黑龍江省佳木斯市佳市八中20222023學(xué)年高三上學(xué)期11月第二次調(diào)研（期中）語文試題（Word）

Word文檔下載后可自行編輯1/1黑龍江省佳木斯市佳市八中20222023學(xué)年高三上學(xué)期11月第二次調(diào)研（期中）語文試題（Word）佳市八中2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期11月第二次調(diào)研（期中）

語文試卷

測試時間：150分鐘；試卷總分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1--5小題。

材料一：

在西方，解釋學(xué)大體上說是從解釋《圣經(jīng)》開始的，它經(jīng)過了好幾個世紀漫長的醞釀過程，到19世紀末20世紀初才真正成為一有重要影響的理論。這就是說，解釋學(xué)成為一種“學(xué)”也有一個多世紀了。

在中國，本來也有很長的解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)，并且形成了種種不同的對經(jīng)典解釋的方法。例如在漢朝多用所謂“章句”的方法解釋經(jīng)典，分章析句，一章一句甚至一個字一個字地詳細解釋。據(jù)《漢書·儒林傳》說：當(dāng)時儒家的經(jīng)師對五經(jīng)的注解，“一經(jīng)之說，至百余萬言”。至魏晉解釋經(jīng)典的方法為之一變，玄學(xué)家多采取簡明帶有思辨性的方法。王弼釋《周易·系辭》“言不盡意，書不盡言”，提出“得意忘言”的玄學(xué)方法，而開一代新風(fēng)。

佛教傳入中國后，有些佛教名詞概念很難翻譯，因此采用了音譯的方法，如“般若”“涅槃”等等，但“音譯”的名詞概念如不加以解釋很難懂，于是在佛經(jīng)后面常常有“音義”或“音訓(xùn)”之類為之解釋。其時并有僧人提出某些翻譯的原則，如隋彥蹤建“八備之說”，齊大亮立“五不翻之義”。這些有關(guān)翻譯方法和原則的資源如加以利用，或亦對中國之“解釋”理論有重要意義。

自魏晉以來，我國歷代有“類書”之編纂?！掇o?！氛f：“類書，輯錄各門類或某一門類的資料，按照一定的方法編排，便于尋檢、證引的一種工具書?！薄短接[》的“天部”列“元氣”“大初”“太極”等條，沒有對“天”作專門解釋，但對“元氣”引用了二十幾種古書作了說明?！稖Y鑒類涵》的“天部”，引用了幾十種古書對“天”的解釋，而對“太初”等未列條目。對不同“類書”的編纂原則和方法加以分析研究以及從中探索對名詞概念的選取和解釋，能否對中國的“解釋理論”的建立有一定意義？

西方“解釋學(xué)”的發(fā)展往往是和當(dāng)時西方流行的其他哲學(xué)理論結(jié)合在一起的，中國歷史上對“經(jīng)典”的解釋當(dāng)然和西方解釋學(xué)發(fā)展的情況完全不同。不過，在中國歷史上，不同時代對經(jīng)典的解釋往往也是和當(dāng)時的哲學(xué)思潮聯(lián)系在一起的。

今天，我們應(yīng)在傳承時輩學(xué)者成果的基礎(chǔ)上，主動借要西方解釋學(xué)，以便我們對今后中國哲學(xué)的發(fā)展提倡某些可以利用的資源。最后，我必須再說一下，我的這一想法可能是完全沒有意義的，如果是這樣，那至少可以起一個作用，這就是我們不必再花時間從這個方面費力氣了。

（摘編自湯一介《能否創(chuàng)建中國的“解釋學(xué)”？》，《學(xué)人》第13期，1998年3月）

材料二：

我在《能否創(chuàng)建中國的解釋學(xué)？》一文最后說：“我的這一想法可能是完全沒有意義的,如果是這樣，那至少可以起一個作用，這就是我們不必再花時間從這個方面費力氣了?！爆F(xiàn)在我想，我這個說法也許太消極了，為此，我打算再進一步討論這個問題。

在中國先秦時期，已有數(shù)種對古代經(jīng)典解釋的書，這里我們先取三種不同的解釋方式作一分析。

第一種我們把它稱為歷史事件的解釋，如《左傳》對《春秋》的解釋，當(dāng)然還有《公羊傳》與《谷梁傳》，這兩種對《春秋》的解釋與《左傳》不同，這里暫不討論。據(jù)楊伯峻推算《左傳》成書的時間，我們可以說《左傳》是目前知道的最早一部對經(jīng)典進行解釋的書?！洞呵铩冯[公元年記載：“夏五月，鄭伯克段于鄢”?！蹲髠鳌穼@句話有很長一段敘述解釋?！蹲髠鳌返臄⑹鰡为氁部梢猿蔀橐煌暾麣v史事件的敘述，但它確確實實又是對《春秋》經(jīng)文的解釋。像《左傳》這種對《春秋》的解釋，對中國各種史書都有影響。

