經(jīng)濟學說史教程課后習題答案

緒論。

一.名詞解釋：

1,經(jīng)濟學睨史：經(jīng)濟學說史研究經(jīng)濟學說產生和發(fā)展的歷史。經(jīng)濟學說是具有歷史性和階

級性的。學習經(jīng)濟學說史的目的在于回顧過去，展望未來。

二.問題題

1.從經(jīng)濟學說與經(jīng)濟學說史的關系說明為什么要學習經(jīng)濟學說史。

答：（1）經(jīng)濟學說往往包括一些人們對自己所處時代的生產力問題的認識和論述，也包括著

對國家經(jīng)濟政策的論述。而經(jīng)濟學說史則是以經(jīng)濟學說為研究對象，研究不同時期經(jīng)濟學說

產生、發(fā)展的歷史。

（2）總體而言，學習經(jīng)濟學說史的目的在于回顧過去，展望未來。具體而言，學習經(jīng)濟學

說史主要有以下幾方面原因:A:總結過去經(jīng)濟學說的發(fā)展情況，檢視各個時期具有代表性的

經(jīng)濟學家都提出了什么樣的經(jīng)濟觀點，其中哪些經(jīng)濟觀點反映了客觀經(jīng)濟活動的內在聯(lián)系而

具有科學價值;哪些觀點只反映了事物的表面現(xiàn)象;哪些經(jīng)濟觀點是完全錯誤的或辯護性的,

隨著社會經(jīng)濟條件的變化，這些經(jīng)濟學說又發(fā)生了怎樣的演變。B:通過學習經(jīng)濟學說史，判

斷一下經(jīng)濟學說今后發(fā)展的趨向。在回顧和總結過去經(jīng)濟學說的發(fā)展過程中，總結過去經(jīng)濟

學說發(fā)展的成果和經(jīng)驗，吸收其中的科學成果和失敗的教訓，根據(jù)目前經(jīng)濟發(fā)展的情況，創(chuàng)

立適應現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展要求的新的經(jīng)濟學說。C:幫助我們了解馬克思主義政治經(jīng)濟學的產生和

發(fā)展過程,加深對其基本原理的內容和意義的正確理解;更深刻地理解政治經(jīng)濟學的階級性,

提高識別各種不同經(jīng)濟學說的本質的能力；樹立無產階級世界觀，與時俱進，深化改革開放,

加快我國的現(xiàn)代化建設，為建立中國特色社會主義而努力。

2.經(jīng)濟學說史的分期或分篇的依據(jù)是什么？

答：經(jīng)濟學說史的分期或分篇的依據(jù)總體是按照時代分期的。

第一章古代希臘、羅馬和西歐中世紀的經(jīng)濟思想。

二.名詞解釋

1,亞里士多德的生財之道：他在《政治論》中將生財之道分為兩種：一種是屬于家務

管理的一部分，一種是“貨殖”，即無限制地追求貨幣增殖。

2,柏拉圖的“理想國”：由三個自由民階層或等級組成，這三個等級分別是：執(zhí)政的

哲學家，戰(zhàn)士，農民、手工業(yè)者和商人。奴隸不是公民，處在三個等級之外，他們

只是會說話的工具。

3,瓦羅的《論農業(yè)》：明確地把奴隸看做工具。他把農具分為：（1）能講話的農具

—奴隸；（2）只能發(fā)聲的農具一牛馬：（3）無聲的農具一馬車。

4,公平價格:奧古斯丁提出了公平價格的概念，指某時期內不受市場變動影響的價格,

大多數(shù)從事交換的人是按這個價格進行買賣。實際上是平均價格，即大體上與價值

相符的價格。

三.問答題

1.簡述色諾芬的經(jīng)濟思想。

答：（1）色諾芬是古希臘的哲學家和歷史學家。其經(jīng)濟思想主要體現(xiàn)在其著作之中。

（2）《經(jīng)濟論》中，色諾芬在這本書中最早使用了“經(jīng)濟”一詞，其原意為“家庭管理”,

因此他所談論的經(jīng)濟是家庭經(jīng)濟。管理家庭經(jīng)濟的學說，就是奴隸主階級的經(jīng)濟學說；

《雅典的收入》中，他強調，家庭管理這門學問研究的是主人如何管理好自己的財產，

使財富不斷增加。他認為財富就是具有使用價值的東西。他從國家角度研究了增加收入

的問題。他認為，雅典不論在氣候、土地、資源、地理位置等方面都具有得天獨厚的經(jīng)

