安徽省亳州市渦陽縣第一中學2024屆高三第二次診斷性檢測語文試卷含解析

安徽省亳州市渦陽縣第一中學2024屆高三第二次診斷性檢測語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。葫蘆諧音“福祿”，代表著中國人對美好生活的向往，是民族文化基因的重要組成部分。葫蘆外形柔和圓潤、線條流暢，上下球體_____________，符合“尚和合”“求大同”的理念?！白笃坝移?，可盛千百福祿；大肚小肚，能容天下萬物”，葫蘆_____________著多層次的吉祥文化，幸福、平安、和諧、多子等。可以說，（）其實，我國人民不僅喜愛葫蘆，葫蘆對“一帶一路”的許多沿線國家人民與葫蘆文化都有共同的情感基礎。一般認為葫蘆的原產(chǎn)地是非洲，我國人民與非洲人民均有_____________的葫蘆種植歷史。歷史文獻_____________，印度人民對葫蘆“多子多孫”的文化寓意與中國人民有共識，這一點可以由季羨林先生所翻譯的印度大史詩《羅摩衍那》第一篇第三十七章第十七首詩所記載的“須摩底呢，虎般的人！生出來了一個長葫蘆，人們把葫蘆一打破，六萬個兒子從里面跳出”予以證實。蒙古的民間故事《金鷹》同樣表明，葫蘆在蒙古民間具有繁衍生息的含義。葫蘆作為日用品和吉祥工藝品，受到“一帶一路”沿線各國人民廣泛喜愛。中亞的阿富汗人慣用葫蘆做喜慶場合用的化妝品容器和鼻煙壺。在以色列、土耳其和一些阿拉伯國家，常見葫蘆用作煙具和裝飾工藝品。甚至在美國、日本、南美洲諸國，均可見到葫蘆文化的蹤跡。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．一脈相承包含源遠流長表明B．渾然天成包含博大精深標明C．一脈相承蘊含博大精深標明D．渾然天成蘊含源遠流長表明2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，最恰當?shù)囊豁検茿．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓凝結(jié)在葫蘆身上 B．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓被葫蘆代表了C．葫蘆代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓 D．葫蘆身上凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．我國人民不僅喜愛葫蘆，“一帶一路”的許多沿線國家人民都對葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎B．不僅我國人民喜愛葫蘆，“一帶一路”的許多沿線國家人民都對葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎C．不僅我國人民喜愛葫蘆，葫蘆對“一帶一路”的許多沿線國家人民與葫蘆文化都有共同的情感基礎D．我國人民不僅喜愛葫蘆，還對“一帶一路”的許多沿線國家人民的葫蘆文化深有感情2、閱讀下列材料，按照要求作文。武漢疫情，牽動著國人的心，以下六則材料均來自于有關疫情的報道。①和時間賽跑！武漢市政府參照北京小湯山急救醫(yī)院模式，僅僅耗時6天建設起可容納1000張病床的專用救治醫(yī)院。②鐘南山教授再次臨危受命，出任國家衛(wèi)健委高級別專家組組長。18日傍晚，84歲的他義無反顧地趕往武漢防疫最前線。連日來，實地了解疫情、研究防控方案、參加新聞發(fā)布會……他的工作和行程安排得滿滿當當。③疫情就是戰(zhàn)斗，通知就是號角。疫情發(fā)生后，武漢各大醫(yī)院全力以赴抗擊冠狀病毒，10萬醫(yī)護人員超負荷工作，他們以血肉之軀，筑成守護家園、保衛(wèi)武漢的長城堡壘。④一方有難，八方支援。大年初一接到組派醫(yī)療隊馳援湖北的通知，河南大學各附屬醫(yī)院醫(yī)護人員紛紛主動請纓。24小時內(nèi)，52名醫(yī)務人員集結(jié)完畢，整裝待發(fā)。截至1月28日，共有30支醫(yī)療隊、4130人已經(jīng)到達湖北開展工作。⑤很多身處武漢的普通民眾，不懼疫情蔓延，主動投入到防疫一線做志愿者；有的武漢人暫時沒發(fā)現(xiàn)身體異常，也堅定地選擇留在武漢，避免出去后，萬一感染到其他人。⑥對新型冠狀病毒感染的肺炎疫情作重要指示，強調(diào)要把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，堅決遏制疫情蔓延勢頭。讀完以上新聞，你覺得哪幾則最能振奮人心？請以其中兩則或三則為基礎確定立意，注意彼此邏輯，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。3、下列各句沒有語病的一句是（）A．安徽大學所藏戰(zhàn)國竹簡主要是各類文獻，內(nèi)容主要涉及經(jīng)學、史學、哲學、文學等多個學科領域的內(nèi)容，包括《詩經(jīng)》等重要作品。B．近年來，國際安防及反恐形勢日益嚴峻，地區(qū)性的暴力恐怖事件頻發(fā)。襲擊地點也由小城市向大城市、由邊境城市向內(nèi)地城市發(fā)展的趨勢。C．《中國網(wǎng)民數(shù)字閱讀狀況調(diào)查報告》顯示，七成以上網(wǎng)民每天手機閱讀1~3小時。使用閱讀器的多數(shù)網(wǎng)民每天閱讀時長超過3小時。D．許多家長為孩子掏錢買“聰明藥”，這種藥長期服用會產(chǎn)生不良反應，為杜絕這種現(xiàn)象不再發(fā)生，除家長提高警惕外，社會的責任也不容回避。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。龐安時，字安常，蘄州蘄水人。兒時能讀書，過目輒記。父，世醫(yī)也，授以《脈訣》。安時曰：“是不足為也?！豹毴↑S帝、扁鵲之脈書治之，未久，已能通其說，時出新意，辨詰不可屈，父大驚，時年猶未冠。已而病聵，乃益讀《靈樞》、《太素》、《甲乙》諸秘書，凡經(jīng)傳百家之涉其道者，靡不通貫。嘗曰：“世所謂醫(yī)書，予皆見之，惟扁鵲之言深矣。蓋所謂《難經(jīng)》者，扁鵲寓術(shù)于其書，而言之不祥，意者使后人自求之歟！予之術(shù)蓋出于此。以之視淺深，決死生，若合符節(jié)。且察脈之要，莫急于人迎、寸口。是二脈陰陽相應，如兩引繩，陰陽均，則繩之大小等，此皆扁鵲略開其端，而予參以《內(nèi)經(jīng)》諸書，考究而得其說。審而用之，順而治之，病不得逃矣?！庇钟孕g(shù)告后世，故著《難經(jīng)辨》數(shù)萬言。藥有后出，古所未知，今不能辨，嘗試有功，不可遺也，作《本草補遺》。為人治病，率十愈八九。踵門求診者，為辟邸舍居之，親視、藥物，必愈而后遣；其不可為者，必實告之，不復為治?；钊藷o數(shù)。病家持金帛來謝，不盡取也。嘗詣舒之桐城有民家婦孕將產(chǎn)七日而子不下百術(shù)無所效安時之弟子李百全適在傍舍邀安時往視之。才見，即連呼不死，令其家人以湯溫其腰腹，自為上下拊摩。孕者覺腸胃微痛，呻吟間生一男子。其家驚喜，而不知所以然。安時曰：“兒已出胞，而一手誤執(zhí)母腸不復能脫，故非符藥所能為。吾隔腹捫兒手所在，針其虎口，既痛即縮手，所以遽生，無他術(shù)也。”取兒視之，右手虎口針痕存焉。其妙如此。有問以華佗之事者，曰：“術(shù)若是，非人所能為也。其史之妄乎！”年五十八而疾作，門人請自視脈，笑曰：“吾察之審矣。且出入息亦脈也，今胃氣已絕。死矣?！彼炱羺s藥餌。后數(shù)日，與客坐語而卒。（選自《宋史?四百六十二卷》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．嘗詣舒之桐城/有民家婦孕將產(chǎn)/七日而子不下/百術(shù)無所效/安時之弟子李百全適在傍舍/邀安時往視之/B．嘗詣舒之/桐城有民家婦/孕將產(chǎn)/七日而子不下/百術(shù)無所效/安時之弟子李百全/適在傍舍/邀安時往視之/C．嘗詣舒之桐城/有民家婦/孕將產(chǎn)七日/而子不下/百術(shù)無所效/安時之弟子李百全/適在傍舍/邀安時往視之。D．嘗詣舒之/桐城有民家婦/孕將產(chǎn)七日而子不下/百術(shù)無所效/安時之弟子李百全適在傍舍/邀安時往視之。2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．未冠，古禮男子年二十而加冠，故未滿二十歲為“未冠”。也指沒戴帽子。B．《靈樞》，又稱《靈樞經(jīng)》，宋末元初醫(yī)學著作，共九卷，八十一篇，在針灸學上有著較高的權(quán)威。C．符節(jié)，中國古代朝廷傳達命令、征調(diào)兵將以及用于各項事務的一種憑證。用金、銅、玉、角、竹、木、鉛等不同原料制成。