2024年1月普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試適應(yīng)性測(cè)試（九省聯(lián)考）歷史試題（適用地區(qū)：河南）含解析

2024年1月普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試適應(yīng)性測(cè)試（九省聯(lián)考）歷史試題（適用地區(qū)：河南）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的考生號(hào)、姓名、考點(diǎn)學(xué)校、考場(chǎng)號(hào)及座位號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需要改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.我國(guó)古代文獻(xiàn)記載：商族始祖契是簡(jiǎn)狄吞食玄鳥卵而生，周族的始祖母姜嫖在野外踐“巨人跡”感而生棄。這些傳說(shuō)在一定程度上反映了氏族公社的某些特征。下列文化中具有上述特征的是（）A.龍山文化 B.良渚文化 C.二里頭文化 D.仰韶文化2.宗廟是帝王或諸侯祭祀祖先之所，其設(shè)置幾乎貫穿古代中國(guó)。東周時(shí)期，諸侯國(guó)的宗廟多設(shè)于國(guó)都，由國(guó)君親祭。秦統(tǒng)一后，除在都城設(shè)宗廟外，還在全國(guó)縣級(jí)行政區(qū)域設(shè)置祭祀秦始皇父親的“太上皇廟”，并由地方官主持祭祀。該舉措表明秦朝（）A.通過(guò)宗廟祭祀強(qiáng)化宗法制 B.人倫秩序服務(wù)于國(guó)家治理C.力圖踐行以孝治國(guó)的理念 D.郡縣制逐漸取代了分封制3.1240～1241年，楊惟中在燕京（今北京）建立太極書院，旨在“繼學(xué)傳道”，書院內(nèi)設(shè)置周子（周敦頤）祠，墻壁上鐫刻著《太極圖》。同一時(shí)期，宋理宗詔令張載、程顥、朱熹等從祀孔廟。材料反映這一時(shí)期（）A.南北正統(tǒng)思想存在差異 B.北宋政府力圖挽救統(tǒng)治危機(jī)C.理學(xué)的影響力得到增強(qiáng) D.儒家的正統(tǒng)地位遭到了沖擊4.河南北舞渡在清代是商業(yè)名鎮(zhèn)。乾隆年間，此處“秦晉吳楚商貿(mào)往來(lái)，陸行者易舟，水行者易車”。道光年間，知縣王德瑛言；“舞民但知坐賈不知行商??花、煤、糧各行戶尚有本地人充當(dāng)，余則全系西商（山西、陜西商人）?！边@說(shuō)明該地當(dāng)時(shí)（）A.逐漸發(fā)展為專業(yè)化市鎮(zhèn) B.成為區(qū)域貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中心C.手工業(yè)經(jīng)營(yíng)方式多元化 D.商業(yè)貿(mào)易為晉商所主導(dǎo)5.有資料顯示，1872～1895年，官辦或官商合辦工業(yè)資本額占民族工業(yè)總資本額的64.56%，民營(yíng)工業(yè)占33.01%，中外合辦企業(yè)占2.43%。1896～1911年，上述數(shù)據(jù)分別為21.44%、57.88%、20.68%。這一變化反映（）A.列強(qiáng)對(duì)華商品輸出加劇 B.晚清經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)工業(yè)成就顯著 D.清末經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整有一定成效6.下表是某同學(xué)整理的中國(guó)共產(chǎn)黨某一文件的部分內(nèi)容①實(shí)現(xiàn)民權(quán)政治，召開國(guó)民大會(huì)，以制定憲法與規(guī)定救國(guó)方針②孫中山先生的三民主義為中國(guó)今日之必需③實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民之幸福與愉快的生活④爭(zhēng)取中華民族之獨(dú)立、自由與解放據(jù)此判斷，中國(guó)共產(chǎn)黨（）A.與國(guó)民黨合作推進(jìn)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng) B.落實(shí)瓦窯堡會(huì)議上的重要決策C.旨在為召開政治協(xié)商會(huì)議做準(zhǔn)備 D.積極致力于建立民主聯(lián)合政府7.下圖描繪了毛澤東1950年視察哈爾濱車輛廠情景。毛澤東在視察過(guò)程中指出：“這是我們自己的工廠，雖然設(shè)備陳舊，也要利用和保護(hù)好，因?yàn)榻窈蟮墓I(yè)發(fā)展就是靠這做基礎(chǔ)了?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)（）A.已開始實(shí)施過(guò)渡時(shí)期總路線 B.即將開展大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.重視東北地區(qū)現(xiàn)有工業(yè)基礎(chǔ) D.工人建設(shè)社會(huì)主義熱情高漲8.兩河流域蘇美爾文明時(shí)期，藝術(shù)造像中的神一般都戴著有多達(dá)七副牛角的帽子（圖1）。印度河流域的哈拉帕文化時(shí)期，牛帶有某種特定意義，并廣泛出現(xiàn)在印度河印章（圖2）上。據(jù)此可知兩地有（）圖1蘇美爾神像圖2印度河印章A.相同的語(yǔ)言文字 B.相似的文化元素 C.相同的文化源頭 D.發(fā)達(dá)的牛耕技術(shù)9.847年，西法蘭克王國(guó)頒布《麥爾森法令》：“每個(gè)自由人必須按照他的意愿從我們或我們的忠臣中，選擇一個(gè)領(lǐng)主??如無(wú)正當(dāng)理由任何人都不得離開他的領(lǐng)主??我們要把權(quán)利賜給我們的忠臣們，而且我們決不愿對(duì)他們做任何違反理性的事?！边@表明該王國(guó)（）A.封建化程度加深 B.試圖抑制市民流動(dòng) C.王權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化 D.鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一10.有學(xué)者認(rèn)為，歐洲某場(chǎng)運(yùn)動(dòng)“沖擊和滌蕩著被動(dòng)、冷漠、消極和墨守成規(guī)的情緒”，使“優(yōu)雅代替了唐突，熱情取代了冷漠，高貴替換了卑微，清醒代替了混沌，總之，亮麗的生命取代了憂郁的生命”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)（）A.