麗江市重點(diǎn)中學(xué)2022年中考五模語(yǔ)文試題含解析

2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷

考生請(qǐng)注意：

1.答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。

2.第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的

位置上。

3.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。

一、積累

1.下列句加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不檢拳的一項(xiàng)是（）

A.消費(fèi)者一旦被認(rèn)定受到經(jīng)營(yíng)者的精神損害，經(jīng)營(yíng)者將支付至少五萬(wàn)元以上的精神賠償。

B.重慶市人民法院經(jīng)過(guò)一年的調(diào)查，采集大量的證言、證詞，依法對(duì)“泰江彩虹橋案”的主要嫌疑人進(jìn)行了審判。

C.如果沒(méi)有豐富的生活積累和深厚的藝術(shù)功底，沒(méi)有較高的語(yǔ)言文字修養(yǎng)，是很難寫(xiě)出高曲俅的作品來(lái)的。

D.二惡英成了當(dāng)令詞匯以后，各種媒體對(duì)它的“包裝”可謂與花八門(mén)，有的寫(xiě)成“二噩英”，有的寫(xiě)成“二惡因”，

有的寫(xiě)成“二巫英”。

2.下列詞語(yǔ)沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.蓬槁綺麗可歌可泣人聲鼎沸

B.清冽進(jìn)濺水波粼粼?？菔癁E

C.狂瀾污穢窮困潦倒銳不可當(dāng)

D.藉貫榮膺粗制濫造一泄千里

3.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（）

A.拾級(jí)/拾荒霞面/初霞鋒芒疾風(fēng)劭草/殊功效節(jié)

B.阿叨/幫取挨打/塵埃落定銷聲匿跡/不屑一顧

C.投奔/奔走口分/座有盡有勇役三軍/冠冕堂皇

D.躥紅/掩掇剽悍/虛無(wú)縹緲徇私枉法/瘦骨嶙峋

4.依次填入空缺處的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

這里的瀑布變幻多姿。有時(shí)像一陣風(fēng)，;有時(shí)如漫天大雨，;有時(shí)又如三兩個(gè)隱者，……

①盡情地沐浴山巒草木②在巖壑間自由流轉(zhuǎn)呼喚③在深密的叢林里淺吟輕蹈

A.③①②

B.①③②

C.②①③

D.①②③

5.古詩(shī)文默寫(xiě)庭下如積水空明，，蓋竹柏影也。（蘇軾（記承天寺夜游》）,必先苦

其心志。（孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》）晏殊在（浣溪沙）中表達(dá)惋惜和欣慰交織的情感并蘊(yùn)含生活哲理的詩(shī)句是

“,"?面對(duì)歷史遺跡，詩(shī)人常常感慨萬(wàn)千。杜牧在《赤壁》中借：“,

”抒發(fā)了自己英雄無(wú)用武之地的郁郁不平；張養(yǎng)浩在《山坡羊?潼關(guān)體古》中用“,

”表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

6,判斷題（正確的打“，錯(cuò)誤的打“X”

（1）魯濱孫給野人起“星期五”這個(gè)名字，主要是自己在星期五這天救了他，這樣既便于稱呼，也可以紀(jì)念這個(gè)日子。

（）

（2）《水滸傳》中，梁山好漢戴宗有道術(shù)，綁四個(gè)甲馬，可日行八百里，他的江湖綽號(hào)是“拼命三郎”。（）

（3）在藝術(shù)上，《繁星》《春水》兼采中國(guó)古典詩(shī)詞和泰戈?duì)栒芾硇≡?shī)之長(zhǎng)，善于捕捉剎那間的靈感，形式短小而意味

深長(zhǎng)。（）

二、閱讀

7.閱讀（甲）（乙）兩部分文字，完成小題。

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之：'往

之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，

與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

齊大饑?黔敖②為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯履@,貿(mào)貿(mào)然④而來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，目：“嗟！來(lái)

食！”揚(yáng)其目而視之，目：“予惟不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，口：”微與！

其嗟與，可去，其謝也，可食。

①饑：饑荒。②黔敖：齊國(guó)富商。③蒙裾（mGi）輯履（訕）：用袖子遮著臉，跋拉著鞋。④貿(mào)貿(mào)然：眼睛看不清而

莽撞前行的樣子。

1.請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（只標(biāo)一處）

齊大饑黔敖為食于路

2.解釋句中加點(diǎn)的詞。妾婦之道也貧賤不能替黔敖左奉食從而謝焉

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之。

4.（甲）文中孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”有何不同？

5.（乙）文中曾子“其嗟也，可去。其謝也，可食。”這個(gè)觀點(diǎn)，與（甲）文中孟子“貧賤不能移”觀點(diǎn)是否矛盾？

請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

8.閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

活板

慶歷中有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢(qián)唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松

脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范①置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬②之，藥稍熔，則以一

平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板

已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如："之”“也”等字，每字有二

十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)壑?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，

瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可??；不若燔土④，用訖?再火令藥爆，以

手拂之，其印自落，殊不沾污。

（選自《夢(mèng)溪筆談》）

（注釋）①范：框子。②煬：烤。③帖：用標(biāo)簽標(biāo)出。④燔（fGn）土：指火燒過(guò)的黏土字印。燔，燒。⑤訖（qi）:

