2024年高中政治必修4哲學(xué)與文化答題模板

2024年高中政治必修4《哲學(xué)與文化》答題模板答題模板1.用意識的能動作用（或用正確發(fā)揮主觀能動性）的知識分析材料(1)人能夠能動地認識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。(2)人能夠能動地改造世界，正確的意識指導(dǎo)人們的實踐活動，對客觀事物的發(fā)展起推動作用；錯誤的思想意識指導(dǎo)人們的實踐活動，往往起阻礙作用。(3)意識的能動性受到客觀規(guī)律制約，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。只有符合客觀規(guī)律的正確意識,才能正確指導(dǎo)人們的實踐。實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標；違背客觀規(guī)律的錯誤意識,會導(dǎo)致實踐的失敗,會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。答題模板2、用物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理分析材料（1）物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀。（2）意識具有能動作用。意識不僅能夠能動地認識世界，而且可以能動地指導(dǎo)人們改造世界。符合客觀規(guī)律的正確意識，能正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標；要充分重視和發(fā)揮意識的能動作用，重視精神的力量。自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。答題模板3、用辯證唯物論（探究世界的本質(zhì)）的知識分析材料（1）物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的能動反映。要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀。（2）意識具有能動性，對物質(zhì)具有反作用。正確的意識，能夠促進客觀事物的發(fā)展。錯誤的意識，則會阻礙客觀事物的發(fā)展。要樹立正確的意識，克服錯誤的意識。（3）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。人可以發(fā)揮主觀能動性，在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上認識和利用規(guī)律。答題模板4、怎樣做到一切從實際出發(fā)，實事求是？①我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動的依據(jù)。②充分發(fā)揮主觀能動性,不斷解放思想,與時俱進,以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義,又要反對片面強調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。答題模板5、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理（1）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。（2）意識的能動性受客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目的；違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。（3）要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結(jié)合起來。（方法論要求）第三課：3.1聯(lián)系觀的常見問法1、運用唯物辯證法的聯(lián)系觀分析上述材料。2、運用整體與部分的關(guān)系原理說明上述材料3、運用聯(lián)系的特點分析上述材料.答題模板1運用唯物辯證法的聯(lián)系觀分析上述材料。（1）聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點看問題。（2）聯(lián)系具有客觀性。①要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（3）聯(lián)系具有多樣性，要分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。（4）整體和部分相互聯(lián)系，密不可分，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標。同時還要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（5）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，用綜合的思維方式認識事物。答題模板2、整體和部分辯證關(guān)系原理及方法論：①整體和部分相互聯(lián)系，密不可分，要求我們堅持整體和部分的統(tǒng)一。②整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體的功能狀態(tài)及其變化影響著部分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標。③部分的功能及其變化影響整體，關(guān)鍵部分甚至對整體起著決定性作用，這要求我們必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。答題模板3、運用聯(lián)系的特點分析上述材料。（1）聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點看問題。（2）聯(lián)系具有客觀性。①要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（3）聯(lián)系具有多樣性，要分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。第三課：3.2發(fā)展觀的常見問法1、運用唯物辯證法的發(fā)展觀分析上述材料。2、運用事物發(fā)展的趨勢分析上述材料（運用事物發(fā)展的前進性與曲折性分析上述材料）3、運用事物發(fā)展的狀態(tài)分析上述材料（運用量變與質(zhì)變的有關(guān)知識點分析上述材料）答題模板1、運用唯物辯證法的發(fā)展觀（世界是永恒發(fā)展的）的知識分析問題：（1）發(fā)展具有普遍性，要用發(fā)展的觀點看問題。（2）發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。我們要用發(fā)展的觀點看問題。（3）發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，前途是光明的，道路是曲折的。我們既要對未來充滿信心，又要勇敢地接受挫折與考驗。（4）發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。我們既要積極做好量的積累；又要果斷抓住時機，促成質(zhì)變。答題模板2、運用事物發(fā)展的趨勢分析上述材料（運用事物發(fā)展的前進性與曲折性分析上述材料）（1）發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。（2）事物發(fā)展方向是前進、上升的。要對未來充滿信心，支持、保護新事物成長。（3）事物發(fā)展道路是曲折、迂回的。要做好思想準備，克服困難，勇敢接受挫折與考驗。答題模板3、運用事物發(fā)展的狀態(tài)分析上述材料（運用量變與質(zhì)變的有關(guān)知識點分析上述材料）（1）發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。（2）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。（3）量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物飛躍和發(fā)展。（4）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物發(fā)展就是由量變——質(zhì)變——新量變——新質(zhì)變，循環(huán)往復(fù)，不斷向前。要堅持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，不斷推進事物發(fā)展。第三課：3.3矛盾觀常見問法1、矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理及方法論2、矛盾的特殊性原理及方法論3、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理及方法論4、主次矛盾和矛盾的主次方面5、兩點論和重點論6、運用矛盾（對立統(tǒng)一）的觀點/矛盾分析法/唯物辯證法根本觀點/唯物辯證法的實質(zhì)與核心分析問題答題模板1、矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理及方法論①矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的。矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在,矛盾雙方的同一是對立中的同一,是包含著差別的同一;②斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約;③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展,由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。④我們要用對立統(tǒng)一的觀點看問題，在對立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對立答題模板2、矛盾的特殊性原理及方法論①矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。要堅持具體問題具體分析。+材料②不同事物有不同的矛盾,這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì);+材料③同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾;+材料④同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。+材料答題模板3、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理及方法論矛盾普遍性和特殊性是共性和個性、絕對和相對的關(guān)系①二者相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性離不開普遍性,任何事物都是普遍性和特殊性的對立統(tǒng)一。+材料②二者相互轉(zhuǎn)化。普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。+材料③要求我們做到矛盾的普遍性與特殊性,共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。+材料答題模板4、主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理與方法論（1）主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，要抓重點、集中力量解決主要矛盾。（2）主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要統(tǒng)籌兼顧、恰當處理好次要矛盾。（3）主次矛盾辯證關(guān)系，要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一答題模板5、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理與方法論（1）矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，事物性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定。要著重把握矛盾主要方面，抓住主流。（2）矛盾主次方面相互排斥，相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要堅持全面觀點看問題，不忽視矛盾次要方面。（3）矛盾主次方面辯證關(guān)系，要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。答題模板6、堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一①哲學(xué)依據(jù):主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關(guān)系的原理。②堅持兩點論,就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時,既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時,既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。③堅持重點論,就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時,要著重把握主要矛盾;在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面,要抓住主流。答題模板7、運用矛盾（對立統(tǒng)一）的觀點/矛盾分析法/唯物辯證法根本觀點/唯物辯證法的實質(zhì)與核心分析問題1．矛盾就是對立統(tǒng)一。要求我們堅持用對立統(tǒng)一的觀點看問題，在統(tǒng)一中把握對立，在對立中把握統(tǒng)一。2．矛盾具有普遍性。要求我們承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。3．矛盾具有特殊性。要求我們堅持具體問題具體分析。4．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。要求我們堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。5．主次矛盾的辯證關(guān)系原理。要求我們堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，既要抓重點，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚砗么我堋?．矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理。要求我們堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，看問題既要全面，又要分清主流和支流。第四課探索認識的奧秘

