【高中語(yǔ)文】《竇娥冤(節(jié)選)》課件+統(tǒng)編版+必修下冊(cè)

第二單元對(duì)他人的不幸抱有同情，心懷悲憫；鄙棄丑惡，追求正義，堅(jiān)守良知：這些都是人類(lèi)應(yīng)該具有的品格。本單元所選三篇戲劇作品，通過(guò)劇中人物的悲情遭遇，表現(xiàn)了不同時(shí)代、不同民族的劇作家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解，寄托著他們

對(duì)人生的深切關(guān)懷。閱讀這些作品，有助于我們更深刻地理解社

會(huì)人生。學(xué)習(xí)本單元，通過(guò)閱讀鑒賞、編排演出等活動(dòng)深入理解戲劇作品，把握其悲劇意蘊(yùn)，激發(fā)心中的良知與悲憫情懷。要初步認(rèn)

識(shí)傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代戲劇的基本特征；欣賞劇作家設(shè)計(jì)沖突、安排

情節(jié)、塑造人物的藝術(shù)手法，體會(huì)戲劇語(yǔ)言的動(dòng)作性和個(gè)性化；

還要理解悲劇作品的風(fēng)格特征，欣賞作者的獨(dú)特藝術(shù)創(chuàng)造。戲劇的概念1、概念：

戲劇，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反

映社會(huì)生活。2、

戲劇文學(xué)：

即劇本，是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)。通常包括兩個(gè)部分：

一是劇作家的舞臺(tái)說(shuō)明，內(nèi)容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、

布景、服裝、道具的交代以及人物臺(tái)詞的心理情緒、動(dòng)作、上

下場(chǎng)的提示等等；

一是人物自身的臺(tái)詞，包括對(duì)話(對(duì)唱)、獨(dú)白(獨(dú)唱)、旁白(旁唱)等。3、戲劇語(yǔ)言：

包括人物語(yǔ)言和舞臺(tái)說(shuō)明。戲劇文學(xué)中重要的是人物語(yǔ)言。戲劇中情節(jié)的進(jìn)展、人物性格的展

示和劇作者對(duì)人物事件的評(píng)論，

一般都得依靠人物語(yǔ)言

來(lái)完成。戲劇人物語(yǔ)言的特性：第一，富有動(dòng)作性，能

推動(dòng)劇情發(fā)展；第二，戲劇語(yǔ)言要有個(gè)性化；第三，易懂、上口；第四，

豐富的潛臺(tái)詞。戲劇的要素和特點(diǎn)包括舞臺(tái)說(shuō)明、戲劇沖突、人物臺(tái)詞等。1、空間和時(shí)間要高度集中2、

矛盾沖突要尖銳集中3、

語(yǔ)言要表現(xiàn)人物性格中國(guó)戲劇

主要包括戲曲和話?。簯蚯侵袊?guó)固有的傳統(tǒng)戲劇，話劇則是20世紀(jì)引進(jìn)的西方戲劇形式。中國(guó)古典戲曲

是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。而且，在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，與古希

臘悲喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為世界三大古劇。戲劇的種類(lèi)從表演形式上，可分為：話劇、歌劇、舞劇、詩(shī)劇、廣播劇、電視劇、街頭劇、活報(bào)劇等；從作品內(nèi)容的性質(zhì)上，可分：悲劇、喜劇、正劇等；從故事情節(jié)上，可分為獨(dú)幕劇、多幕劇等。從時(shí)代分，可以分為歷史劇和現(xiàn)代劇。元

雜

劇元雜劇也叫北曲雜劇，元雜劇最早產(chǎn)生于金朝末年河北真定、山西平陽(yáng)一帶。盛行于元

代，元雜劇是中國(guó)戲曲的第一個(gè)黃金時(shí)代。它

達(dá)到了很高的文學(xué)水準(zhǔn)，以至單從詩(shī)體而言，

古人早就將唐詩(shī)、宋詞、元曲并稱(chēng)。結(jié)