終了，完畢。

1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）有布衣畢昇布衣：

（2）持戡火煬之就：

（3）此印者才畢畢：

（4）每一字皆有數(shù)印皆：

2.下列選項(xiàng)中與“沾水則高下不平”的“則”字意義或用法不相同的一項(xiàng)是（）

A.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。（《魚(yú)我所欲也》）

B.是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。（《北冥有魚(yú)》

C.戰(zhàn)則請(qǐng)從。（《曹劌論戰(zhàn)》）

D.不效，則治臣之罪。（《出師表》）

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）每字為一印，火燒令堅(jiān)。

（2）有奇字素?zé)o備者，旋刻之。

4.這段文字中從哪些方面突出了活板印刷“活”的特點(diǎn)？（用自己的語(yǔ)言概括出三點(diǎn)）

9.閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，完成小題。

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。（甲）予獨(dú)愛(ài)蓮之出於泥而不染，濯清

漣而不妖,（乙）中通外直，不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫?。ū┚罩異?ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同

予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

1.下列每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.目李唐來(lái)目非亭午夜分

B.香遠(yuǎn)燕清尊慕圣賢之道

C.陶后鮮有聞無(wú)等肥滋味之享

D.可遠(yuǎn)陽(yáng)而不可褻玩焉此則岳陽(yáng)樓之大理也

2.翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（一）

（甲）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖

翻譯：我只喜愛(ài)蓮花一一蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染（污穢），經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻顯得分外妖嬌。

理解：這句話寫(xiě)出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染、自然本真、不顯媚態(tài)的可貴精神。

（乙）中通外直，不蔓不枝。

翻譯：（它的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖。

理解：這句話通過(guò)對(duì)蓮的形態(tài)的描繪，表現(xiàn)了它正直、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)。

（丙）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

翻譯：對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人

應(yīng)該很多了！

理解：作者用菊之愛(ài)和牡丹之愛(ài)與蓮之愛(ài)形成對(duì)比，肯定了蓮之愛(ài)，諷刺了菊之愛(ài)和牡丹之愛(ài)。

3.君子文化是儒家文化的精髓，是了解中國(guó)人人格精神的一把鑰匙。請(qǐng)你根據(jù)上文和下面的兩則（鏈接材料），歸納

“君子”具有怎樣的精神品質(zhì)？

（鏈接材料一）

自古人知貴蘭，不待楚之逐臣①而后貴之也。蘭甚似乎君子，生于深山薄叢②之中，不為無(wú)人而不芳；雪霜凌厲而

見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其性也。是所謂“遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是③而無(wú)悶”者也。

（節(jié)選黃庭堅(jiān)的《書(shū)幽芳亭記》）

（鏈接材料二）

竹似賢，何哉？竹本固，固以樹(shù)德；君子見(jiàn)其本，則思善建不拔④者。竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中

立不倚⑤者。竹心空，空以體道⑥；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)虛受⑦者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪⑧名行,

夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)為庭實(shí)⑨焉。

（節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》）

注:①楚之逐臣：指屈原。②薄叢：貧瘠的叢林。③不見(jiàn)是：不被贊同。④拔：改變。⑤倚：偏，歪。⑥體道：體悟仁

德。⑦虛受：虛心接受。⑧砥礪：磨練，鍛練。⑨這里是指將竹子種植在庭院中，隨時(shí)觀賞。

10.閱讀下面文章，完成文后試題。

大嬸和流浪貓

賈飛黃

①流浪貓是城市的一部分。

②作為一個(gè)有三千多年被馴養(yǎng)史的物種，貓“對(duì)付”人的本領(lǐng)或許是刻在基因里的。它們用嬌滴滴的聲音叫住路

人討食，吃飽后舔舔嘴巴拂袖而去；它們敏銳地對(duì)懷惡意者“敬”而遠(yuǎn)之，對(duì)軟心腸者欲擒故縱，若即若離的態(tài)度更

讓人揪心；它們水靈靈的眼睛惹人憐愛(ài)，有著讓人不設(shè)防的嬌柔身軀（相比之下流浪狗們就常常遭人戒備）；它們善于

攀爬跨越，城市里高低錯(cuò)落的建筑設(shè)施是它們獨(dú)享的“立體交通”；它們懂得利用城市里的種種設(shè)施，在噴泉喝水，

在空調(diào)外機(jī)下躲雨，在剛熄火的汽車下取暖，在地下停車場(chǎng)夏乘涼冬避寒它們是與人相處的高手，是動(dòng)物中“城

市求生”的專家。

③靜謐的校園里有貓。溫馨的小區(qū)里有貓。熱鬧的旅游景點(diǎn)里有貓。高端大氣的商務(wù)區(qū)里有貓。在都市人的行色

匆匆之間，貓們伸懶腰、曬肚皮、追逐求偶，少惹凡塵，與世無(wú)爭(zhēng)。它們蹲在豪車天窗上舔毛，趴在自行車筐里酣睡,

視“財(cái)富”“成功”如浮云。

④對(duì)貓們而言，城市是開(kāi)放的，也是平等的。

⑤我如今住的小區(qū)樓下，便有一處流浪貓的貓舍。那是在自行車庫(kù)的角落里，用一個(gè)破舊的櫥柜搭成的。雖然簡(jiǎn)

陋，卻頗受這一帶的貓們鐘愛(ài)，少時(shí)四五只，多時(shí)八九只，嘯聚于此。主動(dòng)負(fù)責(zé)打點(diǎn)這處小窩的，是一個(gè)五六十歲的

婦女，小區(qū)里的人叫她貓坤。每天晚飯時(shí)分，就能聽(tīng)見(jiàn)她招呼貓們開(kāi)飯的吆喝聲，望見(jiàn)她矮矮小小提著貓糧口袋和礦

