武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院《811思想政治教育原理與方法》歷年考研真題匯編（含部分答案）

目錄

2002年武漢理工大學(xué)811思想政治教育學(xué)原理與方法考研真題

2003年武漢理工大學(xué)811思想政治教育學(xué)原理與方法考研真題

2004年武漢理工大學(xué)424思想政治教育學(xué)原理與方法考研真題

2005年武漢理工大學(xué)424思想政治教育學(xué)原理與方法考研真題

2006年武漢理工大學(xué)322思想政治教育學(xué)原理與方法考研真題

2007年武漢理工大學(xué)635思想政治教育學(xué)原理與方法考研真題

2008年武漢理工大學(xué)811思想政治教育學(xué)原理與方法考研真題

2009年武漢理工大學(xué)811思想政治教育學(xué)原理與方法考研真題

2010年武漢理工大學(xué)811思想政治教育原理與方法考研真題及詳解

2018年武漢理工大學(xué)811思想政治教育原理與方法考研真題（回憶版）

2019年武漢理工大學(xué)811思想政治教育原理與方法考研真題（回憶版）

及詳解

2002年武漢理工大學(xué)811思想政治

教育學(xué)原理與方法考研真題

考試科目：811思想政治教育學(xué)原理與方法

（共1頁(yè)，共7題，答題時(shí)不必抄題，標(biāo)明題目序號(hào)）

一、問(wèn)答題（共5題，每題10分，計(jì)50分）

1思想政治教育學(xué)研究的特殊領(lǐng)城及其特殊矛盾是什么？

2為什么說(shuō)思想政治教育學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科？

3毛澤東思想政治教育理論的基本原理有哪幾個(gè)方面？

4簡(jiǎn)述思想政治教育活動(dòng)中教育者與受教育者的關(guān)系。

5思想政治教育包括哪些具體內(nèi)容？

二、論述題（共2題，每題25分，計(jì)50分）

1論述思想政治教育中的求實(shí)原則（其中要有親身經(jīng)歷的事例）。

2怎樣認(rèn)識(shí)思想政治教育隊(duì)伍必備素質(zhì)的重要性？必備素質(zhì)的主要內(nèi)

容有哪些？

2003年武漢理工大學(xué)811思想政治

教育學(xué)原理與方法考研真題

考試科目：811思想政治教育學(xué)原理與方法

（共1頁(yè)，共7題，答題時(shí)不必抄題，標(biāo)明題目序號(hào)）

一、概念解釋?zhuān)?0分）

1思想工作（2分）

2思想教育（2分）

3政治工作（2分）

4政治教育（3分）

5思想政治工作（3分）

6思想政治教育（3分）

7德育（2分）

8思想政治教育學(xué)（3分）

二、思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)是什么，為什么要堅(jiān)持這一理論指導(dǎo)的

完整性和系統(tǒng)性？（20分）

三、思想政治教育的歷史發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和借鑒的過(guò)程，現(xiàn)階段我

們黨的思想政治教育要繼承什么？借鑒什么？（20分）

四、思想政治教育過(guò)程的基本矛盾是什么？這一矛盾通過(guò)哪些因素表現(xiàn)

出來(lái)？（20分）

五、江澤民同志在中國(guó)共產(chǎn)黨十六大報(bào)告中，關(guān)于思想道德建設(shè)方面提

出了哪些要求？（20分）

六、論現(xiàn)階段思想政治教育的目標(biāo)導(dǎo)向作用。（25分）

七、為什么要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)？（25分）

2004年武漢理工大學(xué)424思想政治

教育學(xué)原理與方法考研真題

2005年武漢理工大學(xué)424思想政治

教育學(xué)原理與方法考研真題

2006年武漢理工大學(xué)322思想政治

教育學(xué)原理與方法考研真題

2007年武漢理工大學(xué)635思想政治

教育學(xué)原理與方法考研真題

2008年武漢理工大學(xué)811思想政治

教育學(xué)原理與方法考研真題

2009年武漢理工大學(xué)811思想政治

教育學(xué)原理與方法考研真題

2010年武漢理工大學(xué)811思想政治

教育原理與方法考研真題及詳解

考試科目：811思想政治教育原理與方法

答題說(shuō)明：答案一律寫(xiě)在答題紙上，不需抄題，標(biāo)明題號(hào)即可，答在試

題上無(wú)效。

一、論思想政治教育中“思想與行為”的關(guān)系。（25分）

二、論思想政治教育過(guò)程中的“適應(yīng)超越規(guī)律”。（25分）

三、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)思想政治教育應(yīng)從哪些方面領(lǐng)導(dǎo)？（25分）

四、思想政治教育價(jià)值導(dǎo)向的內(nèi)容有哪些？具有哪些作用？（25分）

五、論現(xiàn)階段思想政治教育環(huán)境的特點(diǎn)及其作用。（25分）

六、一項(xiàng)正確的思想政治教育方案的決策，應(yīng)遵循什么原則？（25分）

參考答案：

考試科目：811思想政治教育原理與方法

一、論思想政治教育中“思想與行為”的關(guān)系。（25分）

答：思想與行為是思想政治教育的一對(duì)基本范疇。人的面貌往往表現(xiàn)為

思想和行為兩個(gè)方面。思想和行為就是揭示人的思想活動(dòng)和行為表現(xiàn)相

互關(guān)系的范疇。

（1）思想和行為的范疇

①思想及其表現(xiàn)形式

思想是主體對(duì)自身的社會(huì)存在及其與周?chē)陀^世界的關(guān)系的主觀反映，

是為了適應(yīng)主體生活的需要，在社會(huì)實(shí)踐中通過(guò)大腦對(duì)輸入的外界信息

自覺(jué)進(jìn)行整合后的產(chǎn)物，它屬于精神、意識(shí)現(xiàn)象的一部分。

思想的表現(xiàn)形式有思想認(rèn)識(shí)和思想意識(shí)。其中，思想認(rèn)識(shí)主要有世界

觀、人生觀和價(jià)值觀；思想意識(shí)主要有動(dòng)機(jī)、理想和品質(zhì)。

②行為及其分類(lèi)

人的行為是指為滿足需要而采取的一連串行動(dòng)所組成的作為。按行為的

意義不同可分為生理性行為、操作性行為和價(jià)值性行為；按行為和目標(biāo)

