2022-2023學(xué)年廣西桂林市高一上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1廣西桂林市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試歷史試題一、選擇題(本大題共30小題,每小題2分,共計(jì)60分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一個(gè)是最符合題目要求,請(qǐng)把準(zhǔn)確選項(xiàng)的字母填涂在答題卷上)1.下圖是新石器時(shí)代中期的龍山文化、馬家窯文化、大汶口文化以及仰韶文化出土的陶器,它們相距遙遠(yuǎn),但它們又有著相似的文化特征。反映出中華文明的特質(zhì)是（）A.獨(dú)樹一幟 B.多元一體 C.領(lǐng)先世界 D.起源最早[答案]B[解析]根據(jù)材料“龍山文化、馬家窯文化、大汶口文化以及仰韶文化出土的陶器,它們相距遙遠(yuǎn),但它們又有著相似的文化特征”可知，這些陶器出土地相距甚遠(yuǎn)，但卻有相似的文化特征，反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是相同，不是獨(dú)特，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)出領(lǐng)先世界，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料無從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.《論語(yǔ)·八州》中記錄了孔子這樣一句話，大意是：“一個(gè)沒有仁愛之心的人，遵守禮儀有什么用？”這反映出孔子（）A.主張真誠(chéng)地關(guān)愛他人 B.認(rèn)為統(tǒng)治者要實(shí)行仁政C.重視以行動(dòng)去踐行禮 D.強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性[答案]A[解析]根據(jù)材料可知，孔子認(rèn)為人要有仁愛之心，真誠(chéng)地關(guān)愛他人，A項(xiàng)正確；孟子主張仁政，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心，不是重視以行動(dòng)去踐行禮，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及道德修養(yǎng)的重要性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.秦始皇”定疆域，書同文，車同軌，行同倫，中國(guó)開始成為偉大的統(tǒng)一國(guó)家”。其中“書同文”的意義是（）A.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.推動(dòng)了文化交流C.確保了國(guó)家的財(cái)政收入 D.加強(qiáng)了文化專制[答案]B[解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，書同文的直接意義是統(tǒng)一了文字與語(yǔ)言，促進(jìn)了秦令在列國(guó)間的推行，特別是郡縣制的推行，許多行政結(jié)構(gòu)甚至一直沿用至今。其次書同文大大的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流，各地之間的民族融合進(jìn)程加快，為統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；材料與“商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r”無關(guān)，排除A項(xiàng)；推行“書同文”政策不能確保國(guó)家的財(cái)政收入，排除C項(xiàng)；書同文則奠定了我國(guó)文化基礎(chǔ)，不屬于“文化專制”政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.“毀鏡”是我國(guó)古代北方地區(qū)鮮卑族的一種喪葬習(xí)俗即在下葬過程中將隨葬銅鏡故意打碎,分為多部分。考古發(fā)現(xiàn)隨著鮮卑族南遷,越靠近中原地區(qū),毀鏡現(xiàn)象越少,據(jù)此推斷、鮮卑“毀鏡習(xí)俗的廢棄原因極可能是（）A.鮮穿人的審美觀念發(fā)生改變 B.政府崇尚節(jié)儉的風(fēng)氣C.受中原地區(qū)的漢族習(xí)俗影響 D.鮮卑人手中銅鏡減少[答案]C[解析]根據(jù)材料“考古發(fā)現(xiàn)隨著鮮卑族南遷,越靠近中原地區(qū),毀鏡現(xiàn)象越少”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，越靠近中原地區(qū)的鮮卑族生活習(xí)俗受到漢族習(xí)俗的影響，毀鏡現(xiàn)象也就越來越少，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)審美觀念的改變，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及政府的風(fēng)氣，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)出鮮卑的銅鏡變少，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.“限于當(dāng)時(shí)的國(guó)力，節(jié)度使很少得到中央政府的津貼，必須由自己在防區(qū)內(nèi)自給自足地籌措招兵買馬、屯糧機(jī)械的費(fèi)用。這種做法的負(fù)面效果應(yīng)是明顯的一一節(jié)度使對(duì)中央政府的離心力日漸增大?！辈牧戏从吵觯ǎ〢.中央權(quán)力日漸增強(qiáng) B.中央對(duì)地方有效控制C.地方勢(shì)力威脅中央 D.中央與地方和諧相處[答案]C[解析]根據(jù)材料“必須由自己在防區(qū)內(nèi)自給自足地籌措招兵買馬、屯糧機(jī)械的費(fèi)用”，“節(jié)度使對(duì)中央政府的離心力日漸增大”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，開元末年之后，唐玄宗追求享樂，任人唯親，朝廷日趨腐敗，社會(huì)上的各種矛盾尖銳，邊疆形勢(shì)也日趨緊張，各地節(jié)度使逐漸集軍權(quán)、行政權(quán)和財(cái)權(quán)于一身，勢(shì)力膨脹，導(dǎo)致地方勢(shì)力過大威脅中央，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知地方權(quán)力增強(qiáng)，中央權(quán)力下降，排除A項(xiàng)；地方勢(shì)力過大，中央無法實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的有效控制，排除B項(xiàng)；安祿山一身兼任范陽(yáng)等三地的節(jié)度使，擔(dān)負(fù)東北地區(qū)防御重任，逐漸擴(kuò)張勢(shì)力。755年，安祿山借口朝廷出現(xiàn)奸臣，和部將史思明一起發(fā)動(dòng)叛亂，史稱“安史之亂”，地方權(quán)力過大導(dǎo)致中央與地方無法和諧相處，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.唐太宗常以參議朝政、參知政事、同中書門下三品(因中書令、侍中都是三品官)、同中書門下平章事的名義,任職位較低,又有才能的官員,擔(dān)任宰相職務(wù)。這一做法（）A.強(qiáng)化了對(duì)朝廷官員監(jiān)察 B.使君主專制進(jìn)一步加C.大臣職能分工更加明確 D.促進(jìn)了科舉制逐步完善魏晉南北朝時(shí)期[答案]B[解析]根據(jù)材料“以參議朝政、參知政事、同中書門下三品(因中書令、侍中都是三品官)、同中書門下平章事的名義,任職位較低,又有才能的官員,擔(dān)任宰相職務(wù)”可知，唐太宗以一些職位較低，但又有才能的官員任宰相，目的就在于加強(qiáng)君主專制，削弱相權(quán)，B項(xiàng)正確；材料中涉及的皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，與監(jiān)察無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料中并沒有涉及對(duì)大臣職能的分工，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及科舉制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.魏晉南北朝時(shí)期的雕塑藝術(shù)繼承了兩漢的傳統(tǒng),同時(shí)受印度鍵陀羅藝術(shù)的重大影響,形成許多具有代表性的石窟藝術(shù),如云岡石窟、龍門石窟、莫高窟,由此可見這一時(shí)期的文化特征是（）A.佛教吸收了儒家思想 B.多元文化的同一性C.中外文化的交流借鑒 D.道教吸收法家思想[答案]C[解析]依據(jù)材料“魏晉南北朝時(shí)期的雕塑藝術(shù)繼承了兩漢的傳統(tǒng)，同時(shí)受印度鍵陀羅藝術(shù)的重大影響”，可以看出魏晉南北朝時(shí)期，中外交流比較頻繁，C項(xiàng)正確；材料涉及的是中國(guó)文化吸收融合外來文化，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是文化的交流，排除B項(xiàng)；材料并未涉及道家思想和法家思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.文物具有多元的證史價(jià)值。下列圖片既能證明唐朝的陶瓷工藝水平,又能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的是（）A.駝?shì)d胡人舞樂俑 B.兵馬俑C.青銅縱目面具 D.孩兒枕[答案]A[解析]駱駝?shì)d樂俑是唐三彩的代表作，代表了唐代陶瓷工藝水平，反映了唐代開放包容的文化氛圍，A項(xiàng)正確；兵馬俑是秦朝的，排除B項(xiàng)；青銅面具是三星堆文明的代表，排除C項(xiàng)；定窯孩兒枕是宋代瓷器，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.唐朝初年，在漠北回紇牙帳和漠南之間修筑了一千多里長(zhǎng)“參天可汗道”，沿途設(shè)郵驛六十六所，備有房舍、酒肉、馬匹和車輛。路上的商隊(duì)、使臣往來不絕。草原上的牧民也“老幼不憚遐遠(yuǎn)，悉手持方貢”南下交易。這說明唐代（）A.鼓勵(lì)與邊疆民族的經(jīng)濟(jì)交流 B.各民族文化得到包容和發(fā)展C.采用開放包容的對(duì)外政策 D.對(duì)外打通了陸海兩個(gè)通道[答案]A[解析]根據(jù)材料，唐朝初年修建一千多里長(zhǎng)的“參天可汗道”并設(shè)郵驛六十六所，備有房舍、酒肉、馬匹和車輛，保障了交通的暢通，使得“路上的商隊(duì)、使臣往來不絕”，草原上的牧民也“老幼不憚遐遠(yuǎn)，悉手持方貢”南下交易，因而促進(jìn)了與邊疆民族的經(jīng)濟(jì)交流，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)交流，排除B項(xiàng)；材料反映的是民族關(guān)系，而不是對(duì)外政策，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及“對(duì)外打通了陸海兩個(gè)通道”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.歷史上每個(gè)時(shí)期均有一些反映時(shí)代風(fēng)貌的關(guān)鍵詞，下列各組詞匯體現(xiàn)同一時(shí)代風(fēng)貌的一組是（）A.諸侯井田制變法華夏 B.皇帝制郡縣制青銅器長(zhǎng)城C.察舉制五銖錢絲綢諸侯 D.內(nèi)閣飛錢青花瓷軍機(jī)處[答案]A[解析]秦朝建立之后，實(shí)行皇帝制度，在地方推行郡縣制，秦代青銅器的種類繁多，在北部邊疆修筑長(zhǎng)城抵御匈奴，所以皇帝制、郡縣制、青銅器、長(zhǎng)城都屬于秦代，展現(xiàn)了秦代的歷史風(fēng)貌，B項(xiàng)正確；諸侯屬于西周時(shí)期，而變法最早源于戰(zhàn)國(guó)，不屬于同一時(shí)代，排除A項(xiàng)；察舉制是西漢時(shí)期的選官制度，諸侯屬于西周時(shí)期，不屬于同一時(shí)代，排除C項(xiàng)；內(nèi)閣是明代的侍從機(jī)構(gòu)，軍機(jī)處是清代中央的秘書機(jī)構(gòu)，不屬于同一時(shí)代，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.