泉水桶、有些吃力的身影。春夏秋冬，四五年未曾間斷。

⑥我和大嬸攀談過(guò)幾次。想象中肯照顧這些流浪貓的人，應(yīng)該是慈眉善目面容的。大嬸不是。奔拉的八字眉，高

顆骨，兩片薄嘴唇，很有些刻薄相。嘴上一刻不停地訓(xùn)斥著貓們，抱怨它們吃相難看、浪費(fèi)糧食；或者對(duì)空咒罵小區(qū)

住戶養(yǎng)的狗，搶吃貓糧，咬壞食盆。貓們倒不介意。老的少的，公的母的，親人的怕生的暴脾氣的，在大婢面前都丟

掉古靈精怪，不矜持地招之即來(lái)，圍著食盆吃得呼嚕作響，尾巴根根豎成樵桿。這個(gè)時(shí)候，它們才退去游俠兒的孤傲，

顯露出漂泊的饑慢與風(fēng)霜。

⑦我想，大嬸幾年如一日照看流浪貓們，靠路人投喂般一時(shí)興起的“愛(ài)心”是不夠的，總得憋著一股勁才行。

⑧一天，我見(jiàn)到大嬸拿著看起來(lái)菠新的被子，給貓舍“鋪床”。她說(shuō)是小區(qū)里一個(gè)年輕姑娘搬走時(shí)送她的，說(shuō)我

走了，被子留給貓們，做個(gè)窩好過(guò)冬。大嬸感慨說(shuō)：現(xiàn)在的年輕人好啊，心善。我突然心里一動(dòng)。大婢，還有那個(gè)姑

娘，還有許多未見(jiàn)過(guò)面的、悄悄往貓舍送過(guò)貓罐頭和肉飯的鄰居們……人們對(duì)流浪貓們釋放的善意，折射著一座城市

的心意。

⑨春天，窗外又有了貓們喧鬧的聲音。小區(qū)里來(lái)了新租客，貓舍里也來(lái)了新

貓。也有貓老去，也有貓消失。大嬸依舊案案叨叨地照料著它們。人，貓，這座城市，都開(kāi)始了新的一年——這樣，

不也挺好的嗎？

1.文章開(kāi)頭“流浪貓是城市的一部分”單獨(dú)成段有何作用？

2.第二段中作者為什么說(shuō)它們是與人相處的高手，是動(dòng)物中“城市求生”的專家？請(qǐng)分點(diǎn)概括回答。

3.請(qǐng)從修辭手法的角度對(duì)下面句子進(jìn)行賞析。

它們蹲在豪車天窗上舔毛，趴在自行車筐里酣睡，視“財(cái)富”“成功”如浮云。

4.請(qǐng)從寫(xiě)作手法或人物描寫(xiě)的角度分析下面句子的表達(dá)效果。

套拉的八字眉，高額骨，兩片薄嘴唇，很有些刻薄相。

5.結(jié)合本文，聯(lián)系下面的鏈接材料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。2018年3月26日，有網(wǎng)友發(fā)帖稱，他在石家莊市動(dòng)物園游

玩途徑丹頂鶴觀賞區(qū)時(shí)，看到工作人員拿著棒子打丹頂鶴，丹頂鶴被打得鮮血直流，無(wú)法站立?！短焯煊邢病窋z制組為

了達(dá)到逼真的效果，特地買(mǎi)來(lái)一只剛過(guò)周歲的白狐貍充當(dāng)“赤尾白狐”，并將其尾巴染成了紅色。拍攝過(guò)程中，劇組

并沒(méi)有對(duì)白狐悉心照料，并且為了縮短拍攝周期，夜以繼日地趕工拍攝，經(jīng)過(guò)數(shù)日連番折騰，徹夜長(zhǎng)嚎之后，小白狐

終于體力不支，當(dāng)場(chǎng)髡命。

11.閱讀下面的文字，完成下面小題。

耐心成就人生之美

①現(xiàn)在，常有人感覺(jué)到焦慮、著急，干什么事都顯得急不可耐，總是坐不住、靜不下、等不得。比如，有的人看

到他人成功了，一下子會(huì)亂了自己的方寸，變得焦躁不安；有的人則經(jīng)不起一點(diǎn)挫折，繞不得一點(diǎn)彎路，不愿也不舍

得花更多時(shí)間做那些默默無(wú)聞、精雕細(xì)琢的事，恨不得一蹴而就，早日“夢(mèng)想成真”；還有的人甚至變得有話不好好

說(shuō)，遇事不好好商量，碰到點(diǎn)問(wèn)題動(dòng)輒“一急二躁三冒火”。一言以蔽之，沒(méi)耐心。

②耐心有助于養(yǎng)成良好的心態(tài)。.豐子愷先生曾與友人游山遇雨，友人不耐煩，倉(cāng)皇而逃，但豐

先生竟被山中寂寥而深沉的趣味牽引了感興，“反覺(jué)得比晴天游山趣味更好”。遂借了把胡琴，信手而彈，一時(shí)把這

苦雨荒山襯出了暖色。正是這份良好的心態(tài)，才能在細(xì)粒微毫間，得到人生真趣味。心清才能看到萬(wàn)物的生長(zhǎng)，心靜

才能聽(tīng)到萬(wàn)物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。在人生的旅途上，多一份耐心，就會(huì)多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗(yàn)。

③耐心能夠錘煉和塑造人的意志。孟子曾說(shuō)：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”

可見(jiàn)，承擔(dān)大任的人都要經(jīng)得住磨煉。司馬遷入獄后，并沒(méi)有怨天尤人，而是沉下心來(lái)，在與外界隔絕的環(huán)境中奮筆