的關(guān)系可分為目標(biāo)直接行為與目標(biāo)間接行為、目標(biāo)持久行為與目標(biāo)改變

行為；從社會(huì)交往角度可分為“匿名交往”行為和“非匿名交往”行為；從

利益相關(guān)性角度可分為交易合同行為與非交易合同行為。

（2）思想和行為的聯(lián)系

①思想支配行為，思想是行為的先導(dǎo)；

②行為反映思想，人們通過(guò)分析行為來(lái)了解該行為的思想動(dòng)機(jī)；

③行為對(duì)思想的形成和發(fā)展具有反作用，先進(jìn)的行為實(shí)踐是新的思想形

成和發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力；

④思想和行為之間聯(lián)系的關(guān)系表現(xiàn)為以下幾種形式：

a．思想正確，受客觀環(huán)境和條件愛(ài)你的限制而行為發(fā)生偏差；

b．思想正確，導(dǎo)致行為正確；

c．思想不正確，但由于復(fù)雜的社會(huì)原因?qū)е滦袨檎_；

d．思想不正確，導(dǎo)致行為錯(cuò)誤。

⑤思想轉(zhuǎn)化為行為必須具備一定的條件，外部條件是指思想轉(zhuǎn)化為行為

的環(huán)境支持因素，內(nèi)部條件是指思想表現(xiàn)為行為必須通過(guò)動(dòng)機(jī)、態(tài)度等

環(huán)節(jié)，缺乏這些環(huán)節(jié)，思想作為理性認(rèn)識(shí)并不能直接對(duì)人的具體行為起

作用。

二、論思想政治教育過(guò)程中的“適應(yīng)超越規(guī)律”。（25分）

答：“適應(yīng)超越規(guī)律”其基本內(nèi)涵是指：在思想政治教育活動(dòng)中，教育要

求與受教育者思想品德之間要保持一種動(dòng)態(tài)的平衡關(guān)系。具體地說(shuō)，是

指教育者所提出的教育要求要適當(dāng)超越受教育者目前的思想品德基礎(chǔ)，

有提升其思想品德水平的可能，同時(shí)這一超越又不能高到受教育者經(jīng)過(guò)

努力也難以達(dá)到的高度?！斑m應(yīng)超越規(guī)律”是思想政治教育過(guò)程的基本規(guī)

律。

（1）“適應(yīng)超越規(guī)律”是思想政治教育過(guò)程基本規(guī)律的原因

①適應(yīng)超越規(guī)律揭示了思想政治教育基本矛盾發(fā)展的必然趨勢(shì)

思想政治教育的基本矛盾是一定社會(huì)思想政治品德要求與受教育者現(xiàn)有

的思想政治品德?tīng)顩r之間的矛盾。這一矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)是通過(guò)思想

政治教育活動(dòng)使受教育者的思想政治品德得到不斷的提高，以符合社會(huì)

發(fā)展的需求。而適應(yīng)超越規(guī)律正是揭示了這一矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)，是

一定社會(huì)的思想政治品德要求與受教育者現(xiàn)有的思想政治品德?tīng)顩r之間

的矛盾被克服的必然結(jié)果。

②適應(yīng)超越規(guī)律在思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系中居于最高層次

思想政治教育過(guò)程所有的具體活動(dòng)都是圍繞解決思想政治教育的基本矛

盾而展開(kāi)的，由此而派生了諸多的具體矛盾。對(duì)思想政治教育過(guò)程基本

矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)則的揭示抽象出基本規(guī)律，對(duì)思想政治教育過(guò)程具體矛盾運(yùn)

動(dòng)規(guī)則就抽象出具體規(guī)律，思想政治教育過(guò)程基本規(guī)律必然制約和影響

著思想政治教育過(guò)程具體規(guī)律的實(shí)現(xiàn)程度，因而，在思想政治教育過(guò)程

規(guī)律體系中居于最高層次。

③適應(yīng)超越規(guī)律在思想政治教育的具體活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用

適應(yīng)超越規(guī)律在思想政治教育過(guò)程的所有活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用，它貫穿

于思想政治教育的整個(gè)活動(dòng)過(guò)程，直接影響思想政治教育活動(dòng)的發(fā)展方

向及其教育的效果，無(wú)論是思想政治教育者的活動(dòng)還是受教育者的活動(dòng)

都首先必須遵循這一基本規(guī)律，才能共同推動(dòng)思想政治教育過(guò)程的向前

發(fā)展。

④“適應(yīng)超越規(guī)律”在思想政治教育過(guò)程中具有客觀性和普遍性

客觀性和普遍性是指思想政治教育過(guò)程基本規(guī)律是一種客觀存在，它就

必然會(huì)制約所有的思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展，產(chǎn)生其應(yīng)有的結(jié)果。促使

受教育者個(gè)體的思想政治品德與社會(huì)要求的思想政治品德達(dá)到統(tǒng)一，從

而把受教育者培養(yǎng)成為社會(huì)所需要的人才。

⑤適應(yīng)超越規(guī)律具有歷史性

歷史性是指在不同社會(huì)或同一社會(huì)的不同發(fā)展階段，思想政治教育過(guò)程

的適應(yīng)超越規(guī)律的本質(zhì)內(nèi)涵不同，發(fā)揮作用的性質(zhì)亦不同。

（2）適應(yīng)超越規(guī)律在思想政治教育過(guò)程中的表征

①“適應(yīng)”就是一切從社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r及受教育者的思想實(shí)際出發(fā)

思想政治教育過(guò)程是教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要對(duì)受教育者施加思想政治

品德影響的過(guò)程，最終解決受教育者現(xiàn)有的思想政治品德?tīng)顩r與社會(huì)發(fā)

展要求之間的矛盾。為此，把握受教育者現(xiàn)有的思想政治品德實(shí)際狀況

以及遵循受教育者思想與行為發(fā)展規(guī)律，是開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)的出

發(fā)點(diǎn)。

②“超越”就是對(duì)受教育者現(xiàn)有思想實(shí)際及社會(huì)發(fā)展要求的超越

思想政治教育不能只停留在現(xiàn)實(shí)生活的層面上，我們提出思想政治教育

要回歸生活的理念，其本質(zhì)就是要通過(guò)親切可感的生活情境來(lái)引導(dǎo)受教

育者對(duì)日常生活形式的超越，其最終目標(biāo)是指向受教育者個(gè)體的德性發(fā)

展，因此，超越性是思想政治教育過(guò)程本質(zhì)的彰顯。

③思想政治教育過(guò)程的“適應(yīng)”與“超越”是相互制約、相互影響、辯證統(tǒng)

一的

“超越”必須立足于適應(yīng)現(xiàn)實(shí)之基礎(chǔ)上，思想政治教育過(guò)程的超越不僅是

一種價(jià)值目標(biāo)，而且是一種現(xiàn)實(shí)過(guò)程。受教育者思想政治品德的提高離

不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活提供的各種條件，因而超越只能是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的超越。

