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齊宣王問(wèn)曰章
《孟子》學(xué)習(xí)目的:理解孟子“與民同樂(lè)”思想的積極意義。學(xué)習(xí)重點(diǎn):“書齋式”和“廣場(chǎng)式”說(shuō)理方式到比較。學(xué)習(xí)難點(diǎn):教學(xué)擴(kuò)展——民本與民主政體之比較。題解
本章寫齊宣王承認(rèn)自己貪財(cái)貪色,恐難實(shí)行“王政”。孟子則告訴他,如果國(guó)君在滿足自己欲望的同時(shí),也讓老百姓滿足欲望,這就是王道仁政了。本章選自《孟子·梁惠王下》?!睹献印肥侨寮医?jīng)典著作之一,它是由孔子學(xué)說(shuō)的繼承者、儒家的重要代表人物孟子及其門人所著?!睹献印分饕涊d了孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)及其哲學(xué)倫理、教育思想等。《孟子》也是語(yǔ)錄體散文,但它比《論語(yǔ)》又有明顯的發(fā)展?!墩撜Z(yǔ)》的文字簡(jiǎn)約、含蓄,《孟子》卻有許多長(zhǎng)篇大論,氣勢(shì)磅礴、議論尖銳、機(jī)智而雄辯。《孟子》是古典散文從章到篇的劃時(shí)代的代表,它對(duì)后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻影響。齊宣王問(wèn)曰:“人皆謂我毀明堂。毀諸,已乎?”孟子對(duì)曰:“夫明堂者,王者之堂也。王欲行王政,則勿毀之矣?!饼R宣王問(wèn)道:“人家都建議我毀掉明堂,毀掉它呢,還是不毀呢?”
孟子答道:“明堂是(施行仁政的)王者的殿堂。大王如果打算施行仁政,就不要?dú)У羲??!闭n文解讀宣王說(shuō):“仁政的道理,能說(shuō)給我聽聽嗎?”王曰:﹃王政可得聞與?﹄課文解讀孟子說(shuō):“從前周文王治理岐地,農(nóng)民只抽九分之一的稅;做官的世代享受俸祿,關(guān)卡和市場(chǎng)(對(duì)商人)只稽查不征稅;湖泊池沼不設(shè)禁令(任人捕魚),懲辦罪人不牽連妻兒。年老無(wú)妻叫鰥,年老無(wú)夫叫寡,年老無(wú)子叫獨(dú),年幼無(wú)父叫孤。這四種人是天下最困難而又無(wú)所依靠的人。文王發(fā)布政令、施行仁政,必定先照顧這四種人?!对?shī)經(jīng)》上說(shuō):‘富人的生活是稱心啦,要憐憫這些孤獨(dú)無(wú)依的人!’”
對(duì)曰:“昔者文王之治岐也,耕者九一,仕者世祿,關(guān)市譏而不征,澤梁無(wú)禁,罪人不孥。老而無(wú)妻曰鰥,老而無(wú)夫曰寡,老而無(wú)子曰獨(dú),幼而無(wú)父曰孤。此四者天下之窮民而無(wú)告者,文王發(fā)政施仁,必先斯四者。詩(shī)云:可矣富人,哀此煢獨(dú)?!闭n文解讀宣王說(shuō):“說(shuō)得好?。 ?/p>
孟子說(shuō):“大王如果覺(jué)得好,那么為什么不照著去做呢?”王曰:“善哉言乎!”曰:“王如善之,則何為不行?”課文解讀王曰:“寡人有疾,寡人好貨?!睂?duì)曰:“昔者公劉好貨,詩(shī)云:乃積乃倉(cāng),乃裹糇糧,于橐于囊,思戢用光,弓矢斯張,干戈戚揚(yáng),爰方啟行。故居者有積倉(cāng),行者有裹糧也,然后可以爰方啟行。王如好貨,與百姓同之,于王何有?”宣王說(shuō):“我有個(gè)毛病,我愛(ài)財(cái)。”
孟子說(shuō):“從前公劉愛(ài)錢財(cái),《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō):‘糧食積聚滿囤倉(cāng),籌足干糧裝橐囊。團(tuán)結(jié)安定聲威揚(yáng)。箭上弦弓開張,干戈斧鉞都帶上,于是啟程奔前方?!@就是說(shuō),留守故土的人糧食滿囤倉(cāng),遷徙新地的人帶足干糧,然后才啟程遠(yuǎn)行。大王如果愛(ài)財(cái),能和百姓共同享用,那么實(shí)行仁政有什么困難的呢?”課文解讀王曰:“寡人有疾,寡人好色?!睂?duì)曰:“昔者太王好色,愛(ài)厥妃。詩(shī)云:古公亶父,來(lái)朝走馬,率西水滸,至于岐下,爰及姜女,聿來(lái)胥宇。當(dāng)是時(shí)也,內(nèi)無(wú)怨女,外無(wú)曠夫。王如好色,與百姓同之,于王何有?”宣王說(shuō):“我還有個(gè)毛病,我好色。”
孟子說(shuō):“從前太王也好色,寵愛(ài)他的妃子?!对?shī)經(jīng)》上說(shuō):‘古公亶父,清晨騎馬奔馳,沿著西邊水濱,到了岐山腳下,帶著寵妃姜氏女,來(lái)勘察可建宮室的地方?!谀菚r(shí)候,內(nèi)無(wú)找不到丈夫的女子,外無(wú)打光棍的單身漢。大王如果好色,(同時(shí))也讓百姓都有配偶,那么,實(shí)行仁政會(huì)有什么困難呢?”
課文解讀
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