山東歷史文化名人及歷史古跡(附照片)

齊魯文化，確切地說(shuō)，不是一種單一的文化，而是齊文化和魯文化的融合。春秋時(shí)期的魯國(guó)，產(chǎn)生了以孔子為代表的儒家思想學(xué)說(shuō)，而東臨濱海的齊國(guó)卻吸收了當(dāng)?shù)赝林幕矕|夷文化〕并加以開(kāi)展。兩種古老文化存在差異，相對(duì)來(lái)說(shuō)，齊文化尚功利，魯文化重倫理；齊文化講求革新，魯文化尊重傳統(tǒng)。兩種文化在開(kāi)展中逐漸有機(jī)地融合在一起，形成了具有豐富歷史內(nèi)涵的齊魯文化。

儒學(xué)的影響

作為齊魯文化核心的儒學(xué)產(chǎn)生于春秋時(shí)期的魯國(guó)，由孔子開(kāi)創(chuàng)，孟子、荀子等繼往開(kāi)來(lái)，而且在孟、荀所處的時(shí)代在周邊的齊、衛(wèi)、燕、趙、魏等國(guó)都有不同程度的傳播開(kāi)展。秦始皇統(tǒng)一天下后，客觀上為儒學(xué)的進(jìn)一步走出山東創(chuàng)造了時(shí)機(jī)。但是，儒學(xué)復(fù)古和崇尚仁義的思想觀點(diǎn)并不被崇尚法制、專(zhuān)權(quán)的秦始皇所重視，反而制造了“焚書(shū)坑儒〞的文史劫難。直至西漢，齊魯?shù)娜迳鷤儾诺靡允┱共鸥杀ж?fù)。漢武帝在位時(shí)采納儒生董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)〞，最終奠定了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。

儒學(xué)在山東有著廣泛而深厚的社會(huì)根底，影響了一代又一代山東人的性格。比方，山東人淳樸厚道，與人為善，任勞任怨，顧大局，重實(shí)干。

【戲曲文化】

山東是我國(guó)較早有戲劇活動(dòng)的地區(qū)之一。其戲劇藝術(shù)的孕育最早可以追溯到兩千多年前的齊魯諸國(guó)。

隋代齊倡名動(dòng)全國(guó)，到了唐代參軍戲在山東地區(qū)流行?？梢哉f(shuō)長(zhǎng)期流行的歌舞百戲，俳優(yōu)活動(dòng)，是山東戲曲孕育開(kāi)展所必不可缺的重要過(guò)程。宋雜劇形成后亦涉及山東，金末元初產(chǎn)生用北曲演唱的戲曲形式即元雜劇，山東是主要流行地區(qū)之一，元人鐘嗣成的《錄鬼簿》和明初賈仲明的《錄鬼簿續(xù)篇》中記載的山東籍戲曲作家共28人，能歌擅唱者4人。戲曲最盛之地是東平，單東平籍元曲作家就有高文秀、張時(shí)起等10人，最突出的當(dāng)推高文秀，所作《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)頭》深得人民的喜愛(ài)。

山東戲曲到明清時(shí)進(jìn)入蓬勃開(kāi)展時(shí)期。李開(kāi)先的《寶劍記》和孔尚任的《桃花扇》成就突出，影響最大。在演出方面，職業(yè)戲班增多，活動(dòng)頻繁。

到清代中葉已有數(shù)十個(gè)不同的戲曲劇種同時(shí)活潑在山東境內(nèi)。大致可分為梆子腔劇種、弦索腔劇種、肘鼓子腔劇種等。

現(xiàn)在在山東境內(nèi)流行的戲曲劇種多達(dá)30多種，大致可以劃分為梆子腔系、弦索腔系、肘鼓子腔系和民間歌舞及說(shuō)唱形成的戲曲劇種這幾種類(lèi)型。

山東流行的梆子腔劇種，有豫劇(即河南梆子)、山東梆子、萊蕪梆子、棗梆、兩夾弦、東路梆子、河北梆子等多種。流行區(qū)域包括菏澤、濟(jì)寧、臨沂、棗莊、泰安、濟(jì)南、聊城、德州、萊蕪、濱州等十余個(gè)市地。獲得梅花獎(jiǎng)的豫劇演員章蘭、朱桂琴、李新花等還活潑在山東各地的舞臺(tái)上。