南宋時(shí)，蘇州城西北、依傍運(yùn)河的閶門一帶逐漸發(fā)展為新興的商業(yè)區(qū)。元代后期，此處更是“附郭通舟，商旅輻集”，為“規(guī)利者之所必爭(zhēng)”。閶門一帶的興盛反映出（）A.海上絲路的繁榮 B.經(jīng)濟(jì)重心南移的完成C.商業(yè)市鎮(zhèn)的興起 D.大運(yùn)河經(jīng)濟(jì)功能凸顯[答案]D[解析]根據(jù)材料信息“依傍運(yùn)河的閶門一帶……附郭通舟，商旅輻集”可知閶門一帶的興盛反映大運(yùn)河的修建帶動(dòng)沿岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，即大運(yùn)河經(jīng)濟(jì)功能凸顯，D項(xiàng)正確；海上絲綢之路未經(jīng)過蘇州一帶，排除A項(xiàng)；材料僅僅體現(xiàn)了閶門一帶因依傍運(yùn)河而繁華，并沒有比較南北經(jīng)濟(jì)，沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移的完成，排除B項(xiàng)；商業(yè)市鎮(zhèn)興起是在明清時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.根據(jù)下表可知北宋稅收變化的主要原因是（）北宋稅收發(fā)展變化情況簡(jiǎn)表——整理自賈大泉《宋代賦稅結(jié)果初探》A.商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展 B.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嚴(yán)重衰退 D.青苗法的全面推行[答案]A[解析]根據(jù)圖表可知，宋朝的賦稅總額上升，其中商業(yè)稅大幅度提升，反映了商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料沒有涉及土地兼并，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與史實(shí)不符，宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展迅速，排除C項(xiàng)；材料主旨與王安石變法無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.《江史)中記載:“契丹舊俗,事簡(jiǎn)職專,管制林實(shí)...至于太宗,兼制中國(guó),官分南北,以國(guó)制治契丹,以漢制待漢人?！安牧戏从车氖牵ǎ〢.猛安謀克制 B.行省制 C.均田制 D.南北面官制[答案]D[解析]根據(jù)材料“契丹舊俗…兼制中國(guó),官分南北,以國(guó)制治契丹,以漢制待漢人”可知，契丹族建立的政權(quán)是遼，其制度是南北面官制，D項(xiàng)正確；猛安謀克制是金朝的制度，排除A項(xiàng)；元朝開創(chuàng)了行省制，排除B項(xiàng)；均田制是北魏至唐前期的土地制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.《東京夢(mèng)華錄)中記載:“航城(臨安)大街,買賣晝夜不絕,夜交三四鼓,游人始稀,五鼓鐘鳴,早市者又開店矣。"這段描述表明宋代（）A.商業(yè)活動(dòng)打破時(shí)間限制 B.政府重視商業(yè)發(fā)展C.開始出現(xiàn)專業(yè)市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì) D.坊和市已沒有區(qū)別[答案]A[解析]根據(jù)材料“航城(臨安)大街,買賣晝夜不絕,夜交三四鼓,游人始稀,五鼓鐘鳴,早市者又開店矣”可知，宋代出現(xiàn)早市和夜市，說明商業(yè)活動(dòng)打破時(shí)間限制，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)政府對(duì)商業(yè)的態(tài)度，排除B項(xiàng)；材料反映了商業(yè)活動(dòng)打破時(shí)間限制，未體現(xiàn)專業(yè)市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；材料未涉及坊和市變化情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.中國(guó)古代四大發(fā)明傳人歐洲后極大地推動(dòng)了歐洲社會(huì)近代化進(jìn)程。其中“替宗教改革開路,并使推廣民眾教育成為可能”的是（）A.造紙術(shù)與指南針 B.印刷術(shù)與火藥 C.造紙術(shù)與印刷術(shù) D.指南針與火藥[答案]C[解析]根據(jù)材料“替宗教改革開路,并使推廣民眾教育成為可能”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)的造紙術(shù)與印刷術(shù)使得紙與書籍相對(duì)廉價(jià)易得，推動(dòng)了教育的發(fā)展，C項(xiàng)正確；指南針與教育無關(guān)，排除A項(xiàng)；火藥與教育發(fā)展無關(guān)，排除B項(xiàng)；指南針與教育無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，1384年(明洪武十七年)9月14日至21日，內(nèi)外諸司奏事札達(dá)1660件，共3391事，明太祖朱元璋平均每日要處理奏章207件、411事。導(dǎo)致他工作如此之多的制度原因是A.中央機(jī)構(gòu)效率低 B.宰相制度的廢除C.宦官專權(quán)的出現(xiàn) D.內(nèi)閣制度的形成[答案]B[解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，導(dǎo)致內(nèi)外諸司直接向皇帝奏事，明太祖每日政務(wù)繁忙的制度原因是宰相制度的廢除，B項(xiàng)正確；中央機(jī)構(gòu)效率低不是導(dǎo)致皇帝事務(wù)繁多的制度原因，A項(xiàng)錯(cuò)誤；明太祖時(shí)期并無宦官專權(quán)的出現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；內(nèi)閣制度的形成是在明成祖時(shí)期，D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.清朝先后冊(cè)封達(dá)賴班禪,并規(guī)定他們的繼承人人選通過金瓶簽制的方式來認(rèn)定,并派遺駐藏大臣代表朝廷與他們共同治理西藏。由此可知（）A.中央針對(duì)西藏因俗而治 B.西藏開始?xì)w屬中央統(tǒng)治C.政府加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治 D.西藏經(jīng)濟(jì)文化加速發(fā)展[答案]A[解析]根據(jù)材料“冊(cè)封達(dá)賴班禪,并規(guī)定他們的繼承人人選通過金瓶簽制的方式來認(rèn)定,并派遺駐藏大臣代表朝廷與他們共同治理西藏”可知，清朝政府對(duì)西藏地區(qū)因俗而治，冊(cè)封其宗教領(lǐng)袖，制定了金瓶掣簽制度并派遣駐藏大臣對(duì)西藏進(jìn)行治理，A項(xiàng)正確；元朝時(shí)，西藏開始?xì)w屬中央統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)君主專制統(tǒng)治的加強(qiáng)，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及西藏經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.《清世宗實(shí)錄)中記載:“市肆之中多一工作之人,即田畝之中少一耕稼之人。惟在平日留.心勸導(dǎo),使民知本業(yè)之為貴,崇尚樸實(shí),不為華巧。”以上材料表明清朝推行的主要經(jīng)濟(jì)政策是（）A.海禁政策 B.重農(nóng)抑商 C.閉關(guān)鎖國(guó) D.工商皆本[答案]B[解析]根據(jù)材料“使民知本業(yè)之為貴”可知，封建社會(huì)時(shí)期，本業(yè)指的是農(nóng)業(yè)，清朝統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策，勸導(dǎo)百姓從事農(nóng)業(yè)，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及海禁政策，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是重農(nóng)抑商，沒有涉及閉關(guān)鎖關(guān)，排除C項(xiàng)；工商皆本是明末清初黃宗羲的觀點(diǎn)，材料沒有體現(xiàn)這一觀點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來巨大的屈辱和深重的災(zāi)難,破壞中國(guó)主權(quán),使中國(guó)由一個(gè)獨(dú)立自主的國(guó)家開始淪為半殖民地半封建國(guó)家。其中嚴(yán)重破壞中國(guó)司法主權(quán)的是（）A.協(xié)定關(guān)稅 B.開放通商口岸C.片面最惠國(guó)待遇 D.領(lǐng)事裁判權(quán)[答案]D[解析]根據(jù)材料可知，領(lǐng)事裁判權(quán)亦稱''治外法權(quán)''，指的是一國(guó)公民在僑居國(guó)成為民事、刑事訴訟被告時(shí)，該國(guó)領(lǐng)事具有的按照本國(guó)法律，予以審判、定罪的權(quán)力。在中國(guó)近代，西方列強(qiáng)根據(jù)強(qiáng)迫中國(guó)政府簽訂的不平等條約獲得了這項(xiàng)特權(quán)，D項(xiàng)正確；領(lǐng)事裁判權(quán)嚴(yán)重破壞中國(guó)司法主權(quán)，“協(xié)定關(guān)稅”“開放通商口岸”“片面最惠國(guó)待遇”未涉及司法內(nèi)容，不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.洋派官僚郭嵩燾指出，“西洋立國(guó)，有本有末。其本在朝廷政教，其末在商賈。造船制器，相輔以益其強(qiáng)”。由此可知郭嵩燾（）A.主張徹底放棄“中體西用” B.首倡維新變法C.認(rèn)識(shí)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)存在不足 D.華夷觀念明顯[答案]C[解析]根據(jù)材料“西洋立國(guó)，有本有末。其本在朝廷政教，其末在商賈。造船制器，相輔以益其強(qiáng)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，郭嵩燾認(rèn)為西方國(guó)家強(qiáng)大的原因是，建立資本主義政治制度與發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，這是郭嵩燾對(duì)“中體西用”的反思，反映了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在“中體西用”思想指導(dǎo)實(shí)踐中的缺陷，C項(xiàng)正確；“徹底放棄”說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；維新變法的代表人物是康有為、梁?jiǎn)⒊?，郭嵩燾不是維新變法的首倡者，排除B項(xiàng)；材料未涉及“華夷觀念”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.一位學(xué)者在他的著作中說:“在20世紀(jì)的大幕拉開的時(shí)候,當(dāng)時(shí)的世界大國(guó)們?cè)跂|方進(jìn)行了一次很不光彩的集體亮相?！边@一“集體亮相”后中國(guó)被迫與他們簽訂的不平等條約是（）A.《辛丑條約》 B.《南京條約》 C.《馬關(guān)條約》 D.