與此同時(shí)，“超越”又反過(guò)來(lái)制約著思想政治教育過(guò)程的“適應(yīng)”，表現(xiàn)為

制約著社會(huì)價(jià)值取向和社會(huì)成員思想道德境界提升的程度。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)思想政治教育應(yīng)從哪些方面領(lǐng)導(dǎo)？（25分）

答：中國(guó)共產(chǎn)黨是全國(guó)各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是由黨的無(wú)

產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)考研形成的。黨的領(lǐng)導(dǎo)主要

是政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)。黨的政治領(lǐng)導(dǎo)為組織領(lǐng)導(dǎo)和思想領(lǐng)

導(dǎo)指明了方向和道路，思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)的保證。黨對(duì)思

想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)也主要表現(xiàn)在政治上、思想上、組織上的領(lǐng)導(dǎo)。

（1）黨的路線、方針、政策明確指明了思想政治教育的方向，各級(jí)黨的

組織通過(guò)貫徹落實(shí)黨的路線，始終堅(jiān)持思想政治教育的社會(huì)主義方向，

并結(jié)合本地區(qū)、本單位的實(shí)際制定具體政策和規(guī)劃，認(rèn)真組織實(shí)施。

（2）高舉鄧小平理論的偉大旗幟，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，深入、細(xì)致、

有效地開(kāi)展思想政治教育工作，大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為思

想政治教育創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍。

（3）大力加強(qiáng)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)、選拔一批德才兼?zhèn)涞母刹?/p>

從事思想政治教育工作，這是確保黨對(duì)思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)的具有戰(zhàn)略意

義的措施。

（4）充分發(fā)揮黨的基層組織的政治核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用，為實(shí)現(xiàn)黨

對(duì)思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)提供組織上的保證。

四、思想政治教育價(jià)值導(dǎo)向的內(nèi)容有哪些？具有哪些作用？（25分）

答：（1）思想政治教育價(jià)值導(dǎo)向的內(nèi)容

①世界觀：有助于樹(shù)立辯證唯物主義和和歷史唯物主義的思想。

②政治觀：有助于加深對(duì)基本國(guó)情、黨的基本路線和形勢(shì)與政策的了

解，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷。

③人生觀：樹(shù)立崇高的理想和正確的人生價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精

神。

④法制觀：充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義民主、社會(huì)主義法治，嚴(yán)格遵守法律和紀(jì)

律。

⑤道德觀：不斷提高職業(yè)道德、社會(huì)公德、戀愛(ài)婚姻家庭道德和共產(chǎn)主

義道德水平。

（2）思想政治教育價(jià)值導(dǎo)向的作用

①激發(fā)人們情感的功能

情感是思想政治教育工作的基礎(chǔ)，也是溝通教育者與受教育者的橋梁。

通過(guò)情感德育的教育形式，工作者可以實(shí)現(xiàn)德育教育與學(xué)生自我教育的

相結(jié)合，體現(xiàn)德育工作的人性化和可接受性原則。情感的一個(gè)主要功能

就是感染的功能。

②提升人們需要的功能

需要是人的思想最直接的體現(xiàn)，是聯(lián)系人的思想與外部環(huán)境的中介和橋

梁。需要是推動(dòng)人們進(jìn)行活動(dòng)的原動(dòng)力，是激勵(lì)人們不斷地發(fā)展完善的

內(nèi)在動(dòng)因，是激發(fā)人們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的活動(dòng)力量。思想政治教育可以引

導(dǎo)人們從實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)地把握好個(gè)人需要的尺度，不超越個(gè)人需要的

實(shí)際可行性，并引導(dǎo)人們?cè)谧非髠€(gè)人需要的過(guò)程中，尊重、認(rèn)同他人的

需要。

③調(diào)整人們利益的功能

道德發(fā)端于個(gè)人利益。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和追求自己個(gè)人利益時(shí)，往往會(huì)引發(fā)

個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益之間發(fā)生沖突的問(wèn)題，而沖突的解決又

直接關(guān)系到個(gè)人利益能否實(shí)現(xiàn)。關(guān)心人民群眾的利益是我們黨思想政治

教育工作的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。要切實(shí)發(fā)揮思想政治教育工作的作用，必須

把思想政治教育同物質(zhì)利益緊密地聯(lián)系起來(lái)，必須維護(hù)群眾的物質(zhì)利

益，注意解決群眾的實(shí)際生活問(wèn)題。

④激勵(lì)人們追求崇高的價(jià)值目標(biāo)的功能

思想政治教育有助于人們認(rèn)識(shí)到只有依賴客觀的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，才有實(shí)

現(xiàn)理想的空間。思想政治教育有助于人們處理好個(gè)人理想與社會(huì)理想的

關(guān)系。思想政治教育有助于在處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系時(shí)，幫助人們認(rèn)識(shí)

到只有堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。思想政治教育有助于人們處理好追求理想

與艱苦奮斗之間的關(guān)系。

五、論現(xiàn)階段思想政治教育環(huán)境的特點(diǎn)及其作用。（25分）

答：思想政治教育環(huán)境是指對(duì)思想政治教育活動(dòng)以及思想政治教育對(duì)象

的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。

（1）思想政治教育環(huán)境的特點(diǎn)

①?gòu)V泛性

思想政治教育環(huán)境是一個(gè)廣泛而復(fù)雜的動(dòng)態(tài)性體系，它是不同層次、不

同類(lèi)型的環(huán)境因素相互聯(lián)系構(gòu)成的立體、多維的系統(tǒng)。思想政治教育環(huán)

境對(duì)思想政治教育及其人的思想品德的影響性質(zhì)具有多重性，影響方式

具有多樣性。

②動(dòng)態(tài)性

思想政治教育環(huán)境內(nèi)部各個(gè)要素始終處于運(yùn)動(dòng)中。人改造世界的實(shí)踐活

動(dòng)推動(dòng)思想政治教育環(huán)境發(fā)生變化。

③特定性

思想政治教育活動(dòng)總是在一個(gè)具體的環(huán)境里進(jìn)行的，人也總是生活在一

個(gè)具體的環(huán)境里的，其思想品德的形成和發(fā)展更多的受到這一具體環(huán)境

的影響和制約。

④可創(chuàng)性

思想政治教育可以強(qiáng)化或者減弱環(huán)境的某些影響。思想政治教育可以營(yíng)

造小環(huán)境。

（2）思想政治教育環(huán)境的作用

①對(duì)人的思想政治品德形成和發(fā)展的促進(jìn)作用

在外部環(huán)境中，無(wú)論是自然環(huán)境因素，還是社會(huì)環(huán)境因素。都對(duì)人們思

想政治品德的形成發(fā)展產(chǎn)生影響。

②對(duì)人的思想政治品德具有感染熏陶和潛移默化的作用

思想政治教育環(huán)境對(duì)人的思想影響不是強(qiáng)制的、有形的影響，經(jīng)常是無(wú)