形成了理性化的思維方式 B.動(dòng)搖了歐洲的封建王權(quán)C.有利于推動(dòng)歐洲文化轉(zhuǎn)型 D.促進(jìn)資本主義萌芽出現(xiàn)11.20世紀(jì)初，俄國(guó)群眾中曾傳播著這樣的傳單：“長(zhǎng)久等待的時(shí)刻已經(jīng)到來(lái)！人民正在把權(quán)力掌握在自己手里，革命已經(jīng)開始??士兵同志們和工人同志們！選出代表，建立能夠戰(zhàn)勝專制統(tǒng)治的組織，工人代表蘇維埃組織！”該傳單體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)（）A.資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府將要被推翻 B.革命對(duì)象已經(jīng)發(fā)生重大變化C.工人階級(jí)為十月革命做好準(zhǔn)備 D.資產(chǎn)階級(jí)民主革命即將爆發(fā)12.1980年，美國(guó)通過(guò)《拜杜法案》規(guī)定：“鼓勵(lì)更多的小型企業(yè)參與到聯(lián)邦研發(fā)計(jì)劃當(dāng)中，促進(jìn)營(yíng)利組織與承擔(dān)研發(fā)工作的非營(yíng)利組織（包括大學(xué)）之間的合作?！贝撕螅?lián)邦政府開始鼓勵(lì)市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)型大學(xué)的發(fā)展，以提高經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。這反映美國(guó)（）A.積極推動(dòng)科研的市場(chǎng)化 B.通過(guò)市場(chǎng)干預(yù)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)C.科學(xué)技術(shù)取得了新突破 D.小型企業(yè)成為科技發(fā)展的主要力量二、非選擇題：本題共10小題，共160分。13.閱讀材料，完成下列要求。材料一萬(wàn)隆會(huì)議后，中國(guó)同非洲各國(guó)的關(guān)系不斷加強(qiáng)。1956～1964年，中國(guó)政府以無(wú)息或低息貸款的方式對(duì)非洲提供經(jīng)濟(jì)援助，在需要的時(shí)候延長(zhǎng)還款期限，以盡量減少受援國(guó)的負(fù)擔(dān)。1970～1976年，中國(guó)援非金額高達(dá)18．15億美元，接受中國(guó)經(jīng)濟(jì)援助的非洲國(guó)家由1966年以前的11個(gè)增至1977年的29個(gè)，中非貿(mào)易總額也從1970年的1.7721億美元增至1975年的6.7126億美元。1975年10月，中國(guó)對(duì)非洲國(guó)家最大的援建項(xiàng)目坦贊鐵路（全長(zhǎng)1860公里）建成通車。此外，中國(guó)向非洲派遣大量的專業(yè)教師，到中國(guó)留學(xué)的非洲學(xué)生也越來(lái)越多?！幾援?dāng)代中國(guó)研究所《中華人民共和國(guó)史稿》等材料二第二次世界大戰(zhàn)后，許多非洲國(guó)家逐步實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和解放，但英、法等西歐國(guó)家仍力圖保持其在非洲的影響力。即使他們政治上放棄殖民統(tǒng)治，但仍然以援助、投資及培訓(xùn)干部等方式繼續(xù)維持他們與非洲國(guó)家的關(guān)系。西歐國(guó)家對(duì)非洲的援助在很多時(shí)候使非洲國(guó)家更加依賴外援，根本做不到授人以漁。1966～1969年尼日利亞內(nèi)戰(zhàn)期間，法國(guó)就曾向要求獨(dú)立的伊格博共和國(guó)提供大量援助，希望借此染指該地區(qū)豐富的石油資源?！幾詤潜?、高晉元主編《非洲民族獨(dú)立簡(jiǎn)史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括20世紀(jì)50～70年代中國(guó)、西歐國(guó)家對(duì)非洲援助的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)50～70年代中國(guó)、西歐國(guó)家對(duì)非洲援助的共同背景。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勆鲜霾牧蠈?duì)共建“一帶一路”的啟示。14.閱讀材料，完成下列要求材料梁?jiǎn)⒊袊?guó)學(xué)問(wèn)與其說(shuō)是知識(shí)的學(xué)問(wèn)，毋寧說(shuō)是行為的學(xué)問(wèn)。馮友蘭按照中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的功用不在于增加積極的知識(shí)，而在于提高心靈的境界——達(dá)到超乎現(xiàn)世的境界。張岱年中國(guó)古代的天人合一思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，人的行為與自然的協(xié)調(diào)。張豈之中華人文精神充滿以天下為己任的歷史使命感，無(wú)論是教育、學(xué)術(shù)、文化以至個(gè)人修身，最后都?xì)w結(jié)到“經(jīng)世致用”上來(lái)。上表是幾位學(xué)者對(duì)中國(guó)文化部分看法，請(qǐng)結(jié)合中國(guó)古代史知識(shí)，至少選擇一個(gè)角度，自擬論題并加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述準(zhǔn)確。）15.閱讀材料，完成下列要求。材料1933～1935年，為推廣國(guó)貨、促進(jìn)鐵路與沿線實(shí)業(yè)交互發(fā)展，南京國(guó)民政府舉辦了四屆鐵路沿線出產(chǎn)貨品展覽會(huì)（簡(jiǎn)稱“鐵展會(huì)”）。鐵道部向各鐵路部門征集展覽貨品，進(jìn)行巡回展覽。1933年10月舉行的第二屆南京鐵展會(huì)在第一屆上海鐵展會(huì)的基礎(chǔ)上，在選址、交通、展覽內(nèi)容和方式上進(jìn)行完善，尤其是津浦館裝置彩色字圖燈片以突顯鐵路線路，并將各路沿線的美景拍攝成電影，每日開演。此外，關(guān)外館懸掛的日本侵略東三省地圖上寫著“勿忘”兩字。鑒于前兩屆的經(jīng)驗(yàn)，第三、四屆鐵展會(huì)在景觀的展示規(guī)模和技術(shù)上更是傾力謀劃。