《北京條約》[答案]A[解析]根據(jù)材料“20世紀(jì)的大幕拉開”“當(dāng)時(shí)的世界大國(guó)們?cè)跂|方進(jìn)行了一次很不光彩的集體亮相”和所學(xué)知識(shí)可知，這是指1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和1901年列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府簽訂《辛丑條約》，使得中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，A項(xiàng)正確；這一“集體亮相”后中國(guó)被迫與他們簽訂的不平等條約是《辛丑條約》，B項(xiàng)屬于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，C項(xiàng)屬于甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，D項(xiàng)屬于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，均不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.有學(xué)者認(rèn)為辛亥革命是20世紀(jì)中國(guó)的“光榮革命”,是一場(chǎng)失敗了的“光榮革命”。據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為辛亥革命（）A.創(chuàng)立了中國(guó)第一個(gè)民主共和政權(quán) B.用改良的方式推翻了清政府C.沒有從根本上改變中國(guó)社會(huì)性質(zhì) D.建立亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)[答案]C[解析]根據(jù)材料“是一場(chǎng)失敗了的‘光榮革命’”可知，中國(guó)的辛亥革命沒有改變中國(guó)半殖民半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒有從根本上使中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；該學(xué)者認(rèn)為辛亥革命沒有從根本上改變中國(guó)社會(huì)性質(zhì)，AD項(xiàng)不符合題意，排除AD項(xiàng)；辛亥革命用革命的方式推翻了清政府，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.1920年秋，蔡元培率先在北大開放大學(xué)女禁，招收九名女學(xué)生，首開大學(xué)教育男女同校的先河。上海、南京、廣州、天津等地競(jìng)相仿效，女生絡(luò)繹進(jìn)入各地大學(xué)，蔚成風(fēng)氣。據(jù)此可知，新文化運(yùn)動(dòng)（）A.批判封建舊道德和舊禮教 B.思想自由兼容并包的理念C.使民主共和觀念深入人心 D.倡導(dǎo)解放婦女和文明開化[答案]D[解析]根據(jù)“蔡元培率先在北大開放大學(xué)女禁……首開大學(xué)教育男女同校的先河”可知，新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)解放婦女和文明開化，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及批判封建舊道德和舊禮教的信息，排除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)思想自由兼容并包，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及民主共和觀念的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.1963年董必武暢游嘉興南湖，回憶起四十二年前的往事，揮筆提聯(lián):“煙雨樓臺(tái)，革命萌生，此間曾著星星火；風(fēng)云世界，逢春蟄起，到處皆聞殷殷雷”。這一歷史事件是（）A.五四運(yùn)動(dòng) B.中共“一大” C.國(guó)共合作 D.國(guó)民大革命[答案]B[解析]根據(jù)材料中“南湖”“四十二年前”可以判斷是1921年在南湖召開中共“一大”，它使中國(guó)革命的面貌煥然一新，B項(xiàng)正確；1919年的五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開始，排除A項(xiàng)；1924年國(guó)民黨在廣州召開“一大”標(biāo)志著國(guó)共兩黨合作的形成，排除C項(xiàng)；國(guó)民革命一般指第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，1924年1月至1927年7月是第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.毛澤東說:“馬克思活著的時(shí)候,不能將后來出現(xiàn)的所有問題都看到,也就不能在那時(shí)把所有問題都加以解決。俄國(guó)的問題只能由列寧解決,中國(guó)的問題只能由中國(guó)人解決?！敝袊?guó)人結(jié)合國(guó)情解決中國(guó)問題的典范是（）A.張學(xué)良發(fā)動(dòng)“東北易幟” B.中共開創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)C.國(guó)共合作推動(dòng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng) D.重慶談判簽“雙十協(xié)定”[答案]B[解析]結(jié)合所學(xué)可知，1927年后，中共開創(chuàng)了工農(nóng)武裝割據(jù)思想，實(shí)行農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，這是馬克思主義結(jié)合中國(guó)國(guó)情的一條正確革命道路，B項(xiàng)正確；“東北易幟”是張學(xué)良在指皇姑屯事件后，宣布遵守三民主義，服從以蔣介石為首的南京國(guó)民政府，并在東北各省同時(shí)降下北洋政府的五色旗，換成南京國(guó)民政府的青天白日滿地紅旗的政治轉(zhuǎn)向事件，排除A項(xiàng)；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的果實(shí)被國(guó)民黨反動(dòng)派竊取，國(guó)共合作破裂，排除C項(xiàng)；重慶談判簽“雙十協(xié)定”是國(guó)共雙方在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的關(guān)于和平建國(guó)的方案，但國(guó)民黨反動(dòng)派撕毀雙十協(xié)定，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.據(jù)統(tǒng)計(jì),中共領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍從建立到1937年全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)前后,在南起長(zhǎng)白山,北抵小興安嶺,東起烏蘇里江,西至遼河?xùn)|岸的廣大地區(qū),同日、偽軍進(jìn)行大小幾千次戰(zhàn)斗,粉碎敵人一次又一次“討伐”。他們的英勇斗爭(zhēng)（）A.標(biāo)志著中國(guó)局部抗戰(zhàn)正式開始 B.推動(dòng)了土地改革的廣泛開展C.打擊了日本在東北的殖民統(tǒng)治 D.反抗了國(guó)民政府的獨(dú)裁統(tǒng)治[答案]C[解析]根據(jù)材料可知，東北抗日聯(lián)軍的英勇抗日活動(dòng)，打擊了日本在東北的殖民統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；九一八事變標(biāo)志著中國(guó)局部抗戰(zhàn)正式開始，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容未涉及土地改革，排除B項(xiàng)；材料反映了東北抗日聯(lián)軍的英勇抗日活動(dòng)，D項(xiàng)不符合材料，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.右圖是畫家黃胃創(chuàng)作于1950年的國(guó)畫作品《爹去打老蔣》，生動(dòng)描繪了一個(gè)農(nóng)村家庭的別離瞬間感人一幕。對(duì)此作品主題理解準(zhǔn)確的是（）A.號(hào)召“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)” B.宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策C.反映國(guó)民黨統(tǒng)治已徹底崩潰 D.蘊(yùn)含解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利原因判斷[答案]D[解析]根據(jù)材料“畫家黃胃創(chuàng)作于1950年的國(guó)畫作品《爹去打老蔣》”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，畫家黃胄1949年參加中國(guó)人民解放軍，任《西北軍區(qū)畫報(bào)》和《戰(zhàn)士讀物》記者、編輯，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，以蔣介石為首的國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)不顧全國(guó)人民的反對(duì)，在美帝國(guó)主義的支持下悍然發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)。“打倒蔣介石，解放全中國(guó)”這句口號(hào)隨著三大戰(zhàn)役的推進(jìn)，配合人民解放軍所向披靡、以摧枯拉朽之勢(shì)，從北到南，一路凱歌。1950年，畫家黃胄為了展現(xiàn)人民群眾積極踴躍參加解放軍、支持解放戰(zhàn)爭(zhēng)的熱情，創(chuàng)作了中國(guó)畫作品《爹去打老蔣》，所以該作品蘊(yùn)含解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利原因，D項(xiàng)正確；抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生時(shí)間是1950年10月—1953年7月，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除A項(xiàng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生時(shí)間是1931年9月18日至1945年9月2日，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；1949年4月23日人民解放軍解放南京，南京國(guó)民政府覆滅，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28.1955年4月,周恩來率中國(guó)代表團(tuán)出席在萬(wàn)隆舉行的亞非會(huì)議,會(huì)后出現(xiàn)了新中國(guó)成立以來的第二次建交高潮,開創(chuàng)了中國(guó)外交的新局面。這反映新中國(guó)（）A.得到了世界各國(guó)的承認(rèn) B.首次在國(guó)際會(huì)議中展示了大國(guó)形象C.只與第三世界國(guó)家交往 D.打開了與亞非國(guó)家友好交往的大門[答案]D[解析]根據(jù)材料“新中國(guó)成立以來的第二次建交高潮,開創(chuàng)了中國(guó)外交的新局面”可知，萬(wàn)隆會(huì)議后，很多發(fā)展中國(guó)家與中國(guó)建交，打開了與亞非國(guó)家友好交往的大門，D項(xiàng)正確；這次建交高潮不能體現(xiàn)世界各國(guó)對(duì)我國(guó)的承認(rèn)，排除A項(xiàng)；1954年的日內(nèi)瓦會(huì)議已經(jīng)展示了中國(guó)大國(guó)形象，排除B項(xiàng)；中國(guó)也與蘇聯(lián)建交，并非只與第三國(guó)家交往，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29.20世紀(jì)60年代，涌出一大批英雄模范人物，“鐵人”王進(jìn)喜、黨的好干部焦裕祿、解放軍好戰(zhàn)士雷鋒等都是其中的典型代表。他們先進(jìn)事跡突出體現(xiàn)的時(shí)代精神是（）A.艱苦奮斗,無私奉獻(xiàn) B.和平民主,反對(duì)獨(dú)裁C.改革開放,與時(shí)俱進(jìn) D.堅(jiān)持科學(xué),崇尚民主[答案]A[解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在社會(huì)主義道路建設(shè)探索時(shí)期，社會(huì)主義建設(shè)雖然發(fā)生嚴(yán)重失誤，但仍然取得顯著成就。