構(gòu)元雜劇，雖說(shuō)盛行于元代，但在金朝末年就已經(jīng)產(chǎn)生了。元雜劇一本通常有“四折一楔子”。角色大致

可以分為末、旦、凈、丑四類(lèi)。

一本雜劇只限一個(gè)腳

色唱，其他角色只能念白。動(dòng)作和效果稱(chēng)為“科”,

凡需演員表演某一動(dòng)作，劇本上都標(biāo)明

“××科”劇本的構(gòu)成：唱、科、白唱詞：

是按一定的宮調(diào)(樂(lè)調(diào))、曲牌(曲譜)寫(xiě)成的

韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，

其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?？疲?/p>

是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

白：

是“賓白”,是劇中人的說(shuō)白部分。賓白：

又分以下四種：

對(duì)白：

人物對(duì)話；

獨(dú)白：

人物自

敘；

旁白：

背過(guò)別的人物自敘心理話；

帶白：

唱詞中的

插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相

生，方盡劇情之妙”,正說(shuō)明這一點(diǎn)。角色：末、旦、凈、丑等正末、正旦：

元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女

主角稱(chēng)正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：

俗稱(chēng)“大花臉”,大都扮演性格、相貌上有特異之處的人

物。如張飛、李逵。丑：

俗稱(chēng)“小花臉”,大抵扮演男次要人物。此外，還有孛

(bó)

老(老頭兒)、

卜兒(老婦人)、孤

(官員)、徠

(lái)

兒(小廝)。《拜月亭》《墻頭馬上》《西廂記》《倩女離魂》關(guān)漢卿白

樸王實(shí)甫鄭光祖元雜劇四大愛(ài)情劇元雜劇的四大悲劇關(guān)漢卿

《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)

《漢宮秋》

白

樸

《梧桐雨》

紀(jì)君祥

《趙氏孤兒》元曲四大家關(guān)漢卿

四大家之首馬致遠(yuǎn)

散曲《天凈沙·秋思》雜劇《漢宮秋》白

樸

雜劇

《墻頭馬上》

《梧桐雨》鄭光祖

雜劇

《倩女離魂》

《王粲登樓》關(guān)漢卿(1219

—

—

1301年),元代雜

劇奠基人，我國(guó)歷史上最早也最偉大的戲劇

家，

“元曲四大家”之首。晚號(hào)已齋、已齋

叟。他不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱。他

一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅

存15部。

《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《單刀會(huì)》

等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大

古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入

世界文化名人之列。關(guān)漢卿塑造的“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、

捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”的形

象也廣為人稱(chēng)，被譽(yù)為“曲圣”。作者簡(jiǎn)介關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”,

“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。

我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙

陸”,

“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)

當(dāng)一粒銅豌豆”,可見(jiàn)他的才藝、生活和個(gè)性。所作雜劇六十余種，今存十八種；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難

遭遇和反抗斗爭(zhēng)，

人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言本色而精練，對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大影響。楔(

xiē

)

子盜

跖(

zhí)嗟(

jiē

)怨親眷(juàn

)斟(

zhēn

)酌

罪愆(

qiān

)銜(

xián

)

冤浣(

huàn

)紗

錯(cuò)勘(

kān

)亢(

kàng

)

旱甘霖(lín)田疇(

chóu

)埋(

mán

)

怨尸骸(

hái)哥哥行(

háng

)古陌(mò)荒阡(qiān

)湛湛(

zhàn

)

青天

鰥(

guān

)

寡孤獨(dú)前合后偃(

yǎn

)杳(yǎo

)無(wú)音信讀準(zhǔn)字音了解詞義爭(zhēng)奈：

怎奈，無(wú)奈知契：

知己忤逆：

不孝順執(zhí)料：

照料，料理則是：只當(dāng)是暄

：炎熱亢旱：

大旱典刑：

按法行刑惱惶：

煩惱不安的樣子劃的：

平白無(wú)故的，怎的渾家：

指妻子處分：

責(zé)備燕侶鶯儔：

比喻夫妻看覷：

照看，照顧糊突：

混淆葫蘆提：

糊涂干家緣：

操勞家務(wù)搬掉：

哄騙，挑唆壽延：

壽命長(zhǎng)錯(cuò)勘：

錯(cuò)誤的判斷滅罪修因：

消除掉今生的罪孽，修得來(lái)世的福分?；杪槪?/p>

眼花耳聾，比喻頭腦糊涂，不明是非。負(fù)屈銜冤：

背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。人到中年萬(wàn)事休：

人到中年就沒(méi)什么前途了。一馬難將兩鞍鞘：

比喻一個(gè)婦女不能出嫁兩次。覆盆不照太陽(yáng)輝：比喻衙門(mén)暗無(wú)天日，也比喻遭受冤屈。黃金浮世寶，白發(fā)故人稀：

黃金是世俗所寶貴的，從小相交到白頭的朋友是很少的。煞(

shā

)