《易經(jīng)》本來是古代作為占卜用的經(jīng)典，雖然我們可以從它的卦名、卦畫、卦序的排列以及卦辭、爻辭等等中分析出某些極有價值的哲理，但我們大概還不能說它已是一較為完備的哲學(xué)體系?！断缔o》把《易經(jīng)》看成一個完整的系統(tǒng)，對它作了整體性的哲學(xué)解釋。這種對古代經(jīng)典作整體性的哲學(xué)解釋，對后世有頗大影響，如王弼的《老子旨略》是對《老子》所作的系統(tǒng)的整體性解釋，《周易略例》則是對《周易》所作的系統(tǒng)的整體性解釋。如此等等在中國歷史上還有不少。

如果說《左傳》對《春秋》是一種敘述事件型的解釋，《系辭》對《易經(jīng)》是一種整體性哲學(xué)的解釋，那么《韓非子》對《老子》的解釋則主要是一種社會政治運作型的解釋。在《韓非子》的《解老》和《喻老》中，我們大體可以看到，其主要部分是為其“法、術(shù)、勢”的法家思想作論證的。在《韓非子》的《解老》中大都是用法家的社會政治觀點來解釋《老子》?！队骼稀穭t是更為鮮明地對《老子》作社會政治運用型的解釋，篇中大都是用歷史故事說明統(tǒng)治者的成敗、國家興衰之故等等來解釋《老子》。

如果我們再從先秦典籍中找其他有關(guān)“解釋問題”的方法，也許還可以找到若干不同的解釋形式，但我認為上述三種可能對后世影響最大。

最后，我必須再次作點說明，本文只是想對中國歷史上對經(jīng)典的解釋作一粗淺的梳理，以揭示“解釋問題”對當(dāng)下中國文化、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等等諸方面都有十分重要的意義。此種梳理的工作對建立“中國解釋學(xué)”或有若干意義，或無甚意義，有俟賢者之批評了。

（摘編自湯一介《再論創(chuàng)建中國解釋學(xué)問題》，《中國社會科學(xué)》，2000年01期）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.西方的解釋學(xué)大致發(fā)端于對《圣經(jīng)》的解釋，但起初并不是一門獨立學(xué)科，直到一百多年前才成為重要理論。

B.有些佛教名詞概念難尋漢文對應(yīng)詞匯，便采用音譯法翻譯，并常常在佛經(jīng)后面附上解釋類文字以幫助理解。

C.東西方解釋學(xué)發(fā)展情況盡管完全不同，但都與當(dāng)時流行的哲學(xué)思潮密不可分，且各自形成了一套理論體系。

D.《韓非子》以“法”“術(shù)”“勢”等法家思想解釋《老子》之“道”，這是中國傳統(tǒng)解釋經(jīng)典的一種重要方式。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A.認為“章句”之法解釋經(jīng)典過于繁雜，研究意義不大，而對魏晉“得意忘言”解釋經(jīng)典的玄學(xué)之法評價較高。

B.不同“類書”編纂方式有所不同，概念選取也有差異，故對“類書”的研究可能會給中國解釋學(xué)的創(chuàng)建帶來困擾。

C.《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》均為對《春秋》的解釋，《左傳》的成書年代更早一些，其敘述解釋也更為精準。

D.《系辭》對《易經(jīng)》的解釋，《老子旨略》對《老子》的解釋，豐富了經(jīng)典的內(nèi)涵，使之成為完備的哲學(xué)體系。

3.下列選項中，不能作為論據(jù)來支撐中國具有“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”觀點的一項是（）（3分）

A.孔子以《詩》《書》《禮》《樂》等經(jīng)典教導(dǎo)學(xué)生，并說自己“述而不作，信而好古”。

B.《毛詩序》對《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”句注曰：“關(guān)關(guān)，和聲也。雎鳩，王雎也，鳥摯而有別。水中可居者曰洲?！?/p>

C.《三國志》有裴松之注，其注博引典籍，廣增異聞，豐富了后世對三國歷史的認識。

D.中唐文人唱和頻繁，白居易與劉禹錫牽頭的詩人群體唱和活動跨度長達十九年之久。

4.《高中語文》提出“議論要有針對性”，寫議論文既要“為時而著”（有現(xiàn)實針對性），又要“目中有人”（有讀者意識），請據(jù)此對照材料二分析“議論的針對性”。（4分）

5.材料一和材料二從不同角度呈現(xiàn)了湯一介先生對創(chuàng)建“中國解釋學(xué)”的探索過程，請結(jié)合材料對此作簡要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，15分）

閱讀下面的文字，完成6--8題。

人物

揚·伯耶舒

有許多好奇的讀者曾問我，我作品中的那些人物是怎么挖掘出來的，我從哪里搜集到了素材，獲得了靈感。我的回答簡單而又干脆：主要來源于生活。我只要去大街上走幾小時，衣袋中就會裝入一個新的題材，這篇文章的人物馬上就要出現(xiàn)了。

前幾天，當(dāng)我?guī)е约旱男」飞⒉綍r，我在伊科阿納公園中碰到了這個人物。我的小狗名叫喬尼，是只鬈毛狗。它很討人愛，正因為如此，在我們占據(jù)的那張長椅上，很快就坐上了一位膚色略黑、服飾考究的中年婦女。