1934年5月舉行的第三屆北平鐵展會(huì)，各場(chǎng)館充分利用可視化技術(shù)展示名山大川、石窟碑帖、宮殿建筑等景觀。在平漢館入口處懸掛著一副對(duì)聯(lián)：“鐵展不是賽會(huì)，是要請(qǐng)社會(huì)人士明了國(guó)產(chǎn)品的真像；國(guó)內(nèi)農(nóng)村破產(chǎn)，我們應(yīng)該用全副力量來(lái)提倡國(guó)產(chǎn)品?！钡谒膶们鄭u鐵展會(huì)創(chuàng)新性設(shè)立專業(yè)性的電影禮堂，每日下午放映全國(guó)鐵路沿線城鎮(zhèn)地理風(fēng)光紀(jì)錄片。——摘編自聞虹《民國(guó)時(shí)期的鐵展會(huì)與鐵路旅行文化推進(jìn)》（1）根據(jù)材料，概括南京國(guó)民政府時(shí)期鐵展會(huì)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明南京國(guó)民政府時(shí)期鐵展會(huì)的作用。2024年1月普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試適應(yīng)性測(cè)試（九省聯(lián)考）歷史試題（適用地區(qū)：河南）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的考生號(hào)、姓名、考點(diǎn)學(xué)校、考場(chǎng)號(hào)及座位號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需要改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.我國(guó)古代文獻(xiàn)記載：商族的始祖契是簡(jiǎn)狄吞食玄鳥卵而生，周族的始祖母姜嫖在野外踐“巨人跡”感而生棄。這些傳說(shuō)在一定程度上反映了氏族公社的某些特征。下列文化中具有上述特征的是（）A.龍山文化 B.良渚文化 C.二里頭文化 D.仰韶文化【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“商族的始祖契是簡(jiǎn)狄吞食玄鳥卵而生，周族的始祖母姜嫖在野外踐‘巨人跡’感而生棄?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，“玄鳥生商”“踐足而孕”反映出母系氏族社會(huì)的特征，婦女在社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，在生產(chǎn)和決策過(guò)程中發(fā)揮關(guān)鍵作用，仰韶文化距今約7000～5000年，處于母系氏族社會(huì)階段，D項(xiàng)正確；龍山文化距今約4350─3950年、良渚文化距今5300—4000年，是新石器時(shí)代晚期的文化遺存，屬于父系氏族社會(huì)，排除AB項(xiàng)；二里頭文化其年代約為距今約3800～3500年，是經(jīng)考古學(xué)與歷史文獻(xiàn)學(xué)考證的最早王朝—夏朝的都城遺存，已經(jīng)進(jìn)入奴隸社會(huì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.宗廟是帝王或諸侯祭祀祖先之所，其設(shè)置幾乎貫穿古代中國(guó)。東周時(shí)期，諸侯國(guó)的宗廟多設(shè)于國(guó)都，由國(guó)君親祭。秦統(tǒng)一后，除在都城設(shè)宗廟外，還在全國(guó)縣級(jí)行政區(qū)域設(shè)置祭祀秦始皇父親的“太上皇廟”，并由地方官主持祭祀。該舉措表明秦朝（）A.通過(guò)宗廟祭祀強(qiáng)化宗法制 B.人倫秩序服務(wù)于國(guó)家治理C.力圖踐行以孝治國(guó)的理念 D.郡縣制逐漸取代了分封制【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“秦統(tǒng)一后，除在都城設(shè)宗廟外，還在全國(guó)縣級(jí)行政區(qū)域設(shè)置祭祀秦始皇父親的‘太上皇廟’，并由地方官主持祭祀?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，作為統(tǒng)治家族祭祀先祖之所，國(guó)家宗廟的設(shè)置在秦朝逐漸推廣到全國(guó)縣級(jí)行政區(qū)域，皇室的宗廟設(shè)置雖然其出發(fā)點(diǎn)是“親親”的血緣關(guān)系，但是其最終目的則是“刑罰中、庶民安”等政治效果，也正是由于皇室宗廟具有血緣和政治上的雙重價(jià)值，所以皇室宗廟的設(shè)置就成為一個(gè)重要的政治問(wèn)題，故該舉措表明人倫秩序服務(wù)于國(guó)家治理，B項(xiàng)正確；宗法制在戰(zhàn)國(guó)后期已經(jīng)瓦解，排除A項(xiàng)；秦朝的主流思想是法家思想，其核心思想并非以孝治國(guó)，排除C項(xiàng)；秦完成統(tǒng)一后，就推廣了郡縣制，與材料主旨“宗廟祭祀”不符合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.1240～1241年，楊惟中在燕京（今北京）建立太極書院，旨在“繼學(xué)傳道”，書院內(nèi)設(shè)置周子（周敦頤）祠，墻壁上鐫刻著《太極圖》。同一時(shí)期，宋理宗詔令張載、程顥、朱熹等從祀孔廟。材料反映這一時(shí)期（）A.南北正統(tǒng)思想存在差異 B.北宋政府力圖挽救統(tǒng)治危機(jī)C.理學(xué)的影響力得到增強(qiáng) D.儒家的正統(tǒng)地位遭到了沖擊【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1240～1241年（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，太極書院是元代官方建立的第一所書院，設(shè)置周子（周敦頤）祠，與此同時(shí)宋理宗詔令張載、程顥、朱熹等從祀孔廟，說(shuō)明這一時(shí)期理學(xué)受到元和南宋統(tǒng)治者的重視，其影響力得到增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)南北都對(duì)理學(xué)思想加以重視，并非闡述其差異，排除A項(xiàng)；北宋統(tǒng)治時(shí)間為960年—1127年，此時(shí)北宋已經(jīng)滅亡，排除B項(xiàng)；以朱熹理學(xué)體系的形成為標(biāo)志，宋代儒學(xué)的發(fā)展已經(jīng)趨于完備，儒學(xué)復(fù)興的目標(biāo)完成，而不是正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.