弦索腔由民間流傳的俗曲小令，經(jīng)過(guò)弦索清唱階段，進(jìn)而開(kāi)展為戲曲聲腔。由于流傳地域和伴奏樂(lè)器的不同，及受其他藝術(shù)的影響，弦索腔形成了風(fēng)格不同的戲曲劇種，流行于山東的主要有柳子戲、大弦子戲、羅子戲。號(hào)稱(chēng)“東柳〞的柳子戲是弦索腔劇種中流傳較廣，影響較大的劇種之一。代表劇目有《李亞仙思夫》、《貂蟬思夫》、《鶯鶯思夫》、《李三娘思夫》等“十大思夫戲〞。

肘鼓子腔，是在流行于民間的花鼓秧歌的根底上，以“娘娘腔〞為其主要腔調(diào)逐漸演化而成的戲曲聲腔。所包含的劇種有柳琴戲、五音戲、茂腔、柳腔、燈腔、東路肘鼓子等。

由說(shuō)唱開(kāi)展而來(lái)的戲曲劇種有：呂劇、墜劇、漁鼓戲、八仙戲、藍(lán)關(guān)戲等。

山東是中國(guó)古代文諸葛亮化的發(fā)源地之一。在學(xué)術(shù)思想方面，有墨子、鄭玄、仲長(zhǎng)統(tǒng)等；

在政治軍事方面，有晏嬰、司馬穰苴、戚繼光等；

在歷史學(xué)方面，有左丘明、華嶠、崔鴻、馬骕等；

在文學(xué)方面，有東方朔、孔融、王粲、徐干、左思、鮑照、王禹、張養(yǎng)浩、馮惟敏、李開(kāi)先、李攀龍、孔尚任、王士禛等；

在藝術(shù)方面有李成、高鳳翰等；

在科學(xué)技術(shù)方面，有魯班、劉洪、何承天、王樸、王禎、燕肅等；在醫(yī)學(xué)方面，有扁鵲、淳于意、王叔和等。

他們的思想、理論、智慧和學(xué)術(shù)成就，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，對(duì)中華民族文化的開(kāi)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

孔子“文圣〞，孔子，中國(guó)古代偉大的思想家、教育家，其創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)，對(duì)后世的中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

“兵圣〞，孫武，中國(guó)古代著名軍事家。其所著的《孫子兵法》在世界上有廣泛的影響力。

“書(shū)圣〞，王羲之，東晉著名書(shū)法家。

管子，齊國(guó)名相、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

山東歷史上還出現(xiàn)過(guò)儒學(xué)代表人物孟子、曾子。

賈思勰，以《齊民要術(shù)》聞名的古代農(nóng)學(xué)家。

孫臏，以《孫臏兵法》著名的古代軍事學(xué)家。

諸葛亮，三國(guó)名相，被中國(guó)人尊為智慧的化身。

劉勰，以《文心雕龍》聞名的文學(xué)理論家。

辛棄疾，宋代著名的豪放派詞人代表。

李清照，宋代婉約派詞人代表。

蒲松齡，清代著名文學(xué)家，短篇小說(shuō)集《聊齋志異》的作者。

顏真卿，唐代著名書(shū)法家，。

張擇端，宋代著名畫(huà)家、《清明上河圖》的作者。

甘德，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名天文學(xué)家。他與宋人石申〔今河南開(kāi)封人〕合著的《甘石星經(jīng)》中有世界上最早的關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄。

氾勝之，古代科學(xué)家。

單父，相傳單卷〔shàn卷〕為遠(yuǎn)古后期游牧于菏澤四澤六水之地的東夷族中影響較大的政治領(lǐng)袖、氏族首領(lǐng)

