專業(yè)技術(shù)人員人文素養(yǎng)及提升

專業(yè)技術(shù)人員人文素養(yǎng)及修煉主要內(nèi)容一．什么是人文素養(yǎng)二．專技人員人文素養(yǎng)的基本要求三．提升人文素養(yǎng)的途徑科學(xué)精神主要重在做事方面（求真、求實）人文精神則重在做人方面（求善）。人文素養(yǎng)已成為社會進(jìn)步的動力，成為社會文明的標(biāo)志。

錢學(xué)森：一個具有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)。“小時候，我父親讓我學(xué)理科，同時又送我去學(xué)繪畫和音樂。我覺得藝術(shù)上的修養(yǎng)對我后來的科學(xué)工作很重要，它開拓了我的科學(xué)創(chuàng)新思維。”一.什么是人文素養(yǎng)人文素養(yǎng)就是人的人文教養(yǎng)、修養(yǎng)，包括人文知識和人文精神，以及做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度。人文理想人格文化修養(yǎng)理想人格仁通的智慧悲憫的情懷遠(yuǎn)大的志向剛毅的品行仁通的智慧長太息以掩涕兮哀民生之多艱

悲憫的情懷窮年憂黎元嘆息腸內(nèi)熱唐·杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》。窮年：終年，常年。黎元：黎民百姓。腸內(nèi)熱：指內(nèi)心痛苦。這兩句大意是：自己一生都在為百姓擔(dān)心憂慮，看到百姓生活痛苦，不由得嘆息悲傷，心如火焚，這兩句表現(xiàn)了詩人與廣大人民同甘苦、共憂樂的偉大胸懷，可供引用抒發(fā)憂國憂民的感情。

有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？

——《哥林多后書》第11章人溺己溺人飢己飢

人生之道以立志為先。蓋人生之本在心，而志則為心之所向，亦心之存主之所在。先儒固重立志，而佛教之發(fā)心，與耶教之歸主，皆同為立志之事中一種。

——唐君毅《人生之體驗續(xù)編》遠(yuǎn)大的志向為天地立心為生民立命為往圣繼絕學(xué)為萬世開太平宋張載君子素其位而行不愿乎其外素富貴行乎富貴素貧賤行乎貧賤素夷狄行乎夷狄素患難行乎患難剛毅的品格《禮記·中庸》革命者“五不怕”殺頭不怕坐牢不怕離婚不怕被朋友出賣不怕開除黨籍不怕毛澤東與胡喬木文化修養(yǎng)哲學(xué)修養(yǎng)歷史修養(yǎng)文藝修養(yǎng)

哲學(xué)——以理服人

訴諸于人的理智和理性，通過直接講道理的方式，讓人明白立身處世的道理。知者不惑仁者無憂勇者不懼

——『論語·泰伯』

知其不可而為之

——『論語·憲問』生而不有為而不恃長而不宰是謂玄德

既以為人己愈有既以與人己愈多

《道德經(jīng)》歷史——以事啟人

通過歷史上和生活中的人和事，讓人得到借鑒、啟發(fā)或者鼓舞，從而能夠知曉做人的原則和立場?！白x史可以使人明智”——培根

“忘記歷史意味著背叛”——列寧歷史是維系一個民族存在的重要條件

學(xué)習(xí)歷史是完善個人知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)人文精神的需要

文藝——以情化人

訴諸于詩、詞、曲、賦及書畫、音樂等文學(xué)藝術(shù)，對人的性情進(jìn)行調(diào)養(yǎng)，使人的人格、氣質(zhì)在不知覺間就發(fā)生潛移默化的變化。感天地動鬼神莫近于詩

——鐘嶸『詩品序』老來曾識淵明夢中一見參差是

——辛棄疾『水龍吟』故自八九年來，與足下小通則以詩相戒，小窮則以詩相勉，索居則以詩相慰，同處則以詩相娛。

——白居易『與元九書』“唐詩如酒，宋詩如茶，酒勁濃烈，然不宜長飲。茶比酒淡，為飲者帶來的愉悅也更為寧靜，但可以更長久地享用。”（吉川幸次郎）二.專技人員人文素養(yǎng)的基本要求（一）掌握人文知識（二）遵循人文精神（三）具備人文行為（一）掌握人文知識