用時雙方各執(zhí)一半，合之以驗真假，如兵符、虎符等。文中引作比喻。D．陰陽，古代思想家把運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的范疇，并以雙方變化的原理來說明物質(zhì)世界的運動，變化。文中指中醫(yī)的假設性概念。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．龐安時出身世醫(yī)家庭，自幼好學。讀書過目不忘。其父營向他傳援《脈訣》。他卻認為過于淺顯,而后認真研讀黃帝、扁融的脈書,逐漸通曉醫(yī)理.悟出新息。B．龐安時旁涉經(jīng)史百家，融會貫通。著有《難經(jīng)辨》《本草補選》,診脈重視人迎脈和寸口脈并用,在醫(yī)學理論和實踐上有許多真知灼見,為祖國的中醫(yī)學留下了一筆寶貴財富。C．龐安時醫(yī)術(shù)精湛入深，沉著仔細。他找出了孕婦難產(chǎn)的根結(jié)所在，最終在徒弟李百全的幫助下巧施針術(shù)，使孕婦順利產(chǎn)子。D．龐安時做到活人無致，醫(yī)德高尚。他一切從患者角度考慮，不以私利為重，他對自己的病情了然于心，樂觀豁達地面對死的到來，最后平靜地告別了人世。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）藥有后出，古所未知，今不能辨，嘗試有功，不可遺也，作《本草補遺》。（2）有問以華佗之事者，曰：“術(shù)若是，非人所能為也。其史之妄乎！”5、閱讀下面這首古詩，完成下面小題。橫波亭為青口帥賦注(金)元好問孤亭突兀插飛流，氣壓元龍百尺樓。萬里風濤接瀛海，千年豪杰壯山丘。疏星淡月魚龍夜，老木清霜鴻雁秋。倚劍長歌一杯酒，浮云西北是神州。[注]橫波亭位于今江蘇省贛榆縣，金時屬青口轄區(qū)。金末正大年間，元好問隨著逃難的人流南下到此，作此詩。1．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)寫橫波亭高聳特立的非凡氣勢?！巴回！笔侵苯用鑼?，“氣壓”句運用襯托手法。B．領聯(lián)有詩人登亭所見之景，又有對古代豪杰的聯(lián)想，虛實結(jié)合，突出橫波亭的環(huán)境美。C．尾聯(lián)寫青口帥眺望西北故國，自覺收復無力，只能舞劍書憤，長歌當哭，借酒澆愁。D．本詩語言蒼勁，風格雄健，情感厚重，遣詞用字不同凡響，頗有辛棄疾詞作的風采。2．請結(jié)合詩作分析“老木清霜鴻雁秋”有怎樣的含意和作用。6、（1）蒹葭采采，_____________。（《詩經(jīng)·蒹葭》）（2）三山半落青天外，__________________。（李白《登金陵鳳凰臺》）（3）_______________，日暮聊為《梁父吟》。（杜甫《登樓》）（4）_____________，最難將息。（李清照《聲聲慢》）（5）_____________，宮闕萬間都做了土。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》）（6）佁然不動，__________，往來翕忽，似與游者相樂。（柳宗元《小石潭記》）（7）哀吾生之須臾，_____________。（蘇軾《前赤壁賦》）（8）________________？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（《論語·學而》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我認為一個健康的中國，需要一個健康的文藝市場；中國的崛起，更離不開科學家。明星片酬越來越高，高得離譜。2014年，李連杰被問到其片酬高達6000萬一事，不屑地稱：“太低了，2000年我就拿到1000萬美金，按當時匯率相當于8000萬。”這個世界真是太瘋狂了！那些終生投身科研的科學家，大多都是身居陋室，連錢學森都是住百八十平方米的舊房子。而大明星們，住豪宅開豪車，廣告收入動輒七八位數(shù)，像天上掉餡餅一樣容易。這種現(xiàn)象的存在，讓成長過程中的孩子難以形成正確的價值觀人生觀。孩子們都已經(jīng)變得很現(xiàn)實，覺得搞科研是沒有出息的。他們的人生目標不是升官就是發(fā)財，而當明星更是名利雙收。這就是我們當今的社會，價值觀嚴重扭曲?？茖W家地位遠不如演藝明星，是時代的悲哀。一個浮躁的社會，人們追逐的都是表面的光鮮亮麗。于是各種包裝炒作，讓人們失去了自然和本真，浮躁的氣息擴散到每一個角度，使得現(xiàn)代人已經(jīng)不再關注社會的本源，而是追求虛無的奢侈浮華。中國正處于轉(zhuǎn)型時期，互聯(lián)網(wǎng)變革的洪流又讓人們惴惴不安，人們都在尋找精神依托。我們需要能夠給國人做正確價值導向的“名人”，而恰恰社會上又非常缺少這種角色的存在，有文化、有擔當、有歷史責任感的名人太少了。正是因為沒有真正的思想舵手，才使很多明星、網(wǎng)紅爬到了時代之巔，負面影響將非常深遠。人們不得不思考：中國精神在哪里？中國復興從何談起？（選自陳中華博客）材料二：經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）公布了2015年的國際學生能力測試（PISA），結(jié)果顯示，美國“將來期望進入科學相關行業(yè)從業(yè)的學生比例”為38%，中國只有1．8%，還不及OECD國家的平均值。物理學家霍金曾開通個人微博，短短半個月粉絲數(shù)量突破了350萬。事實上，霍金之所以在全世界擁有數(shù)量巨大的粉絲，不光因為他對廣義相對論的貢獻，還來自于以下趣事：他在美國熱門電視劇《生活大爆炸》中扮演他自己，利用電子發(fā)聲器與美國的搖滾樂團錄制歌曲。寫得了論文，做得了網(wǎng)紅，酷勁十足，這就是霍金的魅力，也是科學家的魅力。整日埋頭于實驗室，甚至抱病工作，英年早逝，在我們的宣傳中，仿佛科學家不歷經(jīng)坎坷，他們的道德形象就不高大。而事實上，有血有肉、有喜怒哀樂的科學家形象更能凸顯人生的高度和厚度?？茖W家對于孩子們的吸引力，除了科學本身的魅力，很大一部分是要靠科學家來具體化和人格化的。對青年人來說，收入和地位等現(xiàn)實因素也極大地影響了職業(yè)理想的選擇?？茖W家的經(jīng)濟回報和社會地位不如明星、企業(yè)家也是當下的現(xiàn)實?，F(xiàn)在，我國的國家最高科技獎獎金每人500萬元人民幣，由親自頒發(fā)，正在創(chuàng)造良好的社會效益。我們應以此反撥社會潮流，讓科技人員真正感到既有“面子”，又有“里子”。讓科學家成為我們這個時代的明星，成為孩子們爭相崇拜的偶像，唯有如此，當科學家才能重新成為孩子們的職業(yè)理想。（摘自2017年1月19日《光明日報》第6版）材料三：社會發(fā)展到今天，必須承認和接受其多元性和復雜性。各行各業(yè)都出精英，只不過用的評價標準不同罷了。把屠呦呦和黃曉明放在一起比較，是一種危險的邏輯。正如一提援外、減免他國債務，就有人提我國的貧困人口一樣，如此對比似乎已成為一種萬能詭辯術(shù)。如果用北京的房價來衡量青蒿素的學術(shù)價值，會得出什么結(jié)論呢？如果用一些方法降低“黃曉明們”的收入，限制“黃曉明們”婚宴和禮金規(guī)模，這又會是怎樣的情形？市場與行政力量當各歸其位，各司其職，各盡其力。屠呦呦的反面教材，不是連結(jié)婚都會躺槍的黃曉明，也不是娛樂圈這個花花世界。演藝明星即使再奢華，也不會讓科學家們眼紅。反而是學術(shù)界內(nèi)的各種失范現(xiàn)象，如學術(shù)造假、學術(shù)浮躁、科研體制僵化、收入分配不合理、科研機構(gòu)衙門化、人才培養(yǎng)機制受阻等，才是阻礙科學家發(fā)揮更大作用的環(huán)境因素，從長遠說，也損害了科學家在國人心目中的形象。（摘自2015年10月13日《新華每日電訊》）2．下列針對上述材料的理解，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．科學家地位和收入遠不如演藝明星，會嚴重扭曲孩子們的價值觀，會使之失去自然和本真，陷入虛無的名利迷途，這對中國的未來是非常有害的。B．霍金一例形象地說明有血有肉、有喜怒哀樂的科學家形象更能凸顯人生的高度和厚度，也更能博得科學粉絲，而這在當下的中國非常缺乏。C．中國目前奇缺有文化、有擔當、有歷史責任感和引領正確價值導向的名人，致使明星、網(wǎng)紅爬到了時代之巔，給轉(zhuǎn)型時期的中國造成了非常深遠的負面影響。D．社會的多元性和復雜性使得人們習慣于用對比的方法比較各行各業(yè)的精英，但其實這樣比較是一種危險的邏輯，因為這種比較將各行業(yè)的評價標準簡單地同一化了。3．下列針對上述材料的分析，不合理的一項是（）A．