尾

癥(

zhēng

)結(jié)

【

提(

dī)

防

煞(

shà

)費(fèi)苦心l癥(

zhèng

)候

L提(

tí

)

綱3解(

jiě

)

放押解(

jiè

)渾身解(

xiè

)

數(shù)縹(

piāo

)緲

L

縹(

piǎo

)緗<累(

léi

)

贅連累(

lěi

)

勞累(

lèi

)親(

qīn)人親(

qìng

)家勒(

lè

)

索

勒(

lēi)殺多音辨析賞讀課文《竇娥冤》全劇共四折，開(kāi)頭有一個(gè)楔子，由蔡婆婆獨(dú)白開(kāi)始。四折的內(nèi)容分別構(gòu)成故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。作讀課文，整體感知1、在課文節(jié)選中共出現(xiàn)多少曲牌?都屬什么宮調(diào)?文中一共出現(xiàn)了31個(gè)曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個(gè)宮調(diào)。2、請(qǐng)概括講述本課故事情節(jié)。楔

子

：父女亮相，悲劇開(kāi)始；竇父趕考，留下孤女第一折：

婆婆遭劫，二張搭救；父子逼婚，竇娥爭(zhēng)理第二折：

張?bào)H下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑第三折：

竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

行惡

的

出

積楔

子書(shū)生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫

把七歲的女兒抵她做童養(yǎng)

媳，然后進(jìn)京趕考去了。庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆本利二十兩銀子，

心生歹意要勒

死蔡婆卻被張?bào)H兒父子倆搭

救，張?bào)H兒乘機(jī)逼蔡婆婆媳倆

分別嫁給他們父子倆，蔡婆無(wú)

奈之下答應(yīng)了，

回家后遭到

生性剛烈的竇娥的責(zé)怪與反

對(duì)，只好先讓張?bào)H兒父子在

家中住下。第一折張?bào)H兒為達(dá)目的，心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死

蔡婆，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)被他父親喝

了，張?bào)H兒順勢(shì)栽贓竇娥，逼

她私了，嫁與自己為妻，被剛

烈的竇娥斷然拒絕。于是，兩

人對(duì)簿公堂，卻不料碰上桃杌

這個(gè)昏官，偏聽(tīng)張?bào)H兒一面之

詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招

判了死刑。第二折在被押往刑場(chǎng)的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿

血

濺白練、六月飛雪、亢旱三

年，以示冤屈，竇娥死后誓

言一一應(yīng)驗(yàn)。第三折寫(xiě)竇天章一舉及第，官授兩淮提刑肅政廉訪

使，終為竇娥洗涮冤屈，

報(bào)仇雪恨。竇娥冤魂訴實(shí)情千古奇冤得申雪第四折總結(jié)人物性格特征竇娥：

知書(shū)達(dá)禮，孝順父母，謹(jǐn)守節(jié)操，威武不屈。蔡婆婆：

有點(diǎn)貪財(cái)，本質(zhì)不壞，疼愛(ài)媳婦。張?bào)H兒：

自小不知長(zhǎng)進(jìn)，不務(wù)正業(yè)，吃喝嫖賭，無(wú)所不為。張父：

不務(wù)正業(yè)，吃喝嫖賭，無(wú)所不為?？h令桃杌：

貪贓枉法的贓官、昏官，辦事糊涂，作風(fēng)武斷，

認(rèn)錢(qián)不講理。賽盧醫(yī)：

表里不一，心術(shù)不正。分析竇娥的性格特征在整體把握故事情節(jié)的過(guò)程中，我們接觸到了一位受冤枉的女性竇娥，那么竇娥到底是一個(gè)什么樣的人呢?分析表現(xiàn)之一：①、竇娥被父抵債做蔡婆婆的兒媳，卻喪夫早寡，她與婆婆的關(guān)系怎樣?②、竇娥為什么會(huì)被屈打成招?③、竇娥與婆婆訣別的場(chǎng)景表現(xiàn)了她什么性格?——以上幾處表現(xiàn)了竇娥善良、孝順、安分守己。分析表現(xiàn)之二：①、張?bào)H兒父子逼婚，竇娥處境孤立，她的表現(xiàn)如何?②、張?bào)H兒進(jìn)而要挾竇娥，她又是怎樣應(yīng)對(duì)的?③、對(duì)簿公堂，竇娥被打得皮開(kāi)肉綻，昏死三次，她是用什么的行為來(lái)回敬張?bào)H兒的?——以上表現(xiàn)了竇娥有主見(jiàn)、剛強(qiáng)但支撐其意志的是封建天命觀和“一女不嫁二夫”的封建戒律。性格特征一：反抗的竇娥竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》

