)各種苛捐雜稅；帝國政府控制歐亞商路，東西方貿(mào)易受影響政教合一，蘇丹既是宗教領(lǐng)袖，又是國家軍隊(duì)的主宰(蘇丹專制)。二、奧斯曼帝國（1299年—1922年）蘇丹：既是宗教領(lǐng)袖，又是國家和軍隊(duì)的主宰，還是全國土地的最高所有者（2021·吉林期中檢測·6）它以東羅馬帝國的繼承人自居，它的君主蘇丹繼承了東羅馬帝國的文化及伊斯蘭文化，并掌握東西文明的陸上交通線達(dá)6個(gè)世紀(jì)之久，它是15到19世紀(jì)唯一能挑戰(zhàn)歐洲國家的伊斯蘭勢力。這里的“它”是()A．波斯帝國

B．阿拉伯帝國

C．亞歷山大帝國

D．奧斯曼帝國D（一）南亞：印度1.笈多帝國與德里蘇丹國4世紀(jì)笈多帝國幾乎征服了北印度突厥人入侵印度11世紀(jì)德里蘇丹國建立13世紀(jì)印度教得到統(tǒng)治者支持，成為主要宗教以伊斯蘭教為國教，最高統(tǒng)治者稱蘇丹三、南亞與東亞笈多帝國建立政治宗教4世紀(jì)初，在恒河中游興起，幾乎征服北印度政局穩(wěn)定，國王控制恒河中下游，其余地區(qū)仍保留原來的藩王。由婆羅門教演變而來的印度教逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。德里蘇丹國建立統(tǒng)治中央地方11世紀(jì)，突厥人入侵印度地區(qū)。13世紀(jì)初建立德里蘇丹國家。以伊斯蘭教為國教。蘇丹，政教合一。行省，重要職務(wù)由穆斯林擔(dān)任。2.統(tǒng)治概況(2022·湖南湘潭期中)德里蘇丹國廢除了印度傳統(tǒng)的官吏世襲制度,各部長官由蘇丹任命。邊遠(yuǎn)地區(qū)分布著印度教王公統(tǒng)治的眾多土邦。這些土邦在承認(rèn)德里蘇丹國的宗主權(quán)和繳納貢稅的條件下,處于半獨(dú)立的狀態(tài)。這說明(

)A.一定程度上加強(qiáng)了中央集權(quán)B.印度教仍是國家的主導(dǎo)宗教C.不同土邦間的對立非常嚴(yán)重D.印度王公的各種特權(quán)被取消A1.興起與發(fā)展大和統(tǒng)一日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會危機(jī)開始“大化改新”,建立中央集權(quán)制國家中央集權(quán)體制瓦解，形成莊園，豢養(yǎng)武士鐮倉幕府建立，進(jìn)入幕府政治時(shí)期德川幕府建立，實(shí)行鎖國政策選必三·第2單元·第5課·古代日本文化·政治演變（1）公元5世紀(jì)初，大和統(tǒng)一日本（2）7世紀(jì)，天皇制度形成（3）12世紀(jì)以后，武士階層崛起，進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期公元5C初6-7世紀(jì)646年10世紀(jì)12世紀(jì)末17世紀(jì)秦漢之際中國人把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動日本發(fā)展（二）東亞：日本古代日本三、南亞與東亞武士:勇武尚義，絕對服從主君，重言諾，輕生命，勇于戰(zhàn)斗，武士道精神是武士的道德規(guī)范的行為準(zhǔn)則。在二戰(zhàn)中，武士道同神道道一起，充當(dāng)了日本法西斯侵略戰(zhàn)爭的精神武器。（1）背景：日本出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會危機(jī)。（3）內(nèi)容：大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志，推動了日本中央集權(quán)制度的形成，是日本歷史的巨大變革。（2）標(biāo)志：646年，孝德天皇頒布改新詔書。（4）影響：日本隋唐政治（建立中央集權(quán)制度）中央二官八省制三省六部制地方劃分為國、郡、里郡縣制選官廢除世襲貴族制，以才選官科舉制經(jīng)濟(jì)土地制度實(shí)行“班田收授法”均田法賦稅制度實(shí)行租庸調(diào)制，統(tǒng)一租稅租庸調(diào)2.大化改新三、南亞與東亞（二）東亞：日本3.幕府統(tǒng)治