廣大人民和干部中涌現(xiàn)出大批先進(jìn)人物，如被譽(yù)為“鐵人”的石油工人王進(jìn)喜，解放軍的好戰(zhàn)士雷鋒，黨的好干部焦裕祿等，“鐵人精神”是“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”，這一時(shí)期是我國(guó)社會(huì)主義道路探索時(shí)期，創(chuàng)業(yè)時(shí)期，他們共同體現(xiàn)了艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神，A項(xiàng)正確；堅(jiān)持民主，反對(duì)獨(dú)裁是新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，新中國(guó)是人民民主專政的國(guó)家，排除B項(xiàng)；改革開放晚于全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，排除C項(xiàng)；民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.進(jìn)入21世紀(jì)以來,我國(guó)接連實(shí)現(xiàn)高原凍土、膨脹土,沙漠等特殊地質(zhì)的鐵路,公路建設(shè)技術(shù)的突破,在特大橋隧建造技術(shù)、離岸深水港建設(shè)關(guān)鍵技術(shù),巨型河口航道整治技術(shù)以及大型機(jī)場(chǎng)工程建設(shè)方面躋身世界領(lǐng)先地位。這說明當(dāng)今我國(guó)（）A.交通領(lǐng)域投入大幅增長(zhǎng) B.交通技術(shù)創(chuàng)新能力提升C.基建技術(shù)產(chǎn)權(quán)完全自主 D.交通技術(shù)全面領(lǐng)先世界[答案]B[解析]根據(jù)材料可知，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了在鐵路、公里、特大橋、港口、航道、機(jī)場(chǎng)等方面的技術(shù)突破，這反映出我國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平提升，交通技術(shù)創(chuàng)新能力提升，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是交通領(lǐng)域的成就而非投入，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)產(chǎn)權(quán)的完全自主，排除C項(xiàng)；我國(guó)在一些方面躋身世界領(lǐng)先地位，但并不能說已經(jīng)全面領(lǐng)先世界，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第I卷(非選擇題,共40分)二、非選擇題(第31題13分,第32題14分,第33題13分)31.閱讀下列材料，回答問題。材料一董仲舒提出的獨(dú)尊儒術(shù)、興太學(xué)、重選舉的建議被采納之后,尊儒、教育、選士三者之間緊密地結(jié)合起來。從此,漢朝太學(xué)、地方官學(xué)、私學(xué)等各類學(xué)校相繼發(fā)展起來,逐步形成了一個(gè)以儒家經(jīng)籍為基本教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育系統(tǒng)。太學(xué)是漢代中央官學(xué)的主體,這是一所學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的高等學(xué)府。地方學(xué)校是指設(shè)在郡國(guó)的官辦學(xué)校,主要任務(wù)在于獎(jiǎng)進(jìn)禮樂,推廣教化,宣傳孝梯等封建道德?！踅ㄜ姟吨袊?guó)教育史新編》材料二宋代學(xué)者在蒙學(xué)教育中增加了詩(shī)賦文史,倫理政治等內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)“治國(guó)、齊家、平天材料二下”。胡暖在主持太學(xué)時(shí),按各個(gè)學(xué)生不同的條件和興趣,把他們分開,使之互教互學(xué),且時(shí)常對(duì)學(xué)生分別加以指導(dǎo)。朱喜等人親自參與儒學(xué)教材的編寫,完善理學(xué)體系,保證教材的權(quán)威性,使理學(xué)原則通過學(xué)校廣泛傳播。這些行之有效的教育措施,在儒學(xué)社會(huì)化的歷史進(jìn)程中有其獨(dú)特的標(biāo)本意義但儒學(xué)社會(huì)化側(cè)重于向受教育者灌輸傳統(tǒng)倫理,這實(shí)質(zhì)上是一種束縛性教育,應(yīng)當(dāng)引以為戒———摘編自賈芳芳、宋學(xué)文《宋化儒學(xué)教育的演變、特點(diǎn)及其啟示》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出漢代學(xué)校教育發(fā)展的主要特點(diǎn)及與之相關(guān)的選官制度。（2）根據(jù)材料二,概括指出宋代儒學(xué)教育新發(fā)展的表現(xiàn)。綜合以上兩則材料,談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代儒學(xué)教育的看法。[答案]（1）特點(diǎn):與培養(yǎng)封建官僚緊密結(jié)合;以儒家經(jīng)典為教學(xué)的主要內(nèi)容;形成從中央到地方、從官學(xué)到私學(xué)的教育體系。制度:察舉制度。（2）表現(xiàn):強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任;重視學(xué)生互教互學(xué):傳播理學(xué)原則。看法:儒學(xué)教育服務(wù)于政治發(fā)展需要;儒學(xué)重視倫理教育有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定;有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德;(任答一點(diǎn))但傳統(tǒng)倫理教育對(duì)受教育者思想有一定的束縛性。[解析][小問1詳析]特點(diǎn)：根據(jù)材料“尊儒、教育、選士三者之間緊密地結(jié)合起來”可分析得出與培養(yǎng)封建官僚緊密結(jié)合；根據(jù)材料“獨(dú)尊儒術(shù)、興太學(xué)”可分析得出以儒家經(jīng)典為教學(xué)的主要內(nèi)容；根據(jù)材料“漢朝太學(xué)、地方官學(xué)、私學(xué)等各類學(xué)校相繼發(fā)展起來”可分析得出形成從中央到地方、從官學(xué)到私學(xué)的教育體系。制度：根據(jù)材料“重選舉”可分析得出察舉制度。[小問2詳析]表現(xiàn)：根據(jù)材料“治國(guó)、齊家、平天材料二下”可分析得出強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任;重視學(xué)生互教互學(xué):傳播理學(xué)原則?？捶ǎ航Y(jié)合所學(xué)可分析得出儒學(xué)教育服務(wù)于政治發(fā)展需要；結(jié)合所學(xué)可分析得出儒學(xué)重視倫理教育有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定；根據(jù)材料“這些行之有效的教育措施,在儒學(xué)社會(huì)化的歷史進(jìn)程中有其獨(dú)特的標(biāo)本意義”可分析得出有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德；(任答一點(diǎn))根據(jù)材料“但儒學(xué)社會(huì)化側(cè)重于向受教育者灌輸傳統(tǒng)倫理,這實(shí)質(zhì)上是一種束縛性教育”可分析得出但傳統(tǒng)倫理教育對(duì)受教育者思想有一定的束縛性。32.閱讀下列材料,回答問題。材料一帝國(guó)主義列強(qiáng)侵入中國(guó)的目的,決不是要把封建的中國(guó)變成資本主義的中國(guó)。帝國(guó)主義列強(qiáng)的目的和這相反,它們是要把中國(guó)變成它們的半殖民地和殖民地。帝國(guó)主義列強(qiáng)為了這個(gè)目的,曾經(jīng)對(duì)中國(guó)采用了并且還正在繼續(xù)地采用著如同下面所說的一切軍事的、政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的壓迫手段,使中國(guó)一步一步地變成了半殖民地和殖民地?！珴蓶|《中國(guó)革命和###》材料二1945年9月5日,###中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論,其中說:“日本帝國(guó)主義給予我中華民族的損失和恥舞,實(shí)在是書不勝書。現(xiàn)在這個(gè)萬(wàn)惡的敵人,已被中蘇美英的聯(lián)合力量所打倒了。中華民族已從日本帝國(guó)主義的壓迫下解放出來了。日本帝國(guó)主義對(duì)我中華民族獨(dú)立生存的嚴(yán)重威脅已被消除。半世紀(jì)來,我中國(guó)民族所受到的奇恥大辱,血海深優(yōu),現(xiàn)在報(bào)仇雪恥了。這的確是我中華民族百年來未有的大事,值得全國(guó)同胞的熱烈慶祝。"——白壽整主編《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出帝國(guó)主義列強(qiáng)在“軍事的、政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的”是如何壓迫中國(guó)的。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中國(guó)抗目戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的原因和歷史意義。[答案]（1）軍事:發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)等;政治:簽訂不平等條約攫取關(guān)稅權(quán)、領(lǐng)事裁判權(quán)等;經(jīng)濟(jì):向中國(guó)傾銷商品、資本輸出:文化:傳教士對(duì)中國(guó)文化滲透等。（2）原因:抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立,全民族抗戰(zhàn):###在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用;世界反法西斯力量的支援。意義:是中國(guó)近代以來中國(guó)抗擊外敵入侵所取得第一次完全勝利;對(duì)維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了重要影響:重新確立了中國(guó)在世界上的大國(guó)地位。[解析]小問1詳析]軍事：結(jié)合近代史可分析得出發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)等；政治：結(jié)合所學(xué)可分析得出簽訂不平等條約攫取關(guān)稅權(quán)、領(lǐng)事裁判權(quán)等；經(jīng)濟(jì)：結(jié)合所學(xué)可分析得出向中國(guó)傾銷商品、資本輸出；文化：結(jié)合近代史可分析得出傳教士對(duì)中國(guó)文化滲透等。小問2詳析]原因：結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)可分析得出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立,全民族抗戰(zhàn)；結(jié)合所學(xué)可分析得出###在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用；結(jié)合所學(xué)可分析得出世界反法西斯力量的支援。意義：結(jié)合近代史可分析得出是中國(guó)近代以來中國(guó)抗擊外敵入侵所取得的第一次完全勝利；結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的作用可分析得出對(duì)維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了重要影響；結(jié)合所學(xué)可分析得出重新確立了中國(guó)在世界上的大國(guó)地位。33.閱讀下列材料,回答問題。