形的、潛移默化的影響。這種影響使人們?cè)诓恢挥X(jué)中受到心靈的感

染、情操的陶冶、哲理的啟迪，使人們的思想感情發(fā)生變化，轉(zhuǎn)變?cè)?/p>

的思想并提高到新的思想水平。

③對(duì)人的思想政治品德的發(fā)展具有重要的約束和規(guī)范作用

思想政治教育環(huán)境對(duì)人們的影響有直接影響和間接影響的區(qū)分，直接影

響的作用具有強(qiáng)制性，而間接影響的作用是潛在的，它往往通過(guò)暗示、

模仿、從眾、集群、輿論等群體心理的影響和作用約束和規(guī)范人們思想

行為。

六、一項(xiàng)正確的思想政治教育方案的決策，應(yīng)遵循什么原則？（25分）

答：思想政治教育決策，是指對(duì)實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)而提出的若干個(gè)

可行性方案進(jìn)行比較并做出最優(yōu)選擇的過(guò)程。其涵義包括如下三點(diǎn)：思

想政治教育的決策要確立正確的目標(biāo)；對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方案要進(jìn)行最優(yōu)化

選擇；決策方案要能夠付諸實(shí)施。只有如此，才能實(shí)現(xiàn)決策的目的。思

想政治教育方案的決策需要遵循以下四個(gè)原則：

（1）目的性原則

思想政治教育決策的目的性，就是在開(kāi)始進(jìn)行某一特定的思想政治教育

活動(dòng)時(shí)，決策者明確設(shè)定的這一活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。設(shè)定目的是

決策的出發(fā)點(diǎn)。思想政治教育決策目的的提出，必須依據(jù)人們思想活動(dòng)

的發(fā)展規(guī)律，依據(jù)受教育者的思想狀況，依據(jù)思想政治教育工作的根本

目的和任務(wù)。

（2）整體性原則

堅(jiān)持整體性原則是思想政治教育決策取得成功的一個(gè)重要保證。只有堅(jiān)

持整體性原則，把影響人們思想的多種因素作為一個(gè)整體來(lái)考慮，進(jìn)行

系統(tǒng)的分析和綜合的研究，并從動(dòng)員廣大干部和群眾為實(shí)現(xiàn)當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)

的革命目標(biāo)而努力奮斗這個(gè)全局著眼，才能作出思想政治教育的正確決

策，達(dá)到預(yù)想的最佳效果。

（3）關(guān)聯(lián)性原則

關(guān)聯(lián)性的原則，是唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)在現(xiàn)代決策論中的具體應(yīng)

用。進(jìn)行思想政治教育決策過(guò)程中，關(guān)聯(lián)性原則要求著重把握思想政治

教育過(guò)程中各種內(nèi)部因素和外部因素的聯(lián)系，以便在決策時(shí)作好統(tǒng)籌兼

顧，全面安排。

（4）預(yù)見(jiàn)性原則

強(qiáng)調(diào)科學(xué)的預(yù)見(jiàn)性，有助于決策者在正確認(rèn)識(shí)人們思想活動(dòng)規(guī)律和特點(diǎn)

的基礎(chǔ)上，更加自覺(jué)地作好人們思想活動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)測(cè)，并相應(yīng)

地提出思想政治教育的特定目標(biāo)或任務(wù)，制定和選擇為實(shí)現(xiàn)該特定目標(biāo)

或任務(wù)的最優(yōu)行動(dòng)方案，以有效地指導(dǎo)各項(xiàng)思想政治教育活動(dòng)的順利進(jìn)

行。強(qiáng)調(diào)科學(xué)的預(yù)見(jiàn)性，還有助于決策者在自覺(jué)地把握人們思想活動(dòng)發(fā)

展的必然趨勢(shì)的同時(shí)，盡可能充分地估計(jì)到思想政治教育過(guò)程中可能出

現(xiàn)的各種復(fù)雜的偶發(fā)因素及其影響，事先主動(dòng)地制定備用的應(yīng)變方案或

措施，以提高決策的適應(yīng)能力，確保在復(fù)雜多變的情況下，使自己的工

作立于不敗之地。

2018年武漢理工大學(xué)811思想政治

教育原理與方法考研真題（回憶

版）

招生專(zhuān)業(yè)與代碼：030505思想政治教育

考試科目：811思想政治教育原理與方法

一、名詞解釋

1思想與行為

2家庭美德教育

3政治素質(zhì)

4思想政治教育內(nèi)容

二、簡(jiǎn)答題

1簡(jiǎn)述思想政治教育計(jì)劃管理。

2簡(jiǎn)述道德認(rèn)知發(fā)展認(rèn)識(shí)論。

三、論述題

結(jié)合實(shí)際論述如何加強(qiáng)社會(huì)主義法制教育。

2019年武漢理工大學(xué)811思想政治

教育原理與方法考研真題（回憶

版）及詳解

招生專(zhuān)業(yè)與代碼：030505思想政治教育

考試科目：811思想政治教育原理與方法

一、名詞解釋

1思想政治教育的本質(zhì)

2集體主義教育

3榜樣示范法

4思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體

二、簡(jiǎn)答題

1簡(jiǎn)述馬克思社會(huì)形態(tài)理論。

2簡(jiǎn)述新時(shí)代思想政治教育主要任務(wù)和要求。

3簡(jiǎn)述優(yōu)化思想政治教育微觀環(huán)境。

三、論述題

聯(lián)系實(shí)際論述為什么領(lǐng)導(dǎo)干部是思想政治教育的重要對(duì)象。

參考答案：

招生專(zhuān)業(yè)與代碼：030505思想政治教育

考試科目：811思想政治教育原理與方法

一、名詞解釋

1思想政治教育的本質(zhì)

答：思想政治教育的本質(zhì)即思想政治教育的根本屬性是什么，具體是指

社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的灌輸和教化。思想政治教育與社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)有

著緊密聯(lián)系，是向社會(huì)成員傳導(dǎo)和灌輸主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的重要途徑。強(qiáng)調(diào)

思想政治教育的意識(shí)形態(tài)灌輸和教化本質(zhì)，并不否認(rèn)思想政治教育也包

含部分非意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的教育。提高人的思想政治素質(zhì)、促進(jìn)人的全面