人文知識是人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，專業(yè)技術(shù)人員要形成自己的人文素養(yǎng)，首先要做的第一步就是努力去學(xué)習(xí)和掌握哲學(xué)、歷史、宗教、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、語言等方面的人文知識。

讀書須讀難讀之書，以成其仁。須讀長篇之書，以成其毅。又須限時讀之，以成其勇。蓋此時能讀書，能讀大書、難書，且不懈怠，不困頓，則他日縱不讀書，諸事無難矣，以其心性強毅也。則女子不囚于瑣事，男子不折于迷途，以其規(guī)模立也。……爾能讀大讀難讀速，雖中下之人，亦視彼平庸輩遠(yuǎn)矣。則人不解者，汝能知之；人不勝者，汝能肩之；人不久者，汝能持之。然后訓(xùn)以反躬，道以養(yǎng)氣，則不難強立不反。蓋既首出庶物，自不容性之復(fù)蒙矣。

讀書如用兵。經(jīng)者，堅城也。史者，沖要也。不攻堅據(jù)要，兵雖多，亦不足用也。雖然，一鼓作氣，再而衰，三而竭。用兵要在知己知彼，倍敵而速決，則士心無不可用。培根：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格?！保ǘ┳裱宋木?/p>

人文精神是人文素養(yǎng)的核心，是人文知識的內(nèi)化和升華。專業(yè)技術(shù)人員人文素養(yǎng)的一個重要表現(xiàn)，就是具有人文精神并能夠嚴(yán)格地遵循人文精神。

在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。至少包括三層核心涵義：一是人本觀念，即“人本位”。人是社會的中心，人是衡量社會的尺度，在處理人與自然、人與社會、人與文化的關(guān)系時，突出人是主體的原則；二是個人觀念，即承認(rèn)和尊重個人的哲學(xué)觀念，人權(quán)天賦，人權(quán)大于主權(quán)；三是自由觀念，人的自由，是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。“自由觀念”，首先也是針對政府而言的，同時是指“每個人”的自由，只有尊重他人的自由，才能有自己的自由，爭取自己的自由，決不損害他人的自由。怎樣識別、判斷是否損害了他人的自由呢？人類找到一個最好的方法：制定規(guī)則。制定以保護(hù)人的自由為宗旨的規(guī)則。這就是現(xiàn)代法制的基本觀念，規(guī)則是保護(hù)人的自由的。人文精神

人文行為是人內(nèi)在的價值追求、德性品格及精神境界在言行上的體現(xiàn)，它建立在人文知識基礎(chǔ)上，是人文精神的外顯，也是專業(yè)技術(shù)人員人文素養(yǎng)的最終目的。

（三）具備人文行為

人文行動的表現(xiàn)報效祖國的理想信念服務(wù)社會的責(zé)任意識愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神團隊互助及合作意識

報效祖國的理想信念

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這是我國專業(yè)技術(shù)人員為國為民分憂，報效國家的高尚情懷。楊振寧、姚期智已放棄外國國籍

轉(zhuǎn)為中科院院士

服務(wù)社會的責(zé)任意識服務(wù)、回報社會是人的良心、道德的需要。服務(wù)、回報社會是實現(xiàn)人生價值的需要。服務(wù)、回報社會是“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”的體現(xiàn)。職業(yè)慈善家田家炳香港企業(yè)家

田家炳1982年捐出價值10多億元的4棟工業(yè)大廈，成立純公益性質(zhì)的“田家炳基金會”，1984年，他將化工廠交給幾個兒子經(jīng)營，自己成為職業(yè)慈善家。目前，田先生已把自己總資產(chǎn)的80%都用于慈善事業(yè)，累計捐資達(dá)10多億港元用于祖國的教育、醫(yī)療、交通等公益事業(yè).其中教育所占比重高達(dá)90%.全國有130所中學(xué)，80余所大學(xué)，40多所小學(xué)都受過他的捐助。