材料一側(cè)重從社會學角度將明星與科學家的收入與地位進行對比，進而透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)原因，批判了社會的群體性浮躁、價值觀的普遍扭曲。B．據(jù)材料二，中國“將來期望進入科學相關行業(yè)從業(yè)的學生比例遠遠低于美國，原因一是科學家未能將自身對于孩子們的吸引力具體化和人格化，二是收入和地位等現(xiàn)實因素的影響。C．材料二認為，國家唯有反撥社會潮流，采取措施降低演藝明星的收入，提高科技人員的收入與地位，科學家才能成為孩子們的崇拜偶像。D．材料三認為，在中國，阻礙科學家發(fā)揮更大作用的環(huán)境因素其實并非高收入的花花娛樂圈，反倒是科學界自身內(nèi)部的各種失范現(xiàn)象。4．怎樣才能讓“當科學家”重新成為孩子們的“職業(yè)理想”？根據(jù)上述材料，談談你的感想。8、閱讀下面的文字，完成小題。構(gòu)建人類命運共同體已經(jīng)得到了國際社會的認同，而人類命運共同體的構(gòu)建需要各種人類文明的共同滋養(yǎng)。其中，敦煌文化是構(gòu)建人類命運共同體的重要文化資源。敦煌文化是中國傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分和特殊表達形態(tài)。由于絲綢之路的開通與繁榮，敦煌在一千年左右的古絲綢之路文明史上成為多種文明形態(tài)接觸、交流的大都會，這一特殊的歷史環(huán)境形成了敦煌文化特殊的表達形態(tài)。敦煌文化更多的是在與其他文明形態(tài)交流、交融過程中形成的特殊的地域文化。相比較而言，先秦文化、齊魯文化等文化類型較為封閉，而敦煌文化是在開放的前沿和佛教文化、基督教文化以及波斯文化直接打交道的過程中形成的，它不僅具有地域性，而且具有世界性，是一種更具國際比較意義的中國傳統(tǒng)文化。同時，敦煌文化骨子里流淌著中華文化的血脈，承栽著中華文明的基因，在中華民族傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要而獨特的地位。有學者把敦煌文化排除在中國傳統(tǒng)文化之外，這是沒有什么道理的。敦煌文化不僅是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，更是具有世界意義的人類文明多元融合的東方典范。敦煌文化特殊的形成方式使敦煌文化具有“通而不統(tǒng)”的特點。敦煌文化既有多種文化形態(tài)的匯通融合，又保持了各種文化類型自身的獨立性，兼容了不同文化形態(tài)各自的合理性。“通而不統(tǒng)”是“和而不同”的中華傳統(tǒng)文化精神的特殊表達?！昂投煌币馕吨姓J存在差異和矛盾，追求多樣性的統(tǒng)一，反對無差別的同一?！昂投煌碧岢嘣幕谙嗷プ兞骱拖嗷ト诤现腥￠L補短、共同繁榮。它不僅是理解中國古代學術(shù)派別的基本精神和原則，也是理解不同地域、不同民族、不同國家之間文化關系的基本精神。在“和而不同”的前提下，敦煌文化體現(xiàn)了不同文明之間‘‘通而不統(tǒng)”的精神，更深刻、更廣泛地體現(xiàn)了中華文明的博大胸懷。正是由于有這樣的精神作為哲學底蘊，我們才造就了敦煌文化，并使敦煌文化成為構(gòu)建人類命運共同體的重要文化資源。中國提出了人類命運共同體的價值主張，希望為解決人類問題提供中國智慧，但是中國絕不希望用中國這一套把世界統(tǒng)一起來，同時也不相信任何人、任何國家、任何文明有這樣的能力將有上萬年文明史、70多億人的世界統(tǒng)一起來。人類命運共同體強調(diào)和承認世界的多樣性、差異性，世界需要的就是“通而不統(tǒng)"的文化精神。中國文化能夠成為世界文明中唯一沒有斷裂的文明，其延續(xù)不斷的“基因密碼”就是“和而不同…而不統(tǒng)’’的精神。隨著人類歷史的發(fā)展和中華文明的復興，這一“基因密碼”必將為人類命運共同體的構(gòu)建提供文化支撐。(摘編自范鵬《“通而不統(tǒng)”的敦煌精神是構(gòu)建人類命運共同體重要的思想文化資源》)1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．敦煌文化具有“通而不統(tǒng)”的精神，這使其成為構(gòu)建人類命運共同體的重要文化資源。B．敦煌曾是多種文明形態(tài)的交匯之所，這種歷史環(huán)境形成了敦煌文化特殊的表達形態(tài)。C．“通而不統(tǒng)”在“和而不同”的基礎上形成，兩者都是中華文明延續(xù)至今的關鍵因素。D．構(gòu)建人類命運共同體是用中國智慧解決人類問題，但并不能以此統(tǒng)一世界各種文明。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章在構(gòu)建人類命運共同體的背景下論證敦：惶文化的精神，更具現(xiàn)實意義。B．文章通過和先秦文化、齊魯文化的比較，論證了敦煌文化具有世界性的特點。C．文章從敦煌文化的形成、傳承淵源等多方面論證了敦煌文化具有多元融合的特點。D．文章運用對比論證的方法闡明了“通而不統(tǒng)”“和而不同”兩者概念之間的不同。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．構(gòu)建人類命運共同體得到國際社會的認同，是因為中國文化是唯一沒斷裂的世界文明。B．有世界性特點的敦煌文化是中國文化的組成部分，認為它不屬于中國文化是錯誤的。C．如果敦煌文化不具有“通而不統(tǒng)"的特點，那么它就會被外來文明如佛教文化異化。D．相比較于其他中華文化如齊魯文化，敦煌文化的獨立性、兼容性無疑是首屈一指的。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。假病人（俄）契訶夫?qū)④姺蛉爽敔柗āけ说昧_夫娜·貝綱基娜，十年以來，行著類似療法①的醫(yī)道，五月里的一個星期二，她在自己的屋子里診察著病人。她面前的桌子上，擺著一個類似療法的藥箱，一本類以療法的便覽，還有一個類似療法藥的算盤。掛在壁上的是一幅神甫亞理斯泰爾夫的像，那是將軍夫人的恩人，否定了有害的對癥療法，教給她認識了真理的?？蛷d里等候著病人們，大半是農(nóng)人。他們除兩三個人之外，都赤著腳，這是因為將軍夫人吟咐過，他們該在外面脫掉那惡奧的長靴?，敔柗āけ说昧_夫娜已經(jīng)看過十個病人了，于是就叫十一號：“格夫里拉·克魯慈提!”門開了，走進來的卻不是格夫里拉·克魯慈提，倒是將軍夫人的鄰居，敗落了的地主薩木弗利辛，一個小身材的老頭子，昏眼睛，紅邊帽②。他在屋角上放下手杖，就走到將軍夫人的身邊，一聲不響地跪下去了?！澳趺戳搜?您怎么了呀，庫士瑪·庫士密支!”將軍夫人滿臉通紅，發(fā)了抖?！白镞^的!”“只要我活著,我是不站起來的!”薩木弗利辛在她手上吻了一下，說，“請全國國民看看我在對您下跪，您這保佑我的菩薩，您這人類的大恩人!這慈仁的精靈，給我性命，指我正路，豈但下跪，我連火里面還肯跳進去呢，您這我們的神奇的國手，鰥寡孤獨的母親!我全好了呀!我復活了呀，活神仙!”“我……我很高興……!”將軍夫人快活到臉紅，吞吞吐吐的說，“那是很愉快的，聽到了這樣的事情……請您坐下罷!上星期二，您卻是病得很重的!”“是呀，重得很!只要一想到，我就怕!”薩木弗利辛一面說，一面坐?！拔胰矶际秋L濕瘺。我苦了整八年，一點安靜也沒有……不論是白天，是夜里，我的恩人哪!我看過許多醫(yī)生，請喀山的大學教授們對診，行過上浴，喝過礦泉，我什么方法都試過了!這些醫(yī)生們單喜歡要錢，至于人類的利益，他們是不大留心的。如果沒有您，我的菩薩，我早已躺在墳里了!上禮拜二我從您這里回家，我剛吃下一小粒，我所有的病可是一下子統(tǒng)統(tǒng)沒有了。薩木弗利辛用袖子檫一檫眼，從椅子上站起，好像又要下跪了，但將軍夫人制住他。“您不要謝我，”她說，興奮得紅紅的，向亞理斯泰爾夫像看了一眼?！安?，不要謝我!這時候我不過是一副從順的機械……這真是奇跡!”“您真好，給了我三粒。一粒是中午吃的，立刻見效!別一粒在傍晚，第三粒是第二天，從此就無影無蹤了!上禮拜二到您這里來，我還蹩著腳的，現(xiàn)在我可是能夠兔子似的跳了……我還會活一百來年哩。不過還有一件事情困住我。我是健康了，但如果沒有東西好過活，我的健康又有什么用處呢。拿這樣的事來做例子罷……現(xiàn)在是種燕麥的時候了。但叫我怎么種它呢，如果我沒有種子的話?我得去買罷，卻要錢……我怎么會有錢呢?”“我可以送您燕麥的，庫士瑪·庫士密支……您坐著罷!您給了我這么大的高興，您給了我這樣的滿足，應該我來謝您的，不是您謝我!”“您是我們的喜神!敬愛的上帝竟常常把這樣的好人放在世界上!