發(fā)展，是思想政治教育本質(zhì)的體現(xiàn)，是所有思想政治教育活動(dòng)的共同目

的。

2集體主義教育

答：集體主義教育是指教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者

樹(shù)立明確集體主義觀念、增強(qiáng)熱愛(ài)集體的強(qiáng)烈情感、形成良好集體主義

行為習(xí)慣的教育實(shí)踐活動(dòng)。幫助受教育者正確認(rèn)識(shí)集體主義，培養(yǎng)受教

育者的集體主義情感，幫助受教育者形成良好的集體主義行為習(xí)慣。

3榜樣示范法

答：榜樣示范法，又稱(chēng)典型示范法，是指通過(guò)具有典型意義的人或事的

示范引導(dǎo)、警示警戒作用，引導(dǎo)受教育者提高思想認(rèn)識(shí)、規(guī)范自身行為

的方法。“榜樣”是受教育者成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的重要因素。作為思想

政治教育的一種基本方法，榜樣示范在激發(fā)廣大群眾的積極性、培養(yǎng)其

思想道德素質(zhì)、促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)方面發(fā)揮了重要作用。在社

會(huì)生活日益多元和復(fù)雜的情況下，我們要堅(jiān)持運(yùn)用榜樣示范法教育廣大

群眾，給教育對(duì)象以正確的引導(dǎo)。

4思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體

答：思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)載體，是指通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這一電子信息交換系

統(tǒng)，向人們傳播正確、豐富、生動(dòng)的思想政治教育信息，以幫助人們形

成社會(huì)主義核心價(jià)值觀和健康的精神狀態(tài)。它的特點(diǎn)包括：①信息的海

量化和專(zhuān)門(mén)性；②信息傳播和更新的快捷性；③傳播手段的兼容性，

即多媒體化；④傳播方式的交互性。

二、簡(jiǎn)答題

1簡(jiǎn)述馬克思社會(huì)形態(tài)理論。

答：馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論是唯物史觀的重要組成部分，它揭示了人

類(lèi)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，概括了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般所要經(jīng)歷的幾種社會(huì)

形態(tài)。馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論是由“五形態(tài)理論”及作為其補(bǔ)充的東方

社會(huì)發(fā)展理論和“三形態(tài)理論”這樣相輔相成的兩部分構(gòu)成的。馬克思社

會(huì)形態(tài)理論按照對(duì)生產(chǎn)方式的考察可以劃分為“五形態(tài)說(shuō)”；對(duì)關(guān)注人的

發(fā)展的考察可以劃分為“三形態(tài)說(shuō)”。具體內(nèi)容如下：

（1）馬克思社會(huì)形態(tài)理論的“五形態(tài)說(shuō)”

“五形態(tài)說(shuō)”是將人類(lèi)社會(huì)形態(tài)劃分為：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社

會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)，蘊(yùn)含著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展演進(jìn)從低級(jí)向

高級(jí)依次更替的思想。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中》中寫(xiě)道“大體說(shuō)

來(lái)，亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看作是

經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代。資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程

的最后一個(gè)對(duì)抗形式，這里所說(shuō)的對(duì)抗，不是指?jìng)€(gè)人的對(duì)抗，而是指從

個(gè)人的社會(huì)生活條件中生長(zhǎng)出來(lái)的對(duì)抗；但是，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的胎胞

里發(fā)展的生產(chǎn)力，同時(shí)又創(chuàng)造著解決這種對(duì)抗的物質(zhì)條件。因此，人類(lèi)

社會(huì)的史前時(shí)期就以這種形態(tài)而告終?！?/p>

（2）馬克思社會(huì)形態(tài)理論的“三形態(tài)說(shuō)”

“三形態(tài)說(shuō)”是人對(duì)人的依賴的階段的社會(huì)形態(tài)、人對(duì)物的依賴的階段的

社會(huì)形態(tài)和人自由全面的發(fā)展的階段。馬克思社會(huì)形態(tài)的“三形態(tài)說(shuō)”最

為經(jīng)典的表述是在《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1857～1858年）》中寫(xiě)道“人的依賴

關(guān)系（起初完全是自然發(fā)生的），是最初的社會(huì)形態(tài)，在這種形態(tài)下，

人的生產(chǎn)能力只是在狹窄的范圍內(nèi)和孤立的地點(diǎn)上發(fā)展著。以物的依賴

性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性，是第二大形態(tài)，在這種形態(tài)下，才形成普遍的

社會(huì)物質(zhì)變換，全面的關(guān)系，多方面的需求以及全面的能力的體系。建

立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一

基礎(chǔ)上的自由個(gè)性，是第三個(gè)階段?！?/p>

2簡(jiǎn)述新時(shí)代思想政治教育主要任務(wù)和要求。

答：思想政治教育的根本任務(wù)是用馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色

社會(huì)主義理論體系教育廣大人民群眾，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有

文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。而思想政治教育的主要任務(wù)則是圍繞根

本任務(wù)而展開(kāi)的，就是要有利于教育對(duì)象思想道德素質(zhì)的全面提高。

（1）新時(shí)代思想政治教育的主要任務(wù)

①引導(dǎo)受教育者樹(shù)立崇高的理想信念

理想是與奮斗目標(biāo)相連、有實(shí)現(xiàn)可能的向往、追求和信念，是一個(gè)人思

想道德素質(zhì)中最重要的素質(zhì)。崇高的理想有助于受教育者擇定自己在人

生大舞臺(tái)上扮演的符合時(shí)代要求的角色，從而獲得有價(jià)值的人生；將使

受教育者明確前進(jìn)的方向，鼓舞人們勇往直前。

a．在某些人看來(lái)，進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，物質(zhì)利益才是實(shí)在的、重要

的，而理想則是虛幻的、不必要的。在思想政治教育中，也存在忽視理

想教育的傾向，有些人以為思想政治教育為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，只需幫助人

們做好具體工作就行了。

b．只講理想，完全不顧社會(huì)生活實(shí)際，理想有可能變?yōu)椤盀跬邪睢?，這

固然無(wú)助于社會(huì)的進(jìn)步。

c．任何一個(gè)社會(huì)都是在理想和現(xiàn)實(shí)間的合理互動(dòng)中前進(jìn)的。相對(duì)于我

國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而言，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，建設(shè)小康社會(huì)，建成

社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這本身就是一

種理想。只有使人民群眾樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，朝氣

蓬勃地投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)中，才能實(shí)現(xiàn)這一偉大理想。因此，

在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程中，對(duì)受教育者的理想教育不是可有

可無(wú)的，而是必不可少的。思想政治教育者對(duì)此必須有明確認(rèn)識(shí)，在任

何時(shí)候都要堅(jiān)持社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想教育，引導(dǎo)受教育者樹(shù)立遠(yuǎn)大