社會各界組織的公益活動“希望工程”“送溫暖”“志愿者”“手拉手”“幸福工程”“春蕾計劃”“扶殘助殘”每個人參加這些活動都是實現(xiàn)人生價值的具體行動。愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神中共中央于2001年9月頌發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》，把“敬業(yè)奉獻(xiàn)”定為公民道德基本規(guī)范，是現(xiàn)時代的中國公民安身立命、為人處事應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則。樂業(yè)、敬業(yè)和精業(yè)。愛崗敬業(yè)是一種思想境界，也是高尚寶貴的職業(yè)品質(zhì)。愛崗敬業(yè)是奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)。敬業(yè)奉獻(xiàn)是實現(xiàn)人生價值的重要途徑。奉獻(xiàn)的層次、類型克已奉公、無私無畏型克勤克儉，無私奉獻(xiàn)型勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)型忠于職守，盡職盡責(zé)型樂于助人，樂善好施型團結(jié)互助及合作意識合作是現(xiàn)代科技工作的主要方式團隊合作是個人和事業(yè)發(fā)展的重要途徑團隊合作精神是個人成長與事業(yè)發(fā)展的重要保障加強集體合作是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求自然界的發(fā)展要求科技工作者同心協(xié)力現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會化需要團結(jié)合作根據(jù)美國科學(xué)家朱克曼的統(tǒng)計材料，從1901年諾貝爾獎金設(shè)立到1972年，共有286位科學(xué)家獲得諾貝爾獎金。其中有185人（占三分之二）是同別人合作研究取得成就的。在諾貝爾獎金設(shè)立后的第一個二十五年，合作研究獲獎?wù)哒极@獎人數(shù)的42%；第二個二十五年，這個比例為65%；第三個二十五年，這個比例上升為79%。數(shù)字表明，在科研工作中協(xié)作的趨勢在不斷加強，合作研究日益成為科技工作的主要方式。三.提升人文素養(yǎng)的途徑（一）讀書學(xué)習(xí)（二）躬踐篤行（三）學(xué)會獨處

（一）讀書學(xué)習(xí)

古今來許多世家，無非積德。天地間第一人品，還是讀書。清朝山陰金先生《格言聯(lián)璧》1．?dāng)?shù)量大

據(jù)不完全統(tǒng)計，毛澤東生前讀過的存放在中南海故居的圖書共有近十萬冊。

2．范圍廣閱讀內(nèi)容中既有西方倫理學(xué)、名人傳記及馬克思主義的著作，也有《史記》、《漢書》、《資治通鑒》等中國傳統(tǒng)文化方面的典籍。

3．用功勤即使在晚年年事已高、病魔纏身、視力減退的情況下，仍始終不渝的堅持讀書學(xué)習(xí)。甚至在臨終前一天還堅持讀書7分鐘。

4．用力深曹雪芹的《紅樓夢》，讀過不下5遍；一部300多萬字的《資治通鑒》，前后讀過17遍；《二十四史》這樣的皇皇巨著，曾連續(xù)24年反復(fù)地閱讀，并留下了大量的批注和批語。

我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚，因為這是我們民族的“根”和“魂”，丟了這個“根”和“魂”，就沒有根基了。

——習(xí)近平《在廣東考察時的講話》

如讀論語，未讀時是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀。程頤（二）躬踐篤行

若讀書不能體貼到身上去，……則讀書何用？雖使能文能詩，博雅自詡，亦只算得識字之牧豬奴耳，豈得謂之明理有用之人也乎？

——曾國藩《曾文正公全集》修己：用人文的精神來要求自己，要努力地提升自己的道德品格，要努力地提升自己的審美品位，要不斷地提升自己的人格境界。待人：要用人文的精神來對待別人，要懂得并善于理解人、尊重人、關(guān)心人。治事：要將人文的精神貫注滲透到一件件具體的事情中