疾書(shū)，潛下心志，耐心地完成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。是耐心煉就了他在困境中忍得住寂寞，

經(jīng)得起磨難的意志。成大事不在于地位的高低，而在于意志的堅(jiān)定，無(wú)論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。

④耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，哪有一帆風(fēng)順？很多時(shí)候是布滿荊棘，險(xiǎn)象眾生。如果沒(méi)有耐心，

不能堅(jiān)持到底的話，則很難看到成功的模樣。沒(méi)有耐心，陳景潤(rùn)就不能摘取“哥德巴赫猜想”這顆數(shù)學(xué)皇冠上的明珠;

沒(méi)有耐心，達(dá)爾文就不能在惡劣的條件下探索研究，完成《進(jìn)化論》；沒(méi)有耐心，居里夫人就不能在放射性物質(zhì)危害下

發(fā)現(xiàn)“鐳”元素……做事難在耐心，貴在耐心，成也在耐心。

⑤耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種修養(yǎng)，也是一種品格。讓我們少一點(diǎn)功利，多一份淡泊；少一點(diǎn)焦慮，

多一份淡定；少一點(diǎn)雜念，多一份純凈；少一點(diǎn)喧囂，多一份寧?kù)o。如此，方可保持一顆耐心，成就人生之美。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》有改動(dòng)）

1.文章是從哪幾個(gè)方面論述“耐心對(duì)人生的重要作用的”？請(qǐng)分別概括。

2.請(qǐng)為第②段畫(huà)線處選擇恰當(dāng)?shù)牡览碚摀?jù)，并說(shuō)明理由。

A.《論語(yǔ)》里講：“人不知而不慍，不亦君子乎？”

B.《大學(xué)》里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”

C.《曾國(guó)藩家訓(xùn)》里講：“人但有恒，事無(wú)不成?！?/p>

3.請(qǐng)分析第③段的論證思路。

三、應(yīng)用

12.走近“唐宋八大家”

（1）了解起源

唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是中國(guó)唐代韓愈、（）和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、（）、曾

鞏八位散文家的合稱。明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始于此。以后不久，推崇唐

順之的茅坤根據(jù)朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來(lái)。

（2）走進(jìn)作品

唐宋八大家的作品都是經(jīng)典，請(qǐng)選出兩位作家及作品，寫(xiě)出其中的名句。

（3）感悟情懷

唐宋八大家在作品當(dāng)中展示了自己的情懷，請(qǐng)選出兩位作家結(jié)合具體的作品或內(nèi)容分析他們的情懷。

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作

13.以下作文，任選其一。

作文⑴題目：我們都是追夢(mèng)人

作文⑵閱讀下面的文字，按要求作文。

2018年度感動(dòng)中國(guó)的十大人物之——?jiǎng)鹘?，幾乎成了家喻戶曉的英雄機(jī)長(zhǎng)。他憑借頑強(qiáng)的意志、過(guò)硬的本領(lǐng)，

在萬(wàn)米高空，把駕駛窗前擋風(fēng)玻璃脫落、座艙失壓的飛機(jī)安全著陸，確保了119名旅客的生命安全，成就了他英雄機(jī)

長(zhǎng)的傳奇。其實(shí)，成就英雄機(jī)長(zhǎng)的背后，是他的堅(jiān)守、擔(dān)當(dāng)與不懈追求！平凡生活著的我們，也可以演繹自己的傳奇。

每天堅(jiān)持奔跑的少年；揮灑汗水追夢(mèng)的同學(xué)；食堂做義工不怕臟的女孩；夜以繼日默默耕耘的老師們；校門(mén)口為你風(fēng)

雨無(wú)阻站崗的保安……大家都在用執(zhí)著和擔(dān)當(dāng)演繹自己的傳奇！

這段材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想、思考或感悟？請(qǐng)自選角度，寫(xiě)一篇文章。

要求：①可以先自己的經(jīng)歷、感受。也可以寫(xiě)你的所見(jiàn)所聞、所思所悟。②題目自擬，文體不眼（詩(shī)歌，戲劇除外），

字?jǐn)?shù)不少于600字。③不得抄襲、套作。④文中不劑出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名等。

參考答案

一、積累

1,A

【解析】

試題分析：A.至少：表示最小的限度。與“以上”的使用重復(fù)累贅。使用不恰當(dāng)。故答案為A。

2、C

【解析】

A.蓬槁一一蓬蒿。B.海枯石濫——?？菔癄€。D.藉貫——籍貫，一泄千里------瀉千里。

3、B

【解析】

試題分析：A.拾級(jí)你荒(sh?/sh。、霞面初霞鋒芒(16u/lii)、疾風(fēng)幼草殊功效節(jié)(jing/jing)；B.第叨啰取(lao/lao).