濟發(fā)展條件；《居魯士的教育》中，色諾芬揭示了農業(yè)是國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎，并對農

業(yè)和分工有更詳細和精辟的解釋。

2.簡述阿奎那的經(jīng)濟思想及其特點。

答：(1)阿奎那是意大利神學家，阿奎那也被稱為中世紀“神學的泰斗主要著作：《神

學大全》，被認為是中世紀經(jīng)院哲學的百科全書。

(2)阿奎那主要依據(jù)“自然法”的觀念來論證封建農奴制度的合理性。自然法是古希臘

哲學中斯多唱派從所謂宇宙理性中引申出來的，認為“自然法''是超出人為法之上的，由

神性支配的不變規(guī)律，人類的行為和社會都要服從它。認為人們本質是相同的，應擁有

平等和自由的權利，這反映了勞動群眾對奴隸制的抗議。但同時，斯多嘎派又宣揚聽天

由命，苦行寡欲的思想，被后來統(tǒng)治者所利用。

(3)阿奎那把社會解釋為一個有機體，援引亞里士多德關于自然不平等的論斷，論證

上帝創(chuàng)造萬物時就有“高級”與"低級”之分。私有制，是人的理性創(chuàng)造出來的，也出自上

帝的意志。私有權和地役權也都不是自然所規(guī)定的，它們是人類的理性為了人類的生活

而采用的辦法。這是對自然法的增益。

(4)阿奎那接受了關于公平價格的思想，并做了進一步的發(fā)揮。從宗教倫理角度，強

調在買賣中支付的價格必須是公平的。公平價格取決于從物品所得到的利益的大小及對

人的效用，所以公平價格不是絕對固定的，要取決于某種評價。公平價格是由供求關系

決定的。提出效用決定價格的觀點，開以后效用價值理論的先河。

(5)阿奎那關于貨幣、商業(yè)、利息等觀點都帶有明顯的兩重性，反映了他的學說的折

衷主義特點。貨幣是人類發(fā)明的工具，貨幣的價值可以由人的主觀意志決定，但又不得

不承認貨幣本身也是一種商品，有內在的穩(wěn)定性，任意貶損貨幣價值無異于偽造重量和

長度。商業(yè)：把商業(yè)看成是卑鄙的行業(yè)，但同時又斷言賺取利潤的大商業(yè)是合理的。一

個人從事賤買貴賣在兩種情況下是可以免受道義譴責的：a.一個人用他從商業(yè)中獲得的

適當利潤來維持自己的家庭生活，或者幫助窮人。b.買進時并無轉手賣出的意圖，并對

物品作了改進，或因時間地點改變而價格有了變動，或因物品運輸擔負了風險。

利息：一方面肯定放債取利是罪惡，反駁了關于利息是對時間的支付的觀點。另一方面

又認為在兩種情況下可以收取利息：a.出借人出借貨幣蒙受了損失；b.出借人以合伙形

式把貨幣委托給商人和手工業(yè)者，擔負了喪失本金的風險。

第二章：重商主義經(jīng)濟思想。

名詞解釋：

1.貨幣差額論：早期重商主義階段，國家迫切需要增加貨幣。所以早期重商主義者極力提

倡不斷吸收國外貨幣到國內，禁止貨幣輸出國外。此時，國家力圖通過行政手段，調節(jié)貨幣

的流動，達到使國家貯藏盡量多的貨幣，積累起充足的貨幣財富的目的。早期重商主義被稱

為貨幣差額論，又稱重金主義或貨幣主義.