戚繼光，明代著名抗倭將領(lǐng)、民族英雄、軍事家、武術(shù)家。

張自忠，著名抗日將領(lǐng)，民族英雄。山東文化符號(hào)：1、以孔子、孟子為代表的儒家文化

2、以大汶口、龍山為代表的黑陶文化

3、大運(yùn)河的開(kāi)通使用山東運(yùn)河沿岸出現(xiàn)了運(yùn)河文化

4、以臨沂地區(qū)為代表的紅色沂蒙文化

5、以孔府宴為代表的中國(guó)四大菜系的魯菜文化山東簡(jiǎn)稱(chēng)“魯〞，古為齊魯之地，因在太行山之東，故稱(chēng)山東。山東歷史悠久，素有“孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦〞之稱(chēng)，是中國(guó)文化的源頭和中華民族的重要發(fā)祥地之一，歷史上出現(xiàn)過(guò)一大批對(duì)中華文化乃至世界文化產(chǎn)生影響的的歷史文化名人。一、孔子：世界十大文化名人之首的孔子及其儒家思想就誕生在這里?？鬃印睬?51年9月28日，即農(nóng)歷八月廿七―前479年4月11日，即農(nóng)歷二月十一〕，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑〔今山東曲阜市南辛鎮(zhèn)〕人，先祖為宋國(guó)〔今河南商丘〕貴族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣〞、“天之木鐸〞，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表，是“世界十大文化名人〞之首?？鬃拥娜寮宜枷雽?duì)中國(guó)和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響。全國(guó)各地也有是孔廟祭祀孔子。春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人，儒家學(xué)派的代表人。聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)出的“世界十大文化名人〞之首。相傳曾修《詩(shī)》《書(shū)》，訂《禮》《樂(lè)》，序《周易》，撰《春秋》。他一生從事傳道、授業(yè)、解惑，被中國(guó)人尊稱(chēng)“至圣先師，萬(wàn)世師表〞。孔子弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人，曾帶著弟子周游列國(guó)?？鬃拥乃枷肱c學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?？鬃雍蛻?zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物之一的孟子，被合稱(chēng)為“孔孟〞。孔孟兩者思想的結(jié)合，形成了儒家思想中的“孔孟之道〞。濟(jì)寧歷史古跡：孔廟、孔府、孔林是世界文化遺產(chǎn)，也是我國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，明故城〔三孔〕景區(qū)是我國(guó)首批5A級(jí)旅游景區(qū)?？讖R是祭祀孔子的本廟，自公元前478年始建，歷經(jīng)2400多年從未中斷祭祀，是我國(guó)使用時(shí)間最長(zhǎng)的廟宇，也是中外2000多座孔子廟的先河和范本。孔林延續(xù)使用2400多年，是世界上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、埋葬人數(shù)最多、面積最大的氏族墓地?？赘鳛榭鬃雍笫赖臻L(zhǎng)子孫的府第，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最好、最為典型的官衙與宅第合一的建筑群?？讖R：位于曲阜城區(qū)的中心，是我國(guó)祀孔廟堂中建造年代最早，規(guī)模最大的一座，又稱(chēng)至圣廟?？鬃託{后，以其故居三間為廟，歲時(shí)奉祀。隋朝時(shí)開(kāi)始擴(kuò)建，至唐代，已有正殿、兩廡等建筑30余間。北宋天禧年間建為三路布局四進(jìn)院落，殿堂廊廡316間，明弘治年間奠定現(xiàn)存規(guī)模。1730年〔清雍正八年〕火后重建的孔廟“巍煥崇閎，堅(jiān)致壯麗，纖悉完備，煥然一新〞，正殿及其大門(mén)仿皇宮制改用黃色琉璃瓦和金龍合璽彩繪。孔廟南北長(zhǎng)：東側(cè)637米，西側(cè)；東西寬：南側(cè)141米，中部153米；面積約9.6萬(wàn)平方米。共九進(jìn)院落，前三進(jìn)為引導(dǎo)性庭院，從第四進(jìn)庭院起建筑增多，第六進(jìn)以后分為左、中、右三路布局。整體建筑疏密有致，布局嚴(yán)謹(jǐn)，中貫軸線(xiàn)，左右對(duì)稱(chēng)?，F(xiàn)存殿、堂、亭、門(mén)、坊等104座,466間，建筑面積達(dá)1.6萬(wàn)余平方米，分別建于金、元、明、清諸朝及民國(guó)時(shí)期。廟內(nèi)還存有兩漢以來(lái)的歷代碑碣一千余塊，是歷史、文化、書(shū)法等研究的珍品?？讖R與北京故宮、河北承德避暑山莊合稱(chēng)中國(guó)三大古建筑群。1961年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，作為明故城〔三孔〕景區(qū)的重要組成局部，2007年被公布為全國(guó)首批5A級(jí)景區(qū)。