她先是逗我的小狗，而后又同我聊了起來。我們閑談中涉及的問題，總的來說都是些無關(guān)緊要的，例如什么氣候啊、土豆生長情況啊、足球比賽啊、動物啊。她的用意在于突然地向我提出一個令人忐忑不安的問題：我是否幸福?！昂茈y說清，”我紅著臉說，像個害羞的少年，“我認為首先應(yīng)該討論一下?！薄澳沁€用說，”她答道，“既然您對幸福有自己的見解，請您說來聽聽。”“不行，”我回答說，“我并沒有準備談這個問題。另外，我甚至連幸福的基本含義都弄不清，對此我還在繼續(xù)思考?！币幌伦?，我對此人產(chǎn)生了十分濃厚的興趣，我愿意同她聊下去，盡管我的小狗凍得直打寒戰(zhàn)。在這兒我是否能為我的小說找到個人物？我心里暗自盤算，讓我試試。

“您是否幸福呢”我以她剛才問我的問題反問她，當(dāng)然是想激激她。

“先生，”她說，“我非常感謝您提出的問題。每天傍晚我都到這個公園里來，我并不只是需要呼吸新鮮空氣，因為新鮮空氣打開窗戶就能呼吸到。我到公園里來是因為我迫切需要同人們接觸，可是我不得不承認很少有人，男的或女的，有興趣問我是否幸福。我想他們根本就沒有想過這個問題。好吧，我可以坦率地告訴您，我不幸福。在我的童年我曾有過幸福，那時父母視我為掌上明珠，我臉頰上印滿了他們成百上千個吻，他們說我就是他們生活中的幸福?？呻S即我就發(fā)現(xiàn)，他們愛我只是因為我是個健康的人。當(dāng)他們見我病了，就不再愛我了?！?/p>

“什么病”我怯怯地問。

“噢，是一種很怪的病，幾乎沒人曉得這種病，我也不愿談起它，盡管現(xiàn)在我已經(jīng)痊愈了。不過，我還是滿足您的好奇心。我得的這種病的表現(xiàn)就是不懂得什么叫隱喻，也就是說不能按隱喻的真正意思去做。

我只會照隱喻的表面意思去做。給您解釋一下?！?/p>

“請您說下去?！蔽殷@奇地怔住了。

“比如，媽媽對我說：‘你去套套你哥哥的話，看看他這頭小驢都干了什么?！揖驮囍ゲ檎腋绺绲男?，結(jié)果在家里攪起了一場軒然大波。更不要提一天人家叫我去纏住某人，我竟把那人搞得心煩意亂了。

最后，我還能說什么呢？我的病給父母找了許多麻煩。于是他們就開始虐待我，罵我，懲罰我。為此，我小時候就從家里逃了出來，在外邊流浪了很多年。我是那樣的孤獨，沒有哪個人能理解我……”

她的自述頗帶有書面語言的特點。正當(dāng)我對這個人的興趣正濃，急切盼望聽到下文時，在我們面前出現(xiàn)了一位警察，他很客氣地對這個女人說：“您跟我來一下?！?/p>

我竭力抗議，但得到的只是嚴厲的勸告：“您不要多管閑事!”

沒辦法，我只好夾起小狗回家了。我向妻子十分憤慨地講述了我的遭遇。

“你知道嗎？”我像野獸似的吼叫，“那個警察掠奪了我的人物！正當(dāng)她要給我談些最能征服人心的問題時，卻被那混賬警察給掠走了。我要控告他!”

電話鈴響了。我妻子接了電話。她聽了一會兒，把電話掛了，然后用這樣一句不能令人相信的話撲滅了我的激情：“傻瓜，快去警察局取你的錢包!”

(選自《外國小小說》，有刪改)

6．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A．“我”當(dāng)時認為，作家創(chuàng)作的靈感、寫故事所用的素材和塑造的人物形象都主要來源于生活。這種認識是“我”后來被偷竊的直接原因。

B．“我”對那個中年婦女產(chǎn)生了十分濃厚的興趣的原因是，她在閑談中涉及了十分廣泛的問題。而她對“我”產(chǎn)生興趣的原因是我的小狗。

C．在我和中年婦女閑談時，警察聽到婦女的談話識出了她的破綻，認為她的言行不軌、身份可疑，于是逮捕了她，造成了情節(jié)上的高潮。

D．作品的結(jié)尾頗有歐亨利的味道，既出乎意料，但又在情理之中。前文中那個婦女含糊其辭地說起她的“病”，已為結(jié)局埋下了伏筆。

7．文中三次寫到“狗”，分別有什么作用？請簡要分析。（6分）

8．小說寫的是關(guān)于“偷竊”的故事，卻不以“偷”為題，而以“人物”為題，你認為哪一個標題更合適？請你結(jié)合文本談?wù)勛约旱挠^點和具體理由。（6分）

