《回顧-拓展二》教學(xué)

交流平臺中華傳統(tǒng)節(jié)日

春節(jié)元宵清明端午中秋重陽

中華民風(fēng)民俗

吃穿住行、禮儀、姓氏、節(jié)日等處處都有歷史文化的積淀?！侗本┑拇汗?jié)》以時間為序，有詳有略，點面結(jié)合《藏戲》以事物的不同方面為序；采用比喻、反問、象征、夸張手法生動形象地說明事物《各具特色的民居》運(yùn)用了列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方等說明方法，具有知識性、科學(xué)性、趣味性《和田的維吾爾》條理清楚、層次分明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、生動形象表達(dá)方法日積月累

元日

[宋]王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。在噼噼啪啪的爆竹聲中，送走了舊年迎來了新年。人們飲美味的屠蘇酒時，又有和暖的春風(fēng)鋪面而來，好不愜意！天剛亮?xí)r，家家戶戶都取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春。元日古詩今譯天竺寺八月十五夜桂子

唐*皮日休玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。

桂花從天而降，好像是月上掉下來似的，－拾起殿前的桂花，只見其顏色潔白、新鮮。我到現(xiàn)在也不明白吳剛為什么要跟桂花樹過不去，這桂花大概是嫦娥撒下來的吧！天竺寺八月十五夜桂子古詩今譯補(bǔ)充古詩：

清明杜牧清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

補(bǔ)充古詩：九月九日憶山東兄弟王維獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。感受標(biāo)點的有趣：（1）有一次足球比賽，是上海隊和廣東隊對壘。比賽結(jié)果一出來，有一位記者便連夜趕寫了一篇新聞報道，并且用了一個醒目的標(biāo)題“上海隊大敗廣東隊得了冠軍”。結(jié)果，有的讀者說是上海隊勝了，有的讀者說是廣東隊勝了。你知道他們分別是怎么斷句的嗎？上海隊大敗廣東隊得了冠軍。上海隊勝：

上海隊大敗廣東隊得了冠軍。

廣東隊勝：

上海隊大敗廣東隊得了冠軍。

（2）有一戶人家，他們的兒子外出打工，三年過去，杳無音信，突然有一天郵遞員送來一封兒子的信，做父母自然喜出望外，媽媽首先去看，讀著讀著就號淘大哭起來，父親心里“咯噔”一下，馬上去看，去哈哈大笑起來。同一封信，為什么母親看了號啕大哭，父親卻哈哈大笑呢，原來這封信沒有一個標(biāo)點。兒子的生活好痛苦一點也沒有錢多病少掙了好多錢。母親讀哭：

兒子的生活好痛苦一點也沒有錢多病少掙了好多錢。父親讀笑：

兒子的生活好痛苦一點也沒有錢多病少掙了好多錢。“百里不同風(fēng)，潛力不同俗?！蓖ㄟ^本組課文的學(xué)習(xí)，你對一些地方的風(fēng)俗習(xí)慣是否有了更多的了解？請你將調(diào)查了解的民風(fēng)民俗加以整理，寫成一篇習(xí)作。習(xí)作要求：1、突出民居特點，內(nèi)容豐富具體，將準(zhǔn)確的說明和形象的描述結(jié)合起來。2、觀察有一定的順序。3、語句通順、用詞準(zhǔn)確，表達(dá)自己真情實感。4、自擬題目。構(gòu)思：1、靜心選材，全面了解，整合以達(dá)到全面、細(xì)致的了解。2、圍繞特色，生動描述?？梢阅７卤窘M學(xué)到的一些表達(dá)方法，形象、生動、具體，知識性和趣味性融于一體。3、認(rèn)真修改。

皖南民居建筑群宏村現(xiàn)保存完好的明清古民居140余幢。村內(nèi)鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交輝相映，動靜相宜，處處是景，步步入畫。擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被譽(yù)為“中國畫里鄉(xiāng)村”。西遞現(xiàn)存明清古民居124幢，祠堂3幢。代表徽派民居建筑風(fēng)格的“三絕”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、磚雕），在此得到完好的保留。皖南民居以黟縣西遞、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。皖南民居有著重要的歷史文化價值已經(jīng)豐富的旅游資源。皖南古民居集中的村落，有一個共同特點，就是以同姓居民為主。方志載：“千丁之家，不動一坯；千丁之旅，未嘗散處；千載譜系，絲毫不紊；主仆之嚴(yán)，數(shù)十世不改。”從分析徽州家族的族譜人手，得出一條結(jié)論，“徽州大多數(shù)村落均為南遷避亂者所建?！边@說明皖南古村落尚在胚胎階段就將血緣和地域連在一起了。這是徽州古村落在雛形期就具有的基本特徵。建筑特點皖南民居青瓦、白墻是徽派建筑的突出印象。錯落有致的馬頭墻不僅有造型之美，更重要的是它有防火，阻斷火災(zāi)蔓延的實用功能?；张擅窬拥奶攸c之一是高墻深院，一方面是防御盜賊，另一方面是飽受顛沛流離之苦的遷徙家族獲得心理安全的需要。

建筑特點皖南民居徽派民居的另一特點是以高深的天井為中心形成的內(nèi)向合院，四周高墻圍護(hù)，外面幾乎看不到瓦，唯以狹長的天井采光、通風(fēng)與外界溝通。這種以天井為中心，高墻封閉的基本形制是人們關(guān)心的焦點。雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱“四水歸堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心態(tài)，這與山西民居有異曲同工之妙。皖南民居為兩層以上的樓房，中間圍合一個很小的天井，廳堂設(shè)在天井的北側(cè)。廳堂與天井之間不設(shè)墻壁與門窗，屬于開闊的空間。在廳堂的北側(cè)，也就是后部是木質(zhì)的太師壁，太師壁的兩側(cè)為不裝門扇的門。太師壁的前面放置長幾、八仙桌等家具。廳堂東西兩側(cè)，分別放置幾組靠背椅與茶幾，人們常常將一些器具放置在上面作為裝飾。

皖南古民居村落選址、布局和建筑形態(tài)，都以周易風(fēng)水理論為指導(dǎo)，體現(xiàn)了天人合一的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和對大自然的向往與尊重。那些典雅的明、清民居建筑群與大自然緊密相