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文檔簡介
2024屆湖南省永州市雙牌縣二中高考考前模擬語文試題考生請注意:1.答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi),不得在試卷上作任何標(biāo)記。2.第一部分選擇題每小題選出答案后,需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi),第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請將本試卷和答題卡一并交回。1、在下面一段話的空缺處依次填入詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是你每天經(jīng)過潯河,看到潯河在山嶺間曲折而行,向西流去。___________,你便習(xí)慣了河水西流的情形,以為這是___________的事情。在某個春日,當(dāng)你看到潯河在馬鬐山下形成了天湖,你會恍然醒悟:東去是每條河流的宿命,潯河繞著山嶺曲折前行,看似順從,實際上是在默默地___________勢能,它最終沖破山的阻礙,向平原流去,實現(xiàn)了借道向東。A.日久天長天經(jīng)地義匯聚 B.長此以往天經(jīng)地義蓄積C.長此以往理所當(dāng)然匯聚 D.日久天長理所當(dāng)然蓄積2、依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()意境與意象一樣,是我國抒情文學(xué)創(chuàng)作中所總結(jié)出來的審美范疇,也是傳統(tǒng)文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)的一個重要概念,因而具有共同的審美特征。_________,_________,_________。_________。_________,_________,_________。透過載體,所抒發(fā)的是情感,是心靈——作品發(fā)言人(如游子、思婦等)的心靈和作家的心靈。①在意象和意境中,當(dāng)然要描繪大量的景象、物象、事象乃至于人物形象②當(dāng)然,在這種主客觀的統(tǒng)一關(guān)系中,也有側(cè)重,即矛盾的主導(dǎo)方面是主觀,是主體的心靈③或者干脆就是由心靈幻化出來的④因而都是主客觀的統(tǒng)一:情與景、心與物、意與象、意與境的統(tǒng)一⑤這就是,它們都是作家根據(jù)抒情傳意的需要而從生活中選擇、提煉出來的⑥而是在為“情思”尋找和創(chuàng)造合適的載體⑦但這些都不是作家著意表現(xiàn)的中心,作家的目的不是為它們本身留影造像A.⑤⑦⑥④②③①B.①③④②⑤⑦⑥C.①③⑤④②⑦⑥D(zhuǎn).⑤③④②①⑦⑥3、閱讀下面的文字,完成各題。一直以來,學(xué)界對過于封閉的專業(yè)文學(xué)批評頗有微詞,常指責(zé)它們搬弄西方學(xué)術(shù)名詞,話語呆板乏味,行文程式僵化,難以擊中對象的要害。其中問題的關(guān)鍵在于,以學(xué)術(shù)規(guī)范之名,忽略批評所應(yīng)具有的思想、精神與靈魂。概而言之,專業(yè)文學(xué)批評固然深刻、嚴(yán)謹(jǐn),()。因而,專業(yè)批評存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本,它有時候會沉浸于單純理論操練的歡悅,在純粹的闡釋中迷失批判性力量,從而流于一種無效的分析。在自媒體時代,每個人都有可能成為信息的發(fā)布者,因而都可能是批評家。這無疑有利于打破專業(yè)精英文學(xué)批評的壁壘,激活普通大眾的話語熱情,也打破專業(yè)話語對批評行業(yè)的壟斷。在這個意義上,“微批評”因其微小而更易于回到對象本身,回到批評的初心。它___,無所旁騖,能夠在簡短的文字中直抵根本,而無需漫無邊際的鋪陳和___的延展,更沒有___的枯燥和___的迂腐。1.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.危言危行喧賓奪主要言不煩食言而肥B.仗義執(zhí)言虛張聲勢長篇累牘食古不化C.仗義執(zhí)言喧賓奪主要言不煩食古不化D.危言危行虛張聲勢長篇累牘食言而肥2.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.專業(yè)批評存在著蛻變?yōu)閺奈谋镜轿谋?、從理論到理論B.存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚摗奈谋镜轿谋镜膶I(yè)批評C.專業(yè)批評存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的危險D.存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的專業(yè)批評的危險3.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.但是其罪魁禍?zhǔn)资侨趸u現(xiàn)實感的學(xué)理性B.但其學(xué)理性常會成為弱化批評現(xiàn)實感的罪魁禍?zhǔn)證.但是其罪魁禍?zhǔn)资菍W(xué)理性弱化了批評現(xiàn)實感D.但批評現(xiàn)實感常常使得專業(yè)批評學(xué)理性弱化4、下列各句沒有語病的一句是()A.光纖寬帶的普及,不僅方便了普通大眾生活,還為小微企業(yè)降低網(wǎng)絡(luò)成本和穩(wěn)固的高速網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ),激發(fā)了社會創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新熱情,為經(jīng)濟發(fā)展提供了新動能。B.經(jīng)過兩天的緊張工作,長征七號運載火箭所有部件16日下午安全運抵海南文昌航天發(fā)射場。我國新建成的航天發(fā)射場發(fā)射任務(wù)首次進入全面實施階段。C.敦煌研究院通過官方微信首次披露了一批涉及古代敦煌端午節(jié)民俗壁畫及古文獻,端午民俗不僅活動豐富,且有文人雅趣伴隨其中,十分優(yōu)雅浪漫。D.香港科學(xué)園區(qū)是香港高新科技以及應(yīng)用科技的一個研發(fā)基地,從2001年開始啟用,目前分為三期一共有600多家企業(yè)進駐,主要以創(chuàng)新科技企業(yè)為主。5、閱讀下面這首宋詩,完成下面小題?!稌鴳崱罚ㄆ渌模╆懹紊胶幼怨庞泄苑?,京洛腥膻實未聞。劇盜曾從宗父①命,遺民猶望岳家軍。上天悔禍②終平虜,公道何人肯散群?白首自知疏報國,尚憑精意祝爐熏③。(注)①宗父:對北宋名將宗澤的美稱。②悔禍:后悔造成禍害。③爐熏:熏香;焚香。下列對這首詩的賞析,不正確的一項是A.首聯(lián)運用襯托之法,突出金兵入侵北宋都城的野蠻行徑為世所罕見,令人發(fā)指。B.頷聯(lián)巧用典故,歌頌了抗金英雄的業(yè)績,并借遺民之口表達了收復(fù)失地的愿望。C.頸聯(lián)展開想象,用上天悔禍,終將助力平虜,警示統(tǒng)治者公道自在,人心可用。D.全詩綜合運用了對比、借代、反問、比喻等修辭手法,寫景抒情議論,各盡其妙。6、把下列句子補寫完整。(1)君子固窮,________________________。(《論語》七則)(2)__________,初為《霓裳》后《六幺》。(白居易《琵琶行》)(3)今夜鄜州月,________________________。(杜甫《月夜》)(4)太乙近天都,________________________。(王維《終南山》)
(5)_______________________,今夕是何年?(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(6)夕陽西下,_________________________。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》)(7)_______________________,并怡然自樂。(陶淵明《桃花源記》)(8)俱懷逸興壯思飛,___________________。(李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》)7、閱讀下面的文字,完成下面小題。錯刀梁重懋那塊和田玉在懶龍的手上把玩了三年,終于,他選擇了一個春雨綿綿的清晨開刀了。一開刀,不得了,小刀剔玉,如玉女臨浴,那個揉啊,那個搓啊,那個捻粉,那個挑刺,足足一年,終于把石頭雕成了“牧童玉笛”。懶龍是同行給的雅號。作為雕玉藝人,他不把還沒雕的玉叫玉,而是叫石頭。很多人都請他雕玉。但他是最不輕易動刀的,不是沒有好石,也不是別人給不起工錢,總之,他接了人家的石頭,少則三五個月,多則三五年,有靈感了才動刀。請懶龍雕玉的人都知道他的性子,要么不請他,請了就由著他。若是不懂得他的脾氣,催他或是三番五次跑到他的碧玉山莊里看,他會把石頭拿出來退給你,“失敬!