我們罪人卻沒有什么好給自己高興……我們是微弱的，小氣的，無用的人………螞蟻……薩木弗利辛又討到一匹母牛，一封介紹信，是為了他想送進專門學校去的女兒的，而且被將軍大人的大度所感動，感激之至，鳴咽起來，嘴巴牽歪了，還到鬼子里去摸他的手怕……將軍夫人看見，手帕剛一拉出，同時也好像有一個紅紙片，沒有聲響的落在地板上面了?！拔乙簧皇啦煌浀摹彼踹吨f，“我還要告訴我的孩子們，以及我的孫子們……一代一代……”將軍夫人送走了病人之后，就用她眼淚汪汪的眼睛，看了一會神甫亞理斯泰爾夫的像，于是又用親密的，敬畏的眼光，射在藥箱，備覽，算盤和靠椅上，被她救活的人就剛剛坐在這里的，后來卻終于看見了病人落掉的紙片。將軍夫人抬起紙片來，在里面發(fā)見了三粒藥草的丸子，和她在上禮拜二給與薩木弗利辛的丸藥，是一模一樣的。將軍夫人的心里，在她那十年行醫(yī)之間，開始生出疑惑來了……她叫進其次的病人來，一切病人，沒有一個不是首先恭維她的如神的療法的，佩眼她醫(yī)道的學問，罵詈那些對癥療法的醫(yī)生，待到她興奮到臉紅了，于是就善敘述他們的困苦。這一個要一點地，另一個想討些柴，第三個要她許可在她的林于里打獵。她仰望著啟示給她真理的神甫亞理斯泰爾夫的善良的，寬闊的臉，但一種新的真理，卻開始來咬她的心了。那是一種不舒服的，沉悶的真理。（選自魯迅譯《壞孩子和別的奇聞》，有刪改）注：①類似療法：用相類似的毒來治病的醫(yī)法。②紅邊帽：帝俄時代貴族戴的帽子。1．下列對小說相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．契訶夫小說的一大藝術(shù)特點就是高度的簡潔，為了達到這種凝練，小說開門見山，一開頭故事的主要人物將軍夫人就直接出場。B．“一個小身材的老頭子，昏眼睛，紅邊帽”，小說幾乎不在人物的外形描寫上浪費筆墨，“紅邊帽”卻一針見血，極具諷刺意味。C．將軍夫人在病人的恭維中自我陶醉，興奮到臉紅，然后就慷慨解囊，表明她是一個庸俗、愛慕虛榮的女人。D．小說取材于生活，幽默中不乏諷刺。除了生理上的疾病，道德、心理、人類自身的弱點以及社會等多方面的入侵已成為人類疾病中不容忽視的部分。2．契訶夫善于透過醫(yī)學視野來呈現(xiàn)世界，選擇醫(yī)生、病人作為藝術(shù)形象塑造的代表。請以“假病人”形象為例，談談小說塑造人物形象時主要運用了哪些表現(xiàn)手法。3．小說中多次寫到神甫亞理斯泰爾夫的像，這樣寫有什么作用？請結(jié)合作品簡要分析。10、閱讀下面的文言文，完成小題。李覺，字仲明，本京兆長安人。太平興國五年舉九經(jīng)，起家將作監(jiān)丞、通判建州，秩滿，州人借留，有詔褒之，就遷左贊善大夫、知泗州，轉(zhuǎn)秘書丞。太宗以孔穎達《五經(jīng)正義》詔孔維與覺等校定。王師征燕、薊，命覺部京東諸州芻糧赴幽州。維薦覺有學，遷《禮記》博士賜緋魚。雍熙三年，與右補闕李若拙同使交州，黎桓謂曰：“此土山川之險，中朝人乍歷之，豈不倦乎？”覺曰：“國家提封萬里，列郡四百，地有平易，亦有險固，此一方何足云哉！”桓默然色沮。使還，久之，遷國子博士。端拱元年春，初令學官講說，覺首預焉。太宗幸國子監(jiān)謁文宣王畢升輦將出西門顧見講坐左右言覺方聚徒講書上即召覺令對御講。覺曰：“陛下六龍在御，臣何敢輒升高坐?！鄙弦蚪递偅钣兴緩垘暷?，設別坐，詔覺講《周易》之《泰卦》，從臣皆列坐。覺因述天地感通、君臣相應之旨，上甚悅，特賜帛百匹。俄獻時務策，上頗嘉獎。是冬，以本官直史館。右正言王禹偁上言：“覺但能通經(jīng)，不當輒居史職?！庇X仿韓愈《毛穎傳》作《竹穎傳》以獻，太宗嘉之，故寢禹偁之奏。淳化初，上以經(jīng)書板本有田敏輒刪去者數(shù)字，命覺與孔維詳定。二年，詳?！洞呵镎x》成，改水部員外郎、判國子監(jiān)。四年，遷司門員外郎，被病。假滿，詔不絕奉，卒。覺累上書言時務，述養(yǎng)馬、漕運、屯田三事，太宗嘉其詳備，令送史館。覺性強毅而聰敏，嘗與秘閣校理吳淑等同考試開封府秋賦舉人，語及算雉兔首足法，覺曰：“此頗繁，吾能易之。”及成，果精簡。淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。（節(jié)選自《宋史?列傳第一百九十》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．太宗幸國子監(jiān)／謁文宣王／畢升輦將出西門／顧見講坐左右／言覺方聚徒講書/上即召覺／令對御講／B．太宗幸國子監(jiān)謁文宣王畢／升輦將出西門顧見／講坐左右／言覺方聚徒講書／上即召覺／令對御講／

C．太宗幸國子監(jiān)謁文宣王畢／升輦將出西門／顧見講坐／左右言覺方聚徒講書／上即召覺／令對御講／

D．太宗幸國子監(jiān)／謁文宣王／畢升輦將出西門／顧見講坐／左右言覺方聚徒講書／上即召覺／令對御講／2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．秩滿：謂官吏任期屆滿。如唐代錢起“秩滿歸白云，期君訪谷口”中“秩滿”即為此意。B．《禮記》：據(jù)傳成書于西漢，是中國古代一部重要的典章制度選集，是儒、釋、道思想的資料匯編。C．國子監(jiān)：中國古代隋朝以后的中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府，又稱國子學或國子寺。D．秋賦：也稱秋貢、秋薦，唐宋時州府向朝廷薦舉會試人員的選拔考試。因于秋季舉行，故有此稱。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．李覺學問精深，政績卓越。他明曉《九經(jīng)》，參與孔穎達《五經(jīng)正義》校定；擔任將作監(jiān)丞、建州通判，受到朝廷褒揚。B．李覺涉遠為官，不畏艱苦。與李若拙出使交州時，別人認為前往此地辛苦勞累，他卻認為不足掛齒。C．李覺仕途順暢，頗受賞識。皇上對他所獻策略以及所作《竹穎傳》大加贊賞，王禹偁也大力舉薦他。D．李覺關心時局，聰慧機敏。他對當時的一些政務有很好的論述，得到太宗認可；在計算方法上也有獨到見解。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)上因降輦，令有司張帟幕，設別坐，詔覺講《周易》之《泰卦》，從臣皆列坐。(2)淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。李廷機，字爾張，晉江人。貢入太學，順天鄉(xiāng)試第一。萬歷十一年，會試復第一，以進土第二授編修。二十七年，典京察，無偏私。嘗兼署戶、工二部事，綜理精密。奏行軫恤行戶四事商困大蘇外城陵垣多所繕治費皆取公帑奇羨不以煩民召為禮部右侍郎四辭不允越二年始受任。時已進左侍郎，遂代郭正域視部事。會楚王華奎因正域發(fā)其餽遺書，誣訐正域不法數(shù)事，廷機意右楚王，而微為正域解。大學士沈一貫欲藉妖書傾正域，廷機與御史沈裕、同官涂宗浚俱署名上，趣定皦生光獄，株連遂絕。秦王誼漶由中尉進封，其庶長子應授本爵，夤緣欲封郡王，廷機三疏力持。王遣人居間，廷機固拒，特旨許之。時內(nèi)閣止朱賡一人。給事中王元翰等慮廷機且入輔，數(shù)陰詆之。萬歷三十五年夏，廷推閣臣，廷機果與焉。給事中曹于忭不可。相持久之，卒列以上。帝雅重廷機，命以禮部尚書兼東閣大學士，入?yún)C務。廷機三辭始視事。元翰及給事中胡忻攻之不已，帝為奪俸，以慰廷機。已而姜士昌以論廷機被黜，群情益憤。廷機力辨求罷，又疏陳十宜去，帝慰諭有加。明年四月，主事鄭振先論賡十二罪，并及廷機。廷機累疏乞休，杜門數(shù)月不出。言者疑其偽，數(shù)十人交章力攻。廷機求去不已，帝屢詔勉留，且遣鴻臚趣出，堅臥不起。待命逾年，乃屏居荒廟，廷臣猶有繁言。至四十年九月，疏已百二十余上，乃陛辭出都待命。同官葉向高言廷機已行，不可再挽，乃加太子太保。賜道里費，乘傳，以行人護歸。居四年卒。贈少保，謚文節(jié)。（選自《明史·列傳第一百五》）1．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．奏行軫恤行戶四事商/困大蘇/外城陵垣/多所繕治/費皆取公帑奇羨/不以煩民/召為禮部右侍郎四/辭不允/越二年始受任B．奏行軫恤行戶四事/商困大蘇/外城陵垣/多所繕治費/皆取公帑奇羨/不以煩民/召為禮部右侍郎四/辭不允/越二年始受任C．奏行軫恤行戶四事/商困大蘇/外城陵垣/多所繕治/費皆取公帑奇羨/不以煩民/召為禮部右侍郎/四辭不允/越二年始受任D．奏行軫恤行戶四事商/困大蘇/外城陵垣/多所繕治費/皆取公帑奇羨/不以煩民/召為禮部右侍郎/四辭不允/越二年始受任2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說不正確的一項是A．會試，是中國古代科舉制度中的中央考試。應考者均為各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生，錄取者稱為“貢士”，第一名稱為“會元”。