卷打塵埃落定(加/前)、銷聲匿跡不明一顧(xiao/xie)；C.投奔行走(ben/ben)＞廖分便有盡有(ying/yTng)s勇愚三

軍施冕堂皇(guan/guan)；D.躥紅府掇(cu3n/cu云n)、剽悍/虛無(wú)縹緲(p語(yǔ)o/p誨0)、徇私枉法/瘦骨嶙峋(xun/xun)),

據(jù)此，答案為B。

4、C

【解析】

本題考查學(xué)生語(yǔ)句銜接的能力。這類題目解答時(shí)要注意聯(lián)系上下文來(lái)推斷?！帮L(fēng)”與②句的“流轉(zhuǎn)”相對(duì)應(yīng)，第一空

中可填②；①中“沐浴”一詞可與“漫天大雨”相對(duì)應(yīng)；③“淺吟輕蹈”是隱者的特點(diǎn)。故應(yīng)填序號(hào)為②①③，答案

選C。

5、(1)水中藻存交橫(2)故天將降大任于斯人也(3)無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)(4)東風(fēng)不與

周郎便，銅雀春深鎖二喬興，百姓苦；亡，百姓苦

【解析】

本題考查對(duì)古詩(shī)文名句的積累、記憶及理解能力。古詩(shī)文書(shū)寫(xiě)，要想不失分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：

不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字。(1)(2)是機(jī)械的識(shí)記題，根據(jù)自己的識(shí)記積累，填出上下句即可，要注意

“藻”“若，，“橫”“將”“降”等字的書(shū)寫(xiě)；(3)(4)屬理解型默寫(xiě)題。此類題，要求根據(jù)語(yǔ)境聯(lián)想詩(shī)文名句，

其難度較大。解答此類題容易出的錯(cuò)誤有：對(duì)相應(yīng)詩(shī)文缺乏理解；對(duì)相應(yīng)詩(shī)文記憶不準(zhǔn)確；沒(méi)有注意相關(guān)細(xì)節(jié)。本題

書(shū)寫(xiě)中要注意“奈”“燕”“與”“鎖”等字的正確寫(xiě)法。

6、(1)V(2)X(3)V

【解析】

要求學(xué)生在閱讀名著時(shí)，要注意掌握以下內(nèi)容：①作者：姓名、國(guó)籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品內(nèi)容：主要

內(nèi)容、主要人物及性格特征、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實(shí)意義。（1）正確；（2）錯(cuò)誤?！捌疵伞笔鞘愕木b

號(hào)。戴宗的綽號(hào)是“神行太?！?。（3）正確。

二、閱讀

7、1.齊大饑/黔敖為食于路

2.⑴道理、準(zhǔn)則⑵改變（作使動(dòng)用法，使……改變，也可）⑶捧著⑷道歉

3.⑴站在天下最正確的位置“禮”上，走著天下最正確的大道“義”。

⑵能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民（老百姓）在一起走正道。

4.“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無(wú)原則；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武

不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守。

5.不矛盾。曾子認(rèn)為嗟來(lái)之食不能接受，這符合“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)黔敖道歉之后，餓者獲得尊嚴(yán)，沒(méi)有違背

“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)，可以接受食物，這又體現(xiàn)了儒家的中庸思想，所以說(shuō)曾子和孟子的觀點(diǎn)不矛盾。

【解析】

1.此題考查的是文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓；根據(jù)語(yǔ)言順序

來(lái)處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓；利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓等幾種常用的技巧?！褒R大饑黔敖

為食于路”，此句意思是“齊國(guó)發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒，有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物”根據(jù)

意思應(yīng)停頓為“齊大饑/黔敖為食于路”。

2.此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。需要注意的是“移”，在這里是詞類活用，意思是“使……改變”，“謝”是一個(gè)古今異

義詞，古義是“道歉”。這些重點(diǎn)字詞需要識(shí)記積累。

3.此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的

情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）句是一個(gè)省略句，“正位”意思是正

確的位置，這里指的是“禮”，“大道”指的是正確的道路，及“義”，翻譯時(shí)需將省略的內(nèi)容補(bǔ)充出來(lái)；（2）句中“得”意

思是“實(shí)現(xiàn)，，，“由”意思是“遵循正道而行”，語(yǔ)序正常。

4.此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。閱讀文段，可知“以順為正者”是妾婦之道，即一味順從；孟子認(rèn)為“富貴不能淫,

貧賤不能移，威武不能屈”的才是大丈夫之道，即有自己的信念和堅(jiān)守。據(jù)此作答即可。

5.這是一道半開(kāi)放試題。首先要明確兩個(gè)文段的觀點(diǎn)。甲文中孟子認(rèn)為大丈夫要貧賤不能移，曾子的話同樣也表達(dá)了

這樣的意思，“其嗟與，可去”很好的印證了孟子的觀點(diǎn)，“其謝也，可食“，這里的吃是建立在對(duì)方道歉的前提下，也

就是充分尊重的前提下，所以與孟子的觀點(diǎn)也不矛盾。據(jù)此作答即可。

譯文：

（甲）景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下

來(lái)，天下就太平無(wú)事。

孟子說(shuō)：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加紐禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，

母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：'到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！'把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，

是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置'禮'上，行走在天下最寬廣的道路'義'

上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，

貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。”

（乙）齊國(guó)發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒，有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)

過(guò)，施舍給他們。一個(gè)餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過(guò)，黔敖看到后，便左手拿

起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂！來(lái)吃吧！”那個(gè)餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說(shuō)道：“我就是因?yàn)椴怀?/p>

這種'嗟來(lái)之食'才餓成這個(gè)樣子的?！鼻揭灿X(jué)得自己做得有點(diǎn)過(guò)分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯

吃而餓死于路旁。曾子聽(tīng)說(shuō)后說(shuō)：“小事情啊，他要是對(duì)你說(shuō)“喂”的話，可以走掉（不管他的侮辱）。他道歉了，就

可以吃施舍的東西了?！?/p>

8、1.（1）平民百姓（2）靠近（3）完畢，完成（4）都

2.A

3.（1）每個(gè)字制成一個(gè)模型，用火來(lái)燒使它堅(jiān)硬。

（2）遇到不常用的字從來(lái)沒(méi)有準(zhǔn)備的情況，馬上刻出這個(gè)字。

4.字是活的，排版是活的，印刷是活的，字印數(shù)目是活的，字的準(zhǔn)備是活的。

【解析】

1.先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義

和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“布衣”：平民百姓。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“畢”