河南北舞渡在清代是商業(yè)名鎮(zhèn)。乾隆年間，此處“秦晉吳楚商貿(mào)往來(lái)，陸行者易舟，水行者易車”。道光年間，知縣王德瑛言；“舞民但知坐賈不知行商??花、煤、糧各行戶尚有本地人充當(dāng)，余則全系西商（山西、陜西商人）?！边@說(shuō)明該地當(dāng)時(shí)（）A.逐漸發(fā)展為專業(yè)化市鎮(zhèn) B.成為區(qū)域貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中心C.手工業(yè)經(jīng)營(yíng)方式多元化 D.商業(yè)貿(mào)易為晉商所主導(dǎo)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清代（中國(guó)）。根據(jù)材料“乾隆年間，此處‘秦晉吳楚商貿(mào)往來(lái)，陸行者易舟，水行者易車’。道光年間，知縣王德瑛言；‘舞民但知坐賈不知行商??花、煤、糧各行戶尚有本地人充當(dāng)，余則全系西商（山西、陜西商人）。’

”并結(jié)合所學(xué)可知，乾隆年間和道光年間，北舞渡的商業(yè)貿(mào)易往來(lái)頻繁，在該地市場(chǎng)上匯聚來(lái)自不同地區(qū)的商人，成為當(dāng)時(shí)的商貿(mào)聚集地，由此可知，當(dāng)時(shí)北舞渡地區(qū)成為區(qū)域貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中心，B項(xiàng)正確；專業(yè)化市鎮(zhèn)指的是專業(yè)經(jīng)營(yíng)某一種產(chǎn)品，材料只說(shuō)明北舞渡販賣物品種類多樣，排除A項(xiàng)；手工業(yè)經(jīng)營(yíng)方式有官營(yíng)、家庭以及民營(yíng)等，材料未涉及其經(jīng)營(yíng)方式多樣化，排除C項(xiàng)；“商業(yè)貿(mào)易為晉商所主導(dǎo)”只能反映道光年間“余則全系西商（山西、陜西商人）”，無(wú)法反映“秦晉吳楚商貿(mào)往來(lái)，陸行者易舟，水行者易車”，表述片面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.有資料顯示，1872～1895年，官辦或官商合辦工業(yè)資本額占民族工業(yè)總資本額的64.56%，民營(yíng)工業(yè)占33.01%，中外合辦企業(yè)占2.43%。1896～1911年，上述數(shù)據(jù)分別為21.44%、57.88%、20.68%。這一變化反映（）A.列強(qiáng)對(duì)華商品輸出加劇 B.晚清經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)工業(yè)成就顯著 D.清末經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整有一定成效【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1872～1911年（中國(guó)）。根據(jù)材料“1896～1911年，上述數(shù)據(jù)分別為21.44%、57.88%、20.68%?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，甲午戰(zhàn)后，資本輸出合法化，清政府為擴(kuò)大稅源，放寬了對(duì)民間設(shè)廠的限制，因此民營(yíng)工業(yè)和中外合辦企業(yè)占比明顯增多，民族資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，故這一變化反映了清末經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整有一定成效，D項(xiàng)正確；材料的主旨信息是民營(yíng)企業(yè)和中外合辦企業(yè)占比增多的原因，并非列強(qiáng)對(duì)華進(jìn)行商品輸出，且此時(shí)列強(qiáng)資本輸出為主，排除A項(xiàng)；材料未提及晚清的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，無(wú)法得出其發(fā)生根本變化，排除B項(xiàng)；1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的戰(zhàn)敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.下表是某同學(xué)整理的中國(guó)共產(chǎn)黨某一文件的部分內(nèi)容①實(shí)現(xiàn)民權(quán)政治，召開國(guó)民大會(huì)，以制定憲法與規(guī)定救國(guó)方針②孫中山先生的三民主義為中國(guó)今日之必需③實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民之幸福與愉快的生活④爭(zhēng)取中華民族之獨(dú)立、自由與解放據(jù)此判斷，中國(guó)共產(chǎn)黨（）A.與國(guó)民黨合作推進(jìn)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng) B.落實(shí)瓦窯堡會(huì)議上的重要決策C.旨在為召開政治協(xié)商會(huì)議做準(zhǔn)備 D.積極致力于建立民主聯(lián)合政府【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料信息“規(guī)定救國(guó)方針”“孫中山先生的三民主義為中國(guó)今日之必需”“爭(zhēng)取中華民族之獨(dú)立、自由與解放”可知，該文件為《中共中央為公布國(guó)共合作宣言》，結(jié)合所學(xué)瓦窯堡會(huì)議提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，因此文件內(nèi)容落實(shí)了瓦窯堡會(huì)議上的重要決策，B項(xiàng)正確；國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)是1924年至1927年，革命目標(biāo)是打倒列強(qiáng)除軍閥，排除A項(xiàng)；“召開政治協(xié)商會(huì)議”以及“建立民主聯(lián)合政府”時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)勝利，與材料“救國(guó)方針”不符，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.