B．庶長子，是古代對非正妻所生且年齡最大之子的稱呼，但地位遠低于嫡長子，沒有資格繼承父親的爵位、封邑、官職、財產(chǎn)等。C．萬歷三十五年，中的“萬歷”是年號，年號是中國古代封建皇帝來紀年的名號。漢武帝以后，新君即位就會改年號，稱為“改元”。D．禮部尚書，中國古代官名，六部中禮部的最高級長官，掌管戶籍財經(jīng)、典禮、科舉、學校、外事活動等，相當于今日的教育部長、外交部長。3．對原文有關內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是A．李廷機學習成績優(yōu)異，科舉之路很順暢。他先被推舉進入太學學習，后來參加鄉(xiāng)試、會試都取得佳績，最后以進士第二的身份進入仕途。B．李廷機做事精細周密，關心百姓生活。無論是撫恤商旅的事情，還是修繕整治京城外的陵垣，費用都取自于公款，沒有煩擾百姓。C．李廷機敢于堅持原則，多次向皇上進言。秦王想讓其庶長子分封為郡王，但李廷機多次上奏反對，皇上支持他，秦王愿望未能實現(xiàn)。D．李廷機淡泊名利，不肯擔任要職?；实垡麚味Y部右侍郎和禮部尚書兼東閣大學士，他都多次推辭，但皇帝都不同意，只好上任。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）會楚王華奎因正域發(fā)其饋遺書，誣訐正域不法數(shù)事。（2）廷機累疏乞休，杜門數(shù)月不出。言者疑其偽，數(shù)十人交章力攻。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一:在2017年建社65周年之際，上海人民美術(shù)出版社推出《三國演義《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》計136冊連環(huán)畫套書合集，以圖文并茂的形式讓讀者領略四大名著的故事精華，為讀者奉上一道重溫名著經(jīng)典，感受傳統(tǒng)線描藝術(shù)的文化大餐。材料二:1986年中央電視臺播出的電視劇《西游記》，成為幾代中國人的童年記憶。據(jù)統(tǒng)計，自2017年至今，僅片名包含“西游”二字的網(wǎng)絡電影就有26部，但以歪曲、惡搞原著的居多，得到觀眾認可的極少。上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，用于班級團支部組織的“致敬經(jīng)典，傳承文化”專題討論，體現(xiàn)你的認識與思考。要求:自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．D3．B【解題分析】1．本題考查學生正確使用詞語的能力。解答此類題目首先明確題干要求，選詞語填空，要求學生答題前先將空格所在的前后語境讀明白，然后結(jié)合詞語的意思用法等進行判斷?！皽喨惶斐伞毙稳葑匀恍纬傻恼w，無需人工加工。“一脈相承”比喻某種思想、行為或?qū)W說之間的繼承關系。第一處語境強調(diào)的是葫蘆外形自然形成，柔和圓潤、線條流暢。故選“渾然天成”更合適；“包含”指里面含有，一般用在比較具體的事物上?！疤N含”強調(diào)內(nèi)在具有某種特性，一般用在比較抽象的概念上。第二處語境強調(diào)葫蘆有著多層次的吉祥文化，幸福、平安、和諧、多子等寓意，屬于抽象的概念，故選“蘊含”更合適；“源遠流長”比喻歷史悠久，根底深厚。“博大精深”形容思想和學術(shù)的廣博高深，第三處語境強調(diào)歷史悠久，故選“源遠流長”更合適；“表明”是表示清楚的意思?！皹嗣鳌笔亲鲇浱柺谷酥?，最后一處語境強調(diào)根據(jù)歷史文獻可以清楚知道，再聯(lián)系后文，應選“表明”更合適。故選D。2．本題考查補寫句子能力。解答此類題目，要考慮以下幾個問題：句子順序是否合理，話題是否一致，前后是否照應，格式是否一致，音節(jié)是否和諧等。本題中，首先這段文字的陳述對象是“葫蘆”，故排除A、B，從上文看，應為“凝結(jié)”，而不是“代表”，故排除C。故選D。3．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題中的這句話有兩處語病，一是前后分句主語不同，故“我國人民”應放在“不僅”后面，排除A：二是主客體倒置，不是“葫蘆對…”，排除C：D選項雖沒有語病，但改變了句子的原意。故選B。2、例文：疫情中最美逆行者在全國上下抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎疫情戰(zhàn)役中，有那么一群人毅然奔赴抗疫前線，是他們的堅守和付出，筑起了一道守護人民健康的防護線。他們是最美“逆行者”。新春伊始，一場猝不及防的肺炎疫情席卷全國大地。在這場突如其來的戰(zhàn)“疫”面前，一群“最美逆行者”沒有退縮，逆“風”而行，迎難而上，為抗擊疫情，奉獻力量，傳遞溫暖。他們義無反顧的“逆行”，是最勇敢的堅守，是最溫暖的守護，值得我們每一個人點贊和致敬!最美逆行者，肩負的是責任與擔當。責任重于泰山。面對疫情，廣大醫(yī)護工作者，寫下請戰(zhàn)書，按下鮮紅的手印，主動請纓，毅然奔向這場沒有硝煙的戰(zhàn)場。公安干警、基層干部、運輸司機等，義無反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災戰(zhàn)場的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默無聞地奉獻著，他們都是最美、最帥的“逆行者”。正是這些最美“逆行者”，他們肩負起了責任，扛起身上的重擔，用行動詮釋著責任與擔當。最美逆行者，傳遞的是信心與力量。疫情面前，人心是最強大的力量。危險緊要關頭，最美“逆行者”迎難而上，挺身而出，這是對生命的尊重與救助，更是為社會傳遞著休戚與共、守望相助的力量與溫情，堅定廣大民眾的抗疫斗志和決心，樹立戰(zhàn)勝疫情的堅強信念。在這些閃閃發(fā)光的普通人身上，我們看到了愛的偉大、愛的力量，對所有人的一顆大愛之心。正是這些“最美逆行者”的實際行動，鼓舞了人們對抗疫情的信心，有了直面危險的勇氣和眾志成城的毅力。最美逆行者，守護的是生命與希望。正是這些普通平凡的最美“逆行者”，用實際行動守護著我們的健康，守護著人民的安危，守護著城市的平安。每一個時代都有每一個時代的“英雄”，病毒肆虐時，醫(yī)生、護士、警察……他們在默默奮戰(zhàn)，守護我們，護佑國家，他們無愧于新時代的英雄。疫情當前，是他們在危險之境中逆風而行，以自己的生命守護著我們的生命，讓我們戰(zhàn)勝了恐懼，克服了困難，扛起了勝利希望，讓我們溫暖、安定，心中有力量，眼前有希望。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，勇敢逆行的他們，千千萬萬最美“逆行者”，譜寫了一曲感人篇章，一首首贊美詩歌。他們都是新時代最可愛的人、最可敬的人，值得被所有人銘記、點贊。在這個不尋常的春節(jié)，讓我們守望相助，向最可愛的人致敬，他們是最美逆行者！【解題分析】

本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務驅(qū)動型作文，任務驅(qū)動型作文的寫作要求關鍵在于識別并完成任務，在任務的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對材料來談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點在于引導考生關注并思考武漢疫情，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進行立意作文。【審題】本題題干要求考生在列舉的六則新聞中任選其中兩或三則為基礎，分析這兩三則材料之間的聯(lián)系，找到共同的指向進行立意，同時在作文的時候要合理地引用這些材料。首先理解第一部分的六則材料的主要內(nèi)容。材料一主要內(nèi)容是武漢市政府僅僅耗時6天建設起可容納1000張病床的專用救治醫(yī)院。材料二主要內(nèi)容是鐘南山教授臨危受命趕往武漢防疫最前線。材料三主要內(nèi)容是武漢各大醫(yī)院全力以赴抗擊冠狀病毒。材料四主要內(nèi)容是河南大學各附屬醫(yī)院醫(yī)護人員主動請纓馳援湖北。材料五主要內(nèi)容是很多身處武漢的普通民眾主動投入到防疫一線做志愿者。材料六主要內(nèi)容是對新型冠狀病毒感染的肺炎疫情作重要指示。然后分析這六則材料之間的相關性，同時要以其中兩或三則為基礎確定立意。材料三和材料五可從同胞一心，其利斷金；抗擊疫情，不做旁觀者；堅守腳下的土地；我們在，武漢就在等角度立意。