孔府：即衍圣公府，位于曲阜城內(nèi)，孔廟東側(cè)，是孔子嫡長(zhǎng)子孫的府第。1377年〔明洪武十年〕始建，1503年〔明弘治十六年〕重修拓廣，1838年〔清道光十八年〕擴(kuò)修。1885年〔光緒十一年〕重建遭火焚的內(nèi)宅七座樓房。建國(guó)后，人民政府屢次撥款重修，現(xiàn)保存良好，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1994年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，作為明故城〔三孔〕景區(qū)的重要組成局部，2007年被公布為全國(guó)首批5A級(jí)景區(qū)?？赘嫉?.5萬(wàn)平方米，九進(jìn)院落，樓房廳堂463間。三路布局，中路前為官衙，有三堂六廳，后為內(nèi)宅，有前上房、前后堂樓，配樓、后五間等，最后為花園。東路為東學(xué)，有家廟、慕恩堂等。西路為西學(xué)，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、南北花廳等。

孔林：又名至圣林，位于曲阜城北處，是孔子及其后裔墓地。初不過(guò)頃余，后經(jīng)歷代、特別是明清兩次增廣，面積達(dá)2平方公里。公元前479年孔子葬于此地后，2400多年來(lái)其后裔接冢而葬，至今林內(nèi)墳冢已約10萬(wàn)余座。不少墓前建墓碑、墓表，有些建享殿、立石坊、置石儀?？琢质俏覈?guó)現(xiàn)有規(guī)模最大、持續(xù)年代最長(zhǎng)、保護(hù)最完整的一處宗族墓葬地，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，作為明故城〔三孔〕景區(qū)的重要組成局部，2007年被公布為全國(guó)首批5A級(jí)景區(qū)。林周筑有圍墻，前有至圣林坊及二道林門(mén)。門(mén)內(nèi)有一南北林道，長(zhǎng)1266米，寬44米。林內(nèi)現(xiàn)存石碑4千余塊，樹(shù)木近10萬(wàn)株。二、蒲松齡：蒲松齡〔1640－1715〕字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，自稱(chēng)異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。出生于一個(gè)逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個(gè)第一，名震一時(shí)。補(bǔ)博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請(qǐng)，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近40年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說(shuō)集《聊齋志異》，全書(shū)最精彩的局部敘寫(xiě)的是神仙虎歸精美的故事，郭沫假設(shè)評(píng)價(jià)《聊齋志異》：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。〞。蒲松齡故居：在山東淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊，1938年遭日軍焚毀，1954年人民政府修復(fù)。1958年政府專(zhuān)門(mén)設(shè)立了管理機(jī)構(gòu)“蒲松齡故居管理委員會(huì)〞，對(duì)其進(jìn)行妥善保護(hù)。“文化大革命〞時(shí)期，故居一度被占，但文物遺失不嚴(yán)重。1973年故居被重新收回，1977年公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。淄博歷史古跡：臨淄歷史悠久，文化燦爛，是華夏文明發(fā)祥地之一，周代齊國(guó)故都，漢代齊王首府，三國(guó)為青州治所，隋、唐為大郡駐地，此后為縣。臨淄原名營(yíng)丘，因東臨淄河，被齊獻(xiàn)公更名為臨淄。臨淄區(qū)歷史悠久，曾作為“春秋五霸之首、戰(zhàn)國(guó)七雄之一〞的齊國(guó)都城長(zhǎng)達(dá)800余年，是燦爛輝煌的中國(guó)齊文化的發(fā)祥地，為國(guó)家歷史文化名城。