失敬!鄙人是一條懶蟲,耽誤不得貴人的時間!”懶龍雕玉的工錢有賤有貴。賤的,只一句好話,或者隨手拿出一些碎銀就能打發(fā)。貴的,貴得嚇人。當(dāng)年匯總錢莊的李掌柜就拿過一塊上好的翡翠讓他雕,他瞟了幾眼說:“這石頭不錯!”話才出口,伸出了一個巴掌。一個巴掌代表什么?就是五根金條。后來李掌柜得了懶龍雕的那尊玉麒麟后,錢莊的生意如日中天,爆得很。一日,李掌柜一個老朋友造訪,見了那尊玉麒麟,竟然出了百兩黃金要他轉(zhuǎn)讓。李掌柜經(jīng)不起重金的誘惑,拱手相讓了。爾后,他的錢莊卻如快要落山了的日頭,再怎么托也托不起來了。懶龍知道后只說了一句:“老虎非要爬上樹去吃一塊腐肉,不摔死才怪!”“牧童玉笛”的石頭是一個米商拿來的,接石頭的時候,懶龍沒伸手指也不打憑條,懶龍只笑了笑,米商也只笑笑,拱拱手走了。這米商叫農(nóng)田,普通得再普通不過的名字,可不知是因了他名字的相生還是什么,生意做得一直順手。懶龍和米商平常也沒怎么交往,但懶龍知道這個人,不是米特別,也不是財大氣粗,而是因為這個叫做農(nóng)田的米商口碑很好。據(jù)說某一年大旱,方圓百十里顆粒無收,眼看著逃荒的人潮水般往外涌,米商即開倉放糧。救了多少人,不得而知。對這塊和田石玉,懶龍曾經(jīng)有過許多想法,但每次剛有開刀的念頭,就被他否決了。能讓懶龍否決的石頭不多,讓他一再否決的更是少之又少?!澳镣竦选笔菓旋堊詈玫膭?chuàng)意。若是平常,玉器雕好后,他會讓人去傳話,叫來主人,一手交錢一手交貨。然而此次,“牧童玉笛”都完工半年了,他不但沒再把玩別的石頭,還整日拿著玉器嘀咕。“別再孤芳自賞了!”終于,有一天,他的夫人柔柔地在他耳邊說了一句。他的眼翻了下,“女人家知道什么?”“難道你還不承認(rèn)那是一刀錯刀么?”“你,你偷看了我的寶物?”“還用我偷看?每天見你捧著早熟悉了?!彼姆蛉耸且晃徊惠p易說話的人。錯刀。懶龍猛地站起來,看著已碎步走出廳堂的夫人,晃了晃腦袋,自言自語:啊,還真是錯刀。許久,懶龍伸著懶腰,心想:我怎么就犯了這么低級的錯誤呢?這“牧童玉笛”玉璧雕的是一個童子戴著竹笠橫坐在水牛背上吹笛子的背影,牛似乎一路慢悠悠啃著地上的青草,童子的笛聲在曠野上空悠揚地徹響,多么詩意?。】墒?,懶龍那錯刀,竟然落在了笛子上,粗看沒什么,細(xì)看,牧童手上的笛子已破裂了。懶龍終日把自己封閉在家里,心想怎么會這樣呢?怎么會這樣呢?這樣下去,非顛即傻,假如他廢了,這個家怎么辦?懶龍的夫人慌了,一時也想不出個辦法來。只好偷偷約請了玉的主人。懶龍聽到腳步聲,知道是米商來要貨了,一時羞愧無顏,抱起雕件,一個趔步向墻上撞過去。說時遲,那時快,正好讓進來的米商連人帶玉一把抱住?!褒埿?,你好不夠朋友,怎么可以這樣?”“我的脾氣你是知道的,我不可能讓一件有錯的物件流出去?!薄笆裁村e件?難道是我的玉笛春風(fēng)?”“什么?玉笛春風(fēng)?我雕的是牧童玉笛?!薄安唬@正是我夢見的玉笛春風(fēng)!”“啊,有救了?!睉旋堔D(zhuǎn)身入里,找出了一段綠絲帶,往笛子上一扎,果然,春風(fēng)動了!“謝謝你老弟,是你挽救了一件玉品,也挽救了老朽,不嫌的話,拿去是了?!薄澳窃賱跓┠躺蠋讉€字吧?!薄坝竦汛猴L(fēng)?”“對,就是玉笛春風(fēng)!”一時間,?;盍?,裊裊的笛聲隨著飄動的春風(fēng)悠揚了起來。(選自《小小說300篇鑒賞》)1.下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞,最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ〢.小說開頭一句“那塊和田玉在懶龍的手上把玩了三年”構(gòu)成了故事懸念,讓讀者產(chǎn)生了往下閱讀的興趣。B.雕玉人被人稱為“懶龍”,一是指雕玉人的確很懶,不經(jīng)常雕玉;二是指他雕一塊玉要花很長時間。C.懶龍雕玉最煩別人催他,若是有人催他,他就會將東西還給別人,還會傲慢地說別人耽誤了自己的寶貴時間。D.懶龍夫人輕易不說話,雖一說話就能指出問題的癥結(jié),可懶龍不但不領(lǐng)情,還罵她,可見懶龍平時對夫人很苛刻。E.小說情節(jié)比較單一,但人物形象非常鮮明,在刻畫懶龍這個人物時主要綜合運用了語言、神態(tài)、心理等多種手法。2.懶龍具有什么形象特點?試概括分析。3.有人認(rèn)為小說標(biāo)題應(yīng)為“玉笛春風(fēng)”,而不應(yīng)為“錯刀”,這種說法你同意嗎?并闡述理由。8、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:近年來,宋代文學(xué)研究的突破與創(chuàng)新多集中于詩、文、筆記等以往關(guān)注較少的文體領(lǐng)域,而傳統(tǒng)的詞學(xué)研究則相對較為沉寂。在此背景下,馬里揚《內(nèi)美的鑲邊——宋詞的文本形態(tài)與歷史考證》一書的出版,可謂為宋詞研究的拓展與深化提供了珍貴的嘗試。作者對其研究有著非常自覺的反省,以“內(nèi)美的鑲邊’這一巧妙譬喻為其工作定位。所謂“內(nèi)美”,蓋指詞之為詞的文體特性。深入闡明這一點固為詞學(xué)研究的根本要旨,然而作者自謂本書的研究并不直接探索“內(nèi)美”,而將先從“鑲邊”的工作做起。所謂“鑲邊”,作者借用高友工《美典:中國文學(xué)研究論集》一書中的“外緣研究”概念加以闡發(fā),謂其為對與宋詞文體特質(zhì)相關(guān)的外緣因素之考察,但又與以文獻、歷史考證本身為目的的“外部研究”有所不同:“外部研究,側(cè)重于文獻的整理與作家生平及作品背景的查考,而外緣研究則是在文學(xué)本體研究之內(nèi)的,也可以說是文學(xué)的歷史與文化的批評,不是單純的文獻與歷史的研究”,其意圖在于“借助文獻學(xué)或歷史學(xué)的方法,要來進入對文本的文學(xué)特性的研究”。雖以對宋詞“內(nèi)美”的關(guān)懷為底色,然而占據(jù)本書主體并最能體現(xiàn)作者研究功力的部分,仍是大量扎實、細(xì)膩甚至趨于煩瑣的實證性考據(jù)工作。書中所呈現(xiàn)的判斷與觀點,皆建立在對諸如“犯曲”結(jié)構(gòu)與文辭格式、王安石文集編撰、蘇軾與楊繪之交往、晏幾道歌詞“投贈"事件等具體問題的辨析之上。在直接材料有限、史實面目不清的情況下,作者在茫茫史料間鉤沉爬梳,如農(nóng)民耕種般對一手文獻材料一寸一寸地耐心耕耘,遂使史料間的隱晦聯(lián)系逐漸顯影,模糊的歷史事件有了較為清晰的輪廓。尤令人敬佩的是,雖以深厚的考證功力見長,作者呈現(xiàn)于書中的學(xué)術(shù)探索卻不止于此。在作者看來,實證性的考據(jù)工作,應(yīng)當(dāng)通向?qū)ξ膶W(xué)本質(zhì)問題的揭示與闡明:“我們認(rèn)為,古典文學(xué)研究當(dāng)中的‘考證’本身,恐怕不只是一種態(tài)度、方式與基礎(chǔ),或者應(yīng)該本就是一種批評?!闭缱髡叻磸?fù)所言的,“我們的目的是希望就此去理解文本特質(zhì)所具有的內(nèi)在境界——這應(yīng)該是極其闊大深廣的”“文學(xué)作品的內(nèi)在境界,則是具備有無限的可能,歷史的考證不過是通向它的一種進路”。這樣一種以歷史文化考證作為文學(xué)批評的研究方法,可用作者后記中所言的“詞外求詞”予以概括:“研究宋詞,恐怕至少應(yīng)該關(guān)注也算是‘詞外’的兩個傳統(tǒng):一個是士大夫的文學(xué)傳統(tǒng),一個是詩樂的文化傳統(tǒng)。脫離了前者,‘宋’就沒有著落;脫離了后者,‘詞’就等同于‘辭藻’之‘辭’?!北緯鶎嵺`的外緣研究,正是通過將“詞外”的文化傳統(tǒng)盡可能充分地納入對詞體本身的觀照中,展示宋詞之“內(nèi)美”所具有的深邃曠遠(yuǎn)的內(nèi)涵。(摘編自《詞外求詞,展示宋詞的內(nèi)在之美》)材料二:宋詞是詞藝術(shù)的發(fā)展高峰?!吨袊膶W(xué)史》指出:“繁華的都市生活,滋生了各類以娛樂為目的的文藝形式,說話、雜劇、影劇、傀儡戲、諸宮調(diào)等藝術(shù)迅速興起和發(fā)展,而詞則成為宋代最引人注目的文學(xué)樣式?!蓖瑫r,宋代唱詞業(yè)十分發(fā)達,唱詞表演和消費廣泛存在于茶館、酒肆、勾欄瓦肆等商業(yè)性場所,職業(yè)唱詞人數(shù)眾多,分布范圍很戶。眾所周知,宋代文人詞的發(fā)展既是一個“詩化”的過程,也是一個“雅化”的過程。早期的文人詞,如李白、白居易的詞作,都自覺不自覺地用文人的話語來仿效民間的詞調(diào),在詞中蘊含了文人的思想情趣。宋代文人更是常將詩的創(chuàng)作規(guī)范嫁接到詞的創(chuàng)作之中,從而實現(xiàn)詞的“詩化”。同時,又往往用作詩的話語體系來作詞,從而實現(xiàn)詞的“雅化”。不過,這些文人詞一般并不適合民間演唱,尤其不適合商業(yè)演出。就美學(xué)產(chǎn)業(yè)而言,一首詞在市場上要獲得聽眾認(rèn)可,必須反映主要目標(biāo)受眾——市民階層的自身生活,體現(xiàn)市民階層的情感需求和審美追求。一般文人詞由于不適合商業(yè)演出、不具商品屬性,被排斥在美學(xué)產(chǎn)業(yè)之外,而不講究措辭雅致和結(jié)構(gòu)精妙,但貼近市民生活、俚俗風(fēng)趣、追求柔美聽覺效果的詞作反而能夠在市場上廣泛流行。