二、古代詩文閱讀（41分）

（一）文言文閱讀(本題共4小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成9—12題。

士有殺身以成仁，觸害以立義，倚于節(jié)理，而不議死地，故能身死名流于來世。非有勇斷，孰能行之？

楚伐陳，陳西門燔，因使其降民修之。孔子過之，不軾。子路曰：“禮，過三人則下車，過二人則軾。今陳修門者人數(shù)眾矣，夫子何為不軾？”孔子曰：“丘聞之：國亡而不知，不智；知而不爭，不忠；忠而不死，不廉。今陳修門者，不能行一于此，丘故不為軾也?！?/p>

宋襄公茲父為桓公太子，桓公有后妻子，曰公子目夷，公愛之。茲父為公愛之也，請于公曰：“請使目夷立，臣為之相以佐之?！惫唬骸昂喂室?？”對曰：“臣之舅在衛(wèi)，愛臣，若終立，則不可以往，絕跡于衛(wèi)，是背母也。且臣自知不足以處目夷之上?！惫S之。將立公子目夷，目夷辭曰：“兄立而弟在下，是其義也。今弟立而兄在下，不義也。不義而使目夷為之，目夷將逃?！蹦颂又l(wèi)，茲父從之。三年桓公有疾使人召茲父若不來是使我以憂死也茲父乃反公復(fù)立之以為太子然后目夷歸也

晉靈公暴，趙宣子驟諫，靈公患之，使之彌賊之。之彌晨往，則寢門辟矣，宣子盛服將朝，尚早，坐而假寢。之彌退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主不忠，棄君之命不信，有一于此，不如死也?！彼煊|槐而死。

楚人將與吳人戰(zhàn)，楚兵寡而吳兵眾，楚將軍子囊曰：“我擊此國必敗，辱君虧地，忠臣不忍為也。”不復(fù)于君，黜兵而退。至于國郊，使人復(fù)于君曰：“臣請死?！本唬骸白哟蠓蛑菀?，以為利也。而今誠利，子大夫毋死?！弊幽以唬骸岸菡邿o罪，則后世之為君臣者，皆入不利之名而效臣遁。若是，則楚國終為天下弱矣。臣請死?！蓖硕鼊Α＞唬骸罢\如此，請成子大夫之義?！蹦藶橥┕兹?，加斧質(zhì)其上，以徇于國。

（節(jié)選自《說苑·立節(jié)》）

9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A．三年桓公有疾/使人召/茲父若不來/是使我以憂死也/茲父乃反/公復(fù)立之/以為太子/然后目夷歸也/

B．三年桓公有疾/使人召茲父/若不來/是使我以憂死也/茲父乃反/公復(fù)立之/以為太子/然后目夷歸也/

C．三年桓公有疾/使人召茲父/若不來/是使我以憂死也/茲父乃反公/復(fù)立之/以為太子/然后目夷歸也/

D．三年桓公有疾/使人召/茲父若不來/是使我以憂死也/茲父乃反公/復(fù)立之/以為太子/然后目夷歸也/

10．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．“丘故不為軾也”與“親故多勸余為長吏”（《歸去來兮辭》）兩句中的“故”字含義相同。

B．“公愛之”與“秦愛紛奢，人亦念其家”（《阿房宮賦》）兩句話中的“愛”字含義相同。

C．“坐而假寢”與“君子生非異也，善假于物也”（《勸學(xué)》）兩句的“假”字含義不同。

D．“辱君虧地”與“寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)”（《岳陽樓記》）兩句話中的“辱”字含義不同。

11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A．楚陳之戰(zhàn)后，孔子經(jīng)過陳國，看到陳國降民在修城門，認為他們不智、不忠、不廉，從心里鄙視他們，所以不肯以禮儀致敬。

B．中國的“義”體現(xiàn)在君臣、父子、兄弟等關(guān)系之間。目夷、茲父出于兄弟之情推辭太子之位，就是“義”的表現(xiàn)。

C．上朝時間還早的時候，趙宣子就把朝服穿好了。之彌感動于趙宣子對朝廷的恭敬態(tài)度，又不愿失信于晉靈公，最終自殺，令人欽佩。

D．子囊向國君復(fù)命請死，國君赦免了他，但子囊認為自己的行為未來會給楚國帶來不良的影響，所以選擇伏劍自盡。

12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）請于公曰：“請使目夷立，臣為之相以佐之?！?/p>

（2）若是，則楚國終為天下弱矣。臣請死。

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，3分）

閱讀下面這首詩，完成13題。

頻酌淮河水[注]

戴復(fù)古

有客游濠梁，頻酌淮河水。

東南水多咸，不如此水美。

春風(fēng)吹綠波，郁郁中原氣。

莫向北岸汲，中有英雄淚。

宋孝宗隆興元年，南宋遣使與金人議和，次年訂立合約，于是形成宋、金劃淮而治的局面。

13.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)（）

A.詩歌由客飲淮水起筆，不斷地暢飲淮河水，著一“頻”字，形象地表現(xiàn)對此水的無限深情。

B.“水多咸”一方面是寫實，海水是咸的，不少井水也帶咸味;更多是在暗諷南宋最高統(tǒng)治者偏安一隅，醉生夢死。

C.第五句進一步寫出淮河水的美，春風(fēng)吹拂，綠波蕩漾;第六句情緒急轉(zhuǎn)直下，“郁郁”寫出詩人內(nèi)心的凄涼與感傷。

D.詩人楊萬里有“人到淮河意不佳”之句，本詩七、八句和此句一樣，都表述出詩人的憂國之思和憂憤之情。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，19分）