材料一由于1953年開始大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)后,出現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品供不應(yīng)求的矛盾,引發(fā)糧食價(jià)格劇烈波動(dòng)。經(jīng)過反復(fù)權(quán)衡,1953年10月,中共中央作出關(guān)于對(duì)糧食實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷的決定,接著實(shí)行油料的統(tǒng)購(gòu)和食油的統(tǒng)銷。1954年又實(shí)行棉花的統(tǒng)購(gòu)和棉布的統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷。主要農(nóng)產(chǎn)品的統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷加快了農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的步伐。在1955年7月后,農(nóng)業(yè)合作化形成高潮·當(dāng)時(shí)的統(tǒng)計(jì)材料表明,合作社80%以上都增產(chǎn)增收,并且一般都是互助組優(yōu)于單干,合作社又優(yōu)于互助組。因此,互助合作運(yùn)動(dòng)得到了廣大貧苦農(nóng)民的歡迎,參加合作社成為一種群眾性的行動(dòng)。到1956年底,農(nóng)業(yè)合作化基本完成?！?##簡(jiǎn)史》材料二到1979年,集體農(nóng)業(yè)活動(dòng)的組織方面正發(fā)生一場(chǎng)意義更為深刻的變化。在中國(guó)最貧困的省份,特別是安徽,中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)階層開始了叫“生產(chǎn)責(zé)任制”的某些嘗試到1983年底,其至這些集體農(nóng)業(yè)的痕跡,也大量從中國(guó)農(nóng)業(yè)消失了。在私人和集體之間劃分收入已沒有什么意義,因?yàn)閹缀跞哭r(nóng)業(yè)生產(chǎn)都是以家庭為基礎(chǔ)的,——《劍橋中華人民共和國(guó)史》下卷（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)開展的背景及其意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析指出中國(guó)農(nóng)村“深刻的變化”的原因及實(shí)質(zhì)。[答案]（1）背景:國(guó)民經(jīng)濟(jì)基本恢復(fù);“一五”計(jì)劃的實(shí)施;國(guó)家對(duì)主要農(nóng)產(chǎn)品的極大需求,實(shí)行了統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷:意義:促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展:其完成標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國(guó)的基本建立。（2）原因:農(nóng)民生活普遍困難:人民公社體制存在弊端,嚴(yán)重束縛農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展:“吃大鍋飯”,生產(chǎn)效率低,挫傷生產(chǎn)積極性。實(shí)質(zhì):社會(huì)主義(農(nóng)村)生產(chǎn)關(guān)系局部調(diào)整。[解析]（1）背景：根據(jù)材料“由于1953年開始大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)后”可知，“一五”計(jì)劃的實(shí)施；根據(jù)材料“經(jīng)過反復(fù)權(quán)衡,1953年10月,中共中央作出關(guān)于對(duì)糧食實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷的決定,接著實(shí)行油料的統(tǒng)購(gòu)和食油的統(tǒng)銷。1954年又實(shí)行棉花的統(tǒng)購(gòu)和棉布的統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷。主要農(nóng)產(chǎn)品的統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷加快了農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的步伐”可知，國(guó)家對(duì)主要農(nóng)產(chǎn)品的極大需求，實(shí)行了統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)民經(jīng)濟(jì)基本恢復(fù)。意義：根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)的統(tǒng)計(jì)材料表明,合作社80%以上都增產(chǎn)增收”可知，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；根據(jù)材料“到1956年底,農(nóng)業(yè)合作化基本完成”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其完成標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國(guó)的基本建立。（2）原因：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，可從農(nóng)民生活普遍困難；人民公社體制存在弊端，嚴(yán)重束縛農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展；“吃大鍋飯”，生產(chǎn)效率低,挫傷生產(chǎn)積極性等方面分析。實(shí)質(zhì)：根據(jù)材料“到1979年,集體農(nóng)業(yè)活動(dòng)的組織方面正發(fā)生一場(chǎng)意義更為深刻的變化”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，社會(huì)主義(農(nóng)村)生產(chǎn)關(guān)系局部調(diào)整。廣西桂林市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試歷史試題一、選擇題(本大題共30小題,每小題2分,共計(jì)60分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一個(gè)是最符合題目要求,請(qǐng)把準(zhǔn)確選項(xiàng)的字母填涂在答題卷上)1.下圖是新石器時(shí)代中期的龍山文化、馬家窯文化、大汶口文化以及仰韶文化出土的陶器,它們相距遙遠(yuǎn),但它們又有著相似的文化特征。反映出中華文明的特質(zhì)是（）A.獨(dú)樹一幟 B.多元一體 C.領(lǐng)先世界 D.起源最早[答案]B[解析]根據(jù)材料“龍山文化、馬家窯文化、大汶口文化以及仰韶文化出土的陶器,它們相距遙遠(yuǎn),但它們又有著相似的文化特征”可知，這些陶器出土地相距甚遠(yuǎn)，但卻有相似的文化特征，反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是相同，不是獨(dú)特，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)出領(lǐng)先世界，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料無從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.《論語(yǔ)·八州》中記錄了孔子這樣一句話，大意是：“一個(gè)沒有仁愛之心的人，遵守禮儀有什么用？”這反映出孔子（）A.主張真誠(chéng)地關(guān)愛他人 B.認(rèn)為統(tǒng)治者要實(shí)行仁政C.重視以行動(dòng)去踐行禮 D.強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性[答案]A[解析]根據(jù)材料可知，孔子認(rèn)為人要有仁愛之心，真誠(chéng)地關(guān)愛他人，A項(xiàng)正確；孟子主張仁政，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心，不是重視以行動(dòng)去踐行禮，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及道德修養(yǎng)的重要性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.秦始皇”定疆域，書同文，車同軌，行同倫，中國(guó)開始成為偉大的統(tǒng)一國(guó)家”。其中“書同文”的意義是（）A.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.推動(dòng)了文化交流C.確保了國(guó)家的財(cái)政收入 D.加強(qiáng)了文化專制[答案]B[解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，書同文的直接意義是統(tǒng)一了文字與語(yǔ)言，促進(jìn)了秦令在列國(guó)間的推行，特別是郡縣制的推行，許多行政結(jié)構(gòu)甚至一直沿用至今。其次書同文大大的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流，各地之間的民族融合進(jìn)程加快，為統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；材料與“商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r”無關(guān)，排除A項(xiàng)；推行“書同文”政策不能確保國(guó)家的財(cái)政收入，排除C項(xiàng)；書同文則奠定了我國(guó)文化基礎(chǔ)，不屬于“文化專制”政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.“毀鏡”是我國(guó)古代北方地區(qū)鮮卑族的一種喪葬習(xí)俗即在下葬過程中將隨葬銅鏡故意打碎,分為多部分?？脊虐l(fā)現(xiàn)隨著鮮卑族南遷,越靠近中原地區(qū),毀鏡現(xiàn)象越少,據(jù)此推斷、鮮卑“毀鏡習(xí)俗的廢棄原因極可能是（）A.鮮穿人的審美觀念發(fā)生改變 B.政府崇尚節(jié)儉的風(fēng)氣C.受中原地區(qū)的漢族習(xí)俗影響 D.鮮卑人手中銅鏡減少[答案]C[解析]根據(jù)材料“考古發(fā)現(xiàn)隨著鮮卑族南遷,越靠近中原地區(qū),毀鏡現(xiàn)象越少”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，越靠近中原地區(qū)的鮮卑族生活習(xí)俗受到漢族習(xí)俗的影響，毀鏡現(xiàn)象也就越來越少，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)審美觀念的改變，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及政府的風(fēng)氣，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)出鮮卑的銅鏡變少，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.“限于當(dāng)時(shí)的國(guó)力，節(jié)度使很少得到中央政府的津貼，必須由自己在防區(qū)內(nèi)自給自足地籌措招兵買馬、屯糧機(jī)械的費(fèi)用。這種做法的負(fù)面效果應(yīng)是明顯的一一節(jié)度使對(duì)中央政府的離心力日漸增大?！辈牧戏从吵觯ǎ〢.中央權(quán)力日漸增強(qiáng) B.中央對(duì)地方有效控制C.地方勢(shì)力威脅中央 D.