材料二和材料四可從千里馳援，可歌可泣；哪里有疫情，哪里有醫(yī)者；醫(yī)者仁心，可歌可泣等角度立意。材料三和材料四、材料五、材料六可從內(nèi)外齊心，武漢挺住；萬眾一心，何懼疫情；抗擊疫情，不做旁觀者等角度立意。材料二和材料三、材料四可從最美“逆行者”；你們是城市的衛(wèi)士；哪里有疫情，哪里有醫(yī)者；他們不僅是天使，還是戰(zhàn)士等角度立意。參考立意：（1）抗擊疫情，人人責無旁貸；（2）用科學精神和公民素養(yǎng)，給戰(zhàn)勝疫情增加砝碼；（3）病毒必須隔離，人心不能疏離；（4）最美“逆行者”；（5）疫情在前，重任在肩；（6）國家有難，匹夫有責。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容確定標題《防控疫情，每個人都是主體》。開頭可以結(jié)合選取的新聞材料內(nèi)容分析當前武漢的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情的現(xiàn)狀，引出“防控疫情，每個人都是主體”。然后從不同的角度分析論述，如病毒感染與每個人的生命安全都息息相關，因抗擊疫情不只是政府部門和醫(yī)護人員的事，更是每一個個體的事；每個人都能管理好自己的出行與安全，以實際行動營造干凈的生活環(huán)境和理性的輿論生態(tài)；從政府到社會，從醫(yī)護人員到普羅大眾，我們的共同目標是戰(zhàn)勝疫情，我們本來就應該是一個休戚相關、有機互動的命運共同體等。最后可以寫自己的感悟或做法，如“政府嚴防死守，醫(yī)院全力以赴，個人管好自己，各部門密切配合，東中西地域協(xié)同，有效防控疫情，才能讓自己的‘小家’享受團圓，讓中國這個‘大家’更加安全”?！舅夭摹咳缤读骼说厍颉分忻枥L的那樣，隨著地圖上的紅色逐漸蔓延至整個神州大地，代表光明和未來的“金雞”逐漸被染成紅黑色；我們困守一隅，被病毒限制出行自由；親眼看著愛人、家人因病毒與自己天人兩隔；武漢封城行動快速展開……事態(tài)越發(fā)嚴重甚至到了難以掌控的地步，人們才恍悟，國難當頭，我們每一個人都早已身在其中。我們共處一個世界里，互相依存、休戚與共，即使未曾謀面，但總能遠隔山海握緊彼此的手，只有做到人民齊心，共克時艱，才能保家、衛(wèi)國。“火神山、雷神山醫(yī)院的建成”是武漢人民齊心克艱，展現(xiàn)的與死亡賽跑的中國速度。身處疫區(qū)，武漢市政府帶領全市人民，參照北京小湯山急救醫(yī)院模式，僅僅耗時6天建設起可容納1000張病床的專用救治醫(yī)院。僅十天十夜，一座設計科學、設施完善的醫(yī)院在無數(shù)普通工人和專家的齊心協(xié)力下拔地而起，寄寓著人民以楚地火神祝融與雷神相輔相成驅(qū)趕瘟疫的期待，在與時間和死亡賽跑中，為無家可歸的患病者們提供了一方去處和一份生的希望?！搬t(yī)務人員集結(jié)，馳援湖北”是全國醫(yī)療人員齊心克艱，展現(xiàn)的醫(yī)者仁心、不畏險難的堅守。大年初一，河南大學各附屬醫(yī)院醫(yī)護人員接到通知，紛紛主動請纓馳援湖北。截至1月28日，共有30支醫(yī)療隊、4130人已到達湖北開展工作。正是他們，用行動向我們展示了“一方有難，八方支援”的震撼人心的力量；也是他們，用獨特的表達方式向我們展現(xiàn)了“救死扶傷，無畏無懼”的醫(yī)者本色；更是他們，齊心克艱、研究病毒、安撫人心、救死扶傷，犧牲與家人團聚的機會，向我們證明著他們值得信賴，給予著令我們安心的力量?！澳嫘兄г?，宅家防疫”是全國普通民眾齊心克艱，面對焦慮與無奈做出的抗爭。很多身處武漢乃至全國各地的普通民眾，不懼疫情蔓延，自愿請戰(zhàn)，主動投入到防疫一線做志愿者；有的武漢人暫時未發(fā)現(xiàn)身體異常，也堅定的選擇留在武漢，避免出去后感染他人，引起慌亂；更多的非武漢人員亦自覺地“畫地為牢”，呈現(xiàn)“集體宅”現(xiàn)象，除必要出門時，一律“宅在家”，不連累他人亦是保護自己，為社會做貢獻，不給國家添亂。五花八門的橫幅標語、村口的“勸返點”、大喇叭和無人機的“霸氣喊話”、線上模式的“停課不停學”、頤和園和中國園林博物館等的“線上游園”……面臨國難，全國人民齊心協(xié)力，懷著必勝的信念和不屈的意志，硬核且不失樂觀地防疫抗疫著。雖然，“濫捕亂食野生動物”、“趁國難賺黑心錢”、“穩(wěn)坐高位無作為”、“作鍵盤俠擾亂時局和群眾輿論走向”的行為依然在“黑暗的夾縫中”生存著，除了批判監(jiān)督和打壓，我們?nèi)腥A兒女更應在它們的促進下，發(fā)展萬眾一心、共克時艱的團結(jié)精神?！爸钦叩暮籼枺抡叩膱猿?，仁者的情懷，都應在眼里”。熒幕上，一個個名字和身影匯成黑暗中的一束束光，他們用血肉之軀筑起了堡壘，我們就用身體力行來筑成堅固的金沙罩來保護他們。武漢最新城市宣傳片中道：“愛和希望，比病毒蔓延得更快，每一種愛，都刻進武漢的心臟?！辈《緯桓綦x，但愛不會被隔離。當災難降臨，人性中最險惡的一面會被揭穿，但最美好的一面總會為疲憊絕望的眾生注入堅持向前的勇氣。國難當前，沒有人能獨善其身。金銀潭醫(yī)院院長張定宇說：“我們現(xiàn)在已經(jīng)站在了一個風暴之眼，我們要保衛(wèi)我們的武漢，保衛(wèi)武漢人民?！痹谝咔槊媲埃麄兪巧碇滓聭?zhàn)袍的戰(zhàn)士，是迎著刺骨寒風的騎行勇士，更是源自世界各地的匿名捐贈者。“遼河雪融，富山花開，同氣連枝，共盼春來”。作為中華兒女的一員，我們更應萬眾齊心，共克時艱，陪武漢、陪祖國渡過難關，共同等待寒冬過去的第一抹和煦春光。加油，同胞們；加油，武漢；加油，中國！【題目點撥】任務驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。這就牽涉作文題設置的題型功能和題型考查目標的問題。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應該是一個文章寫作的切入點。任務驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導作用，更能體現(xiàn)學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。3、C【解題分析】

本題考查病句的辨析和修改。首先要了解病句的六大類型錯誤：語序不當、搭配不當、成分殘缺、成分贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。A項，句式雜糅，把“的內(nèi)容”去掉。B項，成分殘缺，在“由小城市……”之前加“有”；D項，雙重否定失當，不合邏輯，把“不再”去掉。故選C?！绢}目點撥】考查語病，先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。4、1．A2．B3．C4．（1）藥物后來增加有的，古人所不知道的，今人不能辨別的，經(jīng)過嘗試，確有功效的不應該遺漏，為此他寫了《本草補遺》一書。（2）有人曾用與華佗有關的事詢問他，（他）說：“醫(yī)術(shù)如此（高明），不是人所能達到的。大概史書的記載是虛妄（或：沒有什么根據(jù)）的吧！”【解題分析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：一次，龐安時去舒州的桐城，有位民家婦女恰好生產(chǎn)，已經(jīng)過了七天但是胎兒還沒有生下來，用了許多辦法都無效。龐安時的學生李百全家恰好是他家鄰居，于是邀請龐安時前往治療。其中，“舒之桐城”意思是“舒州的桐城”，中間不能斷開，排除BD項；“七日而子不下”，意思是“已經(jīng)過了七天但是胎兒還沒有生下來”，中間不必斷開；“安時之弟子李百全適在傍舍”主謂賓都全，中間不能斷開，排除C項。故選A。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。B項，“宋末元初醫(yī)學著作”說法錯誤。《靈樞經(jīng)》，即《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》，是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的組成部分。《黃帝內(nèi)經(jīng)》則是現(xiàn)存最早最重要的一部醫(yī)學著作，是中醫(yī)學理論體系形成和奠基之作。故選B。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。C項，“在徒弟的幫助下”文中無此信息，原文是“安時之弟子李百全適在傍舍，邀安時往視之”，“令其家人以湯溫其腰腹，自為上下拊摩。孕者覺腸胃微痛，呻吟間生一男子”，并未說有徒弟的幫助。