14.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子認為”禮”在國家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因為子路：“____________，____________?！?/p>

（2）杜牧《阿房宮賦》以“____________，____________”兩句作結(jié)，使用借古諷今的手法，警醒后人不要重蹈秦人滅亡的覆轍。

（3）蘇洵在《六國論》中借助“__________，__________”，敏銳地指出了對抗秦國的辦法，此舉會讓對方寢食難安。

（4）《短歌行》中運用比喻的手法感慨人生短暫的詩句是：______________，__________________。

（5）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說：“________________，________________?！?/p>

（6）《夢游天姥吟留別》中詩人直抒胸臆，表現(xiàn)蔑視權(quán)貴、不卑不屈的態(tài)度的句子________________，________________________。

（7）古人常因登高望遠而惹恨添悲。杜甫《登高》中“_______________，______________”兩句道出了郁結(jié)在心的自身之苦和國運之恨，表述了難以排遣的無限悲愁。

（8）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，上片對赤壁雄奇激蕩的場景進行描寫，既寫了怪石的奇異，也用“____________，____________”兩句以比喻的手法寫出滔滔的江水的力量。

（9）蘇軾在《赤壁賦》中感慨人生短暫，羨慕自然永恒的名句是“______________，______________”。

（10）韓愈在《師說》篇首即給“師者”的職能作用作出明確界定的一句是_________________。

三、語言文字運用（本題共3小題，15分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成15--16題。

縱觀歷史，中華文明可謂①、博大精深，是中華民族幾千年來獨特的胎記，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是當(dāng)前中國文化創(chuàng)新的寶藏。將中華文化入“網(wǎng)”上“云”，實現(xiàn)在數(shù)字世界的永久留存、永續(xù)利用，已被納入國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略。

文化數(shù)字化的過程，就是利用人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等高新技術(shù)，將文化素材導(dǎo)入虛擬世界，進而實現(xiàn)深度融合的過程。面對這個與傳統(tǒng)文化樣式②的數(shù)字空間，我們需要用全新的眼光和邏輯語言，提取中華文化優(yōu)秀的元素、符號，創(chuàng)造新的文化樣式和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。唯有如此，才能不斷豐富中華民族文化基因的當(dāng)代表述，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字世界中也得以發(fā)揚光大。

現(xiàn)實中，文化數(shù)字化也為文化生活提供了全新場景。從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)視頻、數(shù)字圖書等當(dāng)下新媒體的方興未艾，到云演出、云觀展等一個個新業(yè)態(tài)的③，數(shù)字技術(shù)對文化資源的利用、開發(fā)、存儲、傳播和表述，豐富了文化產(chǎn)品類型和服務(wù)質(zhì)量，產(chǎn)業(yè)規(guī)模也擴大了。一言以蔽之，日新月異的數(shù)字科技為文化強國建設(shè)筑牢“數(shù)字基石”，更讓中華文化的傳承和發(fā)展如虎添翼。

15．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z。（3分）

16．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A．文化資源經(jīng)數(shù)字技術(shù)的開發(fā)、利用、存儲、表述和傳播，提升了文化產(chǎn)品類型和服務(wù)質(zhì)量，產(chǎn)業(yè)規(guī)模也擴大了。

B．?dāng)?shù)字技術(shù)對文化資源的開發(fā)、利用、存儲、表述和傳播，豐富了文化產(chǎn)品類型和服務(wù)種類，擴大了產(chǎn)業(yè)規(guī)模。

C．文化資源經(jīng)數(shù)字技術(shù)的利用、開發(fā)、存儲、傳播和表述，文化產(chǎn)品類型豐富了，服務(wù)質(zhì)量提升了，產(chǎn)業(yè)規(guī)模也擴大了。

數(shù)字技術(shù)對文化資源的開發(fā)、利用、存儲、傳播和表述，豐富了文化產(chǎn)品類型和服務(wù)種類，使之?dāng)U大了產(chǎn)業(yè)規(guī)模

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成17--18題。

“這次在珠峰峰頂架設(shè)自動氣象觀測站，每一秒獲取的實測數(shù)據(jù)都是填補極高海拔氣象記錄的空白，不僅僅是對中國的貢獻，①，是科學(xué)上的一大創(chuàng)舉?！倍∶骰⒈硎?，青藏高原作為“地球第三極”，其氣候和生態(tài)問題都極具特殊性，一直以來，不僅在中國，極高海拔區(qū)域的氣象觀測資料在全球范圍也十分匱乏。

“沒有任何人有經(jīng)驗?！倍∶骰⒔忉屨f，歷史上從來沒有在珠峰或類似的高海拔區(qū)域進行過氣象科學(xué)考察，僅2019年在珠峰南坡8400米區(qū)域開展過氣象觀測，其觀測設(shè)備壽命只維持了幾個月。對于中國科考隊隊員而言，不僅要克服登山挑戰(zhàn)，②，這些都離不開多方力量的共同支持。