根據(jù)現(xiàn)有的文獻(xiàn)史料和考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代蹴鞠〔足球〕起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊都臨淄。悠久的歷史為臨淄留下了大量文物古跡，被譽(yù)為“地下博物館〞。著名景點(diǎn)有東周殉馬坑、中國(guó)古車(chē)博物館、管仲紀(jì)念館、田齊王陵、齊國(guó)歷史博物館等。東周殉馬坑春秋時(shí)期的齊國(guó)君主和大貴族墓地。東周殉馬坑位于淄博市臨淄區(qū)崖頭村西。墓主為齊景公，是繼姜太公后第25代國(guó)君，在位58年，是齊國(guó)執(zhí)政最長(zhǎng)的一位國(guó)君。墓早年被盜，隨葬品無(wú)存，唯周?chē)难绸R坑大局部保存完好。龐大的殉馬葬式，看出了齊景公的奢侈豪華，反映了齊國(guó)當(dāng)時(shí)國(guó)力的強(qiáng)盛。同時(shí)也為研究春秋時(shí)期齊國(guó)歷史，特別是對(duì)齊國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事和殉葬制度等方面，都提供了極為珍貴的資料。三、泰山泰山是我國(guó)的“五岳〞之首，有“天下第一山〞之美譽(yù)，又稱(chēng)東岳，中國(guó)最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的襯托，著名風(fēng)景名勝有天燭峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄。數(shù)千年來(lái)，先后有十二位皇帝來(lái)泰山封禪?？鬃恿粝铝恕暗翘┥蕉√煜篓暤馁潎@，杜甫那么留下了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小〞的千古絕唱。泰山多松柏，更顯其莊嚴(yán)、巍峨、蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿?？~緲變幻的云霧那么使它平添了幾分神秘與深?yuàn)W。它既有秀麗的麓區(qū)、靜謐的幽區(qū)、開(kāi)闊的曠區(qū)，又有虛幻的妙區(qū)、深邃的奧區(qū)；還有旭日東升、云海玉盤(pán)、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對(duì)松絕奇、桃園精舍、靈巖勝景等十大自然景觀，宛假設(shè)一幅天然的山水畫(huà)卷；人文景觀，其布局重點(diǎn)從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府〞、“人間〞、“天堂〞三重空間。岱廟是山下泰城中軸線(xiàn)上的主體建筑，前連通天街，后接盤(pán)道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由“人間〞進(jìn)入“天庭仙界〞。岱廟：三、李清照李清照〔1084年3月13日～1155年5月12日〕，宋代女詞人，號(hào)易安居士，濟(jì)南章丘人。她出生于書(shū)香門(mén)第。早期生活優(yōu)裕。其父李格非藏書(shū)甚富，她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)根底。金兵入據(jù)中原后，流落南方，趙明誠(chéng)病死，李清照境遇孤苦。一生經(jīng)歷了外表繁華、危機(jī)四伏的北宋末年和動(dòng)亂不已、偏安江左的南宋初年。她擅長(zhǎng)書(shū)、畫(huà)，通曉金石，而尤精詩(shī)詞。她的詞作獨(dú)步一時(shí)，流傳千古，被譽(yù)為“詞家一大宗〞。代表作：<<聲聲慢>>

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。

三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿(mǎn)地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，單獨(dú)怎生得黑？

梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得！<<夏日絕句>>

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。如夢(mèng)令

昨夜雨疏風(fēng)驟，沈睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。

知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。四、諸葛亮諸葛亮〔181年7月23日－234年8月28日〕，字孔明，號(hào)臥龍瑯琊陽(yáng)都〔今山東臨沂市沂南縣〕人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、創(chuàng)造家、文學(xué)家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯。后來(lái)的東晉政權(quán)為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而后已。其代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書(shū)》等。諸葛亮在后世受到極大的尊崇，成為后世忠臣的楷模，智慧的化身。成都有武侯祠，杜甫作千古名篇《蜀相》贊揚(yáng)諸葛亮。五、扁鵲扁鵲〔公元前407—前310〕姬姓，秦氏，名越人，又號(hào)盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)。勃?？む崱步窈颖比吻稹橙?，一說(shuō)為齊國(guó)盧邑〔今山東長(zhǎng)清〕人。由于他的醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話(huà)的黃帝時(shí)神醫(yī)“扁鵲〞的名號(hào)來(lái)稱(chēng)呼他。少時(shí)學(xué)醫(yī)于長(zhǎng)桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長(zhǎng)各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開(kāi)啟了中醫(yī)學(xué)的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。六、魯班魯班，姓公輸，名般。又稱(chēng)公輸子、公輸盤(pán)、班輸、魯般。魯國(guó)人(都城山東曲阜，故里山東滕州)，大約生于周敬王十三年〔公元前507年〕，卒于周貞定王二十五年〔公元前444年〕，生活在春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過(guò)許多土木建筑工程勞動(dòng)，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。魯班是我國(guó)古代的一位出色的創(chuàng)造家，兩千多年以來(lái)，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在廣闊人民群眾中流傳。我國(guó)的土木工匠們都尊稱(chēng)他為祖師。七、東方朔東方朔〔前154年－前93年〕，本姓張，字曼倩，西漢著名詞賦家，精通文史，奇智多謀，在政治方面仕途也頗具天賦，他曾言政治得失，陳農(nóng)戰(zhàn)強(qiáng)國(guó)之計(jì)，但漢武帝始終把他當(dāng)俳優(yōu)看待，不得重用，既不提拔，也不放他外任。只是把他留在自己身邊，朝夕相見(jiàn)。東方朔壯志難酬，長(zhǎng)才難展，又百思不得其解。成心以滑稽幽默譏評(píng)朝政，不昔觸犯武帝逆鱗。武帝對(duì)東方朔卻偏偏網(wǎng)開(kāi)一面，一笑置之。東方朔一生著述甚豐，后人匯為《東方太中集》。八、王羲之東晉書(shū)法家，字逸少，號(hào)澹齋，漢族，原籍瑯琊〔今山東臨沂〕，后遷居第一大都市會(huì)稽〔紹興〕，寫(xiě)下《蘭亭集序》，晚年隱居會(huì)稽下轄剡縣金庭，中國(guó)東晉書(shū)法家，有書(shū)圣之稱(chēng)。歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱(chēng)“王右軍〞、“王會(huì)稽〞。其子王獻(xiàn)之書(shū)法亦佳，世人合稱(chēng)為“二王〞，王羲之獨(dú)創(chuàng)圓轉(zhuǎn)流利之風(fēng)格，隸、草、正、行各體皆精，被奉為“書(shū)圣〞。其作品真跡無(wú)存，傳世者均為臨摹本。其行書(shū)《蘭亭集序》、《快雪時(shí)晴帖》、草書(shū)《初月帖》、正書(shū)《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》最著名?！短m亭集序》九、辛棄疾辛棄疾〔1140－1207〕，南宋詞人、軍事將領(lǐng)。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，歷城〔今山東濟(jì)南〕人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛(ài)國(guó)熱忱。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。代表作：青玉案·元夕

東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

丑奴兒·書(shū)博山道中壁

少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋!破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！十、焦裕祿焦裕祿(1922.8.16-1964.5.14)，革命烈士，干部楷模。1946年參加中國(guó)共產(chǎn)黨，1962年被調(diào)到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書(shū)記。時(shí)值該縣遭受?chē)?yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，他堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)工作方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，被譽(yù)為“黨的好干部〞、“人民的好公仆〞。他用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。焦裕祿〔1922~1964〕出生于山東博山崮山鎮(zhèn)北崮山村一個(gè)貧農(nóng)家庭里，因家庭貧寒，幼年只讀了幾年書(shū)。日偽統(tǒng)治時(shí)期，被抓勞工押送到撫順煤礦當(dāng)苦工。1943年秋，他給地主當(dāng)長(zhǎng)工。1946年1月參加中國(guó)共產(chǎn)黨，同年3月參軍到了河南，歷任尉氏縣副區(qū)長(zhǎng)、區(qū)長(zhǎng)，區(qū)委副書(shū)記，青年團(tuán)縣委副書(shū)記及團(tuán)地委宣傳部長(zhǎng)、副書(shū)記等職。1953年6月，任洛陽(yáng)礦山機(jī)器制造廠車(chē)間主任、科長(zhǎng)，1962年6月，任尉氏縣縣委書(shū)記處書(shū)記，1962年12月任蘭考縣委第二書(shū)記、書(shū)記。