不過,并非所有宋代文人皆拋棄了詞本身“俗”的底色,例如歐陽修、周邦彥等的一些詞作。這些詞作無論在創(chuàng)作時是否以商業(yè)演出為目的,從傳播路徑來看,演唱這些詞主要是唱詞業(yè)的商業(yè)行為,因而這些詞具有了商品屬性。同時,宋代文人詞之外還存在著眾多民間詞作。基于市場特質(zhì)分析,宋代民間詞主要用于唱詞業(yè)的商業(yè)演出,是市場上的流行商品。(摘編自尚光一《美學(xué)產(chǎn)業(yè)視域中的宋代文學(xué)審美俗趣》)材料三:詞是我國古典詩歌的主要形式之一,詞是曲子詞的簡稱,最初是配樂的歌詞。詞在發(fā)展的初期,普遍被視為“小道”。不過,起源于民間的文體,到了文人手中,往往被賦予更深的意義,因而幾乎在詞得到北宋文人比較普遍喜愛的同時,詞壇就出現(xiàn)了尊體①之說。這一學(xué)說大致是在相反相成的兩個層面展開的。北宋前期,《花間》、南唐詞風(fēng)盛行,學(xué)之者多追求風(fēng)格細(xì)膩柔婉,至柳永則趨于平俗浮靡,于是有蘇軾對傳統(tǒng)詞風(fēng)的改革。蘇軾改革詞風(fēng)的方式是“以詩為詞”,主要表現(xiàn)為對題材內(nèi)容的拓展,對格調(diào)意蘊的重視等。這在主要以倚紅偎翠為基本內(nèi)容的傳統(tǒng)中,顯得非常另類,所以當(dāng)時經(jīng)常得到諷刺性的評價。值得提出的是,蘇軾的這一類創(chuàng)作有著非常鮮明的自覺意識。這表現(xiàn)在,首先,他要突破傳統(tǒng),自成一家。其次,他在文學(xué)創(chuàng)作上一貫具有爭勝心態(tài)。對詞壇上某些沖破《花間》、南唐詞風(fēng)的努力,他應(yīng)該是曾經(jīng)注意的。以我們對蘇軾個性的了解,他肯定要在這方面繼續(xù)力爭超越前人。所以,蘇軾實際上是在幾個方面爭勝,既有和傳統(tǒng)詞風(fēng)的爭,也有和體現(xiàn)士大夫意識的新興詞風(fēng)的爭,前者是破,后者則是進一步立。就在蘇軾提出詞“自是一家”不久,李清照又提出了詞“別是一家”的說法,同樣進行了“尊體”的探討。不過,和蘇軾不同,李清照主要是從詞的體性入手的。在其著名的《詞論》中,這位女詞人對北宋詞壇作了全面梳理,在對所謂“俗詞”大加聲討的同時,主要批評了忽視詞的音樂性的做法。因為詞自產(chǎn)生以來,本身就是一種音樂文學(xué),到了李清照的時代,仍然主要是音樂文學(xué)。偏離了這一傳統(tǒng),或者使得這一傳統(tǒng)變味,顯然不能為詞壇的多數(shù)人接受。盡管蘇軾和李清照的詞論彼此帶有一定的否定性,但不可否認(rèn),二者都有尊體的動機。前者是從意義的層面上,要把詞向傳統(tǒng)詩文的表達功能靠攏,從而否定“小道”之說;后者則從詞的本來意義上,強調(diào)藝術(shù)的加工,從而保證這一文體的特殊性??此葡喾?,實則相成。蘇軾和李清照的尊體論,實際上從兩個方面劃出了中國詞史的軌跡,因而不斷在后世得到回應(yīng)。(注)①尊體:指詞這種體裁被詞作家所推崇,不再被視為“小道”。1.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()A.相對于傳統(tǒng)的詞學(xué)研究而言,近年來宋代文學(xué)研究在詩、文、筆記等領(lǐng)域成果更多。B.雖然“內(nèi)美”是詞學(xué)研究的要旨,但是在宋詞研究中應(yīng)借助外部因素間接探索它。C.外部研究和外緣研究側(cè)重點不同,后者的研究意圖是要進入對文本的文學(xué)特性的研究。D.古典文學(xué)研究當(dāng)中的“考證”,是一種態(tài)度、方式與基礎(chǔ),也是一種批評。2.依據(jù)材料中的相關(guān)內(nèi)容,下列推斷不正確的一項是()A.蘇軾的幕僚調(diào)侃“學(xué)士詞須關(guān)西大漢,銅琵琶,鐵綽板,唱‘大江東去’”,體現(xiàn)當(dāng)時詞壇對蘇軾“另類”詞風(fēng)的諷刺性評價。B.蘇、李的尊體論,不斷在后世得到回應(yīng),可以推想,它們會在拓展主題和遵守音律兩個方面不斷互補。C.進人南宋以后,李清照由于有了國破家亡的慘痛經(jīng)歷,其詞作內(nèi)容轉(zhuǎn)為深沉,但依然保持了音律之美。D.超越傳統(tǒng)詞風(fēng)是“破”,超越新興詞風(fēng)是“立,由于創(chuàng)作上的爭強好勝,蘇軾“立”的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“破”。3.下列對三則材料的相關(guān)分析,不正確的一項是()A.三則材料雖從不同角度論述了對于宋詞的探究,但有一點是相同的,都肯定了宋詞在中國文學(xué)發(fā)展史上的重要地位。B.材料一通過論述告訴讀者,要了解宋詞,走進宋詞的世界,就要去做大量扎實、細(xì)膩的實證性的考據(jù)工作,闡明文學(xué)本質(zhì)。C.材料一論述了馬里揚所著書籍的學(xué)術(shù)價值、出版背景、意義、研究方法等,為宋詞研究的拓展與深化提供了重要的依據(jù)。D.材料三論述了詞的發(fā)展,詞最初是配樂的歌詞,主要以娛樂為目的,被視為“小道”,到北宋時期,詞壇開始出現(xiàn)尊體之說。4.材料三對于“尊體”是如何論述的?請簡要說明。5.結(jié)合材料,談一談你對尊體“兩個層面”的理解。9、閱讀下面的文字,完成下面小題?!洞髮W(xué)》以“明德”作為思想的聚焦,開篇即言“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,指出大學(xué)的宗旨在于明“明德”。歷代的學(xué)者對“明德”概念做出不同的解釋,東漢儒者鄭玄釋為“至德”,唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達釋為“光明之德”,清人唐文治釋為“君德”。這些闡釋看似不一,但是都反映出“明德”與先王政教之間有一定的淵源關(guān)系。結(jié)合“明德”思想的歷史發(fā)展軌跡和《大學(xué)》文本來看,《大學(xué)》中的“明德”思想實際包含了兩個層面的內(nèi)容。其一,“明德”指理性的政治美德,“明明德”就是要彰明、弘揚這種美德。從《大學(xué)》中的闡發(fā)來看,從政之人要心懷仁愛百姓之心,始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度;君主和百官應(yīng)以義制利,不以個人私欲損害百姓的利益和福祉;君主百官要做到內(nèi)心公平中正,一言一行為百姓起到示范作用?!洞髮W(xué)》中將“明德”指向“明政之德”,是對早期“明德”傳統(tǒng)的繼承?!懊鞯隆弊钤绯霈F(xiàn)在金文中,指承自先祖、以威儀和勤政為主要特征的政治品格。在《國語》《左傳》《康誥》等早期文獻中,“明德”也多次出現(xiàn),用以頌揚古代圣王的美好德行。在這些文獻中,“明德”常與“幽昏””無禮”等詞對舉而出現(xiàn),凸顯出“明德”是辟邪、淫佚、荒怠、粗穢、暴虐等非理性的政治品性的對立面。其二,“明德”也指人人本有、自身所具的光明德性?!懊髅鞯隆本褪峭ㄟ^教育和自明,使人所本有的光明德性得以顯明?!洞髮W(xué)》對早期的“明德”乃“明政之德”的傳統(tǒng)進行了繼承,但同時對“明德”的主體和“明德”之“德”的內(nèi)容進行了擴充。在西周及更早的時期都是推行王官之學(xué),早期的“明德”具有著鮮明的貴族性,但是在《大學(xué)》中,“德”不再被認(rèn)為是君主、官員、貴族所獨享,而是屬于所有人。對“明德”的主體進行擴充,一方面體現(xiàn)出人文秩序的構(gòu)建、社會良好德風(fēng)的形成需要全社會進行共同努力;另一方面也是對教育普遍化的倡導(dǎo)??鬃犹岢觥坝薪虩o類”的教育理念以來,儒家一直為推動平民教育和為更廣闊的階層爭取文化權(quán)利而努力。《大學(xué)》豐富了早期“明德”之“德”的內(nèi)容,在政治之德外,將人倫道德和公共美德也納入“明德”范疇中。孝、慈乃人倫之德,與國人交而應(yīng)有之信乃公共美德,這些美好的德性是人人內(nèi)在皆有且應(yīng)該彰顯之德?!洞髮W(xué)》中強調(diào)人倫道德和公共美德的重要性,甚至認(rèn)為要修政德、行政德,首先要明人倫、講公德?!洞髮W(xué)》中也強調(diào)“自明”的重要性,言“克明峻德”的關(guān)鍵在于自我澄明,在自我澄明的基礎(chǔ)上輔之以教育,通過格物、致知、誠意、正心、修身而明德。從兩個層面明確《大學(xué)》中“明德”的旨趣,有助于深入把握《大學(xué)》的核心要義?!洞髮W(xué)》中的“明德”所指是豐富的,其中既包含選賢任能、政通人和的政治訴求,又包含“得天下英才而教育之”的教育理想?!洞髮W(xué)》指出.“明德”的前提在于格物、致知、誠意、正心、修身,而“明德”的目的在于齊家、治國、平天下。《大學(xué)》立足于推廣普遍的人文教育、弘揚責(zé)任精神面“明明德”,奠定了中國傳統(tǒng)文化中的“明德”基礎(chǔ)。新時代的植根塑魂,還需傳承《大學(xué)》中的“明德”精神。