幕府(ばくふ)該詞始自于古代漢語，"幕"意指軍隊(duì)的帳幕，帳篷;"府"指王室等收放財(cái)寶和文件的地方，本指將領(lǐng)的軍帳，后演變成一種特有國情的政治體制，其用法始于1192年鐮倉幕府建立。三、南亞與東亞（二）東亞：日本政治武士集團(tuán)成為幕府統(tǒng)治的基礎(chǔ)，武士與將軍形成主仆關(guān)系。日本天皇僅是名義上的中央政府，實(shí)權(quán)由以將軍為首的幕府掌握。經(jīng)濟(jì)以莊園經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)文化對外政策受儒家文化影響；實(shí)行閉關(guān)鎖國政策（德川幕府）領(lǐng)域成就宗教文學(xué)繪畫建筑文字神道教：古代日本人認(rèn)為“萬物有靈”，7世紀(jì)與天皇制度結(jié)合武士道：12世紀(jì)后，武士階層崛起，神道融合了佛教等外來文化，逐漸形成《萬葉集》：日本最早的詩歌總集，收錄4世紀(jì)-8世紀(jì)中葉的詩歌11世紀(jì)《源氏物語》10世紀(jì)前后大和繪17—19世紀(jì)浮世繪，江戶時(shí)代的“百科全書”三、南亞與東亞（二）東亞：日本4.文化成就（選必3第5課P29）法隆寺是日本古代建筑的代表借助漢字楷體筆畫和草體，創(chuàng)制了假名：平假名、片假名（2023·湖南高考·12）公元723年，日本太政官奏：“百姓漸多，田地窄狹。望請勸課天下，開辟田疇。其有新造溝池營開墾者，不限多少，給傳三世。若逐舊溝池，給其一身?！碧旎蕼?zhǔn)奏。這()A.反映了灌概技術(shù)進(jìn)步

B.動搖了土地公有原則C.體現(xiàn)了天皇地位提高D.推動了莊園制度發(fā)展B7世紀(jì)末新羅10世紀(jì)初高麗14世紀(jì)末朝鮮16世紀(jì)末共抗侵略4世紀(jì)政權(quán)并立高句麗、百濟(jì)、新羅三個(gè)政權(quán)并立新羅統(tǒng)一朝鮮半島，效仿中國制度；新羅人王建建立高麗王朝，效仿唐制高麗大將李成桂自立為王，改國號朝鮮中朝軍民聯(lián)合抗擊日本侵略，維護(hù)了朝鮮獨(dú)立李成桂與景福宮(三)東亞：朝鮮三、南亞與東亞方面高麗王朝統(tǒng)治表現(xiàn)政治仿效唐朝制度，在中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道選官引入科舉考試選拔官員經(jīng)濟(jì)推行土地國有文化傳播中國儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)1.發(fā)展歷程朝鮮文化科技史學(xué)文字藝術(shù)中朝交流2.文化（選必3第5課P29）三、南亞與東亞(三)東亞：朝鮮公元前5世紀(jì)前后，出現(xiàn)青銅器，稍后鐵器出現(xiàn)7世紀(jì)，修建了觀測天象的瞻星臺12世紀(jì)完成的《三國史記》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書15世紀(jì)《高麗史》，仿照中國史書的編寫體例15世紀(jì)朝鮮世宗創(chuàng)制朝鮮文字“諺文”音樂和舞蹈源遠(yuǎn)流長、特色鮮明佛教、道教和儒學(xué)從中國傳入朝鮮典章制度、文字、學(xué)術(shù)文化和風(fēng)俗習(xí)慣都受到中國的影響漢字長期在朝鮮半島使用，在學(xué)習(xí)漢字的基礎(chǔ)上，朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字景福宮朝鮮王朝組織編撰了《高麗史》，該書的體例分為“世家”“列傳”“志”“年表”等?！陡啕愂贰凡粌H記載了高麗王朝重要人物的事跡和當(dāng)時(shí)的社會狀況，而且保存了中國和朝鮮半島交涉的表箋、奏章等史料。據(jù)此可知，《高麗史》()A.首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁B.受到中華文化的影響C.記載了西漢時(shí)中朝間的往來

D.是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書B伊斯蘭教文化圈儒家文明文化圈中古時(shí)期的