2.重金主義：同上。

3.貿易差額論：晚期重商主義者雖認為貨幣是財富的惟一形態(tài)，但是已開始用資本家的眼

光看待貨幣，初步意識到貨幣不單純是貨幣財富而且是增加財富的手段。這一時期特點是,

通過調節(jié)商品的運動，達到增加貨幣財富的目的。晚期重商主義被稱為貿易差額論。

4.重工主義：西歐一些主要國家的晚期重商主義者，支持國家采取扶植和鼓勵發(fā)展制造出

口商品的工場手工業(yè)，所以又把晚期重商主義稱為重工主義。

5.早期與晚期重商主義：重商主義經(jīng)歷了兩個發(fā)展階段，即早期重商主義和晚期重商主義

階段。兩個階段重商主義的基本思想是一致的。它們都是資本原始積累時期商業(yè)資產階級的

意識形態(tài)，都把貨幣看成是財富的惟一形態(tài)。但是，在如何增加貨幣財富的問題上，有不同

的看法和主張，提出過不同的措施和辦法。

二，問答題

1.重商主義有哪些基本經(jīng)濟思想？

答：(1)重商主義經(jīng)歷了兩個發(fā)展階段，即早期重商主義和晚期重商主義階段。兩個階段重

商主義的基本思想是一致的。它們都是資本原始積累時期商業(yè)資產階級的意識形態(tài)，都把貨

幣看成是財富的惟一形態(tài)。但是，在如何增加貨幣財富的問題上，有不同的看法和主張，提

出過不同的措施和辦法.