(摘編自莫醫(yī)銘《<大學(xué)>中的“明德”旨趣》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A.自古至今對《大學(xué)》中“明德”說法的諸多解釋均與先王政教存在密切關(guān)系。B.理解“明德”思想的含意需要結(jié)合歷代學(xué)者的看法和《大學(xué)》文本中的表述。C.從早期的理解來看,“明德”指人人皆有且應(yīng)該彰顯的人倫之德及公共美德。D.《大學(xué)》中“明德”的旨趣豐富,指仁愛謙謹(jǐn)、以義制利、公平中正等政德。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是A.文章以前人對《大學(xué)》中“明德”的不同闡釋引出了如何理解其旨趣的論題。B.文章采用總分總結(jié)構(gòu),中心部分從兩個層面對“明德”包含的內(nèi)容進行闡釋。C.文章較為詳細(xì)地論述了《大學(xué)》對早期的“明德”主體和“德”的內(nèi)容的擴充。D.文章末段闡釋了傳承《大學(xué)》中“明德”精神對于新時代植根塑魂的重要意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是A.《大學(xué)》聚焦于“明德”,體現(xiàn)出儒家對于選賢任能、政通人和的政治訴求以及對教育普遍化的倡導(dǎo)。B.《大學(xué)》中的“明德”首先指理性的政治美德,與《國語》《左傳》《康誥》等早期文獻的記載一脈相承。C.清代詩人孫枝蔚《春木》詩之四中說:“愿崇明德,以娛高年?!逼渲械摹懊鞯隆迸c《大學(xué)》中的“明德”含義相同。D.理解《大學(xué)》中對“明德”的途徑的闡述,有助于當(dāng)代青年學(xué)子厘清學(xué)習(xí)的目的和意義,努力學(xué)習(xí),成為棟梁。10、閱讀下文,完成下面小題。識張幼于惠泉詩后袁宏道余友麻城丘長孺,東游吳會,載惠山泉三十壇之團風(fēng)(在湖北黃岡)。長孺先歸,命仆輩擔(dān)回。仆輩惡其重也,隨傾于江。至倒灌河,始取山泉水盈之。長孺不知,矜重甚。次日,即邀城中諸好事嘗水。諸好事如期皆來,團坐齋中,甚有喜色。出尊取瓷甌,盛少許,遞相議,然后飲之。嗅玩經(jīng)時,始細(xì)嚼咽下,喉中汩汩有聲。乃相視而嘆曰:“美哉水也!非長孺高興,吾輩此生,何緣得飲此水?”皆嘆羨不置而去。半月后,諸仆相爭,互發(fā)其私事。長孺大恚,逐其仆。諸好事之飲水者,聞之愧嘆而已。又余弟小修,向亦東詢,載惠山、中冷泉各二尊歸,以紅箋書泉名記之。經(jīng)月余抵家,箋字俱磨滅。余詰弟曰:“孰為惠山?孰為中冷?”弟不能辨。嘗之,亦復(fù)不能辨。相顧大笑。然惠山實勝中冷,何況倒灌河水?自余吏吳來,嘗水既多,已能辨之矣。偶讀幼于此冊,因憶往事,不覺絕倒。此事政與東坡河陽美豬肉事相類,書之并博幼于一笑。1.請賞析劃線句的表達效果。2.“聞之愧嘆而已”中的“之”指代的是。3.以下對弟與“我”“相顧大笑”的原因理解正確的一項是。A.因為在經(jīng)歷了一個月后能品嘗到真正的惠山與中泠泉而感到高興。B.因為雖然知道惠山與中泠泉獨特,但品嘗也無法分辨,自嘲而笑。C.因為品嘗惠山與中泠泉時,想起了朋友邱長孺的故事,譏諷而笑。D.因為我能嘗出惠山與中冷泉的不同,而弟未能分辨出,嘲笑弟弟。4.依據(jù)文中“東坡河陽美豬肉”的故事與本文的故事“相類”,對“東坡河陽美豬肉”的故事補寫出合適的內(nèi)容。予昔在岐下,聞河陽豬肉甚美。使仆往市之。,,??蛧L之,皆以為非他產(chǎn)所及。繼而事敗,客皆慚。(用文言語句填空)5.推測作者在張幼于的詩后寫這篇文章的意圖。11、閱讀下文,完成下面小題?;兆趪L以紫流離①膽瓶十付小珰②。使命匠范金托其里。珰持示苑匠。皆束手。曰、置金于中。當(dāng)用鐵葭熨烙之乃妥貼。而是器頸窄不能。又脆薄不堪手觸。必治之。且破碎。寧獲罪。不敢為也。珰知不可強。漫貯篋中。他日行廛③間。見錫工扣陶器精甚。試以一授之。曰、為我托里。工不復(fù)擬議。但約明旦來取。至則已畢。珰曰:“吾觀汝伎能。絕出禁苑諸人右。顧屈居此。得非以貧累乎。”因以實諗④之。答曰:“易事耳。”珰即與俱入而奏其事。上亦欲親閱視。為之幸后苑。悉呼眾金工列庭下,一一詢之,皆如昨說。錫工者獨前,取金鍛治,薄如紙,舉而裹瓶外。眾咄曰:“若然,誰不能。固知汝俗工,何足辦此!”其人笑不應(yīng)。俄剝所裹者,押于銀箸上插瓶中,稍稍實以汞,掩瓶口,左右澒挏⑤之。良久,金附著滿中,了無罅隙。徐以爪甲勻其上而已。眾始愕眙⑥相視。其人奏言:“琉璃為器。豈復(fù)容堅物振⑦觸?獨水銀柔而重,徐入而不傷。雖其性必蝕金。然非目所睹處無害也?!鄙洗笙?。厚赍賜遣之。(注)①流離:也寫成琉璃,文中指玻璃。②小珰:小太監(jiān)。③廛(chán):古代城市平民的住地。④諗(shěn):告訴,說。⑤左右澒挏(hòngdǒng)之:大意是左右搖動瓶中的水銀,澒,水銀,挏,搖動。⑥眙(chì):直視,瞪著眼睛。⑦掁(chéng):碰撞,接觸。1.寫出下列加點詞在句中的意思。(1)漫貯篋中(__________)(2)絕出禁苑諸人右(__________)(3)為之幸后苑(__________)(4)俄剝所裹者(__________)2.下列句中與“珰即與俱入”句式相同的一項是()A.吾長見笑于大方之家。(《秋水》)B.鑄以為金人十二。(《過秦論》)C.村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲。(《促織》)D.此其所以為快哉者也。(《黃州快哉亭記》)3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)顧屈居此,得非以貧累乎?(2)上大喜,厚赍之,遣之。4.小珰“因以實諗之”,“諗”的內(nèi)容主要是___________________5.畫線句“其人笑不應(yīng)”的“笑”反映了錫工怎樣的心理?12、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。某高校學(xué)生小陳說:“小時候,總盼著早一天長大,成為錢學(xué)森、陳景潤那樣的科學(xué)家現(xiàn)在想來,如果不是從小就腳踏實地學(xué)習(xí),怕是也難成為錢學(xué)森、陳景潤”。小譚卻說:“我沒有你這么遠(yuǎn)大的抱負(fù),我只想未來能夠給爸媽安穩(wěn)的生活,給愛人一個美好的將來,給孩子一個溫馨的住所?!蓖瑢W(xué)們聽后,都陷入了沉思。聽了小陳與小譚的對話,你有什么感想?請就此寫一篇文章。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
參考答案1、D【解題分析】
本題考查詞義辨析。正確使用詞語包括:正確理解詞語在具體語境中的意義,能根據(jù)語境正確使用和正確選用,其中不僅有詞語使用是否正確的問題,還有是否使用得好的問題??疾閮?nèi)容主要涉及三個方面:實詞的使用與辨析;虛詞的使用與辨析;熟語的使用與辨析。詞義辨析的基本原則是同中求異,需要了解詞語的意義,并能夠結(jié)合語境辨別。第一組,日久天長:是時間長,日子久。長此以往:是老這樣下去(多含有變得更壞的意思)。語境是時間長了,你便習(xí)慣了河水西流的情形。故選“日久天長”。第二組,天經(jīng)地義:指絕對正確,不能改變的道理。也指理所當(dāng)然的事。理所當(dāng)然:按道理應(yīng)當(dāng)這樣。語境是以為河水西流按道理就應(yīng)該這樣,故選“理所當(dāng)然”。第三組,匯聚:聚集;會聚。蓄積:積聚;儲存;指積聚儲存的財物;蘊蓄;蘊藏。語境是它在默默地儲存勢能,故選“蓄積”。故選D。【題目點撥】辨析詞義可以從詞的意義方面來辨析:詞義的側(cè)重點不同、詞義涵蓋的范圍大小不同、詞義的輕重不同;可以從色彩方面來辨析,分清詞的褒、貶、中的感情色彩;可以從語法規(guī)定辨析;可以從使用對象進行辨析;可以從前后照應(yīng)方面進行辨析。2、D【解題分析】
本題考查學(xué)生語言表達的連貫性。解答此類題目,宜從局部入手突破,即抓信息字眼,先排局部順序,再整體調(diào)整。本題中,首句說“意境與意象”“具有共同的審美特征”,據(jù)此可找出語意與之銜接最緊的⑤句“這就是,它們都是作家根據(jù)抒情傳意的需要而從生活中選擇、提煉出來的”,⑤句的“這”很明顯承接上文指代的“特征”;②句中的“這種主客觀的統(tǒng)一”明顯承④句而來,②句在④句后;⑥句有“而是”,可知它前面應(yīng)該有“不是”,恰好是⑦句。文段末句有“透過載體”,可知承接⑥句而來,⑥句應(yīng)排在最后。故選D項。3、1.B2.C3.B【解題分析】