一曲中指責(zé)天地鬼神?(1)理解“天”這個(gè)意象夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故

勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛dá,未嘗不呼父母也。-------《屈原列傳》

司馬遷譯：天是人的起源，父母是人的根本。人們處境艱難就追念本源，所以人在勞累、辛苦、疲倦、困憊時(shí)，沒(méi)有不喊天的；

在疾病、痛苦、凄慘、驚懼時(shí)，沒(méi)有不呼父母的。(2)在這里“天”隱喻的是什么?統(tǒng)治者。在封建社會(huì)，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當(dāng)時(shí)觀念，天地鬼神明察世上是非，

主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自喻。竇娥受神權(quán)思想影響，開(kāi)始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)了。竇

娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根

本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了

女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的

反抗精神。性格特征二：善良的竇娥在押赴刑場(chǎng)時(shí)，竇娥要求走后街，這一細(xì)節(jié)刻畫(huà)對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用?自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊!而劇作家越

是刻畫(huà)她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反

抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)不僅使竇

娥這個(gè)形象更其豐滿(mǎn)動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判

更為有力和深刻。性格特征三：不屈的竇娥竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么?第一樁誓愿：血濺白練。希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈。第二樁誓愿：六月飛雪。希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)。第三樁誓愿：亢旱三年。不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪

惡。概括主題《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)

的昏庸殘暴，

歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥

的形象壯美動(dòng)人，她的悲劇性格，具有深刻的社會(huì)意義

和強(qiáng)烈的感染力量。藝術(shù)特色1、作品在藝術(shù)上，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義風(fēng)格的融合。作品用豐富的想像和大膽的夸張。設(shè)計(jì)超現(xiàn)實(shí)的

情節(jié)，顯示出正義的強(qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛(ài)憎，

反映了廣大人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。2、

語(yǔ)言通俗自然，樸實(shí)生動(dòng)。評(píng)論家以“本色”二字概括其特色。課文中的曲詞，“文而不文，俗而不俗”,都不事雕琢，感情真切，精

練優(yōu)美，淺顯而深邃。典故作用盜跖顏淵：

黑白顛倒，善惡混淆；萇弘化碧：

清白如玉，天理昭昭；望帝啼鵑：

含冤就死，心存不甘；六月飛霜：

冤情感天，冤獄重現(xiàn)；東海孝婦：

孝行天鑒，人神共憤。典故出處(1)

“萇弘化碧”出自《莊子·外物》:人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，

藏其血三年，化而為碧。伍

員

(yún),

伍子胥(2)

“六月飛雪”出自《太平御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之

下霜。譖[zèn]誣陷、重傷(3)東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：

“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。

我老，久累丁壯，奈何?”其后姑自經(jīng)死，姑女告吏：“婦殺我母”。吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝

聞，必不殺也。太守不聽(tīng)，于公爭(zhēng)之，弗能得，乃抱其

具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌?/p>

旱三年。(《漢書(shū)·于定國(guó)傳》)1、

竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突有：①

張?bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；反映當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)。②

竇娥本想依靠衙門(mén)洗清自己的冤枉，卻被判以死罪；

反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法。③

竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。2、

本文篇名“竇娥冤”,其冤在何處，又是如何造成的?冤，即無(wú)辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽(tīng)偏信，毫不作調(diào)查研究，更不作情理

剖析，嚴(yán)刑逼供，草草結(jié)案。造成竇娥冤案的是官府的昏庸和殘暴、社會(huì)的黑暗和腐敗。3、

本劇的主旨句是哪一句?歸納概括主旨?！斑@都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”這是主人公認(rèn)識(shí)的結(jié)晶，是劇本的點(diǎn)睛之筆，