常見問法1、用實踐和認識的辯證關(guān)系分析上述材料2、從辯證唯物主義認識論/“探索認識的奧秘”角度分析上述材料3、從實踐是認識的基礎(chǔ)的角度分析上述材料4、用追求真理是一個過程（認識的特點）的知識分析上述材料5、真理的特點/從真理的角度//“在實踐中追求和發(fā)展真理”的知識：（不常考角度）答題模板1、用實踐和認識的辯證關(guān)系分析上述材料。（1）實踐決定認識，實踐是認識的基礎(chǔ)，（來源、動力、檢驗標準、目的和歸宿）我們必須立足實踐，重視調(diào)查研究。（2）認識對實踐起反作用，正確的認識對實踐起積極的推動作用，這要求我們樹立正確的認識（或重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用）。答題模板2、從辯證唯物主義認識論/“探索認識的奧秘”角度分析上述材料（1）實踐決定認識，實踐是認識的基礎(chǔ)，（來源、動力、檢驗標準、目的和歸宿）我們必須立足實踐，重視調(diào)查研究。（2）認識對實踐起反作用，正確的認識對實踐起積極的推動作用，這要求我們樹立正確的認識（或重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用）。（3）真理是具體的有條件的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都有自己的適用條件和范圍，我們要做到主觀與客觀，理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。（4）追求真理是一過程，認識具有反復(fù)性和無限性和上升性。這要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，不斷在實踐中追求和發(fā)展真理。答題模板3、從實踐是認識的基礎(chǔ)的角度①實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐決定認識，實踐是認識的來源。②實踐是認識發(fā)展的動力。③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。④實踐是認識的目的。答題模板4、用追求真理是一個過程（認識的特點）的知識分析上述材料（1）認識具有反復(fù)性，受到主客觀條件的制約，認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。+材料（2）認識具有無限性，認識的對象是無限變化發(fā)展、主體世代延續(xù)的、實踐是不斷發(fā)展的。+材料（3）認識具有上升性，認識過程是波浪式前進或螺旋式上升的過程；真理不會停止，總在發(fā)展中不斷超越自身。+材料（4）要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。+材料答題模板5、真理的特點/從真理的角度//“在實踐中追求和發(fā)展真理”的知識：①真理的最基本屬性是客觀性，真理只有一個，真理面前人人平等。②真理是具體的、有條件的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都有自己的適用條件和范圍。要做到主觀與客觀，理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。③認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個過程。要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。歷史唯物主義（第五、六課）常見出題角度1、從歷史唯物主義（唯物史觀）的角度分析材料？2、從價值觀（或?qū)崿F(xiàn)人生價值）的角度分析材料體現(xiàn)的道理或給我們的啟示？3、從價值判斷與價值選擇的角度分析材料？4、從尋覓社會的真諦的角度分析材料？5、從社會歷史的主體的角度分析材料？6、用社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理分析材料？答題模板1、從歷史唯物主義（唯物史觀）的角度分析材料？（1）