1.試題分析:本題考查對成語的運用能力。此類題目答題時要弄清所用成語的前后語境,盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。仗義執(zhí)言:主持正義,說公道話。危言危行:正直的言行。根據(jù)語境,文中的“它”指“微批評”,再根據(jù)后文的“直抵根本”,可知選“仗義執(zhí)言”符合語境。排除AD。虛張聲勢:假裝出強大的氣勢。喧賓奪主:比喻外來的或次要的事物占據(jù)了原有的或主要的事物的位置。長篇累牘:指著作篇幅很長,內(nèi)容很多。要言不煩:指說話或?qū)懳恼潞唵味笠粺┈崱8鶕?jù)語境“沒有……”,應(yīng)該選“長篇累牘”。排除C。食古不化:指學(xué)了古代的文化知識不善于理解和應(yīng)用,跟吃了東西不能消化一樣。食言不肥:指為了自己占便宜而說話不算數(shù),不守信用。所以本題選B。2.試題分析:本題考核辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應(yīng)先瀏覽選項,排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子,然后按照主謂賓的成分壓縮句子,先觀察主干部分,是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題,再分析修飾成分。A“存在”缺少賓語;B“存在”與“專業(yè)批評”搭配不當(dāng);D整個句子缺少主語。故選C。3.試題分析:本題是一道語境補寫題,解答此類題目,首先要理清句間關(guān)系,再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。聯(lián)系上下文,根據(jù)所給的幾個句子,可判斷該句主語應(yīng)是“其學(xué)理性”,排除A、C。D不合邏輯。故選B?!绢}目點撥】語境補寫答題技巧:第一步:把握文段語脈,定位句子關(guān)系。先初讀語段,搞清整個語段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系,特別要注意關(guān)聯(lián)詞語,注意規(guī)律總結(jié)。明確補寫的句子是總領(lǐng)下文的總起句,還是承上啟下的展開句,還是對內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。第二步:根據(jù)上下語境,注意合理推導(dǎo)??忌鶕?jù)上下文提供的條件或者語境進行分析比照,從而合理地推斷出所補寫的內(nèi)容。補寫時需考慮陳述對象和話題的統(tǒng)一性,表述句式的合理性等。第三步:檢驗補后內(nèi)容,確保語意連貫。檢查補寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等。要防止草率審題,盲目機械地答題,如果發(fā)現(xiàn)問題要及時糾錯。最好在寫好后代入原文讀一讀,看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。4、C【解題分析】
本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時,先抓典型的語病標(biāo)志,比如兩面詞、判斷詞、并列動詞;然后壓縮句子,保留主干,看是否殘缺、是否搭配。A項,成分殘缺,在“穩(wěn)固的”前面加“提供”;B項,語序不當(dāng),把“首次”移到“發(fā)射任務(wù)”之前;D項,結(jié)構(gòu)混亂,句式雜糅,把“主要”去掉。故選C。5、D【解題分析】
本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等,每個選項一個考點,幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩進行分析,主要的錯誤是意象的含義不對,手法不準(zhǔn)確,手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對,語言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩詞意思,答題時注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對這首詩的賞析,不正確的一項”。D項,“全詩綜合運用了對比、借代、反問、比喻等修辭手法,寫景抒情議論”表述錯誤,修辭手法判斷不當(dāng),本詩并未運用“比喻”這一修辭手法,首聯(lián)的“腥膻”代指外來的入侵者,是借代而非比喻;詩中也沒有寫景。故選D?!绢}目點撥】附詩文翻譯:國家的分裂自古有之,但是外族入侵京城充滿血腥的景象前所未聞,百姓遭殃;統(tǒng)治者昏庸,縱有宗父和岳飛那樣的抗金名將,卻未能順應(yīng)民意,收復(fù)失地;上天后悔興起這場禍亂,有一天終會驅(qū)除敵虜,誰又忍心讓百姓離散呢?自己雖有報國的精神意志,卻年老體衰,力不從心。只能憑“爐熏”而'?!?,焚香禱告。6、小人窮斯濫矣輕攏慢捻抹復(fù)挑閨中只獨看連山接海隅不知天上宮闕斷腸人在天涯黃發(fā)垂髫欲上青天攬明月【解題分析】
本題考查默寫常見的名句名篇的能力。此題是識記續(xù)接類默寫,此類題目簡單明確,只要平時按要求背誦,答題時借助記憶,結(jié)合前后句提示,就能迅速默寫,注意不要出現(xiàn)錯字、漏字、添字情況。本題易錯字:濫、捻、隅、闕、髫。7、1.AE2.①他是一個技藝精湛、精益求精的人。雕琢玉器動作嫻熟,精雕細(xì)琢,工藝精巧,可見其高超的技藝;雕琢“牧童玉笛”前,細(xì)細(xì)構(gòu)思創(chuàng)意,且一再否決,可見其精益求精;出現(xiàn)錯刀之后,不愿讓有錯的物件外流,可見其對技藝要求高。②他是一個率性自由、不拘小節(jié)的人。有了靈感才動刀,若有人催要玉器,他便將石頭歸還人家;雕玉工錢有貴有賤,沒有一定規(guī)矩。③他是一個重情重義、淡薄錢財?shù)娜?。米商拿來玉石之時,懶龍因敬佩米商低價賣糧的義舉,故只字不談工錢。3.觀點一:小說標(biāo)題應(yīng)為“玉笛春風(fēng)”。理由:①小說的主要內(nèi)容是寫懶龍雕“牧童玉笛”變成“玉笛春風(fēng)”的過程。②小說的結(jié)尾點明了“裊裊的笛聲隨著飄動的春風(fēng)悠揚了起來”,富有美的意蘊。③“玉笛春風(fēng)”象征了懶龍和米商的美好人性和優(yōu)秀品質(zhì),體現(xiàn)了小說為人要厚道、輕利重義的主題。觀點二:小說標(biāo)題應(yīng)為“錯刀”。理由:①“錯刀”事件推動了情節(jié)的發(fā)展,因為有了錯刀,才會有后面如何對待錯刀的內(nèi)容。②“錯刀”事件構(gòu)成了情節(jié)的變化,使“牧童玉笛”變成“玉笛春風(fēng)”,從而使小說產(chǎn)生了波瀾。③“錯刀”事件豐富了人物的形象,突出人物品質(zhì),如懶龍對藝術(shù)的精益求精,米商的寬容與機智?!窘忸}分析】1.本題考查對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握;然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干,把握命題意圖,找出題干所在的具體語段及語句;將題目材料信息帶入選文比對理解分析,尋找細(xì)微的差別,得出正確結(jié)論。B項,“不經(jīng)常雕玉”說法錯誤。應(yīng)是“懶龍不輕易動刀”,這跟不經(jīng)常雕玉是兩回事。C項,“還會傲慢地說別人耽誤了自己的寶貴時間”說法錯誤。沒有“傲慢”的信息,只是自嘲說自己耽誤了別人的時間。D項,“可懶龍不但不領(lǐng)情,還罵她,可見懶龍平時對夫人很苛刻”說法錯誤。懶龍沒有不領(lǐng)情,而是他意識到了錯誤;也沒有罵夫人,只是生氣地認(rèn)為夫人偷看了自己的玉;且“平時對夫人苛刻”于文無據(jù)。故選AE。2.本題主要考查鑒賞作品的文學(xué)形象,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。解答此題,閱讀全文,逐段逐句地篩選文章信息,并加以概括。人物形象分析注意從小說的情節(jié)入手,通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進行分析總結(jié)。從身份上來看懶龍是一個雕玉的藝人,“很多人都請他雕玉”“李掌柜一個老朋友造訪,見了那尊玉麒麟,竟然出了百兩黃金要他轉(zhuǎn)讓”可見他有著高超的技藝;從行動來看,一塊玉把玩了三年才動手雕刻,“懶龍聽到腳步聲,知道是米商來要貨了,一時羞愧無顏,抱起雕件,一個趔步向墻上撞過去”,發(fā)現(xiàn)玉件有錯刀甚至有了輕生的念頭,可見他對自己要求極高,精益求精,具有敬業(yè)精神,追求藝術(shù)的完美;對雕刻的工錢,他“賤的,只一句好話,或者隨手拿出一些碎銀就能打發(fā)。貴的,貴得嚇人”,可見他做事率性自由,不拘小節(jié);他接了米商雕玉的工作,卻不談價錢,他看重的是米商的人品,可見懶龍重情義,并不看重錢財。3.本題考查理解小說標(biāo)題的作用的能力。小說標(biāo)題的作用一般可從下面幾個方面考慮:(1)內(nèi)容:概括主要內(nèi)容。很多文題是對文章所敘之事的概括,抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。(2)主旨:與主旨(中心)的關(guān)系(點明中心、揭示主旨)。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨,有的文題含蓄地傳達著作者的思想感情。