一語(yǔ)道破

造成竇娥冤案的社會(huì)根源，揭示了封建官吏壓迫人民、

貪贓枉法、草菅人命的腐朽黑暗本質(zhì)。表明，竇娥的

悲劇是社會(huì)悲劇。主題：通過(guò)寫(xiě)竇娥被押赴刑場(chǎng)殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑

暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。4、

《滾繡球》表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情?竇娥受神權(quán)思想影響，開(kāi)始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)

來(lái)了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致

使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)

上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸

射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意

識(shí)和反抗精神，

也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。表

達(dá)了主人公悲極、憤極、怨極、怒極、無(wú)奈之極的思想

感情。5、

《滾繡球》哪一句表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)?哪一句最能表現(xiàn)竇娥的反抗精神?“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。”揭示出好人遭殃壞人橫行的社會(huì)不公平，這是竇娥用生命換來(lái)的認(rèn)識(shí)，

流淌著包括自己在內(nèi)的善良不幸者的悲痛，洶涌著對(duì)作惡多端

卻不遭報(bào)應(yīng)之徒的無(wú)比憤怒。“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”善良的竇娥雖無(wú)力改變自己的命運(yùn)卻決不屈從上天的安排，她指天罵地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在閃光。這是竇娥在生命的盡頭用盡全力吼出的一句，多么悲恨，多么

無(wú)奈，又多么痛快淋漓。6、

竇娥臨刑前發(fā)出了哪三樁誓言，運(yùn)用了哪些典故?每樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么樣的愿望?希望自己的冤屈能在天上得到反應(yīng)。讓白雪覆蓋身軀，表明她的清白。希望在場(chǎng)的人能立刻了解她的冤情。希望上天懲治邪惡。表現(xiàn)竇娥的反抗精神表弘化碧，望帝席鵑六月飛雪東海孝婦三年亢旱血濺白練六月7、

她的三樁誓愿與第1層對(duì)天地的指責(zé)是否矛盾呢?這顯然是矛盾的。可見(jiàn)，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴(lài)是始終交織在一起的。這正反映了作家的

歷史和階級(jí)的局限。一

方面，他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。8、

竇娥所發(fā)的三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)情況下能夠應(yīng)驗(yàn)嗎?作者為什么要這樣寫(xiě)?這一超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，

首先是表現(xiàn)竇娥反抗精神的需要。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，竇娥是無(wú)力辯白自己的冤屈的，她的故事到她被

斬就結(jié)束了。這樣，她強(qiáng)烈的反抗精神便不能充分體現(xiàn)出來(lái)，為

了突出竇娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了這樣的超現(xiàn)實(shí)

情節(jié)。其次，這種安排也符合普通百姓的審美心理。在古今中外

文學(xué)作品中，被毀滅的主人公以各種不同的方式表現(xiàn)出強(qiáng)大的力

量的例子屢見(jiàn)不鮮，這反映了人民對(duì)美好的、進(jìn)步的事物的肯定

和支持，也寄托了作者鮮明的愛(ài)憎。再次，超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)使作品

既洋溢著濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩。拓展與探究1、解讀劉蘭芝、祥林嫂和竇娥幾位女性形象。劉蘭芝：

明白婆婆要驅(qū)逐自己，丈夫要求也無(wú)濟(jì)于事，事

情無(wú)法挽回時(shí)，她沒(méi)有坐以待斃，等著被遣，而是變被動(dòng)為主

動(dòng)，主動(dòng)“遣歸”早早起來(lái)“嚴(yán)妝”把自己打扮的美艷動(dòng)人。劉蘭芝變被動(dòng)為主動(dòng)，表現(xiàn)了極強(qiáng)的自尊心、積極維護(hù)自己的

人格、個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)。祥林嫂和竇娥：

都不同程度地受著宗教思想的影響，但從

她們身上表現(xiàn)出來(lái)的人文精神各異。在竇娥的身上，表現(xiàn)出百

折不回、生死不渝的抗?fàn)幘?，向命運(yùn)、向不公平的世道宣戰(zhàn)。

這是祥林嫂無(wú)法企及的。2、

善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無(wú)辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位

都希望竇娥能幸福的生活著。這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現(xiàn)，

葉憲祖

把《竇娥冤》改編成《金鎖記》:竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，

被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，

一舉狀元及第。

而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，

得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋?zhuān)c丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，

夫妻母子重相會(huì)”。葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何

感想。請(qǐng)討論一下：這樣改好不好?為什么?不好。因?yàn)槿绱艘桓模m然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。這樣改，說(shuō)明葉憲祖老先生并沒(méi)有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無(wú)辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌

神明、歌頌清官的庸俗喜劇。A

Y1.試將《竇娥冤》改寫(xiě)成現(xiàn)代話劇。2.