下圖描繪了毛澤東1950年視察哈爾濱車輛廠的情景。毛澤東在視察過(guò)程中指出：“這是我們自己的工廠，雖然設(shè)備陳舊，也要利用和保護(hù)好，因?yàn)榻窈蟮墓I(yè)發(fā)展就是靠這做基礎(chǔ)了?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)（）A.已開始實(shí)施過(guò)渡時(shí)期總路線 B.即將開展大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.重視東北地區(qū)現(xiàn)有工業(yè)基礎(chǔ) D.工人建設(shè)社會(huì)主義熱情高漲【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1950年（中國(guó)）。根據(jù)材料“毛澤東1950年視察哈爾濱車輛廠”“這是我們自己的工廠，雖然設(shè)備陳舊，也要利用和保護(hù)好，因?yàn)榻窈蟮墓I(yè)發(fā)展就是靠這做基礎(chǔ)了?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)成立之初，百?gòu)U待興、一窮二白，東北作為我國(guó)的老工業(yè)基地，工業(yè)基礎(chǔ)相較于其它地區(qū)較好，且離蘇聯(lián)較近，若進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)也便于接受蘇聯(lián)的援助，毛澤東的這番話表明當(dāng)時(shí)我國(guó)重視東北現(xiàn)有的工業(yè)基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；1953年我國(guó)提出過(guò)渡時(shí)期總路線，即“一化三改”或“一體兩翼”的總路線，時(shí)間不符合，排除A項(xiàng)；1953年我國(guó)開展了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，此時(shí)是1950年，時(shí)間不符合，排除B項(xiàng)；1956年底三大改造的完成，標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入到社會(huì)主義社會(huì)，之后進(jìn)入到全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，此時(shí)仍處于新民主主義社會(huì)這一過(guò)渡時(shí)期，還未進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.兩河流域蘇美爾文明時(shí)期，藝術(shù)造像中神一般都戴著有多達(dá)七副牛角的帽子（圖1）。印度河流域的哈拉帕文化時(shí)期，牛帶有某種特定意義，并廣泛出現(xiàn)在印度河印章（圖2）上。據(jù)此可知兩地有（）圖1蘇美爾神像圖2印度河印章A.相同語(yǔ)言文字 B.相似的文化元素 C.相同的文化源頭 D.發(fā)達(dá)的牛耕技術(shù)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，兩河流域文化蘇美爾人善于用牛作裝飾，在印度河文明中，公牛具有神性，代表力量、偉大，兩地都重視“?！边@一文化元素，說(shuō)明兩地有相似的文化元素，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)，印度的語(yǔ)言文字與兩河流域不同，排除A項(xiàng)；蘇美爾人起源于兩河流域，印度文明起源于印度河和恒河流域，兩者文化源頭不同，排除C項(xiàng)；材料只說(shuō)明兩者重視“牛”這一文化元素，不等同于兩地的牛耕技術(shù)發(fā)達(dá)，偷換概念，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.847年，西法蘭克王國(guó)頒布《麥爾森法令》：“每個(gè)自由人必須按照他的意愿從我們或我們的忠臣中，選擇一個(gè)領(lǐng)主??如無(wú)正當(dāng)理由任何人都不得離開他的領(lǐng)主??我們要把權(quán)利賜給我們的忠臣們，而且我們決不愿對(duì)他們做任何違反理性的事。”這表明該王國(guó)（）A.封建化程度加深 B.試圖抑制市民流動(dòng) C.王權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化 D.鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：847年（西法蘭克王國(guó)）。根據(jù)材料“每個(gè)自由人必須按照他的意愿從我們或我們的忠臣中，選擇一個(gè)領(lǐng)主??如無(wú)正當(dāng)理由任何人都不得離開他的領(lǐng)主??我們要把權(quán)利賜給我們的忠臣們，而且我們決不愿對(duì)他們做任何違反理性的事?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，《麥爾森法令》中的規(guī)定揭示了中世紀(jì)封建制度層層分封的特征，8世紀(jì)，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，把土地有條件地分封給貴族，賜地的人成為封君，封君保護(hù)封臣，國(guó)王以下各級(jí)封建主，通過(guò)層層分封，形成了不同等級(jí)的封建主，每個(gè)封君可以管轄自己的封臣。這加速了封建化進(jìn)程，形成了金字塔式的、依次互為主從的封建等級(jí)制度，A項(xiàng)正確；材料涉及的是莊園經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民的情況，未體現(xiàn)市民的流動(dòng)，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)王權(quán)強(qiáng)化的表現(xiàn)有利用各種方式將權(quán)力集中在君主個(gè)人手中，統(tǒng)一國(guó)家，削弱貴族和教會(huì)的權(quán)力，統(tǒng)一全國(guó)法律和經(jīng)濟(jì)制度，集中財(cái)政權(quán)力，建立保障王權(quán)的常備部隊(duì)等國(guó)家機(jī)器等，與材料不符，排除C項(xiàng)；公元843年，法蘭克王國(guó)驟然分裂，西歐陷入亂戰(zhàn)，分化為諸多王國(guó)，且再也沒(méi)有走向統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.