(3)人物:與人物的關(guān)系(表明作品主要人物,表現(xiàn)人物性格、表明作者的情感與態(tài)度、作者情感的觸發(fā)點)、表明寫作對象。有的以人或物作為文題的文章,其題目里指出的人或物就是文章的寫作對象。(4)標(biāo)題本身就是行文線索的。(5)興趣:懸念吸引讀者閱讀興趣。生動形象、新穎含蓄、意味深長、耐人尋味、引起閱讀興趣。本題題干“有人認(rèn)為小說標(biāo)題應(yīng)為‘玉笛春風(fēng)’,而不應(yīng)為‘錯刀’,這種說法你同意嗎?并闡述理由”,兩種觀點皆可,關(guān)鍵是要言之有禮。觀點一:小說標(biāo)題應(yīng)為“玉笛春風(fēng)”。首先,小說的主要內(nèi)容是寫懶龍雕“牧童玉笛”變成“玉笛春風(fēng)”的過程,從情節(jié)結(jié)構(gòu)上看,米商將“牧童玉笛”當(dāng)作“玉笛春風(fēng)”,在情節(jié)設(shè)置上實現(xiàn)了陡轉(zhuǎn),使行文變得更加曲折有致。其次,從小說主題上看,米商的一句“玉笛春風(fēng)”打開了懶龍心結(jié),挽救了具有精湛技藝的老匠人,表現(xiàn)了人性之美,豐富了小說的主題。從人物形象上看,米商的故意誤讀“玉笛春風(fēng)”,既表現(xiàn)了米商的善良仁厚,又豐富了懶龍的形象。觀點二:小說標(biāo)題應(yīng)為“錯刀”。理由:從情節(jié)發(fā)展角度來看,“錯刀”事件推動了情節(jié)的發(fā)展,懶龍因錯刀想到輕生,幾乎走投無路,米商的有意錯解,讓懶龍找到雕件的價值,增加了全文情節(jié)的波瀾;從人物形象的角度來看,“錯刀”事件豐富了人物的形象,突出人物品質(zhì),如米商的行為與上文對米商人善心好的介紹形成呼應(yīng),突出米商的寬容與機智,懶龍對藝術(shù)的精益求精;從主題表達來看,懶龍因“錯刀”要與玉雕一起撞墻,米商的行為挽救了懶龍,也挽救了一個杰出的玉雕藝人,使小說的主題得到了升華?!绢}目點撥】考查對人物形象的概括,要把握人物的形象,注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具體內(nèi)容。注意審清題干要求,“簡要分析”的意思是答案要呈現(xiàn)“面(概括性格特征)”+“點(舉出例子證明)”模式。要做好此類題,首先要提取文本相關(guān)信息,力求全面;然后細(xì)心篩選,力求準(zhǔn)確;最后加以整合,力求簡潔。8、1.B2.D3.C4.①采用總——分——總的結(jié)構(gòu)。按照提出問題、分析問題、解決問題的順序展開論述。②采用對比論證的方法。既有北宋前期詞風(fēng)與尊體詞風(fēng)的對比,又有蘇、李尊體的對比。5.①尊體的“兩個層面”指的是蘇軾的“自成一家”和李清照的“別是一家”的詞論,它們分別是意義層面的尊體和藝術(shù)層面的尊體,二者相反相成;②蘇軾突破詞的傳統(tǒng),拓展詞的題材內(nèi)容,重視詞的格調(diào)意蘊,自成一家;③李清照主要從詞的體性入手,強調(diào)藝術(shù)的加工,維護詞的本來特征——音樂性,別是一家?!窘忸}分析】
1.本題考查考生篩選并整合文中的信息的能力,做這類題需要考生仔細(xì)認(rèn)真閱讀文本,迅速提取信息,與選項內(nèi)容加以細(xì)致比對,篩選、聚焦錯誤點,并靈活理解準(zhǔn)確做出判斷。B項,“但是在宋詞研究中應(yīng)借助外部因素間接探索它”曲解文意,從材料一第1段“馬里揚《內(nèi)美的鑲邊——宋詞的文本形態(tài)與歷史考證》一書的出版,可謂為宋詞研究的拓展與深化提供了珍貴的嘗試。作者對其研究有著非常自覺的反省,以‘內(nèi)美的鑲邊’這一巧妙譬喻為其工作定位。所謂‘內(nèi)美’,蓋指詞之為詞的文體特性。深入闡明這一點固為詞學(xué)研究的根本要旨,然而作者自謂本書的研究并不直接探索‘內(nèi)美’”可知“內(nèi)美”為詞學(xué)研究的根本要旨,文章中提到馬里揚自謂本書的研究并不直接探索“內(nèi)美”,而不是宋詞研究中需要這樣做。故選B。2.本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。首先審清題干要求“選出不正確的一項”,然后在讀完一遍文本的基礎(chǔ)上快速找出選項中可能有問題的敏感處,再次回歸原文,篩選并提取出能與選項敏感處加以對照分析的句子,細(xì)致分析靈活理解,做好抉擇。本題D項,“蘇軾‘立’的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于‘破’”錯誤,無中生有。根據(jù)材料三第2段中“蘇軾實際上是在幾個方面爭勝,既有和傳統(tǒng)詞風(fēng)的爭,也有和體現(xiàn)士大夫意識的新興詞風(fēng)的爭,前者是破,后者則是進一步立”可知,原文中并未提及蘇軾“立”的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“破”的成就。故選D。3.本題考查考生分析論述角度及概括材料主要內(nèi)容的能力。此類試題選項的內(nèi)容不再是原材料的句子,而是出題者自己的理解。要解答好這類題目,首先要做到對材料的熟悉和理解,以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域,進而進行比較、分析、推斷;其次,要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷,絕不是憑空進行的,所以找到原來的句子,聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項。C項,“為宋詞研究的拓展與深化提供了重要的依據(jù)”錯誤,關(guān)于馬里揚的《內(nèi)美的鑲邊——宋詞的文本形態(tài)與歷史考證》一書,材料一第1段稱其“可謂為宋詞研究的拓展與深化提供了珍貴的嘗試”,而選項將“提供了珍貴的嘗試”改為“提供了重要的依據(jù)”,不符合文意。故選C。4.本題考查考生分析議論段落的論證方法的能力。在高中語文教學(xué)中,“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點、論據(jù)等內(nèi)容。解答此類試題考生先要理解議論文三要素:論點、論據(jù)、論證,本從文章中找到論點和論據(jù),然后分析論證方法,一般說論證方法有以下幾種:1、舉例論證事實論證2、道理論證3、對比論證4、比喻論證5、引用論證;最后再分析論證方式,論證方式有:“層層深入”式;正反論證”式;“總論——分論——總論”式;“總論——分論”式;“分論——總論”式。材料三第1段提出“尊體”的概念,接下來兩段分別論述了“自是一家"和“別是一家”的不同特點,最后總結(jié)兩種尊體在兩種層面相反相成,劃出了中國詞史的軌跡,可得出采用總——分——總的結(jié)構(gòu)。按照提出問題、分析問題、解決問題的順序展開論述;材料中對比論述了北宋前期《花間》、南唐詞風(fēng)與蘇軾的詞風(fēng);對比論述了蘇軾、李清照的詞風(fēng)。5.本題考查考生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題,要通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上,仔細(xì)閱讀題干,明確題目要求,然后回歸文本,仔細(xì)閱讀相關(guān)材料,從中篩選出符合題目要求的信息,進行整合概括回答問題。首先根據(jù)題干中的“尊體”一詞,從材料三“因而幾乎在詞得到北宋文人比較普遍喜愛的同時,詞壇就出現(xiàn)了尊體之說”可得出定位問題來源于材料三,材料三第1段提出了“尊體”的概念,后面三段主要從蘇軾和李清照的角度對尊體的兩個層面進行了闡述,從“這一學(xué)說大致是在相反相成的兩個層面展開的。北宋前期,《花間》、南唐詞風(fēng)盛行,學(xué)之者多追求風(fēng)格細(xì)膩柔婉,至柳永則趨于平俗浮靡,于是有蘇軾對傳統(tǒng)詞風(fēng)的改革”“值得提出的是,蘇軾的這一類創(chuàng)作有著非常鮮明的自覺意識。這表現(xiàn)在,首先,他要突破傳統(tǒng),自成一家”“就在蘇軾提出詞“自是一家”不久,李清照又提出了詞“別是一家”的說法”可知尊體的“兩個層面”指的是蘇軾的“自成一家”和李清照的“別是一家”的詞論,它們分別是意義層面的尊體和藝術(shù)層面的尊體,二者相反相成;然后考生從材料三第1段“蘇軾改革詞風(fēng)的方式是‘以詩為詞’,主要表現(xiàn)為對題材內(nèi)容的拓展,對格調(diào)意蘊的重視等?!笨偨Y(jié)出蘇軾突破詞的傳統(tǒng),拓展詞的題材內(nèi)容,重視詞的格調(diào)意蘊,自成一家;從材料三第3段“李清照主要是從詞的體性入手的。在其著名的《詞論》中,這位女詞人對北宋詞壇作了全面梳理,在對所謂‘俗詞’大加聲討的同時,主要批評了忽視詞的音樂性的做法”總結(jié)出李清照主要從詞的體性入手,強調(diào)藝術(shù)的加工,維護詞的本來特征——音樂性,別是一家。9、1.B2.D3.C【解題分析】