(2)早期重商主義階段，國家迫切需要增加貨幣。所以早期重商主義者極力提倡不斷吸收

國外貨幣到國內，禁止貨幣輸出國外。此時，國家力圖通過行政手段，調節(jié)貨幣的流動，達

到使國家貯藏盡量多的貨幣，積累起充足的貨幣財富的目的。早期重商主義被稱為貨幣差額

論，又稱重金主義或貨幣主義。

(3)：晚期重商主義者雖認為貨幣是財富的惟一形態(tài)，但是已開始用資本家的眼光看待貨幣，

初步意識到貨幣不單純是貨幣財富而且是增加財富的手段。這一時期特點是，通過調節(jié)商品

的運動，達到增加貨幣財富的目的。晚期重商主義被稱為貿易差額論。

2.試析托馬斯?孟的經(jīng)濟思想。

答：(1)托馬斯?孟(1571—1641)英國當時的一個大商業(yè)資本家，又是英國東印度公司的

董事、政府貿易委員，是英國商業(yè)界的重要領袖之一，在倫敦商業(yè)和金融界很有影響。

(2)A：比較充分地闡發(fā)了晚期重商主義思想，概括地提出了貿易差額理論；

B：孟認為商人在國家經(jīng)濟中占有重要地位，并且提出了一個全才的對外貿易商人所必需具

有的品質；

C：提出應該準許貨幣輸出的主張，認為這是增加貨幣財富的一種手段，這和輸出商品換回

貨幣是一樣有利的；

D：主張發(fā)展對外貿易，且對外貿易的好壞，是檢驗一個國家貧與富的標準，為使國家致富，

他提出了在對外貿易中必須做到出超；

E：提出和論證了為保證貿易順差應采取的途徑和手段。孟不要求和每個國家都必須出超，

而是要求國家每年出口的商品總值要大于進口商品的總值，實現(xiàn)出超。

F：孟十分關注航運業(yè)和轉運貿易的發(fā)展。他還熱中于發(fā)展遙遠的殖民地、特別是亞洲一些

國家的貿易。

G：堅持發(fā)展本國的工場手工業(yè)，盡可能多地制造在對外貿易中需要的商品。同時提出為了

發(fā)展工業(yè)和轉運業(yè)，國家必須實施保護關稅政策。

第三章英國古典政治經(jīng)濟學的產生與發(fā)展

一.名詞解釋

1.配第的價值論和地租論：認為商品價值的源泉來自勞動，奠定了科學的勞動價值論的基

礎。把工人創(chuàng)造的價值和工人得到的價值看做兩個不同的量，二者之間的差額就構成他所說

的地租，實際上也就是剩余價值。

2.休謨的貨幣數(shù)量論：他把金屬貨幣理解成鑄幣，又把金屬鑄幣理解為單純的價值符號，

認為貨幣本身不具有價值，只是單純的價值符號。貨幣對勞動和商品的關系，也不過是一種

數(shù)量關系。休謨對早期貨幣數(shù)量論作了明確的表述，包含三點結論：一國商品的價格決定于

國內存在的貨幣量；一國流通中的貨幣量代表國內現(xiàn)有的全部商品量；如果商品增加，商品

價格就降低，或者說貨幣的價值就提高。

3.諾思和馬西的利息論：諾斯明確把利息稱做“資本的租金”，并將之與地租相對立。他提

出，決定利息率水平的不是流通中的貨幣量，而是借貸資本的供求量，借貸資本量增加，利

息率就會降低。馬西提出利潤是利息的基礎，利息是利潤的一部分，利息總是要由利潤來決

定。

二.問答題

1.簡評從配第到休謨、馬西在經(jīng)濟學說史發(fā)展中的作用。

答：(1)配第、休謨和馬西是英國古典政治經(jīng)濟學，威廉?配第初步考察了資本主義經(jīng)濟的

價格、工資、地租、利息等問題，從而成為英國古典經(jīng)濟學之父。他的后繼者休謨、馬西等

也對英國古典經(jīng)濟學的建立做出了貢獻。

(2)配第在政治經(jīng)濟學說史上的巨大歷史功績之一，在于他第一次較為系統(tǒng)地討論了政治

經(jīng)濟學的方法問題，并由這一方法出發(fā)，試圖探討社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，認識經(jīng)濟現(xiàn)象

的本質，把政治經(jīng)濟學從其他科學中獨立出來，馬克思稱配第為現(xiàn)代政治經(jīng)濟學的奠基者。

(3)他的主要經(jīng)濟學論著包括《論商業(yè)》、《論貨幣》、《論利息》、《論貿易平衡》、《論賦稅》

和《論社會信用》等，這些論著收集在他于1752年出版的主要著作《政治論叢》中。休謨

在這些論著中主要討論了貨幣、貿易和利息等問題，他關于貨幣價格的理論，成為18世紀

貨幣數(shù)量論的最重要的代表。

(4)他的主要著作是1750年匿名發(fā)表的《論決定自然利息的原因》。馬西主要對利息進行

了詳細考察，在政治經(jīng)濟學說史上第一次把利息歸于利潤的一部分，這一點對休謨、斯密等

人的理論產生了重要影響。

2.威廉?配第在經(jīng)濟理論方面的主要貢獻有哪些？

答：(1)配第在政治經(jīng)濟學說史上的巨大歷史功績之一，在于他第一次較為系統(tǒng)地討論了政

治經(jīng)濟學的方法問題即政治算術的方法，并由這一方法出發(fā)，試圖探討社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀

規(guī)律，認識經(jīng)濟現(xiàn)象的本質，把政治經(jīng)濟學從其他科學中獨立出來，馬克思稱配第為現(xiàn)代政

治經(jīng)濟學的奠基者。

(2)在方法論方面，配第深受17世紀英國唯物主義哲學家弗蘭西斯?培根和托馬斯?霍布斯

的影響，從經(jīng)驗事實出發(fā)，注重運用數(shù)學方法，研究事物本身客觀的發(fā)展規(guī)律，從而形成了

政治算術的方法。在經(jīng)濟分析中廣泛地運用“政治算術”的方法，比較國家實力、計算各種物

品的價值。這是由個別到一般的歸納方法，是科學抽象方法的初步運用。通過這種方法，使

得配第觸及了資本主義生產關系的內部聯(lián)系，在價值理論和剩余價值理論方面提出了一些科

學的見解，為古典經(jīng)濟學的建立和發(fā)展奠定了初步的基礎。

(3)配第的一般經(jīng)濟理論主要包括價值理論，分配理論，貨幣理論等。價值理論方面：他

第一次有意識地把商品價值的源泉歸于勞動，奠定了科學的勞動價值論的基礎。分配理論方

面：工資論是配第分配論的基礎，實際上也就是他的剩余