與“皆”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也分別有“完畢”和“都”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。

2.A選項(xiàng)中與“沾水則高下不平”的“則”字意義或用法不相同?！叭f(wàn)鐘則不辯禮義而受之”中的“則”表轉(zhuǎn)折，可

譯為“可是，去。題干句"沾水則高下不平”與其它幾項(xiàng)的“則”都是表順接，可譯為“就”。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)

的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是

一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“為”：制成?！坝　保耗Ｐ汀！捌孀帧保翰怀Ｓ玫淖?，生僻字。“素”：

向來(lái)，從來(lái)?！靶保厚R上，立刻。

4.文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括

的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如

可從字、排版、印刷、字印數(shù)目、字的準(zhǔn)備等角度作答。

【點(diǎn)睛】

言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要

求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要

直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)

用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。

譯文：

慶歷年間，有個(gè)平民叫畢昇（畢升），又發(fā)明了活版印刷。它的辦法是：用黏土來(lái)刻字模，（字模）薄得跟銅錢(qián)的

邊緣一樣，每個(gè)字刻一個(gè)字模，用火燒使它堅(jiān)硬。先設(shè)置一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰這類東西覆蓋著。想

印的時(shí)候，在鐵板上放一個(gè)鐵框子，（然后）就密密地排滿字模，排滿了就成為一版，（再）把它靠近火邊烤，（等到）

松脂和蠟稍稍熔化，就用一塊平板放在版面上往下一壓，字印像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，還不算簡(jiǎn)便；如果

印幾十甚至成百上千本，那就極其快了。

通常做兩塊鐵板，這一塊印刷，另一塊已經(jīng)另外在排字了，這一塊剛剛印完，那一塊已經(jīng)準(zhǔn)備好，兩塊交替使用，

在極短的時(shí)間里就可以印完。每一個(gè)字都備有幾個(gè)字模，像“之”“也”等字，每一個(gè)字都有二十多個(gè)字印，用來(lái)防

備它們?cè)谝话鎯?nèi)有重復(fù)的。不用的時(shí)候，就用紙條給它做標(biāo)記，每一個(gè)韻部的字做一個(gè)標(biāo)簽，用木格子把它存放起來(lái)。

遇到平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備的生僻字，立即刻制，用草燒火烘烤，一會(huì)兒就能制成。不用木頭刻活字的原因是，木的紋理

疏密不勻，一沾水就會(huì)變得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版時(shí)）拿不下來(lái)；不像用膠泥燒制的字印，印完

后再用火一烤，使藥物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下來(lái)，一點(diǎn)也不會(huì)被藥物（松脂等物）弄臟。

9、1.B

2.【乙】

3.⑴具有高潔的品德修養(yǎng)。

⑵在遭受外界的殘酷摧殘后也能不改初心、不變本性。

⑶虛心求學(xué)，豐富學(xué)識(shí)。

⑷志向堅(jiān)定、遠(yuǎn)大。

【解析】

1.本題考查文言詞語(yǔ)，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等

現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語(yǔ)境，具體分析。

A.自：從/如果

B.益：更加/更加

C.鮮：少/新鮮

D.觀：觀賞/景觀

2.［甲］:“經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻顯得分外妖燒”是錯(cuò)誤的，“濯清漣而不妖”的意思是“經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖

媚"；［丙］:理解是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是：作者用菊之愛(ài)正面襯托蓮之愛(ài)，用牡丹之愛(ài)與蓮之愛(ài)形成對(duì)比，肯定了蓮之愛(ài)

和菊之愛(ài)，諷刺了牡丹之愛(ài)。故選［乙］。

3.本題考查對(duì)文章及材料內(nèi)容的理解。結(jié)合描寫(xiě)“君子”精神品質(zhì)的句子分析即可?！吧徶鲮赌喽蝗?，濯清漣而

不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”以蓮喻指君子高潔、質(zhì)樸及正直等精神品質(zhì)；

“雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其性也”以蘭喻指君子在遭受外界的殘酷摧殘后也能不改初心、不變本性的精神品質(zhì)；

“竹心空，空以體道；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)虛受者”以竹子喻指君子虛心接受一切有用的東西的精神品質(zhì)；“竹節(jié)貞，

貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行”以竹子喻指君子志向堅(jiān)定、遠(yuǎn)大的精神品質(zhì)。

參考譯文：

水上，陸地上的各種花草樹(shù)木，值得喜愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世間的人們非常喜愛(ài)牡丹。

我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直,

不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。

我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很

少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然有很多人了。

鏈接材料一：自古人們就以蘭花為貴，并不是等到屈原贊蘭花之后，人們才以它為貴的。蘭花和君子很相似：生長(zhǎng)在

深山和貧瘠的叢林里，不因?yàn)闆](méi)有人知道就不發(fā)出香味；在遭受雪霜?dú)埧岬拇輾埡?，也不改變自己的本性。這就是所

說(shuō)的避世而內(nèi)心無(wú)憂，不被任用而內(nèi)心無(wú)煩悶。

鏈接材料二：竹子像賢人，這是為什么，竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見(jiàn)它的根，就想到要培

植好堅(jiān)定不移的品格。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見(jiàn)它這種秉性，就想到要正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)。

竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見(jiàn)它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為

了立志，君子看見(jiàn)它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一。正因?yàn)槿绱?，?/p>