1.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題,首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進行對比辨析,判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項”。A項,“自古至今對《大學(xué)》中‘明德’說法的諸多解釋均與先王政教存在密切關(guān)系”錯誤,“密切關(guān)系”錯解,原文說的是“一定的淵源關(guān)系”,選項說成“密切關(guān)系”;C項,“從早期的理解來看,‘明德’指人人皆有且應(yīng)該彰顯的人倫之德及公共美德”錯誤,偷梁換柱,“人人皆有且應(yīng)該彰顯的人倫之德及公共美德”是《大學(xué)》的認(rèn)識,不是早期的理解;D項,“《大學(xué)》中‘明德’的旨趣豐富,指仁愛謙謹(jǐn)、以義制利、公平中正等政德”錯誤,選項范圍縮小,除了選項所說之外,還有孝慈、誠信等人倫之德和公共美德。故選B。2.本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路,中心論點和分論點的關(guān)系,論點和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點考核為論點是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法,同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項”。D項,“文章末段闡釋了傳承《大學(xué)》中‘明德’精神對于新時代植根塑魂的重要意義”概括失當(dāng),“闡釋了傳承《大學(xué)》中‘明德’精神對于新時代植根塑魂的重要意義”錯誤,文末僅是指出了傳承《大學(xué)》中“明德”精神的原因,并未闡釋意義。故選D。3.本題考查學(xué)生篩選整合信息,分析歸納內(nèi)容要點,并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目,應(yīng)先審題,明確題干的要求,如本題“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項”,然后瀏覽選項,辨明檢索區(qū)間,確定對應(yīng)語句;聯(lián)系上下文體會,要死摳字眼;對詞語的解說要抓住本質(zhì),將解釋的含意放在被解釋的詞語處,看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。C項,“清代詩人孫枝蔚《春木》詩之四中說:‘愿崇明德,以娛高年。’其中的‘明德’與《大學(xué)》中的‘明德’含義相同”錯誤,選項移花接木,清代詩人孫枝蔚《春木》詩中的“明德”指光明之德、美德,只與《大學(xué)》中“明德”的第二個層面的理解相同,未涉及第一個層面的理解。故選C?!绢}目點撥】比對句間關(guān)系,則要求考生不只是單純地篩選信息,更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此,比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步:第一步,逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子),分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞),一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系,但以因果關(guān)系居多。第二步,比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù),分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系,是否有強加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論,看推斷是否成立。推斷題選項的表述,有的是完整的推斷形式,原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn);有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述,一看所述原因或條件文中是否有依據(jù),二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù),三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述,一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論,二看結(jié)論(既然是推斷想象,“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。10、6.畫線句通過一系列的動作,生動形象地展現(xiàn)好事者看似高雅內(nèi)行的模樣,具有一定的諷刺意義。7.水不是惠山泉水而只是倒灌河水8.B4.使者已醉豬夜遁去買他豬以償(只要符合情節(jié):沒有買河陽的豬肉,而只是買了普通豬肉替代。可以發(fā)揮想象)5.作者讀到張幼于的惠山泉詩,聯(lián)想到這一往事,絕倒,寫下來博張幼于一笑。在故事中委婉地諷刺了矯飾做作,附庸風(fēng)雅的行為云【解題分析】6.本題考查學(xué)生賞析句子的表達效果的能力。解答這類題目,一般從表達技巧入手,分析其內(nèi)容和作用。本題中,通過好事者品嘗“惠山泉水”時一系列的動作描寫,“出”“取”“盛”“遞”“飲”“嗅”“嚼”“咽”;再結(jié)合后文,“諸仆相爭,互發(fā)其私事”,好事者得知真相后都“愧嘆而已”,通過前后對比,可知,好事者并非真的辨別高手,而是附庸風(fēng)雅,具有一定的諷刺性。7.本題考查學(xué)生理解文中代詞的指示作用的能力。解答這類題目,需要注意分析代詞前(后)的語境。本題中,根據(jù)前文語句“仆輩惡其重也,隨傾于江。至倒灌河,始取山泉水盈之”,可知這里的“之”指:水不是惠山泉水而只是倒灌河水。8.本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是:①抓住題干,讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時,須讀全、讀準(zhǔn)題干,切忌走馬觀花。②放回原文,概括信息。特別是在官職,人物的行為、實效方面,應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句,全面理解,綜合分析。本題中,“相顧大笑”是“相對而笑”,根據(jù)原文“余詰弟曰:“孰為惠山?孰為中冷?”弟不能辨。嘗之,亦復(fù)不能辨。相顧大笑”可知,因為水獨特,但是卻分辨不清,是自嘲的笑。故選B。4.本題考查學(xué)生依據(jù)故事情節(jié)補寫句子的能力。本題是一道開放性題目,注意依據(jù)已有情境仿寫。已知的故事情節(jié)是“仆輩惡其重也,隨傾于江。至倒灌河,始取山泉水盈之”,所要補寫的情節(jié)與之“相類”即可,所以補寫情節(jié)只要符合:沒有買河陽的豬肉,而只是買了普通豬肉替代,合理發(fā)揮想象,且用文言詞代替即可。5.本題考查學(xué)生分析作者寫作意圖的能力。解答這類題目,需要注意抓住文中關(guān)鍵語句,仔細(xì)分析,揣摩,最后形成答案。本題中,結(jié)合文章第一段的故事情節(jié),丘長儒宴請城中好事者品嘗惠泉山水,在坐中,他們一系列的動作、語言描寫,展現(xiàn)的是一派辨別能手,行家里手的做派,可是從后文,仆人們發(fā)生紛爭,互相揭發(fā)原來隱瞞的事,得知品嘗評論的非惠山泉水,而是倒灌河時,他們的神態(tài)羞愧不已。再結(jié)合第三段的議論句,“然惠山實勝中冷,何況倒灌河水”,然而,惠山泉水實際上要比中冷泉水好,何況倒灌河的水?可知,惠山泉水遠(yuǎn)比倒灌河水味道美的多,但好事者卻無人能夠辨別識得。所以,作者是借此事委婉地諷刺了矯飾做作,附庸風(fēng)雅的行為。由最后一段后半句“偶讀幼于此冊,因憶往事,不覺絕倒。此事政與東坡河陽美豬肉事相類,書之并博幼于一笑”,可知,作者讀到張幼于的惠山泉詩,聯(lián)想到這一往事,絕倒,寫下來博張幼于一笑?!绢}目點撥】完成文言文閱讀要注意以下幾點:6.把握整體,觀照局部。文本中的時、地、人、事、情、理等要弄清,文本的各個局部之間的關(guān)系要弄清,各個局部與整體的關(guān)系要弄清,整體的中心意思要弄清。7.審讀題干,明確指向。題干中的所有要求不能遺漏。題干常出現(xiàn)的詞,“分析”“概括”“理解”及其先后順序都要認(rèn)真思考;選“是”還是選“非”要看清楚;是分析原因還是概括品質(zhì),切勿馬虎。8.重視注釋,尋求“外援”。文后注釋絕非可有可無,關(guān)于人物和事件背景的注釋,往往關(guān)系到考生對選項正誤的判斷。