寫(xiě)一篇評(píng)述《竇娥冤》的文章。作業(yè)練習(xí)1、

關(guān)于元雜劇的

一

些分析判斷，有錯(cuò)誤的

一

項(xiàng)是(

)A.

元雜劇是在金宮本和諸宮調(diào)的直接影響下融合各種表演藝術(shù)形式

而成的一種完整的戲劇形式。元雜劇一般是四折，有時(shí)也加一個(gè)楔

子。

一折相當(dāng)于現(xiàn)代話劇一幕，是戲劇故事發(fā)展的一個(gè)大段落，也

是音樂(lè)組織的單元。B.

云，指說(shuō)白，包括人物的對(duì)白和獨(dú)白，用以展開(kāi)劇情和揭示人物

性格沖突。唱，指歌唱；科，指唱、白以外的一般動(dòng)作、舞蹈動(dòng)作、

武打動(dòng)作和角色的表情。C.元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦；此

外還有凈、丑、雜等。卜兒，老年婦女；凈，扮演性情惡劣、舉動(dòng)

粗野的人物。答案：

D。

仙呂是宮調(diào)名不是曲牌名；每套曲子用一個(gè)宮調(diào)。D.

元代雜劇和散曲合稱(chēng)“元曲”。仙侶、點(diǎn)絳唇、混江龍等均是曲

牌名。雜劇規(guī)定，每一拆戲，唱詞一套曲子，每支曲子用一個(gè)宮調(diào)。2.

對(duì)課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語(yǔ)，分類(lèi)正確的一項(xiàng)是①外②云③凈④科⑤唱⑥卜兒⑦鮑老兒⑧倘秀才⑨叨叨令

⑩正旦

(1)正宮A.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨/(1)

答案：AB.①②③④/⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/(

1C.①③④/②⑤/⑥⑦/⑧⑨(1⑩D.①④⑥/②③⑤/⑦⑧⑨/⑩(13、

對(duì)竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿的分析判斷不準(zhǔn)確的一項(xiàng)

是

(

)A.

這三樁誓愿典出于《莊子》、

《太平御覽》、

《漢書(shū)》。B.

三樁誓愿使主人公的反抗性格達(dá)到了頂點(diǎn)，使全劇達(dá)到了高潮，悲劇氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。C.

它塑造了一個(gè)勤勞、正直善良而又有強(qiáng)烈反抗精神的古代婦女形象。[答案]三樁誓愿中沒(méi)有體現(xiàn)主人公身上勤勞、

正直善良的性格特征。所以選

C。D.

三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥強(qiáng)烈的憤怒之情以及堅(jiān)決的反抗精神。A杜宇萇弘竇娥東海孝婦B

鄒衍萇弘杜宇于定國(guó)C

杜宇竇娥鄒衍于定國(guó)D

杜宇萇弘鄒衍東海孝婦4.

下列人物和典故對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是(答案：

D)望帝啼鵑

萇弘化碧

六月飛霜

亢旱三年5、

對(duì)下列句中加點(diǎn)字詞解釋全對(duì)的一項(xiàng)是(

)(1)劊子磨旗、提刀：

搖旗；(2)鑼三下科：戲劇稱(chēng)角色動(dòng)作叫“科”,與傳奇中的“介”相同；(3)

行動(dòng)些：行動(dòng)起來(lái)；

(3)行動(dòng)些：走快些。(4)我竇娥向哥哥行有句言：

這邊那邊，這里那里；

(5)不提防遭刑憲：

拷打；

(5)遭：遭遇。(6)

兀的不痛殺我也：

這；(7)這都是官吏每無(wú)心正法：

每每，常常，往往

(7)每：同“們”。B①②③⑦D②③④⑥⑦A①②④⑥C①③⑤⑥答案：

A6.

對(duì)元雜劇四大家的分析有誤的一項(xiàng)是(

)A.

關(guān)漢卿的主要作品除了《竇娥冤》、

《救風(fēng)塵》、《望江亭》等作品外，還有著名的《桃花扇》。B.《

漢宮秋》是馬致遠(yuǎn)的