中央與地方和諧相處[答案]C[解析]根據(jù)材料“必須由自己在防區(qū)內(nèi)自給自足地籌措招兵買馬、屯糧機(jī)械的費(fèi)用”，“節(jié)度使對(duì)中央政府的離心力日漸增大”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，開元末年之后，唐玄宗追求享樂，任人唯親，朝廷日趨腐敗，社會(huì)上的各種矛盾尖銳，邊疆形勢(shì)也日趨緊張，各地節(jié)度使逐漸集軍權(quán)、行政權(quán)和財(cái)權(quán)于一身，勢(shì)力膨脹，導(dǎo)致地方勢(shì)力過大威脅中央，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知地方權(quán)力增強(qiáng)，中央權(quán)力下降，排除A項(xiàng)；地方勢(shì)力過大，中央無法實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的有效控制，排除B項(xiàng)；安祿山一身兼任范陽(yáng)等三地的節(jié)度使，擔(dān)負(fù)東北地區(qū)防御重任，逐漸擴(kuò)張勢(shì)力。755年，安祿山借口朝廷出現(xiàn)奸臣，和部將史思明一起發(fā)動(dòng)叛亂，史稱“安史之亂”，地方權(quán)力過大導(dǎo)致中央與地方無法和諧相處，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.唐太宗常以參議朝政、參知政事、同中書門下三品(因中書令、侍中都是三品官)、同中書門下平章事的名義,任職位較低,又有才能的官員,擔(dān)任宰相職務(wù)。這一做法（）A.強(qiáng)化了對(duì)朝廷官員監(jiān)察 B.使君主專制進(jìn)一步加C.大臣職能分工更加明確 D.促進(jìn)了科舉制逐步完善魏晉南北朝時(shí)期[答案]B[解析]根據(jù)材料“以參議朝政、參知政事、同中書門下三品(因中書令、侍中都是三品官)、同中書門下平章事的名義,任職位較低,又有才能的官員,擔(dān)任宰相職務(wù)”可知，唐太宗以一些職位較低，但又有才能的官員任宰相，目的就在于加強(qiáng)君主專制，削弱相權(quán)，B項(xiàng)正確；材料中涉及的皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，與監(jiān)察無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料中并沒有涉及對(duì)大臣職能的分工，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及科舉制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.魏晉南北朝時(shí)期的雕塑藝術(shù)繼承了兩漢的傳統(tǒng),同時(shí)受印度鍵陀羅藝術(shù)的重大影響,形成許多具有代表性的石窟藝術(shù),如云岡石窟、龍門石窟、莫高窟,由此可見這一時(shí)期的文化特征是（）A.佛教吸收了儒家思想 B.多元文化的同一性C.中外文化的交流借鑒 D.道教吸收法家思想[答案]C[解析]依據(jù)材料“魏晉南北朝時(shí)期的雕塑藝術(shù)繼承了兩漢的傳統(tǒng)，同時(shí)受印度鍵陀羅藝術(shù)的重大影響”，可以看出魏晉南北朝時(shí)期，中外交流比較頻繁，C項(xiàng)正確；材料涉及的是中國(guó)文化吸收融合外來文化，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是文化的交流，排除B項(xiàng)；材料并未涉及道家思想和法家思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.文物具有多元的證史價(jià)值。下列圖片既能證明唐朝的陶瓷工藝水平,又能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的是（）A.駝?shì)d胡人舞樂俑 B.兵馬俑C.青銅縱目面具 D.孩兒枕[答案]A[解析]駱駝?shì)d樂俑是唐三彩的代表作，代表了唐代陶瓷工藝水平，反映了唐代開放包容的文化氛圍，A項(xiàng)正確；兵馬俑是秦朝的，排除B項(xiàng)；青銅面具是三星堆文明的代表，排除C項(xiàng)；定窯孩兒枕是宋代瓷器，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.唐朝初年，在漠北回紇牙帳和漠南之間修筑了一千多里長(zhǎng)“參天可汗道”，沿途設(shè)郵驛六十六所，備有房舍、酒肉、馬匹和車輛。路上的商隊(duì)、使臣往來不絕。草原上的牧民也“老幼不憚遐遠(yuǎn)，悉手持方貢”南下交易。這說明唐代（）A.鼓勵(lì)與邊疆民族的經(jīng)濟(jì)交流 B.各民族文化得到包容和發(fā)展C.采用開放包容的對(duì)外政策 D.對(duì)外打通了陸海兩個(gè)通道[答案]A[解析]根據(jù)材料，唐朝初年修建一千多里長(zhǎng)的“參天可汗道”并設(shè)郵驛六十六所，備有房舍、酒肉、馬匹和車輛，保障了交通的暢通，使得“路上的商隊(duì)、使臣往來不絕”，草原上的牧民也“老幼不憚遐遠(yuǎn)，悉手持方貢”南下交易，因而促進(jìn)了與邊疆民族的經(jīng)濟(jì)交流，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)交流，排除B項(xiàng)；材料反映的是民族關(guān)系，而不是對(duì)外政策，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及“對(duì)外打通了陸海兩個(gè)通道”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.歷史上每個(gè)時(shí)期均有一些反映時(shí)代風(fēng)貌的關(guān)鍵詞，下列各組詞匯體現(xiàn)同一時(shí)代風(fēng)貌的一組是（）A.諸侯井田制變法華夏 B.皇帝制郡縣制青銅器長(zhǎng)城C.察舉制五銖錢絲綢諸侯 D.內(nèi)閣飛錢青花瓷軍機(jī)處[答案]A[解析]秦朝建立之后，實(shí)行皇帝制度，在地方推行郡縣制，秦代青銅器的種類繁多，在北部邊疆修筑長(zhǎng)城抵御匈奴，所以皇帝制、郡縣制、青銅器、長(zhǎng)城都屬于秦代，展現(xiàn)了秦代的歷史風(fēng)貌，B項(xiàng)正確；諸侯屬于西周時(shí)期，而變法最早源于戰(zhàn)國(guó)，不屬于同一時(shí)代，排除A項(xiàng)；察舉制是西漢時(shí)期的選官制度，諸侯屬于西周時(shí)期，不屬于同一時(shí)代，排除C項(xiàng)；內(nèi)閣是明代的侍從機(jī)構(gòu)，軍機(jī)處是清代中央的秘書機(jī)構(gòu)，不屬于同一時(shí)代，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.南宋時(shí)，蘇州城西北、依傍運(yùn)河的閶門一帶逐漸發(fā)展為新興的商業(yè)區(qū)。元代后期，此處更是“附郭通舟，商旅輻集”，為“規(guī)利者之所必爭(zhēng)”。閶門一帶的興盛反映出（）A.海上絲路的繁榮 B.經(jīng)濟(jì)重心南移的完成C.商業(yè)市鎮(zhèn)的興起 D.大運(yùn)河經(jīng)濟(jì)功能凸顯[答案]D[解析]根據(jù)材料信息“依傍運(yùn)河的閶門一帶……附郭通舟，商旅輻集”可知閶門一帶的興盛反映大運(yùn)河的修建帶動(dòng)沿岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，即大運(yùn)河經(jīng)濟(jì)功能凸顯，D項(xiàng)正確；海上絲綢之路未經(jīng)過蘇州一帶，排除A項(xiàng)；材料僅僅體現(xiàn)了閶門一帶因依傍運(yùn)河而繁華，并沒有比較南北經(jīng)濟(jì)，沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移的完成，排除B項(xiàng)；商業(yè)市鎮(zhèn)興起是在明清時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.根據(jù)下表可知北宋稅收變化的主要原因是（）北宋稅收發(fā)展變化情況簡(jiǎn)表——整理自賈大泉《宋代賦稅結(jié)果初探》A.商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展 B.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嚴(yán)重衰退 D.青苗法的全面推行[答案]A[解析]根據(jù)圖表可知，宋朝的賦稅總額上升，其中商業(yè)稅大幅度提升，反映了商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料沒有涉及土地兼并，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與史實(shí)不符，宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展迅速，排除C項(xiàng)；材料主旨與王安石變法無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.《江史)中記載:“契丹舊俗,事簡(jiǎn)職專,管制林實(shí)...至于太宗,兼制中國(guó),官分南北,以國(guó)制治契丹,以漢制待漢人?！安牧戏从车氖牵ǎ〢.猛安謀克制 B.行省制 C.均田制 D.南北面官制[答案]D[解析]根據(jù)材料“契丹舊俗…兼制中國(guó),官分南北,以國(guó)制治契丹,以漢制待漢人”可知，契丹族建立的政權(quán)是遼，其制度是南北面官制，D項(xiàng)正確；猛安謀克制是金朝的制度，排除A項(xiàng)；元朝開創(chuàng)了行省制，排除B項(xiàng)；均田制是北魏至唐前期的土地制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.《東京夢(mèng)華錄)中記載:“航城(臨安)大街,買賣晝夜不絕,夜交三四鼓,游人始稀,五鼓鐘鳴,早市者又開店矣。"這段描述表明宋代（）A.商業(yè)活動(dòng)打破時(shí)間限制 B.政府重視商業(yè)發(fā)展C.開始出現(xiàn)專業(yè)市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì) D.坊和市已沒有區(qū)別[答案]A[解析]根據(jù)材料“航城(臨安)大街,買賣晝夜不絕,夜交三四鼓,游人始稀,五鼓鐘鳴,早市者又開店矣”可知，宋代出現(xiàn)早市和夜市，說明商業(yè)活動(dòng)打破時(shí)間限制，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)政府對(duì)商業(yè)的態(tài)度，排除B項(xiàng)；材料反映了商業(yè)活動(dòng)打破時(shí)間限制，未體現(xiàn)專業(yè)市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；材料未涉及坊和市變化情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.中國(guó)古代四大發(fā)明傳人歐洲后極大地推動(dòng)了歐洲社會(huì)近代化進(jìn)程。其中“替宗教改革開路,并使推廣民眾教育成為可能”的是（）A.造紙術(shù)與指南針 B.印刷術(shù)與火藥 C.造紙術(shù)與印刷術(shù) D.指南針與火藥[答案]C[解析]根據(jù)材料“替宗教改革開路,并使推廣民眾教育成為可能”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)的造紙術(shù)與印刷術(shù)使得紙與書籍相對(duì)廉價(jià)易得，推動(dòng)了教育的發(fā)展，C項(xiàng)正確；指南針與教育無關(guān)，排除A項(xiàng)；火藥與教育發(fā)展無關(guān)，排除B項(xiàng)；指南針與教育無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，1384年(明洪武十七年)9月14日至21日，內(nèi)外諸司奏事札達(dá)1660件，共3391事，明太祖朱元璋平均每日要處理奏章207件、411事。導(dǎo)致他工作如此之多的制度原因是A.中央機(jī)構(gòu)效率低 B.宰相制度的廢除C.宦官專權(quán)的出現(xiàn) D.內(nèi)閣制度的形成[答案]B[解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，導(dǎo)致內(nèi)外諸司直接向皇帝奏事，明太祖每日政務(wù)繁忙的制度原因是宰相制度的廢除，B項(xiàng)正確；中央機(jī)構(gòu)效率低不是導(dǎo)致皇帝事務(wù)繁多的制度原因，A項(xiàng)錯(cuò)誤；明太祖時(shí)期并無宦官專權(quán)的出現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；內(nèi)閣制度的形成是在明成祖時(shí)期，D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.