參考譯文:我的朋友麻城人叫丘長儒,向東游歷吳會地區(qū),用車裝了80壇惠山泉水,到團風(fēng)去,丘長儒先回去了,命奴婢們把水擔(dān)回去,奴婢們討厭水重,隨即把水倒在江中,到了倒灌河,才用山泉水把壇子裝滿,長儒不知道,還夸耀的很,第二天,就邀請城中好事者品嘗,眾好事者到時間都來了,圍坐在書齋中,十分高興的樣子,丘長儒拿出壇子瓷碗,盛了一點水,一個接著一個傳著評議,然后喝下,好事者聞著把玩了好長時間,才慢慢喝下,喉嚨中發(fā)出咕咕的聲響,于是,相互看了看,贊嘆說“水真好??!如果不是長儒興致高雅,我們這些人,哪有機會喝到這個水呀?”都贊嘆羨慕著陸續(xù)走了,半個月后,那些奴仆發(fā)生紛爭,互相揭發(fā)原來隱瞞的事,丘長儒聽后十分憤怒,趕走了仆人,那些喝過水的好事者,只得慚愧慨嘆罷了。我的弟弟小修,先前也曾東游,也帶回惠山中冷泉水兩壇,用紅色的便箋做了標(biāo)記,一個多月到家后,便箋上的字都磨滅了,我問弟弟:“哪是惠山,哪是中冷?”弟弟也分辨不清,嘗嘗水味道,也不能分辨,只得相對大笑。然而,惠山泉水實際上要比中冷泉水好,何況倒灌河的水?自從我在吳地做官以來,喝過的水很多了,已經(jīng)能辨別了,偶然讀這個冊子,于是想起往事,不覺得笑到要跌倒。這事正好與蘇東坡關(guān)于河陽好豬肉的笑話相似,記下來供幼兒一笑。11、1.(1)隨手、隨意(2)上,高明(等級高)(3)帝王到某處去,駕臨(4)一會兒,不久2.B3.(1)只是(或“但是”)(你)在這里屈居,莫不是因為貧窮受累嗎?(2)皇上非常高興,厚厚地賞賜他,打發(fā)他走了。4.宋徽宗要替十個紫琉璃瓶“托里”(鍍金)而宮中諸匠“不敢為”。5.對苑匠的輕蔑、呵斥不以為然;嘲笑苑匠面對皇帝緊張、失態(tài);對自身技藝充分自信;對完成“托里”任務(wù)胸有成竹?!窘忸}分析】1.本題考查理解常見文言字詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時,首先應(yīng)審題,注意加點字在文中的位置,根據(jù)積累的知識和其上下文綜合判斷。(1)本句譯文:隨手放進了箱子里。漫:隨手,隨意。(2)本句譯文:一定比宮里的工匠高明。右:上,高明。(3)本句譯文:(皇上)因為這件事駕臨后苑。幸:帝王到某處去,駕臨。(4)本句譯文:不一會兒剝下裹在瓶上的金箔。俄:不久,一會兒。2.本題考查對文言句式的判斷能力。解答此類題,需要掌握一定的語法知識,對所有的文言句式類型牢記于心,才能夠根據(jù)語境判斷句式類型。例句“珰即與俱入”譯為“小太監(jiān)就與他一起進去”,“與”后省略了“之”,句式為省略句。A項,譯為:我長久地被內(nèi)行人取笑,被動句。B項,鑄造它們把它們制成十二個金屬人。省略了“鑄”后的“之”和“以為”中間的“之”。句式為省略句。C項,譯為:村子里有一位游手好閑的年輕人,馴養(yǎng)了一只促織。定語“好事”修飾“少年”,被置于其后。定語后置。D項,譯文:這就是它叫“快哉亭”的原因。判斷句式。故選B。3.本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容,翻譯注意直譯,把句子中的每一個字都要落到實處,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充,這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點,翻譯時保證賦分點的落實,基本上做到字子對譯就不會有什么大問題。(1)中,顧:只是;得非:莫不是,難道不是;以:因為。(2)中,赍:賞賜;遣:打發(fā)。4.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和整合能力。解答此類題,首先應(yīng)審明題意,然后到文中找到相關(guān)的句子,并進行整合概括。因以實諗之,意為“于是把實情告訴他”,下文工匠回答“易事耳”??梢姡罢敗钡膬?nèi)容是皇帝讓他找工匠“托里”而工匠們不能做到的事情。5.本題考查學(xué)生篩選整合信息,分析歸納內(nèi)容要點,并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目,應(yīng)先審題,明確題干的要求,如本題要求回答“笑”反映了錫工怎樣的心理。首先到原文中找到這句話,聯(lián)系上下文。上文寫到眾人對他的嗤笑輕視,他反而笑而不應(yīng),說明其根本沒有把眾人的嗤笑輕視放在心上,也有一絲對這些工匠的輕視。再看下文,下文寫通過一系列的動作描寫,寫他輕松熟練地完成了“托里”的操作。說明他對自己技藝很有信心,對完成任務(wù)胸有成竹?!绢}目點撥】參考譯文:宋徽宗曾經(jīng)把十個紫琉璃膽瓶交給小太監(jiān)。讓小太監(jiān)命令工匠在瓶里面鍍一層金。小太監(jiān)拿著琉璃瓶向工匠們展示。工匠都沒有辦法做到。他們說:“把金子鍍在里邊,應(yīng)該用烙鐵熨烙使金子平整才行。但是琉璃瓶的瓶頸太窄烙鐵無法到達應(yīng)到的位置。而且琉璃瓶又脆又薄耐不住手捏。一定要鍍金的話,瓶子肯定要破碎。我們寧愿獲罪。也不敢接這個活。”小太監(jiān)知道這是不能勉強。隨手放進了箱子里。后來小太監(jiān)在城里民居間行走。看見錫工給陶器鍍錫的工藝很精巧。就試著拿了一個琉璃瓶給他,說:替我在內(nèi)壁鍍金。錫工卻沒說從前金匠的話。只是告訴小太監(jiān)第二天來取。第二天小太監(jiān)到了,琉璃瓶已經(jīng)鍍好了。小太監(jiān)說:“我看你的技術(shù),確實比宮里的工匠高明。你在這里屈居,不得被貧窮拖累嗎。并把此事的原本都告訴了他?!卞a匠回答說:“這事容易?!毙√O(jiān)于是和錫匠入宮向皇帝稟報了這件事?;噬弦泊蛩阌H自觀看。為此親自到了后花園。并把金匠全部召集到庭院里。一一詢問。工匠回答的都和昨天一樣。錫匠獨自上前,取一塊金子鍛打。金子被鍛打成紙一樣薄。錫匠拿起來裹在瓶外邊。眾人嗤笑著說:“這樣做誰不行?就這道你是個低級的工匠,怎么能夠做到在里邊鍍金?”錫匠笑笑并不回答。不一會剝下裹在瓶上的金箔。固定在銀筷子上插進瓶里。并用水銀慢慢滴進瓶里。蓋上瓶口。來回?fù)u動讓水銀布滿瓶內(nèi)。很久金箔全部附在了內(nèi)壁上。一點縫隙都沒有。然后慢慢的用指甲修正均勻。眾人這才驚愕的瞪大眼睛相互看。錫匠向皇上介紹說琉璃這種器具,怎么能夠承受得住硬物的震蕩呢。只有水銀柔而且沉。滿滿的倒進去不會對瓶子造成損害。但是水銀的性質(zhì)會腐蝕金子,不過眼睛看不到就無所謂了?;噬洗笙?,厚厚的賞賜他打發(fā)他走了。12、例文:始于夢想,興于實干當(dāng)你看到鷹在天空中自由高飛時,你或許會羨慕,但這一切只是源于一個渴望藍天的夢。于是便有了一次次的試飛與摔落,才有了翱翔于天空的自由。成功往往只是始于一個心中的夢想,因為實干,它成為了現(xiàn)實。提到乒乓球,我們總會想到一個矮小的女人。但就是這個身高1米55,手腳粗短的女人獲得了18個世界冠軍,是第一個蟬聯(lián)奧運會乒乓球金牌的運動員,曾獲得4枚奧運金牌,在乒壇世界排名連續(xù)8年保持第一。即使先天條件不足,鄧亞萍從沒有放棄心中的乒乓夢。每天一萬次發(fā)球的汗如雨下與嚴(yán)寒酷暑下的持之以恒在不知不覺中鑄成了她的夢。她用奧運金牌粉碎的人們對她身高的質(zhì)疑,用肩上的五星紅旗來證明了自己。夢想是指明燈,即使千難萬險,你依然能夠找到自己的坐標(biāo),確定前進的方向,到達成功的彼岸。蝴蝶沒有放棄化蝶的夢,經(jīng)過數(shù)月繭的束縛與最后拼盡全力的掙扎,它長出了美麗翅膀;浪花沒有放棄穿石的夢,經(jīng)過一次次的失敗與擊打,它留下了自己的痕跡?,F(xiàn)在神州大地上和平紅火的生活,起源于1921年那艘紅色的小船。因為救民于水火的信念與“為中華之崛起而讀書”的擔(dān)當(dāng),星星之火得以發(fā)展。正是這一簇小的火苗,共產(chǎn)黨便開始了探索和努力。20多年的抗戰(zhàn),從一支農(nóng)民武裝的隊伍成為有組織有紀(jì)律的組織團體,它已成長的太多。即使心存夢想,面對敵強與我太多的情景,先輩們可曾放棄?百煉成鋼,終筑輝煌。只有夢想是不夠的,只有經(jīng)過汗水的灌溉,心中的花才會發(fā)芽、綻放。我們走的是社會主義道路,我們有著實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的目標(biāo),我們有著自己的中國夢。因為實干,我們從一個貧窮落后的國家成為世界大國;因為實干,神舟飛船被一次次送上了太空;因為實干,港珠澳大橋修建成功。因為是實干對美國的停止芯片供應(yīng),華為可以迅速拿出備用麒麟芯片。這背后是數(shù)千海思兒女十幾年來星夜兼程,是走在科技史上最為悲壯的長征。“中國奇跡”絕非一朝一夕而來,心中有夢想,身上有擔(dān)當(dāng),經(jīng)過無數(shù)個日日夜夜的埋頭苦干,它讓一切成為可能。夜深了,月出了,夢中的曇花發(fā)芽了。芽是如此的小,沒有人知道它渴望著夜間的一現(xiàn)與扎根地下的努力。夢醒了,它依舊努力著?!窘忸}分析】
本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文,任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識別并完
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