“除了科學(xué)家總體的科學(xué)目標引領(lǐng)，還有地方政府和部門的支持、不同團隊的相互配合、強大的后勤保障等等，這些因素少了哪一個都很難完成這次珠峰科考任務(wù)?！倍∶骰⒈硎荆?，也體現(xiàn)了我國科考組織方式的優(yōu)越性。

對于自動氣象觀測站的后續(xù)使用，丁明虎表示，氣象站剛剛安裝成功，相信在未來一段時間會持續(xù)地發(fā)揮作用。它的使用周期和壽命都需要在具體的架設(shè)實踐中得到反饋和提升，它的每一個數(shù)據(jù)都能夠極大地提升對高原氣象預(yù)報、特別是復(fù)雜地形山地氣象預(yù)報的水平。

17．下列各句中的引號，與畫線句中“地球第三極”的引號作用相同的一項是（3分）

A．由這“文法”和“詞匯”組織而成的中國建筑的這種形式，已為廣大人民所接受、所喜歡。

B．阿Q先前闊，見識高，而且真能做，本來幾乎是一個“完人”了。

C．正如那位老鄉(xiāng)所說，老根據(jù)地的百姓們做的鞋是“量天尺”。

D．“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞赶壬簧膶懻铡?/p>

18．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

四、寫作（60分）

19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一：疫情的反復(fù)，讓很多人、許多事陷入困局，但卻有一些人、一些事能別開“新局”。比如，隨時語音留言的作文批改可以反復(fù)聽，對高三學(xué)子來說，反而是效果更好的“新面批”；老字號“試水”菜品，制作直播線上外賣，反而找到了老餐飲的“新生意”；靠品牌贊助的“線上演唱會”，贏得了上千萬人“隔屏互動”，為歌手找到了歌唱的“新天地”……

材料二：《商君書》是戰(zhàn)國時期法家學(xué)派的代表作之一，著重論述了商鞅在當(dāng)時秦國施行的變法理論和具體措施。書中曾說：“圣人不法古，不修今。法古則后于時，修今則塞于勢。”大意是，圣人既不效法古代，也不拘守于現(xiàn)狀。效法古代就要落后于時代；拘守于現(xiàn)狀，就會跟不上形勢的發(fā)展。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章，文體不限（詩歌除外）。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。解析第1頁，共2頁1.C

就材料而言，中國并未建立起系統(tǒng)的“解釋學(xué)”理論，只有歷代對經(jīng)典的解釋，“各自形成了一套理論體系”錯

2.D

A項，依據(jù)材料，確有認為“章句”之法解釋經(jīng)典過于繁雜，但并未否定其對中國的“解釋學(xué)”的創(chuàng)建的意義價值。就材料一內(nèi)容而言，即使“章句”之法解釋經(jīng)典過于繁雜，但通過對方法的研究，也有助于我們對中國解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)的認識。B項，“故對'類書’的研究可能會給中國解釋學(xué)的創(chuàng)建帶來困擾”理解判斷有誤，依據(jù)材料，強調(diào)的是對不同“類書”的編纂原則和方法加以分析研究以及從中探索對名詞概念的選取和解釋，有助于中國的“解釋理論”的建立，而非帶來困擾。c項，“其敘述解釋也更為精準”理解判斷有誤，文中只是提到《公羊傳》《谷梁傳》對《春秋》的解釋與《左傳》不同，但并未對哪一種敘述解釋更為精準作任何的分析評價。

3.D

A項，“述而不作，信而好古”意指敘述和闡明前人的學(xué)說而不隨意創(chuàng)作，相信并愛好古代的事物，這體現(xiàn)了“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”。B項，《毛詩序》對《詩經(jīng)》的解釋，屬于“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”的典型例子。c項，裴松之為《三國志》作注，屬于“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)"的典型例子。D項，文人唱和是一人吟詠歌唱，另一人寫詩相和的行為，并不是對經(jīng)典的闡釋。

4.①“為時而著”的“時”，即時代之意，議論要有現(xiàn)實針對性，材料二末段把對中國解釋學(xué)的創(chuàng)建置于當(dāng)下中國文化、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等方面思考，有較強的現(xiàn)實意義。“說法也許太消極了。為此，我打算再進一步討論這個問題”也體現(xiàn)了時代意義。

②“目中有人”中“人”，即讀者，寫作要有讀者意識，文章發(fā)表于《中國社會科學(xué)》雜志。讀者一般為社會科學(xué)專業(yè)研究者，因此表述上引經(jīng)據(jù)典，例證豐富;表述嚴謹，用語準確。

5.①材料一里湯一介通過列舉中國歷史上對“經(jīng)典””進行解釋的現(xiàn)象，提出能否創(chuàng)建中國解釋學(xué)的思考，提出了“中國解釋學(xué)”的目標是為了中國哲學(xué)的發(fā)展和研究時的有效，并考慮了從傳統(tǒng)經(jīng)驗的分析研究里探索對概念的選取和解釋;