清朝先后冊(cè)封達(dá)賴班禪,并規(guī)定他們的繼承人人選通過金瓶簽制的方式來認(rèn)定,并派遺駐藏大臣代表朝廷與他們共同治理西藏。由此可知（）A.中央針對(duì)西藏因俗而治 B.西藏開始?xì)w屬中央統(tǒng)治C.政府加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治 D.西藏經(jīng)濟(jì)文化加速發(fā)展[答案]A[解析]根據(jù)材料“冊(cè)封達(dá)賴班禪,并規(guī)定他們的繼承人人選通過金瓶簽制的方式來認(rèn)定,并派遺駐藏大臣代表朝廷與他們共同治理西藏”可知，清朝政府對(duì)西藏地區(qū)因俗而治，冊(cè)封其宗教領(lǐng)袖，制定了金瓶掣簽制度并派遣駐藏大臣對(duì)西藏進(jìn)行治理，A項(xiàng)正確；元朝時(shí)，西藏開始?xì)w屬中央統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)君主專制統(tǒng)治的加強(qiáng)，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及西藏經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.《清世宗實(shí)錄)中記載:“市肆之中多一工作之人,即田畝之中少一耕稼之人。惟在平日留.心勸導(dǎo),使民知本業(yè)之為貴,崇尚樸實(shí),不為華巧。”以上材料表明清朝推行的主要經(jīng)濟(jì)政策是（）A.海禁政策 B.重農(nóng)抑商 C.閉關(guān)鎖國(guó) D.工商皆本[答案]B[解析]根據(jù)材料“使民知本業(yè)之為貴”可知，封建社會(huì)時(shí)期，本業(yè)指的是農(nóng)業(yè)，清朝統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策，勸導(dǎo)百姓從事農(nóng)業(yè)，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及海禁政策，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是重農(nóng)抑商，沒有涉及閉關(guān)鎖關(guān)，排除C項(xiàng)；工商皆本是明末清初黃宗羲的觀點(diǎn)，材料沒有體現(xiàn)這一觀點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來巨大的屈辱和深重的災(zāi)難,破壞中國(guó)主權(quán),使中國(guó)由一個(gè)獨(dú)立自主的國(guó)家開始淪為半殖民地半封建國(guó)家。其中嚴(yán)重破壞中國(guó)司法主權(quán)的是（）A.協(xié)定關(guān)稅 B.開放通商口岸C.片面最惠國(guó)待遇 D.領(lǐng)事裁判權(quán)[答案]D[解析]根據(jù)材料可知，領(lǐng)事裁判權(quán)亦稱''治外法權(quán)''，指的是一國(guó)公民在僑居國(guó)成為民事、刑事訴訟被告時(shí)，該國(guó)領(lǐng)事具有的按照本國(guó)法律，予以審判、定罪的權(quán)力。在中國(guó)近代，西方列強(qiáng)根據(jù)強(qiáng)迫中國(guó)政府簽訂的不平等條約獲得了這項(xiàng)特權(quán)，D項(xiàng)正確；領(lǐng)事裁判權(quán)嚴(yán)重破壞中國(guó)司法主權(quán)，“協(xié)定關(guān)稅”“開放通商口岸”“片面最惠國(guó)待遇”未涉及司法內(nèi)容，不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.洋派官僚郭嵩燾指出，“西洋立國(guó)，有本有末。其本在朝廷政教，其末在商賈。造船制器，相輔以益其強(qiáng)”。由此可知郭嵩燾（）A.主張徹底放棄“中體西用” B.首倡維新變法C.認(rèn)識(shí)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)存在不足 D.華夷觀念明顯[答案]C[解析]根據(jù)材料“西洋立國(guó)，有本有末。其本在朝廷政教，其末在商賈。造船制器，相輔以益其強(qiáng)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，郭嵩燾認(rèn)為西方國(guó)家強(qiáng)大的原因是，建立資本主義政治制度與發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，這是郭嵩燾對(duì)“中體西用”的反思，反映了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在“中體西用”思想指導(dǎo)實(shí)踐中的缺陷，C項(xiàng)正確；“徹底放棄”說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；維新變法的代表人物是康有為、梁?jiǎn)⒊?，郭嵩燾不是維新變法的首倡者，排除B項(xiàng)；材料未涉及“華夷觀念”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.一位學(xué)者在他的著作中說:“在20世紀(jì)的大幕拉開的時(shí)候,當(dāng)時(shí)的世界大國(guó)們?cè)跂|方進(jìn)行了一次很不光彩的集體亮相?！边@一“集體亮相”后中國(guó)被迫與他們簽訂的不平等條約是（）A.《辛丑條約》 B.《南京條約》 C.《馬關(guān)條約》 D.《北京條約》[答案]A[解析]根據(jù)材料“20世紀(jì)的大幕拉開”“當(dāng)時(shí)的世界大國(guó)們?cè)跂|方進(jìn)行了一次很不光彩的集體亮相”和所學(xué)知識(shí)可知，這是指1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和1901年列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府簽訂《辛丑條約》，使得中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，A項(xiàng)正確；這一“集體亮相”后中國(guó)被迫與他們簽訂的不平等條約是《辛丑條約》，B項(xiàng)屬于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，C項(xiàng)屬于甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，D項(xiàng)屬于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，均不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.有學(xué)者認(rèn)為辛亥革命是20世紀(jì)中國(guó)的“光榮革命”,是一場(chǎng)失敗了的“光榮革命”。據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為辛亥革命（）A.創(chuàng)立了中國(guó)第一個(gè)民主共和政權(quán) B.用改良的方式推翻了清政府C.沒有從根本上改變中國(guó)社會(huì)性質(zhì) D.建立亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)[答案]C[解析]根據(jù)材料“是一場(chǎng)失敗了的‘光榮革命’”可知，中國(guó)的辛亥革命沒有改變中國(guó)半殖民半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒有從根本上使中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；該學(xué)者認(rèn)為辛亥革命沒有從根本上改變中國(guó)社會(huì)性質(zhì)，AD項(xiàng)不符合題意，排除AD項(xiàng)；辛亥革命用革命的方式推翻了清政府，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.1920年秋，蔡元培率先在北大開放大學(xué)女禁，招收九名女學(xué)生，首開大學(xué)教育男女同校的先河。上海、南京、廣州、天津等地競(jìng)相仿效，女生絡(luò)繹進(jìn)入各地大學(xué)，蔚成風(fēng)氣。據(jù)此可知，新文化運(yùn)動(dòng)（）A.批判封建舊道德和舊禮教 B.思想自由兼容并包的理念C.使民主共和觀念深入人心 D.倡導(dǎo)解放婦女和文明開化[答案]D[解析]根據(jù)“蔡元培率先在北大開放大學(xué)女禁……首開大學(xué)教育男女同校的先河”可知，新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)解放婦女和文明開化，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及批判封建舊道德和舊禮教的信息，排除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)思想自由兼容并包，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及民主共和觀念的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.1963年董必武暢游嘉興南湖，回憶起四十二年前的往事，揮筆提聯(lián):“煙雨樓臺(tái)，革命萌生，此間曾著星星火；風(fēng)云世界，逢春蟄起，到處皆聞殷殷雷”。這一歷史事件是（）A.五四運(yùn)動(dòng) B.中共“一大” C.國(guó)共合作 D.國(guó)民大革命[答案]B[解析]根據(jù)材料中“南湖”“四十二年前”可以判斷是1921年在南湖召開中共“一大”，它使中國(guó)革命的面貌煥然一新，B項(xiàng)正確；1919年的五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開始，排除A項(xiàng)；1924年國(guó)民黨在廣州召開“一大”標(biāo)志著國(guó)共兩黨合作的形成，排除C項(xiàng)；國(guó)民革命一般指第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，1924年1月至1927年7月是第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.毛澤東說:“馬克思活著的時(shí)候,不能將后來出現(xiàn)的所有問題都看到,也就不能在那時(shí)把所有問題都加以解決。俄國(guó)的問題只能由列寧解決,中國(guó)的問題只能由中國(guó)人解決?！敝袊?guó)人結(jié)合國(guó)情解決中國(guó)問題的典范是（）A.張學(xué)良發(fā)動(dòng)“東北易幟” B.中共開創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)C.國(guó)共合作推動(dòng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng) D.重慶談判簽“雙十協(xié)定”[答案]B[解析]結(jié)合所學(xué)可知，1927年后，中共開創(chuàng)了工農(nóng)武裝割據(jù)思想，實(shí)行農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，這是馬克思主義結(jié)合中國(guó)國(guó)情的一條正確革命道路，B項(xiàng)正確；“東北易幟”是張學(xué)良在指皇姑屯事件后，宣布遵守三民主義，服從以蔣介石為首的南京國(guó)民政府，并在東北各省同時(shí)降下北洋政府的五色旗，換成南京國(guó)民政府的青天白日滿地紅旗的政治轉(zhuǎn)向事件，排除A項(xiàng)；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的果實(shí)被國(guó)民黨反動(dòng)派竊取，國(guó)共合作破裂，排除C項(xiàng)；重慶談判簽“雙十協(xié)定”是國(guó)共雙方在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的關(guān)于和平建國(guó)的方案，但國(guó)民黨反動(dòng)派撕毀雙十協(xié)定，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.