的理想。

②幫助受教育者形成積極健康的精神狀態(tài)

積極向上的精神狀態(tài)，是“四有”新人內(nèi)在的精神素質(zhì)。一個(gè)人有了積極

向上的精神狀態(tài)，就能刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，積極進(jìn)取，不斷發(fā)展和完

善自己；就能不畏困難，不怕挫折，向著理想目標(biāo)奮進(jìn)。引導(dǎo)人們形成

積極健康的精神狀態(tài)的做法如下：

a．接受和順應(yīng)社會(huì)變革的心理

目前，我國(guó)正處于巨大的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在這樣一個(gè)大變革時(shí)代，社會(huì)

變遷日新月異，發(fā)展迅速且極其多樣化，各種新的工作方式、生活方

式、思想觀念層出不窮。只有引導(dǎo)廣大社會(huì)成員形成接受和順應(yīng)社會(huì)變

革的心理，他們才能理解并接受這與以往不同的許多的“新”，接受并積

極參與宏偉的改革開(kāi)放事業(yè)，促進(jìn)我國(guó)順利完成從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)

主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。在當(dāng)代中

國(guó)，廣大民眾是否具有這一心理特質(zhì)，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)至關(guān)重

要。

b．強(qiáng)烈的責(zé)任感

社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是由各行各業(yè)的具體工作構(gòu)成的，只有努力做好各

項(xiàng)工作，現(xiàn)代化事業(yè)才能順利向前發(fā)展。而要做好各項(xiàng)工作，就需要人

們具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。缺乏責(zé)任感，各項(xiàng)具體工作就難以做好，整個(gè)社

會(huì)就難以協(xié)調(diào)正常地運(yùn)行。

③培養(yǎng)受教育者良好的道德品質(zhì)

“有道德”是對(duì)“四有”新人的一個(gè)基本要求。幫助受教育者形成良好的道

德品質(zhì)，無(wú)論是對(duì)他們的健康成長(zhǎng)還是對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展都有重要意

義，因而理應(yīng)成為思想政治教育的重要任務(wù)。培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的做

法：

a．要引導(dǎo)受教育者用社會(huì)主義道德準(zhǔn)則要求自己，做到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人

民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義，促使人與人之間形成平等、團(tuán)結(jié)、

友愛(ài)、互助的社會(huì)主義新型關(guān)系。“五愛(ài)”是社會(huì)主義道德的基本要求，

體現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面，具體表現(xiàn)為職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭婚

姻道德等。引導(dǎo)人們用社會(huì)主義道德準(zhǔn)則要求自己，理當(dāng)引導(dǎo)人們用職

業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭婚姻道德規(guī)范自己的行為，并以遵守這些具體

道德規(guī)范為起點(diǎn)，逐步向較高的道德境界邁進(jìn)。

b．即使是在社會(huì)主義初級(jí)階段，思想政治教育也要認(rèn)真宣傳和大力倡

導(dǎo)共產(chǎn)主義道德，引導(dǎo)受教育者堅(jiān)持集體主義價(jià)值導(dǎo)向，把國(guó)家和人民

的利益放在高于一切的地位，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想；共產(chǎn)黨

員和先進(jìn)分子應(yīng)該自覺(jué)踐履共產(chǎn)主義道德。總之，在開(kāi)展道德教育時(shí)，

教育者要注意把握道德及道德教育的層次性，注意針對(duì)性，以提高道德

教育的實(shí)效性。

④增強(qiáng)受教育者的法治觀念

法治紀(jì)律觀念是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)具備的最基本最重要的觀念，是社會(huì)主

義新人必備的基本素養(yǎng)。進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要全體人民團(tuán)結(jié)

奮斗。完備的法治體系和嚴(yán)明的紀(jì)律，是組織全體人民為建成富強(qiáng)民主

文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而共同奮斗的巨大的規(guī)范力量。同時(shí)，

社會(huì)主義社會(huì)是法治社會(huì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有

完備的法治體系，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制就難以建立，社會(huì)主義現(xiàn)代化

建設(shè)就難以順利進(jìn)行。而法治體系的形成以及與之相適應(yīng)的社會(huì)秩序的

建立，都離不開(kāi)具有法治觀念的人；只有使全體社會(huì)成員具有明確的法

治觀念，才能更好地建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

⑤引導(dǎo)受教育者養(yǎng)成重視教育的態(tài)度，注意不斷提高自己的科學(xué)文化知

識(shí)素養(yǎng)

有文化，是對(duì)“四有”新人的另一個(gè)基本要求。培養(yǎng)社會(huì)成員具有較高的

科學(xué)文化知識(shí)，主要是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的任務(wù)，但思想政治教育在提高受

教育者的文化知識(shí)素養(yǎng)方面，也有不可推卸的責(zé)任和重要的作用。

其中一個(gè)重要方面，就是促使受教育者養(yǎng)成重視教育的態(tài)度，加強(qiáng)學(xué)

習(xí)，不斷提高自己的文化知識(shí)水平。思想政治教育應(yīng)從社會(huì)發(fā)展的高

度，通過(guò)多種方式，引導(dǎo)受教育者認(rèn)識(shí)到，個(gè)人較高的文化知識(shí)水平不

僅關(guān)系到自身的工作和生活，而且是提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)社會(huì)

主義現(xiàn)代化所必需的。思想政治教育還應(yīng)當(dāng)從個(gè)人全面發(fā)展的高度，引

導(dǎo)受教育者認(rèn)識(shí)到，個(gè)人較高的文化知識(shí)素養(yǎng)既是個(gè)人全面發(fā)展的表

現(xiàn)，也是個(gè)人全面發(fā)展所必需的。

（2）新時(shí)代思想政治教育的要求（完成主要任務(wù)的要求）

①堅(jiān)持抓好馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育

培養(yǎng)“四有”新人的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就是要引導(dǎo)人們認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛

澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，用發(fā)展著的馬克思主義武裝人們的頭

腦。用最新成果武裝人民群眾，是完成新時(shí)期思想政治教育任務(wù)的內(nèi)在

要求。

a．要引導(dǎo)人們花大氣力認(rèn)真研讀鄧小平原著和十六大以來(lái)黨的重要文

獻(xiàn)，特別是十八大、十九大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記的系列重要講話，熟悉和

理解原著，融會(huì)貫通地領(lǐng)會(huì)原著以及黨的重要文獻(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)，尤其要

認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告，領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，

完整、準(zhǔn)確地把握馬克思主義中國(guó)化最新成果的科學(xué)內(nèi)涵。為此，要有

計(jì)劃地舉辦各種類(lèi)型的研討班，分期分批輪訓(xùn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部；同時(shí)注意