②材料二里湯一介在材料一觀點的基礎(chǔ)上，再論創(chuàng)建中國解釋學(xué)問題，以中國古代對經(jīng)典解釋的三種主要形式為例，明確了“中國解釋學(xué)”的解釋方法和“中國解釋學(xué)”對中國文化、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等等研究的重要意義

③同：兩則材料呈現(xiàn)了湯一介先生創(chuàng)建“中國解釋學(xué)”的探索過程，也初步明確了“中國解釋學(xué)”的理論體系和價值，體現(xiàn)了湯一介先生“中國解釋學(xué)”探索過程研究的發(fā)展性。

6.D（A.“這種認識是‘我’后來被偷竊的直接原因”錯誤。沒有直接的因果關(guān)系。B.“我”對那個中年婦女產(chǎn)生十分濃厚的興趣的原因是她要與“我”討論有關(guān)“幸?！钡膯栴}，她對“我”產(chǎn)生興趣的原因是想要偷我的錢。C.“警察聽到婦女的談話識出了她的破綻”錯誤。文中關(guān)于警察帶走婦女的原因沒有說明。）

7．①第一次寫狗“很討人愛”，引出了“那個服飾考究的中年婦女”，為下文故事的發(fā)展作了必要的鋪墊；②第二次寫狗“凍得直打寒戰(zhàn)”，我也不想回去，從側(cè)面烘托“我對此人產(chǎn)生了十分濃厚的興趣”，進一步推動情節(jié)發(fā)展；③第三次寫狗，通過我“夾”狗的細節(jié)描寫，充分表述了“我”對警察把那位婦女帶走的憤慨之情。（每點2分）

8．示例一：以“人物”為題更合適。

①“人物”是貫穿小說始終的線索，是對小說情節(jié)的高度概括。小說講述的就是“我”對人物的尋找探索過程，同時也是那位婦女把“我”當(dāng)成她的“人物”（實際是“獵物”）的逐步捕獲的過程?？梢哉f，小說的情節(jié)都是圍繞“人物”展開的。②以“人物”為題內(nèi)涵豐富，為人物形象制造出一種絕妙的諷刺效果。“我”怪警察掠走了“我”的“人物”，而警察卻幫“我”追回了錢包，以“我”所標榜的來源于生活的“人物”為題，恰能很好地突出我在現(xiàn)實生活中的幼稚無知，進而深化了主題。③從讀者接受的角度上來看，以“人物”為題，更能吸引讀者的閱讀興趣，并且含義豐富，耐人尋味。

通過以上比較看出，“人物”做標題更好，“偷”就過于淺白平淡了。（每點2分）

示例二：以“偷”為題更合適。

①以“偷”為題能夠更準確直接地概括小說要表述的真正內(nèi)容，“我”設(shè)法在中年婦女那里“偷”素材，她設(shè)法在“我”這里偷錢包。小說展示的就是這樣同時發(fā)生的“偷”的過程。②便于揭示小說要表述的這一層內(nèi)涵：我們用大量心力求取的事情往往會偷走我們對其他事情的關(guān)注。③在讀者接受的角度上，以“偷”為題，設(shè)置了懸念，更能吸引讀者的閱讀興趣。（每點2分）

9.B本題考查文言文斷句的能力。句意：過了三年，桓公生了病，派人召回茲父，說：“如果你不回來，將使我憂愁而死?！逼澑高@才返回，桓公又立他為嗣，讓他做太子，然后目夷也回國了。“茲父”做“召”的賓語，中間不能斷開，排除選項AD；“公”做“復(fù)立之”的主語，中間不能斷開，排除選項C。

10．A本題考查理解文言文實詞含義的能力。A．“兩句中的‘故’字含義相同”錯誤。“丘故不為軾也”中的“故”為連詞，意為“所以”?！坝H故多勸余為長吏”中的“故”為名詞，意為“故交，朋友”；B項中兩句的“愛”字含義相同，都為“喜愛”；C項中“坐而假寢”的“假”意為“假的”；“善假于物也”的“假”意為“憑借，借助”；D項中的“辱君虧地”“辱”意為“使……受辱”；“寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)”的“辱”意為“恥辱”。

11.B本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。B．“目夷、茲父出于兄弟之情推辭太子之位，就是‘義’的表現(xiàn)”錯誤。目夷出于兄弟之情推辭太子之位，是“義”的表現(xiàn)；茲父推辭太子之位，原因是多方面的。他的“義”主要體現(xiàn)在不肯“絕跡于衛(wèi)”，不肯“背母”。

12（1）（茲父）就向宋桓公請求說：“請讓目夷立為嗣君，我做他的國相來輔助他?！?/p>

（2）如果像這樣，那么楚國終究會成為天下的弱國了。我請求賜死。

本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“立”，立為嗣君；“為”，做；“相”，國相；“請于公”倒裝；以：來（2）若：像“是”，這樣；“弱”，形容詞活用作名詞，弱國；“為”，成為；“死”，賜死。