子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。

10、1.獨(dú)句成段充分引起讀者注意，收到突出強(qiáng)調(diào)的效果，更好地點(diǎn)明貓是城市中不可分割的一部分?；蛘邔?xiě)引出下

文，為下文寫(xiě)作者對(duì)善待、關(guān)愛(ài)和呵護(hù)城市流浪貓的大嬸等市民及充滿愛(ài)心、富有人情味的新型城市做鋪墊。

2.它們善用聲音討食；它們能識(shí)別善惡，保護(hù)自己；它們善于攀爬跨越，自在生活；它們懂得利用各種設(shè)施為己所用。

3.擬人，生動(dòng)形象地寫(xiě)出貓們少惹凡塵、與世無(wú)爭(zhēng)、悠閑自在的特點(diǎn)。

4.欲揚(yáng)先抑或外貌描寫(xiě)，凸顯出大嬸很有些刻薄相的外貌，目的是與她關(guān)愛(ài)和呵護(hù)城市流浪貓的善舉形成反差，突出

了大嬸的善良，對(duì)貓的關(guān)愛(ài)。

5.鏈接材料中的兩起故意傷害動(dòng)物的行為很不文明，我們要堅(jiān)決制止。人和動(dòng)物和諧相處是一個(gè)社會(huì)文明和諧、充滿

愛(ài)意和善良的表現(xiàn)。我們應(yīng)和文中的大嬸、年輕姑娘、關(guān)愛(ài)流浪貓的市民一樣去愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，愛(ài)護(hù)動(dòng)物就是愛(ài)護(hù)我們

的家園，就是愛(ài)護(hù)我們?nèi)祟愖约?。（能根?jù)材料發(fā)表自己的觀點(diǎn)見(jiàn)解，表達(dá)流暢，有層次。）

【解析】

1.本題考查段落作用，需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面去做答。從內(nèi)容上看，開(kāi)頭段強(qiáng)調(diào)了流浪貓是這座城市中不可分割的

一部分，從結(jié)構(gòu)上看，下文主要寫(xiě)了大嬸善待流浪貓以及還要許多好心人對(duì)流浪貓的照顧，所以開(kāi)頭段是為下文的這

些情節(jié)做鋪墊。

2.本題考查歸納概括能力，根據(jù)題干在文中找出相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行歸納概括即可。從第二段“它們用嬌滴滴的聲音叫住

路人討食，吃飽后舔舔嘴巴拂袖而去；它們敏銳地對(duì)懷惡意者“敬”而遠(yuǎn)之，對(duì)軟心腸者欲擒故縱，若即若離的態(tài)度

更讓人揪心；它們水靈靈的眼睛惹人憐愛(ài)，有著讓人不設(shè)防的嬌柔身軀（相比之下流浪狗們就常常遭人戒備）；它們善

于攀爬跨越，城市里高低錯(cuò)落的建筑設(shè)施是它們獨(dú)享的“立體交通”；它們懂得利用城市里的種種設(shè)施，在噴泉喝水，

在空調(diào)外機(jī)下躲雨，在剛熄火的汽車下取暖，在地下停車場(chǎng)夏乘涼冬避寒……”可歸納出答案，即它們善用聲音討食;

它們能識(shí)別善惡，保護(hù)自己；它們善于攀爬跨越，自在生活；它們懂得利用各種設(shè)施為己所用。

3.本題考查賞析句子，賞析句子需要從修辭手法、表現(xiàn)手法、用詞角度、描寫(xiě)方法等方面去做答。本題難度不大，已

讓考生從修辭手法這一角度做答，通過(guò)“酣睡，視“財(cái)富”“成功”如浮云?！钡仍~句，可以看出運(yùn)用了擬人的修辭

手法，從文中“在都市人的行色匆匆之間，貓們伸懶腰、曬肚皮、追逐求偶，少惹凡塵，與世無(wú)爭(zhēng)”可以看出，作者

想表達(dá)出流浪貓那種悠閑自得、與世無(wú)爭(zhēng)的特點(diǎn)，做答時(shí)將這兩點(diǎn)整合即可。

4.本題考查描寫(xiě)方法的類型及表達(dá)作用。從“套拉的八字眉，高額骨，兩片薄嘴唇，很有些刻薄相”可以看出，運(yùn)用

了人物描寫(xiě)方法中的外貌描寫(xiě)，可以看出大嬸的外貌丑陋，但是從上文“我如今住的小區(qū)樓下，便有一處流浪貓的貓

舍。那是在自行車庫(kù)的角落里，用一個(gè)破舊的櫥柜搭成的。雖然簡(jiǎn)陋，卻頗受這一帶的貓們鐘愛(ài)，少時(shí)四五只，多時(shí)

八九只，嘯聚于此。主動(dòng)負(fù)責(zé)打點(diǎn)這處小葛的，是一個(gè)五六十歲的婦女，小區(qū)里的人叫她貓嬸。每天晚飯時(shí)分，就能

聽(tīng)見(jiàn)她招呼貓們開(kāi)飯的吆喝聲，望見(jiàn)她矮矮小小提著貓糧口袋和礦泉水桶、有些吃力的身影。春夏秋冬，四五年未曾

間斷?！笨梢钥闯?，大嬸富有愛(ài)心，她盡心盡力照顧流浪貓，四五年從未間斷，這就與她的外貌形成了對(duì)比，更能突

出大嬸心地善良，對(duì)貓的關(guān)愛(ài)。

5.本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。鏈接材料主要講述了兩起傷害動(dòng)物行為，即動(dòng)物管理人員用木棍將丹頂鶴打得站不起