有學(xué)者認(rèn)為，歐洲某場(chǎng)運(yùn)動(dòng)“沖擊和滌蕩著被動(dòng)、冷漠、消極和墨守成規(guī)的情緒”，使“優(yōu)雅代替了唐突，熱情取代了冷漠，高貴替換了卑微，清醒代替了混沌，總之，亮麗的生命取代了憂郁的生命”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)（）A.形成了理性化的思維方式 B.動(dòng)搖了歐洲的封建王權(quán)C.有利于推動(dòng)歐洲文化轉(zhuǎn)型 D.促進(jìn)資本主義萌芽出現(xiàn)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料“優(yōu)雅代替了唐突，熱情取代了冷漠，高貴替換了卑微，清醒代替了混沌，總之，亮麗的生命取代了憂郁的生命?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，“優(yōu)雅”“熱情”“高貴”都是人的優(yōu)良品質(zhì)，體現(xiàn)出對(duì)人的價(jià)值的重視和尊重，肯定人追求現(xiàn)世的幸福，重視人的主觀感受，由此可以判斷這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興，其核心是人文主義，主張人性，反對(duì)神權(quán)，提倡個(gè)性解放，給予自由，為近代思想的傳播和學(xué)術(shù)的發(fā)展掃清了障礙，有利于推動(dòng)歐洲文化轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是“理性”，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)宣傳了自由、民主和平等的思想，為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想理論準(zhǔn)備和輿論宣傳，動(dòng)搖了歐洲的封建王權(quán)，排除B項(xiàng)；資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展是文藝復(fù)興產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.20世紀(jì)初，俄國(guó)群眾中曾傳播著這樣的傳單：“長(zhǎng)久等待的時(shí)刻已經(jīng)到來(lái)！人民正在把權(quán)力掌握在自己手里，革命已經(jīng)開始??士兵同志們和工人同志們！選出代表，建立能夠戰(zhàn)勝專制統(tǒng)治的組織，工人代表蘇維埃組織！”該傳單體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)（）A資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府將要被推翻 B.革命對(duì)象已經(jīng)發(fā)生重大變化C.工人階級(jí)為十月革命做好準(zhǔn)備 D.資產(chǎn)階級(jí)民主革命即將爆發(fā)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)初（俄國(guó)）。根據(jù)材料“士兵同志們和工人同志們！選出代表，建立能夠戰(zhàn)勝專制統(tǒng)治的組織，工人代表蘇維埃組織！”并結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)俄國(guó)群眾的主要任務(wù)是推翻沙皇專制統(tǒng)治，因此為1917年的二月革命前夕，由此可知當(dāng)時(shí)俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命即將爆發(fā)，D項(xiàng)正確；二月革命后，俄國(guó)出現(xiàn)了歷史上兩個(gè)政權(quán)并存的局面：一個(gè)是資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，一個(gè)是工農(nóng)兵代表蘇維埃，十月革命要推翻的是資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，排除A項(xiàng)；此時(shí)的革命對(duì)象仍然是沙皇專制統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；十月革命的斗爭(zhēng)對(duì)象是資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，不符合材料中“建立能夠戰(zhàn)勝專制統(tǒng)治的組織”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.1980年，美國(guó)通過(guò)的《拜杜法案》規(guī)定：“鼓勵(lì)更多的小型企業(yè)參與到聯(lián)邦研發(fā)計(jì)劃當(dāng)中，促進(jìn)營(yíng)利組織與承擔(dān)研發(fā)工作的非營(yíng)利組織（包括大學(xué)）之間的合作?！贝撕螅?lián)邦政府開始鼓勵(lì)市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)型大學(xué)的發(fā)展，以提高經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。這反映美國(guó)（）A.積極推動(dòng)科研的市場(chǎng)化 B.通過(guò)市場(chǎng)干預(yù)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)C.科學(xué)技術(shù)取得了新突破 D.小型企業(yè)成為科技發(fā)展的主要力量【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1980年（美國(guó)）。根據(jù)材料“鼓勵(lì)更多的小型企業(yè)參與到聯(lián)邦研發(fā)計(jì)劃當(dāng)中，促進(jìn)營(yíng)利組織與承擔(dān)研發(fā)工作的非營(yíng)利組織（包括大學(xué)）之間的合作。”