焦裕祿到蘭考時(shí)，蘭考縣正遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害。為改變蘭考面貌，他抽調(diào)20名干部、老農(nóng)和技術(shù)員，組成一支三結(jié)合的"三害"調(diào)查隊(duì)，在全縣展開(kāi)了大規(guī)模的追洪水，查風(fēng)口，探流沙的調(diào)查研究工作，他帶著大家跋涉五千里，查清了全縣大小風(fēng)口84個(gè)，逐個(gè)進(jìn)行了編號(hào)、繪圖，為防災(zāi)抗災(zāi)積累了第一手資料。

1963年9月，他調(diào)查總結(jié)群眾的抗災(zāi)救災(zāi)經(jīng)驗(yàn)，在全縣推廣"韓村的精神，秦寨的決心，趙垛樓的干勁，雙楊樹(shù)村的道路"。

1963年秋，蘭考連續(xù)下了13天雨，全縣11萬(wàn)畝秋糧歉收，22畝受災(zāi)。他組織全縣干部群眾全力搶災(zāi)救災(zāi)。帶著干部，走村串戶(hù)，訪貧問(wèn)苦，把人民政府的救濟(jì)糧款給受災(zāi)群眾送上門(mén)。

焦裕祿誠(chéng)懇待人，善于團(tuán)結(jié)同志反對(duì)干部特殊化。一次他發(fā)現(xiàn)孩子看戲沒(méi)買(mǎi)票，就對(duì)全家進(jìn)行了一次不能搞特殊化的教育，并把戲票錢(qián)給戲院送去。接著建議縣委起草通知，不準(zhǔn)任何干部特殊化，不準(zhǔn)任何干部和他們的子弟看"白戲"。

1964年春天，焦裕祿同志病情惡化，地委負(fù)責(zé)同志勸他住院治療，他強(qiáng)調(diào)工作忙離不開(kāi)不去住院。醫(yī)生開(kāi)了藥方，他嫌藥貴不肯買(mǎi)，他繼續(xù)堅(jiān)持下鄉(xiāng)工作，肝痛發(fā)作自行車(chē)不能騎，他就推著走。當(dāng)他躺在病床上時(shí)，仍在思考如何撰寫(xiě)改變蘭考面貌的文章。在生命的最后一息，他仍然惦記著張莊的沙丘封住了沒(méi)有，趙家樓的莊稼淹了沒(méi)有，秦寨的鹽堿地上麥子長(zhǎng)得怎么樣，老韓陵地里的泡桐樹(shù)栽了多少……。

1964年5月14日，焦裕祿因肝癌急性復(fù)發(fā)逝世，終年42歲。1966年2月1日，河南省人民政府授予他革命烈士稱(chēng)號(hào)。1966年2月7日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《向毛澤東同志的好學(xué)生焦裕祿學(xué)習(xí)》的社論和《縣委書(shū)記的典范--焦裕祿》的長(zhǎng)篇報(bào)道文章。焦裕祿語(yǔ)錄：在這大雪擁門(mén)的時(shí)候，我們不能坐在辦公室里烤火，應(yīng)該到群眾中間去。共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾面前，在群眾需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾。幫助群眾。我們對(duì)蘭考的一草一木都有著深厚的感情，面對(duì)著當(dāng)前嚴(yán)重的災(zāi)害，我們有革命的膽略，堅(jiān)決領(lǐng)導(dǎo)全縣人民苦戰(zhàn)三五年，改變蘭考面貌，不達(dá)目的，我們死不瞑目。這