來(lái)和劇組虐待小白狐，結(jié)果致其暴斃。這種傷害動(dòng)物的行為，是令人發(fā)指的，是慘無(wú)人道的。動(dòng)物是人類的朋友，對(duì)

于朋友，我們應(yīng)該要去關(guān)心，去愛(ài)護(hù)，而不是肆無(wú)忌憚的傷害他們，文中的大嬸就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。做答時(shí)，要表

達(dá)流暢，有層次。

11、1.耐心有助于養(yǎng)成良好的心態(tài)；耐心能夠錘煉和塑造人的意志；耐心是成功的“通行證”。

2.選擇B,理由：這句話闡明良好的心態(tài)能使人耐心、平和，并能夠深入思考，有所領(lǐng)悟。這個(gè)論據(jù)闡釋了具備耐心

的重要性。

3.首先提出本段的分論點(diǎn)：耐心能夠錘煉和塑造人的意志；然后引用孟子的話證明承擔(dān)大任的人都會(huì)受到錘煉，并且

舉司馬遷經(jīng)受磨難的錘煉與塑造，著成《史記》的事例，論證分論點(diǎn)；最后，總結(jié)了耐心對(duì)錘煉和塑造意志的重要性。

【解析】

1.本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳

理內(nèi)容。文章第①段先列舉了現(xiàn)實(shí)生活中種種不耐煩的現(xiàn)象，從反面引出話題；然后第②-④段用三個(gè)分論點(diǎn)從三方面

進(jìn)行論述“耐心對(duì)人生的重要作用”；最后⑤段總結(jié)全文，歸納出全文的中心論點(diǎn)：耐心成就人生之美。本題從②③④

段的段首分論點(diǎn)就能找到答案。

2.本題考查道理論據(jù)的補(bǔ)充。第②段的論點(diǎn)是“耐心有助于養(yǎng)成良好的心態(tài)”，所補(bǔ)充的論據(jù)是否正確就看它是否能

證明這個(gè)論點(diǎn)。

A.“人不知而不慍，不亦君子乎？”意思是：人家不了解我，我也不生氣，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎？這句話談

的是個(gè)人個(gè)修養(yǎng)，不能證明“耐心有助于養(yǎng)成良好的心態(tài)”；

B.“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！币馑际擎?zhèn)靜后才能夠心安理得，心安理得才能夠思慮周詳，思慮周

詳才能夠有所收獲?！边@里的“靜”就是耐心的體現(xiàn)，能證明“耐心有助于養(yǎng)成良好的心態(tài)”；

C.“人但有恒，事無(wú)不成?！币馑际牵阂粋€(gè)人只要有恒心和毅力，不管事情有多么艱難，過(guò)程有多么曲折，都一定

會(huì)成功。這句話談的是人要有恒心，不能證明“耐心有助于養(yǎng)成良好的心態(tài)”；

故選B。

3.本題考查對(duì)議論文論證思路的分析。議論文的論證思路是：提出問(wèn)題——分析問(wèn)題一一解決問(wèn)題。分析論證思路時(shí)

可用“首先”“然后”“接著”“最后”一類表承轉(zhuǎn)的詞語(yǔ)進(jìn)行表述。第③段段首首先提出本段的分論點(diǎn)：耐心能夠

錘煉和塑造人的意志；然后運(yùn)用道理論證，通過(guò)引用孟子的話來(lái)有力地證明承擔(dān)大任的人都要經(jīng)得住磨煉；再運(yùn)用舉

例論證，列舉司馬遷下獄后潛下心志，耐心地完成《史記》的事例，具體形象地證明了耐心能夠錘煉和塑造人的意志；

最后通過(guò)議論“無(wú)論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂”總結(jié)全段，強(qiáng)調(diào)了耐心對(duì)錘煉和塑造意志的重要性。

三、應(yīng)用

12、(1)柳宗元王安石

(2)提示：作者、作品、名句

(3)必須結(jié)合具體的作品或內(nèi)容來(lái)正確的分析。

【解析】

(1)本題考查文學(xué)常識(shí)。唐宋八大家包括唐朝的韓愈和柳宗元。宋朝的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

⑵本題考查名作積累。我們學(xué)習(xí)過(guò)韓愈的《馬說(shuō)》，其中的名句是“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，還學(xué)習(xí)過(guò)蘇軾的《記

承天寺夜游》，其中名句是“庭下如積水空明，水中藻存交橫，蓋竹柏影也”。

(3)本題考查名作賞析。韓愈的《馬說(shuō)》采用托物言志的寫(xiě)法，借千里馬不遇伯樂(lè)，最終只能和普通的馬一樣死在馬廄

里的遭遇，表達(dá)自己的懷才不遇的抑郁和希望統(tǒng)治者識(shí)別人才、重用人才的意愿。蘇軾的《記承天寺夜游》，名為寫(xiě)月

景，實(shí)為寫(xiě)心情。“但少閑人如吾兩人者耳”一句中的“閑人”一詞包含了賞月的欣喜、被貶的郁悶、漫步的悠閑、

人生的感慨。

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作

13、我們都是追夢(mèng)人

剛才還是陽(yáng)光普照，轉(zhuǎn)眼就飄起雨來(lái)。在我和媽媽焦急的等待中，一輛紅色出租車緩緩?fù)Ｔ谖覀兩磉叀?/p>

我和媽媽急忙鉆進(jìn)車內(nèi)。剛一落座，一疊白色的紙巾出現(xiàn)在我面前：“快點(diǎn)擦擦吧，小朋友！別感冒了！”看我

接過(guò)紙巾，擦完臉上的水珠，這位司機(jī)叔