并結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)頒布《拜杜法案》鼓勵(lì)小企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，參與聯(lián)邦實(shí)驗(yàn)室的項(xiàng)目研究，使小企業(yè)成為促進(jìn)聯(lián)邦科研成果轉(zhuǎn)化的主要力量之一，達(dá)到利用企業(yè)的技術(shù)力量滿足聯(lián)邦政府研究開發(fā)工作及商業(yè)市場(chǎng)的目標(biāo)，這反映出美國(guó)積極推動(dòng)科研的市場(chǎng)化，A項(xiàng)正確；1980年代美國(guó)政府減少了對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)，排除B項(xiàng)；材料只提到美國(guó)的政策，未體現(xiàn)美國(guó)科學(xué)技術(shù)的具體成就，排除C項(xiàng)；推動(dòng)小型企業(yè)在科技發(fā)展中發(fā)揮更多作用，并不直接等同于小型企業(yè)成為科技發(fā)展的主要力量，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共10小題，共160分。13.閱讀材料，完成下列要求。材料一萬(wàn)隆會(huì)議后，中國(guó)同非洲各國(guó)的關(guān)系不斷加強(qiáng)。1956～1964年，中國(guó)政府以無(wú)息或低息貸款的方式對(duì)非洲提供經(jīng)濟(jì)援助，在需要的時(shí)候延長(zhǎng)還款期限，以盡量減少受援國(guó)的負(fù)擔(dān)。1970～1976年，中國(guó)援非金額高達(dá)18．15億美元，接受中國(guó)經(jīng)濟(jì)援助的非洲國(guó)家由1966年以前的11個(gè)增至1977年的29個(gè)，中非貿(mào)易總額也從1970年的1.7721億美元增至1975年的6.7126億美元。1975年10月，中國(guó)對(duì)非洲國(guó)家最大的援建項(xiàng)目坦贊鐵路（全長(zhǎng)1860公里）建成通車。此外，中國(guó)向非洲派遣大量的專業(yè)教師，到中國(guó)留學(xué)的非洲學(xué)生也越來(lái)越多?！幾援?dāng)代中國(guó)研究所《中華人民共和國(guó)史稿》等材料二第二次世界大戰(zhàn)后，許多非洲國(guó)家逐步實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和解放，但英、法等西歐國(guó)家仍力圖保持其在非洲的影響力。即使他們政治上放棄殖民統(tǒng)治，但仍然以援助、投資及培訓(xùn)干部等方式繼續(xù)維持他們與非洲國(guó)家的關(guān)系。西歐國(guó)家對(duì)非洲的援助在很多時(shí)候使非洲國(guó)家更加依賴外援，根本做不到授人以漁。1966～1969年尼日利亞內(nèi)戰(zhàn)期間，法國(guó)就曾向要求獨(dú)立的伊格博共和國(guó)提供大量援助，希望借此染指該地區(qū)豐富的石油資源?！幾詤潜?、高晉元主編《非洲民族獨(dú)立簡(jiǎn)史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括20世紀(jì)50～70年代中國(guó)、西歐國(guó)家對(duì)非洲援助特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)50～70年代中國(guó)、西歐國(guó)家對(duì)非洲援助的共同背景。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勆鲜霾牧蠈?duì)共建“一帶一路”的啟示?！敬鸢浮?3.特點(diǎn)：中國(guó)：中國(guó)援助非洲基于平等互利的原則；尊重他國(guó)主權(quán)；以無(wú)息、或者低息貸款的方式提供援助，盡量減少受援國(guó)的負(fù)擔(dān)；提供外援的目的是幫助受援逐步走上自力更生、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立發(fā)展的道路。西歐國(guó)家：援助非洲附帶政治條件；具有功利性，其根本目的是維護(hù)本國(guó)在非洲地區(qū)的地位和利益。14.共同背景：美蘇冷戰(zhàn)，展開對(duì)中間地帶的爭(zhēng)奪；民族解放運(yùn)動(dòng)空前高漲；歐洲在非洲的殖民地過(guò)崩潰；“不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)”興起，世界和平民主力量不斷增強(qiáng)。15.啟示：共建“一帶一路”倡議，目的是聚焦互聯(lián)互通，深化務(wù)實(shí)合作，參與國(guó)應(yīng)攜手應(yīng)對(duì)人類面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)互利互贏、共同發(fā)展；共建“一帶一路”是經(jīng)濟(jì)合作倡議，不是搞地緣政治聯(lián)盟或軍事同盟，是開放包容進(jìn)程，應(yīng)扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量共建“一帶一路”?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：20世紀(jì)50～70年代（中國(guó)、西歐國(guó)家）。特點(diǎn)：中國(guó)：根據(jù)材料一“1956～1964年，中國(guó)政府以無(wú)息或低息貸款的方式對(duì)非洲提供經(jīng)濟(jì)援助，在需要的時(shí)候延長(zhǎng)還款期限，以盡量減少受援國(guó)的負(fù)擔(dān)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)援助非洲基于平等互利的原則；尊重他國(guó)主權(quán)；以無(wú)息、或者低息貸款的方式提供援助，盡量減少受援國(guó)的負(fù)擔(dān)；結(jié)合所學(xué)可知提供外援的目的是幫助受援逐步走上自力更生、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立發(fā)展的道路。西歐國(guó)家：根據(jù)材料二“即使他們政治上放棄殖民統(tǒng)治，但仍然以援助、投資及培訓(xùn)干部等方式繼續(xù)維持他們與非洲國(guó)家的關(guān)系?！笨芍?，援助非洲附帶政治條件；根據(jù)材料二“西歐國(guó)家對(duì)非洲的援助在很多時(shí)候使非洲國(guó)家更加依賴外援，根本做不到授人以漁?！