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）后出，后來增加的；有功，有功效；遺，遺漏。（2）以，拿、用；術(shù)，醫(yī)術(shù)；若是，如此；非……也，否定式判斷句；其，語氣詞，大概；妄，虛妄?！绢}目點撥】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：龐安時，字安黨，是蘄州蘄水人，很小的時候就能讀書，過目就能記住。父親是位世醫(yī)，教他學脈訣，安時學后認為：“這不能夠成為治病的依據(jù)，”只拿黃帝和扁鵲的脈書研究，不久，已能通曉書中全部內(nèi)容，時常有自己的新見解，與他辯論駁詰不能使他屈服，他的父親大為驚奇，當時龐安時還沒有成年。不久，因病而耳聾，于是他更加刻苦研究《尋樞》、《大素》、《甲乙》等珍貴罕見的醫(yī)書，經(jīng)夫百家凡是涉及醫(yī)學內(nèi)容的，沒有不能融會貫通的。龐安時普說：“世上的所謂的醫(yī)書，我基本上都看過，唯存扁鵲的《難經(jīng)》一書比較深奧。所謂《難經(jīng)》就是扁鵲在書中將其醫(yī)學要旨隱藏，但是講述得并不詳細，意思是讓后人自己從書中去學習領會吧!我的醫(yī)術(shù)就是來自扁鵲的《難經(jīng)》之中，按照該書所言來診斷病的深淺，訣斷死和生，就象符合到一起一樣恰當。而且觀察脈象的要點，最重要的莫過于人迎脈和寸口脈。這兩脈陰陽相應，猶如兩條引繩，陰陽平衡，則以繩大小相等。扁鵲《難經(jīng)》大體開啟了診治這兩種脈象的端倪，而我用《內(nèi)經(jīng)》等書加以參考，考索研究然后得出這種結(jié)論?！白屑毧疾觳“Y以后才應用，順著這個理論然后治病，所有疾病都逃不出這一范圍。”他打算將自己的醫(yī)術(shù)告知后世，所以著《難經(jīng)辨》數(shù)萬言。藥物后來增加有的，古人所不知道的，今人不能辨別的，經(jīng)過嘗試，確有功效的不應該遺漏，為此他寫了《本草補遺》一書。龐安時為人治病，大都十有八九痊愈，登門求醫(yī)的病人，龐安時替他們騰出房間使他們居住，并且親自察看患者的藥物，一定要等病人痊愈然后才讓他們回家，那些無法救治的病人，一定如實告訴他們病情，不再為他們治療。治好了無數(shù)的病人，愚者持金帛來感謝，他并不都收下。一次，龐安時去舒州的桐城，有位民家婦女恰好生產(chǎn)，已經(jīng)過了七天但是胎兒還沒有生下來，用了許多辦法都無效。龐安時的學生李百全家恰好是他家鄰居，于是邀請龐安時前往治療。剛剛看見產(chǎn)婦，就連聲說不會死的，并告訴產(chǎn)婦家人用熱水溫敷產(chǎn)婦的腰腹部，并親自為產(chǎn)婦上下按摩，產(chǎn)婦感到胃腸部一陣微痛，呻吟間，一個男孩子就出生了。她的家人既驚又喜，不知為什么會這樣。龐安時說：“嬰兒已出胎胞，而一手誤抓著母腸不能脫出來，故不是符藥所能治療的，我隔腹撫摸胎兒手所在有位置，然后針刺的他虛口，胎兒既然感覺疼痛就會立即縮手，所以馬上就生了下來，并沒有別的方法?！比砗⒆佑^察，右手虎口針眼痕跡仍在。他醫(yī)術(shù)的高妙就是這樣。有人曾問他有關華佗的事，他說：“華佗醫(yī)術(shù)如此高明，不是人所能達到的，大概史書的記載沒有什么根據(jù)吧!”五十八歲時疾病發(fā)作，他的學生請求他給自己診脈，他笑著說：“我已仔細地研究了，而且呼吸出入也是脈象，現(xiàn)在我的胃氣已絕，該死了?！庇谑撬Ｖ狗盟庰D。過了幾天，坐著與客人談話時去世了。5、1．C2．含意:老樹調(diào)零，秋霜冷冽，北雁南飛，一片蕭瑟。作用:①營造意境，表達情感:用“老木”“清霜”等意象營造出蒼涼肅殺的意境，寫出了詩人顛沛流離的境遇和滄桑落寞的情感。②觸發(fā)聯(lián)想，為尾聯(lián)鋪墊:此情此境引發(fā)詩人對山河破碎、百姓流離的聯(lián)想，為尾聯(lián)寫想象青口帥杯酒慷慨、倚劍長歌的豪壯作鋪墊。【解題分析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。C項，“尾聯(lián)寫青口帥眺望西北故國，自覺收復無力，只能舞劍書憤，長歌當哭，借酒澆愁”理解有誤。詩人以“浮云西北”象喻河朔半壁河山慘淡無光。詩人想像在這種背景下，移剌粘合及其幕僚們登上橫波亭，悵望浮云低壓的西北方向，杯酒慷慨，倚劍長歌的情態(tài)，對他們寄寓了同仇敵愾、收復失地的深切希望。尾聯(lián)表達的是慷慨激昂之情。2．本題考查詩句的含義及作用。詩句含義就是要翻譯詩句；詩句作用要看詩句的具體內(nèi)容，還要結(jié)合詩句位置分析其結(jié)構(gòu)上的作用?！袄夏厩逅櫻闱铩?，寫深秋的清曠之境?！澳尽鼻爸弧袄稀弊?，從視覺的角度寫敗葉凋零，枝權(quán)禿兀的景象；“霜”前著一“清”字，從感覺的角度寫出白霜的寒氣凜冽。“鴻雁秋”三字，又從視覺和聽覺的角度，寫出北雁南飛，哀聲陣陣的情景。詩句含義是：老樹調(diào)零，秋霜冷冽，北雁南飛，一片蕭瑟。作用：從內(nèi)容看是寫景，詩人選取了三種典型意象，營構(gòu)成凄清高曠的意境；情感上看，它既由鴻雁南來的凄厲哀鳴引發(fā)出如今黃河以北大半河山慘遭蒙古鐵蹄蹂躪、廣大人民水深火熱的聯(lián)想，又以凄清高曠的情境為末聯(lián)的登高望西北鋪開了廣泛的視野。寫出了詩人顛沛流離的境遇和滄桑落寞的情感。從結(jié)構(gòu)上看，這是頸聯(lián)，此情此境引發(fā)詩人對山河破碎、百姓流離的聯(lián)想，為尾聯(lián)寫想象青口帥杯酒慷慨、倚劍長歌的豪壯作鋪墊?！绢}目點撥】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設題誤區(qū)主要有一下幾個：意象意境分析不當，基礎知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關鍵，要關注標題、作者、注釋以及關鍵詞等；審清題目要求，細讀選項劃出要點，即切分關鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、白露未已一水中分白鷺洲可憐后主還祠廟乍暖還寒時候傷心秦漢經(jīng)行處俶爾遠逝羨長江之無窮為人謀而不忠乎【解題分析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字的寫法。如“已”“鷺”“洲”“俶”，學生記憶的時候應該結(jié)合詩句的意思。7、6．D7．C4．①提高科學家的經(jīng)濟待遇和社會地位，正確引導孩子們的價值觀；②努力消除社會的浮躁之風，營造求真務實的社會風氣；③培養(yǎng)國家真正的思想舵手，引領正確的價值導向；④提升科學家形象和人格以強化科學家對于孩子們的吸引力；⑤整治學術(shù)界內(nèi)的各種失范行為，讓科學家發(fā)揮更大作用，對青年產(chǎn)生更大的影響力。【解題分析】

6．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括，注意結(jié)合語境。D項，“社會的多元性和復雜性使得人們習慣于用對比的方法比較各行各業(yè)的精英”錯誤，強加因果關系。材料三只是說“社會發(fā)展到今天，必須承認和接受其多元性和復雜性。各行各業(yè)都出精英，只不過用的評價標準不同罷了。把屠呦呦和黃曉明放在一起比較，是一種危險的邏輯”故選D。7．本題考查對文章有關內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。C項，“材料二認為，國家唯有反撥社會潮流，采取措施降低演藝明星的收入”錯誤，材料二并沒有主張“采取措施降低演藝明星的收入”，相關信息“對青年人來說，收入和地位等現(xiàn)實因素也極大地影響了職業(yè)理想的選擇?？茖W家的經(jīng)濟回報和社會地位不如明星、企業(yè)家也是當下的現(xiàn)實”。故選C。4．此題考查個性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對文本的準確理解，從文本中提煉觀點，切不可空發(fā)議論。思路是：首先明確提出觀點，然后結(jié)合文本內(nèi)容分層思考，分條作答?！澳切┙K生投身科研的科學家，大多都是身居陋室，連錢學森都是住百八十平方米的舊房子”“這種現(xiàn)象的存在，讓成長過程中的孩子難以形成正確的價值觀人生觀。孩子們都已經(jīng)變得很現(xiàn)實，覺得搞科研是沒有出息的”，即提高科學家的經(jīng)濟待遇和社會地位，正確引導孩子們的價值觀；“一個浮躁的社會，人們追逐的都是表面的光鮮亮麗。于是各種包裝炒作，讓人們失去了自然和本真，浮躁的氣息擴散到每一個角度，使得現(xiàn)代人已經(jīng)不再關注社會的本源，而是追求虛無的奢侈浮華”，即努力消除社會的浮躁之風，營造求真務實的社會風氣；“中國正處于轉(zhuǎn)型時期，互聯(lián)網(wǎng)變革的洪流又讓人們惴惴不安，人們都在尋找精神依托。