社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化。

（2）社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用。（雙重性）（3）人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者（是物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量）要求我們必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線。（4）正確的價值判斷和價值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。（5）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系要求通過改革使上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展。（或者改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會主義社會發(fā)展的直接動力。改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。）（6）價值觀具有導(dǎo)向作用，價值觀對人們認識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。答題模板2、從價值觀（或?qū)崿F(xiàn)人生價值）的角度分析材料體現(xiàn)的道理或給我們的啟示？（1）價值觀具有導(dǎo)向作用，價值觀對人們認識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。（2）要形成正確價值判斷和價值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。（3）人的真正價值在創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。（4）在個人與社會的統(tǒng)一中，實現(xiàn)人生的價值。（5）必須在砥礪自我中走向成功。需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引，實現(xiàn)人生的價值。答題模板3、從價值判斷與價值選擇的角度分析材料？①價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。②價值判斷和價值選擇具有主體差異性。人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。③價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)作出的；正確的價值判斷和價值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；④要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。答題模板4、從尋覓社會的真諦（社會歷史觀）的角度分析材料？（1）社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化。

（2）社會意識具有相對獨立性，社會意識對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。（3）人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者（是物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量）要求我們必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線。（4）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系要求通過改革使上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展。（5）改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會主義社會發(fā)展的直接動力。改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。答題模板5、從社會歷史的主體的角度分析材料？①人民群眾是社會歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。要堅持群眾觀點和堅持群眾路線，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。+材料②人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。+材料③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。+材料④人民群眾是社會變革的決定力量。+材料答題模板6、用社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理分析材料？①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展；②社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。必修四《哲學(xué)與文化》（文化部分）主觀題終極背誦答題模板1.文化的功能和作用①文化具有引領(lǐng)風尚的功能，引導(dǎo)人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文化素養(yǎng)。②文化具有教育人民的功能，發(fā)揮文化教化育人功能，幫助人們提高思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。③文化具有服務(wù)社會的功能，為人們提供豐富的精神食糧。④文化具有推動經(jīng)濟發(fā)展的功能。文化是的經(jīng)濟繁榮發(fā)展的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用。⑤一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，先進健康的文化為經(jīng)濟、政治的發(fā)展提供強大的精神動力。⑥文化是民族的血脈和靈魂，文化興則國運興，文化強民族強。文化有利于增強文化自信，增強綜合國力，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。⑦優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。②中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進民族團結(jié)，維護國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族的共同體意識。③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的先進思想，能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，有助于正確認識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運共同體。⑤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠引領(lǐng)風尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展。

3.如何正確對待傳統(tǒng)文化？①要取其精華、去其糟粕，改造傳統(tǒng)文化。②要推陳出新、革故鼎新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化。③要堅持古為今用，實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。4.運用所學(xué)民族精神的相關(guān)知識，分析XX精神的（意義/重要性/時代價值）

或分析為什么要傳承和弘揚XX精神？①XX精神是中華民族精神在新時代的體現(xiàn)，是對中華民族精神的豐富和發(fā)展，弘揚XX精神有利于（結(jié)合材料）②弘揚XX精神有利于激發(fā)以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。為推動XX發(fā)展提供強大的精神動力。③中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力。結(jié)合材料5.如何弘揚和培育中華民族精神？①立足于社會實踐，在實踐中不斷結(jié)合時代和社會發(fā)展要求豐富民族精神。②民族精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，弘揚和培育民族精神，必須做好對傳統(tǒng)文化的繼承。③在新時代，弘揚和培育民族精神，必須培育和踐行社會主義核心價值觀。④要以培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成和制度保障，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。6.為什么要加強文化交流？①文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力。②有利于我國吸收其他民族和國家優(yōu)秀文明成果，促進中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新。③有利于提升中華文化的國際影響力和吸引力，提高我國文化競爭力和綜合國力。④有利于中華文化在世界傳播，促進世界文化的繁榮和發(fā)展。⑤有利于增進中國人民和世界人民的友誼，構(gòu)建和諧世界。7.如何正確對待外來文化？（如何處理好民族文化與外來文化的關(guān)系）①面向世界,博采眾長，堅持開放的態(tài)度，吸收和借鑒一切外來的優(yōu)秀文化成果。②立足中國國情，促進外來優(yōu)秀文化與中國國情相借鑒。③堅守中華文化立場，堅持洋為中用，堅持以我為主

為我所用。④堅