薄?966～1969年尼日利亞內(nèi)戰(zhàn)期間，法國(guó)就曾向要求獨(dú)立的伊格博共和國(guó)提供大量援助，希望借此染指該地區(qū)豐富的石油資源?！笨芍哂泄裕涓灸康氖蔷S護(hù)本國(guó)在非洲地區(qū)的地位和利益?！拘?wèn)2詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：20世紀(jì)50～70年代（中國(guó)、西歐國(guó)家）。共同背景：根據(jù)設(shè)問(wèn)中的時(shí)間信息“20世紀(jì)50～70年代”并結(jié)合所學(xué)可從世界格局、第三世界以及歐洲等角度進(jìn)行分析，從世界格局來(lái)說(shuō)，此時(shí)美蘇冷戰(zhàn)，展開對(duì)中間地帶的爭(zhēng)奪；從非第三世界的角度來(lái)說(shuō)，民族解放運(yùn)動(dòng)空前高漲；歐洲在非洲的殖民地過(guò)崩潰以及“不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)”興起，世界和平民主力量不斷增強(qiáng)?！拘?wèn)3詳解】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是：當(dāng)代（世界）。啟示：結(jié)合材料中中國(guó)、西歐國(guó)家對(duì)非洲援助的特點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)可知，共建“一帶一路”倡議，目的是聚焦互聯(lián)互通，深化務(wù)實(shí)合作，參與國(guó)家應(yīng)攜手應(yīng)對(duì)人類面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)互利互贏、共同發(fā)展；共建“一帶一路”是經(jīng)濟(jì)合作倡議，不是搞地緣政治聯(lián)盟或軍事同盟，是開放包容的進(jìn)程，應(yīng)扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量共建“一帶一路”。14.閱讀材料，完成下列要求。材料梁?jiǎn)⒊袊?guó)學(xué)問(wèn)與其說(shuō)是知識(shí)的學(xué)問(wèn)，毋寧說(shuō)是行為的學(xué)問(wèn)。馮友蘭按照中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的功用不在于增加積極的知識(shí)，而在于提高心靈的境界——達(dá)到超乎現(xiàn)世的境界。張岱年中國(guó)古代的天人合一思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，人的行為與自然的協(xié)調(diào)。張豈之中華人文精神充滿以天下為己任的歷史使命感，無(wú)論是教育、學(xué)術(shù)、文化以至個(gè)人修身，最后都?xì)w結(jié)到“經(jīng)世致用”上來(lái)。上表是幾位學(xué)者對(duì)中國(guó)文化的部分看法，請(qǐng)結(jié)合中國(guó)古代史知識(shí)，至少選擇一個(gè)角度，自擬論題并加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述準(zhǔn)確。）【答案】論題：經(jīng)世致用思想是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的核心思想。闡述：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家爭(zhēng)鳴，積極鼓吹各自的治國(guó)理政思想，道家學(xué)派主張順應(yīng)自然，無(wú)為而治，墨家學(xué)派主張兼愛(ài)非攻、尚賢節(jié)葬法家學(xué)派主張嚴(yán)刑峻法、重視農(nóng)戰(zhàn)等，紛紛為實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定開出自己的“藥方”，集中地體現(xiàn)了經(jīng)世致用思想。明清之際的思想家顧炎武、黃宗羲、王夫之等人在總結(jié)明朝滅亡的教訓(xùn)時(shí)，批判空疏玄虛之風(fēng)的危害，大力弘揚(yáng)經(jīng)世致用、崇實(shí)黜虛的實(shí)學(xué).強(qiáng)調(diào)要把學(xué)術(shù)研究同現(xiàn)實(shí)政治、社會(huì)實(shí)踐的需要結(jié)合起來(lái)，倡導(dǎo)重視國(guó)計(jì)民生，開啟了影響深遠(yuǎn)的實(shí)學(xué)之風(fēng)。綜上所述，經(jīng)世致用是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要思想理念，我們要繼承其合理內(nèi)核，努力做到知行合一，將個(gè)人的價(jià)值追求與家國(guó)責(zé)任統(tǒng)一?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是論述題之探究結(jié)論論證題。時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“中國(guó)學(xué)問(wèn)與其說(shuō)是知識(shí)的學(xué)問(wèn)，毋寧說(shuō)是行為的學(xué)問(wèn)。”“而在于提高心靈的境界——達(dá)到超乎現(xiàn)世的境界。”“中華人文精神充滿以天下為己任的歷史使命感，無(wú)論是教育、學(xué)術(shù)、文化以至個(gè)人修身，最后都?xì)w結(jié)到‘經(jīng)世致用’”可以擬定論題：經(jīng)世致用思想是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的核心思想。然后結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化加以闡述，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家爭(zhēng)鳴，積極鼓吹各自的治國(guó)理政思想，道家學(xué)派主張順應(yīng)自然，無(wú)為而治，墨家學(xué)派主張兼愛(ài)非攻、尚賢節(jié)葬法家學(xué)派主張嚴(yán)刑峻法、重視農(nóng)戰(zhàn)等，紛紛為實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定開出自己的“藥方”，集中地體現(xiàn)了經(jīng)世致用思想。明清之際的思想家顧炎武、黃宗羲、王夫之等人在總結(jié)明朝滅亡的教訓(xùn)時(shí)，