據(jù)統(tǒng)計(jì),中共領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍從建立到1937年全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)前后,在南起長(zhǎng)白山,北抵小興安嶺,東起烏蘇里江,西至遼河?xùn)|岸的廣大地區(qū),同日、偽軍進(jìn)行大小幾千次戰(zhàn)斗,粉碎敵人一次又一次“討伐”。他們的英勇斗爭(zhēng)（）A.標(biāo)志著中國(guó)局部抗戰(zhàn)正式開始 B.推動(dòng)了土地改革的廣泛開展C.打擊了日本在東北的殖民統(tǒng)治 D.反抗了國(guó)民政府的獨(dú)裁統(tǒng)治[答案]C[解析]根據(jù)材料可知，東北抗日聯(lián)軍的英勇抗日活動(dòng)，打擊了日本在東北的殖民統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；九一八事變標(biāo)志著中國(guó)局部抗戰(zhàn)正式開始，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容未涉及土地改革，排除B項(xiàng)；材料反映了東北抗日聯(lián)軍的英勇抗日活動(dòng)，D項(xiàng)不符合材料，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.右圖是畫家黃胃創(chuàng)作于1950年的國(guó)畫作品《爹去打老蔣》，生動(dòng)描繪了一個(gè)農(nóng)村家庭的別離瞬間感人一幕。對(duì)此作品主題理解準(zhǔn)確的是（）A.號(hào)召“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)” B.宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策C.反映國(guó)民黨統(tǒng)治已徹底崩潰 D.蘊(yùn)含解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利原因判斷[答案]D[解析]根據(jù)材料“畫家黃胃創(chuàng)作于1950年的國(guó)畫作品《爹去打老蔣》”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，畫家黃胄1949年參加中國(guó)人民解放軍，任《西北軍區(qū)畫報(bào)》和《戰(zhàn)士讀物》記者、編輯，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，以蔣介石為首的國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)不顧全國(guó)人民的反對(duì)，在美帝國(guó)主義的支持下悍然發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)。“打倒蔣介石，解放全中國(guó)”這句口號(hào)隨著三大戰(zhàn)役的推進(jìn)，配合人民解放軍所向披靡、以摧枯拉朽之勢(shì)，從北到南，一路凱歌。1950年，畫家黃胄為了展現(xiàn)人民群眾積極踴躍參加解放軍、支持解放戰(zhàn)爭(zhēng)的熱情，創(chuàng)作了中國(guó)畫作品《爹去打老蔣》，所以該作品蘊(yùn)含解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利原因，D項(xiàng)正確；抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生時(shí)間是1950年10月—1953年7月，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除A項(xiàng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生時(shí)間是1931年9月18日至1945年9月2日，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；1949年4月23日人民解放軍解放南京，南京國(guó)民政府覆滅，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28.1955年4月,周恩來率中國(guó)代表團(tuán)出席在萬(wàn)隆舉行的亞非會(huì)議,會(huì)后出現(xiàn)了新中國(guó)成立以來的第二次建交高潮,開創(chuàng)了中國(guó)外交的新局面。這反映新中國(guó)（）A.得到了世界各國(guó)的承認(rèn) B.首次在國(guó)際會(huì)議中展示了大國(guó)形象C.只與第三世界國(guó)家交往 D.打開了與亞非國(guó)家友好交往的大門[答案]D[解析]根據(jù)材料“新中國(guó)成立以來的第二次建交高潮,開創(chuàng)了中國(guó)外交的新局面”可知，萬(wàn)隆會(huì)議后，很多發(fā)展中國(guó)家與中國(guó)建交，打開了與亞非國(guó)家友好交往的大門，D項(xiàng)正確；這次建交高潮不能體現(xiàn)世界各國(guó)對(duì)我國(guó)的承認(rèn)，排除A項(xiàng)；1954年的日內(nèi)瓦會(huì)議已經(jīng)展示了中國(guó)大國(guó)形象，排除B項(xiàng)；中國(guó)也與蘇聯(lián)建交，并非只與第三國(guó)家交往，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29.20世紀(jì)60年代，涌出一大批英雄模范人物，“鐵人”王進(jìn)喜、黨的好干部焦裕祿、解放軍好戰(zhàn)士雷鋒等都是其中的典型代表。他們先進(jìn)事跡突出體現(xiàn)的時(shí)代精神是（）A.艱苦奮斗,無私奉獻(xiàn) B.和平民主,反對(duì)獨(dú)裁C.改革開放,與時(shí)俱進(jìn) D.堅(jiān)持科學(xué),崇尚民主[答案]A[解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在社會(huì)主義道路建設(shè)探索時(shí)期，社會(huì)主義建設(shè)雖然發(fā)生嚴(yán)重失誤，但仍然取得顯著成就。廣大人民和干部中涌現(xiàn)出大批先進(jìn)人物，如被譽(yù)為“鐵人”的石油工人王進(jìn)喜，解放軍的好戰(zhàn)士雷鋒，黨的好干部焦裕祿等，“鐵人精神”是“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”，這一時(shí)期是我國(guó)社會(huì)主義道路探索時(shí)期，創(chuàng)業(yè)時(shí)期，他們共同體現(xiàn)了艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神，A項(xiàng)正確；堅(jiān)持民主，反對(duì)獨(dú)裁是新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，新中國(guó)是人民民主專政的國(guó)家，排除B項(xiàng)；改革開放晚于全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，排除C項(xiàng)；民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.進(jìn)入21世紀(jì)以來,我國(guó)接連實(shí)現(xiàn)高原凍土、膨脹土,沙漠等特殊地質(zhì)的鐵路,公路建設(shè)技術(shù)的突破,在特大橋隧建造技術(shù)、離岸深水港建設(shè)關(guān)鍵技術(shù),巨型河口航道整治技術(shù)以及大型機(jī)場(chǎng)工程建設(shè)方面躋身世界領(lǐng)先地位。這說明當(dāng)今我國(guó)（）A.交通領(lǐng)域投入大幅增長(zhǎng) B.交通技術(shù)創(chuàng)新能力提升C.基建技術(shù)產(chǎn)權(quán)完全自主 D.交通技術(shù)全面領(lǐng)先世界[答案]B[解析]根據(jù)材料可知，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了在鐵路、公里、特大橋、港口、航道、機(jī)場(chǎng)等方面的技術(shù)突破，這反映出我國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平提升，交通技術(shù)創(chuàng)新能力提升，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是交通領(lǐng)域的成就而非投入，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)產(chǎn)權(quán)的完全自主，排除C項(xiàng)；我國(guó)在一些方面躋身世界領(lǐng)先地位，但并不能說已經(jīng)全面領(lǐng)先世界，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第I卷(非選擇題,共40分)二、非選擇題(第31題13分,第32題14分,第33題13分)31.閱讀下列材料，回答問題。材料一董仲舒提出的獨(dú)尊儒術(shù)、興太學(xué)、重選舉的建議被采納之后,尊儒、教育、選士三者之間緊密地結(jié)合起來。從此,漢朝太學(xué)、地方官學(xué)、私學(xué)等各類學(xué)校相繼發(fā)展起來,逐步形成了一個(gè)以儒家經(jīng)籍為基本教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育系統(tǒng)。太學(xué)是漢代中央官學(xué)的主體,這是一所學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的高等學(xué)府。地方學(xué)校是指設(shè)在郡國(guó)的官辦學(xué)校,主要任務(wù)在于獎(jiǎng)進(jìn)禮樂,推廣教化,宣傳孝梯等封建道德?！踅ㄜ姟吨袊?guó)教育史新編》材料二宋代學(xué)者在蒙學(xué)教育中增加了詩(shī)賦文史,倫理政治等內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)“治國(guó)、齊家、平天材料二下”。胡暖在主持太學(xué)時(shí),按各個(gè)學(xué)生不同的條件和興趣,把他們分開,使之互教互學(xué),且時(shí)常對(duì)學(xué)生分別加以指導(dǎo)。朱喜等人親自參與儒學(xué)教材的編寫,完善理學(xué)體系,保證教材的權(quán)威性,使理學(xué)原則通過學(xué)校廣泛傳播。這些行之有效的教育措施,在儒學(xué)社會(huì)化的歷史進(jìn)程中有其獨(dú)特的標(biāo)本意義但儒學(xué)社會(huì)化側(cè)重于向受教育者灌輸傳統(tǒng)倫理,這實(shí)質(zhì)上是一種束縛性教育,應(yīng)當(dāng)引以為戒———摘編自賈芳芳、宋學(xué)文《宋化儒學(xué)教育的演變、特點(diǎn)及其啟示》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出漢代學(xué)校教育發(fā)展的主要特點(diǎn)及與之相關(guān)的選官制度。（2）根據(jù)材料二,概括指出宋代儒學(xué)教育新發(fā)展的表現(xiàn)。綜合以上兩則材料,談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代儒學(xué)教育的看法。[答案]（1）特點(diǎn):與培養(yǎng)封建官僚緊密結(jié)合;以儒家經(jīng)典為教學(xué)的主要內(nèi)容;形成從中央到地方、從官學(xué)到私學(xué)的教育體系。制度:察舉制度。（2）表現(xiàn):強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任;重視學(xué)生互教互學(xué):傳播理學(xué)原則?？捶?儒學(xué)教育服務(wù)于政治發(fā)展需要;儒學(xué)重視倫理教育有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定;有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德;(任答一點(diǎn))但傳統(tǒng)倫理教育對(duì)受教育者思想有一定的束縛性。[解析][小問