組織好黨員基層干部和青年的學(xué)習(xí)和教育，把學(xué)習(xí)鄧小平理論和馬克思

主義中國(guó)化最新成果的要求落到實(shí)處，通過(guò)學(xué)習(xí)，使廣大干部和群眾掌

握鄧小平理論和馬克思主義中國(guó)化最新成果的實(shí)質(zhì)，提高他們的理論素

養(yǎng)和思想政治水平。

b．要引導(dǎo)人們聯(lián)系實(shí)際，尤其是聯(lián)系全面深化改革實(shí)際和人們的思想

實(shí)際學(xué)習(xí)理論，幫助人們認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，澄清模糊認(rèn)識(shí)，提高貫徹

中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線的自覺(jué)性、堅(jiān)定性，提高運(yùn)用中

國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究新問(wèn)題、解決新問(wèn)題的能力。

②加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育

愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義是我們時(shí)代的主旋律，是當(dāng)前思想政治

教育的核心和重點(diǎn)內(nèi)容。思想政治教育應(yīng)牢牢把握這一重點(diǎn)和核心，堅(jiān)

持用愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想培養(yǎng)“四有”新人。

a．突出主旋律教育，要幫助受教育者正確理解愛(ài)國(guó)主義、集體主義、

社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵及時(shí)代特征，并引導(dǎo)受教育者將其內(nèi)化。愛(ài)國(guó)主義

是一個(gè)歷史范疇，在不同的國(guó)家不同的歷史時(shí)期有不同的內(nèi)容。在我國(guó)

現(xiàn)階段，“愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事

業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)”。集體主義的實(shí)質(zhì)是集體利益高于一

切，全心全意為人民服務(wù)。進(jìn)行社會(huì)主義教育，就是要幫助人們認(rèn)識(shí)

到，社會(huì)主義一定要代替資本主義，這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

b．突出主旋律教育，要引導(dǎo)受教育者把愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主

義思想付諸行動(dòng)，積極投身建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。愛(ài)國(guó)

主義、集體主義、社會(huì)主義三者緊密聯(lián)系，不可分割，其統(tǒng)一的基礎(chǔ)就

是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。換言之，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)

踐，充分體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一。第一，建

設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。第二，建設(shè)中國(guó)特色社

會(huì)主義是集體主義精神的集中體現(xiàn)。第三，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是一

條符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，它初步解決了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)

濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)

題，在理論和實(shí)踐上都把社會(huì)主義事業(yè)向前大大推進(jìn)了一步。努力建設(shè)

中國(guó)特色社會(huì)主義，就是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義。

③大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

思想政治教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，是培育社會(huì)主義

核心價(jià)值觀的基本途徑，在思想政治教育中理當(dāng)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化；這對(duì)于完成思想政治教育的根本任務(wù)，全面提高受教育者的思想

道德素質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在思想政治教育中，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化，無(wú)疑有助于教育對(duì)象形成崇高的理想，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義、

集體主義思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的獻(xiàn)身精神以及高尚

的精神境界，有助于提高全民的思想道德素質(zhì)。思想政治教育應(yīng)努力把

馬克思主義世界觀的教育同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育結(jié)合起來(lái)，充

分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育作用，促使一代“四有”新人健康成長(zhǎng)。

④努力消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，同時(shí)也帶來(lái)了一些負(fù)面的影響，這

種負(fù)面影響在思想道德領(lǐng)域里的主要表現(xiàn)，就是出現(xiàn)了道德失范現(xiàn)象，

部分人共產(chǎn)主義理想、社會(huì)主義信念模糊，集體主義觀念淡薄，而拜金

主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義觀念在滋長(zhǎng)。要完成思想政治教育的根本任

務(wù)，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，就必須努力抑制和消除這些負(fù)

面影響。從社會(huì)大系統(tǒng)角度講，就是要全面深化改革，建立和完善社會(huì)

主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，盡快實(shí)現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的新的社會(huì)整合，從而

使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的積極功能得到充分發(fā)揮，負(fù)面影響減小到最低限度。從思

想政治教育的角度來(lái)說(shuō)包括：

a．要對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響有清醒的認(rèn)識(shí)并采取措施遏制以至消除這

種影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響是次要的，但其危害卻是嚴(yán)重的，如不對(duì)

其加以控制，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)生活和人們思想的混亂，培養(yǎng)“四有”新人的

任務(wù)就難以完成。因此，必須嚴(yán)肅對(duì)待和認(rèn)真分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極影

響，并對(duì)各種錯(cuò)誤觀念和不良傾向旗幟鮮明地展開(kāi)斗爭(zhēng)。

b．要繼續(xù)堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀和為人民服務(wù)道德觀教育。我國(guó)的市場(chǎng)

經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)絕不允許損公肥私、損人

利己的思想和行為泛濫。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，更要在全體人民

特別是青少年中提倡為人民服務(wù)和集體主義的精神，幫助人們用正確的

世界觀、價(jià)值觀、道德觀抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，引導(dǎo)人們正確處理

國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的關(guān)系，正確處理競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作、自主和監(jiān)

督、效率和公平、先富和后富、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益等關(guān)系，以促進(jìn)市

場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)全體社會(huì)成員的自由全面發(fā)展。

3簡(jiǎn)述優(yōu)化思想政治教育微觀環(huán)境。

答：思想政治教育的微觀環(huán)境包括：家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)組織環(huán)

境、社區(qū)環(huán)境和同輩群體環(huán)境，優(yōu)化思想政治教育微觀環(huán)境就是要優(yōu)化

這些環(huán)境，表現(xiàn)為：

（1）優(yōu)化思想政治教育的家庭環(huán)境

①要提高家長(zhǎng)的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)其責(zé)任感

家長(zhǎng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)通過(guò)日常言行舉止?jié)撘颇赜绊懞?/p>

子。因而家長(zhǎng)必須不斷提高自己的思想道德素養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、

人生觀和價(jià)值觀，為孩子樹(shù)立榜樣，對(duì)孩子施加良好的影響。

②家長(zhǎng)要特別重視子女的思想品德教育

目前不少家長(zhǎng)眼睛只盯著孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視孩子其他方面的發(fā)

展，因此而形成的家庭環(huán)境不利于孩子的健康發(fā)展，應(yīng)予糾偏。立人先

立德，家長(zhǎng)應(yīng)關(guān)心子女的全面成長(zhǎng)，不僅要關(guān)心孩子的智力發(fā)展，更要

重視孩子世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

③要倡導(dǎo)民主、科學(xué)的家庭教育方法

目前不少家長(zhǎng)管教子女的方法存在嚴(yán)重問(wèn)題，有的家長(zhǎng)對(duì)孩子期望過(guò)

