【公開課】現(xiàn)實與理想-西方古典繪畫+課件高中美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

《馬拉之死》大衛(wèi)《蒙娜麗莎》達芬奇《倒牛奶的女仆》維米爾.達芬奇是哪個國家的？現(xiàn)實與理想——西方古典繪畫目錄01第一章發(fā)展脈絡(luò)02第二章古埃及、古希臘03第三章文藝復(fù)興04第四章17-19世紀的繪畫阿爾塔米拉洞窟

壁畫“公牛大廳”古埃及、古希臘也被稱為黑暗的中世紀，以圣經(jīng)、神、教皇為題材，繪畫專門為宗教和教皇服務(wù)，也在這個時期，各種著名教堂在此時期建立，繪畫在教堂中都已神的形象出現(xiàn)歐洲中世紀（重要的轉(zhuǎn)折點）文藝復(fù)興十七世紀、十八世紀、十九世紀從這里開始，西方繪畫的流派、風(fēng)格多樣，像巴洛克、洛可可、古典主義、浪漫主義......噴涌而出發(fā)展脈絡(luò)舊石器時代晚期早期、盛期、晚期《三個音樂家》古埃及《米洛斯的阿弗洛狄忒》古希臘

盧浮宮三寶之一兩個作品有什么不同點呢？類型：視角：繪畫-----雕塑二維-----三維正面律：除了眼、肩、胸是正面的，其他地方都是側(cè)面，是古埃及獨特的繪畫方式。畫面沒有縱深關(guān)系，只有上下左右關(guān)系。《拉霍特普王子及王妃像》古埃及古埃及、古雅典特征一：理想美黃金比例（以肚臍眼為分界線）《米洛斯的阿弗洛狄忒》1：7的比例（頭：身）西方：節(jié)奏、對稱、韻律感、比例中國:點線面、以線造型、筆墨情趣、追求審美精神優(yōu)美、曲線、柔和中西方差異：文藝復(fù)興達芬奇米開朗琪羅拉斐爾“人的理性化比神、上帝的指示更為重要”復(fù)興的是古希臘時期的精神和價值追求神

人（世俗化））有光環(huán)

無光環(huán)追求色彩和真實為目標，強調(diào)解剖、透視、空間的縱深關(guān)系特征二：寫實性、敘事性揚·凡·艾克（JanVanEyck又譯揚·凡·愛克）(1385年-1441年)，尼德蘭畫家，是早期尼德蘭畫派最偉大的畫家之一，尼德蘭文藝復(fù)興美術(shù)的奠基者，油畫形成時期的關(guān)鍵性人物，因其對油畫藝術(shù)技巧的縱深發(fā)展做出了獨特的貢獻，被譽為“油畫之父”，是尼德蘭國家文藝復(fù)興的奠基者畫家簡介《阿爾諾芬尼夫婦婚禮》

揚*凡*艾克油畫

木板油彩內(nèi)容：色彩：對稱：吊燈、鏡子、窗戶-床幔、丈夫-妻子高矮、色彩暗明阿諾芬尼與他的妻子正在舉行婚禮儀式的場景，丈夫穿著褐色的禮服與穿著綠色禮服的妻子牽著手站在兩側(cè)，旁邊還有......禮服的明暗對比，紅床幔與綠色禮服互補色，環(huán)境色下調(diào)使主體人物凸顯出來藝術(shù)細節(jié)橘子阿爾諾芬尼夫婦像中的橘子代表財富的象征，15世紀的盧卡（意大利中部城市）橘子昂貴，相當于如今的勞力士。吊燈和蠟燭畫面上方懸掛的吊燈點著一支蠟燭，意為通向天堂的光明腳邊的小狗代表忠誠，代表夫妻結(jié)婚的互相信任，忠于對方。圓鏡畫面中間帶角邊的圓鏡代表天堂之意。紅色床布象征著生活的和諧拖鞋畫的下角置一雙拖鞋表示結(jié)婚念珠墻上的念珠代表虔誠綠色裙子象征著孕育，女子的白頭巾表示貞潔。圣瑪麗特雕像保佑分娩，相當于中國的送子觀音。旁邊的刷帚意味著純潔。更多刻畫描述：作者基本信息+內(nèi)容分析：色彩、對稱、寓意、

空間的縱深關(guān)系、透視學(xué)、解剖學(xué)原理融于繪畫中，筆觸細膩、色彩分明、層層渲染、刻畫非常精細解釋：畫家將自己畫入畫中，加上自己的簽名，一是對他們的婚禮有一個見證的真實作用，二是對他們婚禮的美好祝愿。評價：是一副極具有價值的油畫作品，對之后畫家去探索對稱、縱深空間、透視關(guān)系起到很好的參考作用，是西方文藝復(fù)興時期的一大杰作。特征二：寫實性、敘事性十七世紀的巴洛克、市民美術(shù)、十八世紀的洛可可、十九世紀的古典主義、浪漫主義、批判現(xiàn)實主義、印象主義

/////二十世紀《搶劫呂普西斯的女兒》《戴珍珠耳環(huán)的少女》《秋千》《馬拉之死》《拾穗者》《自由引導(dǎo)人民》德拉克洛瓦描述：取材于1830年法國的“七月革命”，畫面描繪的是一位象征著自由女神的女子手舉紅白藍法國旗幟，帶領(lǐng)大家前進的場面。人物眾多，有斗志昂揚的人們，和無數(shù)躺在地上的尸體。分析：畫面以頂天立地式構(gòu)圖，倒在地上的尸體，戰(zhàn)斗的勇士以及畫面中心的女子，構(gòu)成了穩(wěn)定又有動勢的三角形。強烈的光影形成了戲劇性效果，充滿了一種生動緊張、激昂的氣氛，振奮人心。解釋：19世紀的浪漫主義，充滿了主觀情感和