參考譯文：

讀書人有殺身成仁、舍身犯難而取義的，為堅守氣節(jié)和倫理，不懼怕死亡的危險，所以能夠在他死后名聲傳播于后世。沒有勇敢果斷的精神，誰人能夠做到這樣？

楚人攻伐陳國，陳國西門被燒毀，于是便命陳國的降民修理西門?？鬃咏?jīng)過這里，在車上沒有手扶橫木表示敬意。子路說：“按照禮節(jié)，在車上遇見三人經(jīng)過時就要下車，遇見兩人經(jīng)過時就要扶軾表示敬意。今天陳國修城門的人數(shù)眾多，先生您為何不扶軾表示敬意？”孔子說：“我聽說過：國家滅亡卻不知道，這是不智；知道了卻不斗爭，這是不忠；忠于國家卻不殉死，這是不廉?，F(xiàn)在陳國這些修城門的人，不能實行其中一條，所以我不用扶軾向他們表示敬意?！?/p>

宋襄公茲父是宋桓公的太子，宋桓公還有個后妻所生的兒子，叫公子目夷，桓公很喜愛他。茲父因為父親寵愛目夷，就向宋桓公請求說：“請讓目夷立為嗣君，我做他的國相來輔助他。”桓公問：“為什么呢”茲父回答說：“我的舅家在衛(wèi)國，很疼愛我，如果最終立我為嗣，就不能前往，不能再去衛(wèi)國，這是背棄了母親。況且我知道自己才能也不足以居于目夷之上?！被腹阃饬怂；腹珜⒁⒐幽恳臑樗镁恳耐妻o說：“兄長立為嗣君而弟在下位，這是符合禮義的。如果弟弟立為嗣君而兄在下位，就不符合禮義。不符合禮義的事卻要我來做，我將要出逃。”于是他就逃到了衛(wèi)國，茲父隨后也跟他到了衛(wèi)國。過了三年，桓公生了病，派人召回茲父，說：“如果你不回來，將使我憂愁而死?！逼澑高@才返回，桓公又立他為嗣，讓他做太子，然后目夷也回國了。

晉靈公暴虐，趙宣子屢次進言規(guī)勸，靈公厭恨他，派力士之彌去殺害他。之彌早晨前往，看見趙宣子寢室的門打開了，趙宣子衣冠穿戴整齊準備上朝，時間還早，便坐在那里打盹。之彌退出來，嘆息說：“不忘謙恭禮敬，是百姓的主心骨。殺害百姓的主心骨是不忠，背棄國君的命令是不守信用，有其中一條，還不如死了吧?！庇谑牵皖^撞槐樹而死。

楚國將與吳國開戰(zhàn)，楚軍兵少而吳軍兵多，楚國將軍子囊說：“我們攻擊吳國必定失敗，使國君受辱，使國土受損，是忠臣不忍心做的?！彼幌驀龍蟾?，便罷兵撤退?；氐搅藝冀纪猓扇讼驀龔?fù)命說：“請求賜我一死?！眹f：“你之所以撤離，是為了對國家有利。而今看來確實有利，你不必死?！弊幽艺f：“臨陣撤離的人沒有罪過，那么后世做國君與臣子的，都會用于國不利的名義來仿效我撤離。如果像這樣，那么楚國終究會成為天下的弱國了。我請求賜死。”他退下來就伏劍自盡。國君說：“果真如此，就讓我成全你的大義?！庇谑蔷蜑樗隽巳绾竦耐┠竟撞?，把鐵砧放在棺材之上，以此在國都向眾人宣示。

C.“第六句情緒急轉(zhuǎn)直下，'郁郁’寫出詩人內(nèi)心的凄涼與感傷”分析錯誤，“郁郁”此處意為“濃厚的香氣，旺盛的氣息”，應(yīng)是借淮河的美景來委婉傳達出對北方抗金軍民的崇敬之情。

(1)為國以禮，其言不讓（2）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也

以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才

譬如朝露，去日苦多（5）故不積跬步，無以至千里

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏（7）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯

驚濤拍岸，卷起千堆雪（9）哀吾生之須臾，羨長江之無窮（10）所以傳道受業(yè)解惑也

①源遠流長②迥然不同（或截然不同）③層出不窮（或?qū)右姷觯ū仨毷浅烧Z且意到即可，每個1分，共3分）

B畫線句有三處語?。孩佟袄谩㈤_發(fā)、存儲、傳播和表述”邏輯語序不當(dāng)，應(yīng)為“開發(fā)、利用、存儲、表述和傳播”；②“豐富了……質(zhì)量”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“豐富了……種類”；③結(jié)構(gòu)混亂，“產(chǎn)業(yè)規(guī)模也擴大了”一句的句式結(jié)構(gòu)，與上一句不協(xié)調(diào)，應(yīng)為“擴大了產(chǎn)業(yè)規(guī)模”。

17C本題考查正確使用標點符號的能力。畫線句中“地球第三極”的引號作用是表示特定稱謂。A．表示特殊含義；B．表示否定、諷刺；C．表示特定稱謂；D．表示引用。故選C。

18．①更是對全球的貢獻②還要完成科學(xué)考察任務(wù)③這充分體現(xiàn)了齊心協(xié)作（齊心協(xié)力）的團隊精神

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