高，為達(dá)到自己的期望，往往采取強(qiáng)制、粗暴打罵等方式管教孩子，其

結(jié)果是在精神上摧殘子女，易引起孩子的逆反心理；有的父母對(duì)孩子過(guò)

分溺愛(ài)，要求不嚴(yán)，在某種程度上損傷了孩子自立、自主、自強(qiáng)的精神

和能力。針對(duì)這種情況，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的教育，引導(dǎo)他們從孩子的特點(diǎn)

出發(fā)，有針對(duì)性地對(duì)孩子施教，尊重孩子，與孩子平等溝通，寬嚴(yán)適

度，為子女的成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)民主、和諧的家庭氛圍。

（2）優(yōu)化思想政治教育的學(xué)校環(huán)境

①要加大投入，美化校園物質(zhì)環(huán)境

學(xué)校物質(zhì)環(huán)境與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活緊密相連，對(duì)學(xué)生人格的形成和良好

行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要作用，應(yīng)加大其建設(shè)力度。要按照實(shí)用性、藝

術(shù)性、思想性相統(tǒng)一原則，加大資金投入，加強(qiáng)學(xué)校硬件設(shè)施建設(shè)，綠

化、凈化、美化校園，營(yíng)造整潔、美觀、舒適的校園環(huán)境，為思想政治

教育的開(kāi)展創(chuàng)造有利的外部條件。

②更要采取有力措施，加強(qiáng)校園精神文化環(huán)境建設(shè)

a．營(yíng)造良好的課堂教學(xué)環(huán)境。教師要精心備課，創(chuàng)造性地開(kāi)展課堂教

學(xué)，營(yíng)造對(duì)學(xué)生具有吸引力的課堂教學(xué)環(huán)境，充分發(fā)揮課堂思想政治教

育主渠道的作用。

b．樹(shù)立全員育人意識(shí)，營(yíng)造積極向上的育人氛圍。要幫助教職員工樹(shù)

立教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的意識(shí)，引導(dǎo)他們自覺(jué)將本職工作與

培育“四有”新人緊密聯(lián)系起來(lái)，以形成全方位育人氛圍。

c．加強(qiáng)班風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的班風(fēng)校風(fēng)，強(qiáng)化

學(xué)校思想政治教育的影響。

d．大力開(kāi)展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)。要根據(jù)學(xué)生的需求和特點(diǎn)，廣

泛開(kāi)展學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、辯論賽、科技競(jìng)賽、文體競(jìng)賽等課外活動(dòng)，營(yíng)造濃

厚的校園文化氛圍，使學(xué)生在活動(dòng)中健康成長(zhǎng)。

（3）優(yōu)化思想政治教育的社會(huì)組織環(huán)境

優(yōu)化社會(huì)組織環(huán)境，最重要的是要?jiǎng)?chuàng)造民主、公平、具有凝聚力的工作

環(huán)境，最大限度地發(fā)揮員工的工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。組織領(lǐng)導(dǎo)

者要具有民主意識(shí)，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，注意發(fā)揮員工在單位決策、執(zhí)行及

監(jiān)督中的作用，使員工對(duì)組織產(chǎn)生較強(qiáng)的歸宿感，積極工作，充分發(fā)揮

自己的聰明才智；在涉及員工切身利益特別是職務(wù)晉升、工資、福利等

事項(xiàng)上，應(yīng)做到公開(kāi)、公平和公正，嚴(yán)格按照程序辦事，做到在規(guī)章制

度面前人人平等；要在黨組織領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮工會(huì)、共青團(tuán)和婦聯(lián)的

作用，廣泛開(kāi)展多種活動(dòng)，營(yíng)造富有凝聚力的工作環(huán)境。

（4）優(yōu)化思想政治教育的社區(qū)環(huán)境

①加強(qiáng)社區(qū)黨組織和居委會(huì)建設(shè)，使其成為社區(qū)發(fā)展的核心，成為優(yōu)化

社區(qū)環(huán)境的基本力量。

②堅(jiān)持開(kāi)展以文明家庭、文明居民為主題的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，使社區(qū)

居民在創(chuàng)建活動(dòng)中感受文明、凈化心靈、升華思想，從而在社區(qū)形成積

極向上的濃厚氛圍。

③堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，從居民的需要出發(fā)，多

為居民辦實(shí)事、辦好事，讓居民感受到溫暖，從而增強(qiáng)社區(qū)的向心力。

④開(kāi)展豐富多彩、健康有益的社區(qū)文化活動(dòng)，拓寬居民的知識(shí)面，提高

居民的文明素質(zhì)。

（5）優(yōu)化思想政治教育的同輩群體環(huán)境

①重視并積極引導(dǎo)青少年同輩群體，創(chuàng)造條件滿足青少年的成長(zhǎng)需要

青少年的成長(zhǎng)需求不可能都在正式群體中得到滿足，其中有一些是通過(guò)

同輩群體得到滿足的。因此，思想政治教育要高度重視同輩群體，加強(qiáng)

對(duì)青少年同輩群體的引導(dǎo)，使其積極健康地發(fā)展，以滿足青少年的成長(zhǎng)

需求。要幫助青少年樹(shù)立正確的交友意識(shí)，培養(yǎng)其社交能力，鼓勵(lì)其積

極主動(dòng)地與同齡人進(jìn)行交流，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)用批判的態(tài)度去分析和評(píng)價(jià)

他們活動(dòng)于其中的同輩群體對(duì)自身發(fā)展的意義，促進(jìn)青少年在共同的學(xué)

習(xí)生活中交知己之友，交知心之友，交志同之友，交德高之友。

②加強(qiáng)對(duì)同輩群體的分類(lèi)指導(dǎo)

在現(xiàn)實(shí)生活中，存在著不同性質(zhì)、不同類(lèi)型的青少年同輩群體，因而需

分類(lèi)指導(dǎo)。應(yīng)鼓勵(lì)健康的同輩群體積極發(fā)展，并創(chuàng)造條件充分發(fā)揮其作

用，以促進(jìn)青少年成長(zhǎng)；對(duì)于中間型群體，要注意發(fā)展其健康因素，抑

制其消極因素，引導(dǎo)其不斷向積極型群體轉(zhuǎn)化；對(duì)那些傳遞反文化的破

壞型群體，尤其是青少年犯罪團(tuán)伙，要用法律手段加以制裁，同時(shí)加強(qiáng)

對(duì)他們的教育、引導(dǎo)和改造，使其回歸正常社會(huì)。

③加強(qiáng)對(duì)同輩群體核