我們需要能夠給國人做正確價值導向的‘名人’”“正是因為沒有真正的思想舵手，才使很多明星、網(wǎng)紅爬到了時代之巔，負面影響將非常深遠”，即培養(yǎng)國家真正的思想舵手，引領正確的價值導向；“而事實上，有血有肉、有喜怒哀樂的科學家形象更能凸顯人生的高度和厚度。科學家對于孩子們的吸引力，除了科學本身的魅力，很大一部分是要靠科學家來具體化和人格化的”，即提升科學家形象和人格以強化科學家對于孩子們的吸引力；“反而是學術(shù)界內(nèi)的各種失范現(xiàn)象，如學術(shù)造假、學術(shù)浮躁、科研體制僵化、收入分配不合理、科研機構(gòu)衙門化、人才培養(yǎng)機制受阻等，才是阻礙科學家發(fā)揮更大作用的環(huán)境因素，從長遠說，也損害了科學家在國人心目中的形象”，即整治學術(shù)界內(nèi)的各種失范行為，讓科學家發(fā)揮更大作用，對青年產(chǎn)生更大的影響力?！绢}目點撥】非連續(xù)性文本閱讀方法5．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關鍵信息是核心，善于抓住文中負載關鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關的多余信息，從字面看出表達的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標。6．整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。7．構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗，提出獨特見解，自主構(gòu)建文本的意義。8、1．C2．D3．B【解題分析】1．本題考查的是對文本內(nèi)容的理解和分析能力。題干問的是“下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。選項C，“通而不統(tǒng)”在“和而不同”的基礎上形成錯，原文只是說“通而不統(tǒng)”是“和而不同"的中華傳統(tǒng)文化精神的特殊表達"。故答案選C。2．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。選項D，文章運用對比論證的方法闡明了“通而不統(tǒng)”“和而不同”兩者概念之間的不同?！斑\用對比”錯，沒有對比手法；“兩者的不同"錯，只是闡釋相同點。故答案選D。3．本題考查的是對文本內(nèi)容的歸納、分析、整合理解的能力。題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。選項A，強加因果，構(gòu)建人類命運共同體能得到國際社會認同的原因，文中并沒有提及。選項C，“就會被外來文明如佛教文化異化”說法過于絕對。選項D，“敦煌文化的獨立性、兼容性’無疑是首屈一指的”于文無據(jù)，“首屈一指”指居于第一位的，原文沒有相關信息。故答案選B?！绢}目點撥】這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式?？傊忌鶕?jù)對原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項，認真細心的去比對分析，這樣就能很好的作答這類試題。9、1．C2．①語言描寫。諂媚、夸張的語言，如“菩薩”“精靈”“活神仙”等一系列對將軍夫人的稱謂暴露人物身上的奴性，毫不掩飾地阿諛奉承。②動作描寫(細節(jié))。性格化行動，如“一聲不響地跪下去”“在她手上吻了一下”“還到袋子里去摸他地手帕”讓一個自輕自賤、出乖露丑的人物躍然紙上。③點面結(jié)合，既有薩木弗利辛個體形象的凸顯，又有丟失尊嚴的群像描寫，客觀真實地反映時代特征及其對人們精神性格產(chǎn)生的深刻影響。3．①形象上，有助于將軍夫人內(nèi)在情感和深層心理的挖掘，她多次看向神甫善良的、寬闊的臉，表現(xiàn)她對善良由堅定到質(zhì)疑的變化過程，使人物形象豐富多姿，血肉豐滿。②情節(jié)上，神甫畫像反復出現(xiàn)串聯(lián)情節(jié)，將軍夫人面對恭維和知道真相后的行為心理反應相互照應，使情節(jié)更集中。③主題上，深化了靈魂需要治愈的主題。神甫的畫像象征著善良、仁厚，在他的注視下卻是一幕幕虛偽的、卑劣的、喪失人格的表演，讓人笑后感到沉重和悲哀?！窘忸}分析】1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關內(nèi)容進行比較，以確定正誤。C項，“表明她是一個庸俗、愛慕虛榮的女人”錯誤。對人物性格概括太片面，將軍夫人喜歡聽病人對她療法的恭維更多的是對自己信奉的事業(yè)的執(zhí)著，她有醫(yī)者的仁厚，當然也不可避免有人性的弱點。故選C。2．本題主要考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請以‘假病人’形象為例，談談小說塑造人物形象時主要運用了哪些表現(xiàn)手法”，需要明確手法，結(jié)合文本內(nèi)容分析，點明效果。結(jié)合“請全國國民看看我在對您下跪，您這保佑我的菩薩，您這人類的大恩人！這慈仁的精靈，給我性命，指我正路，豈但下跪，我連火里面還肯跳進去呢，您這我們的神奇的國手，鰥寡孤獨的母親！我全好了呀！我復活了呀，活神仙”“您是我們的喜神”等分析，運用語言描寫，諂媚、夸張的語言，寫出“假病人”毫不掩飾地阿諛奉承。結(jié)合“薩木弗利辛在她手上吻了一下”“薩木弗利辛用袖子檫一檫眼，從椅子上站起，好像又要下跪了”“他在屋角上放下手杖，就走到將軍夫人的身邊，一聲不響地跪下去了”等分析，運用動作描寫，讓一個自輕自賤、出乖露丑的人物躍然紙上。結(jié)合“薩木弗利辛又討到一匹母牛，一封介紹信，是為了他想送進專門學校去的女兒的，而且被將軍大人的大度所感動，感激之至，鳴咽起來，嘴巴牽歪了，還到鬼子里去摸他的手怕……將軍夫人看見，手帕剛一拉出，同時也好像有一個紅紙片，沒有聲響的落在地板上面了”“將軍夫人抬起紙片來，在里面發(fā)見了三粒藥草的丸子，和她在上禮拜二給與薩木弗利辛的丸藥，是一模一樣的”“她叫進來的病人，一切病人，沒有一個不是首先恭維她的如神的療法的，佩眼她醫(yī)道的學問，罵詈那些對癥療法的醫(yī)生，待到她興奮到臉紅了，于是就善敘述他們的困苦”等分析，點面結(jié)合，既有薩木弗利辛個體形象的凸顯，又有丟失尊嚴的群像描寫。3．本題主要考查分析文本中物象的作用。解答此類試題，準確把握物象作用的答題角度：從人物塑造方面思考，物象襯托了人物品格，突出了人物形象。從情節(jié)安排方面思考。物象往往是組織和推動情節(jié)發(fā)展的線索物件。物象反復出現(xiàn)，串起相關情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴謹?shù)淖饔?。從環(huán)境方面思考。指的是它對時代特色氛圍作了怎樣的揭示或暗示以及對人物活動的具體環(huán)境的作用。從主題方面思考，“物象”往往具有襯托或象征意義，有揭示和深化主題的作用。結(jié)合“掛在壁上的是一幅神甫亞理斯泰爾夫的像，那是將軍夫人的恩人，否定了有害的對癥療法，教給她認識了真理的”“將軍夫人送走了病人之后，就用她眼淚汪汪的眼睛，看了一會神甫亞理斯泰爾夫的像，于是又用親密的，敬畏的眼光，射在藥箱，備覽，算盤和靠椅上，被她救活的人就剛剛坐在這里的”“她仰望著啟示給她真理的神甫亞理斯泰爾夫的善良的，寬闊的臉，但一種新的真理，卻開始來咬她的心了”分析，形象上，表現(xiàn)她對善良由堅定到質(zhì)疑的變化過程，使人物形象更豐滿。②情節(jié)上，將軍夫人面對恭維和知道真相后的行為心理反應相互照應，使情節(jié)更集中。③主題上，在象征著善良、仁厚的神甫畫像面前，上演著一幕幕虛偽的、卑劣的的表演，深化文本主題，不是治愈病人，而是要治愈“假病人”的靈魂?！绢}目點撥】這道題綜合性比較強，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認真品讀重要段落，抓住關鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評價語言與情旨。（4）細致咀嚼重要語句，抓住關鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊。（5）對照選項一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。10、1．C2．B3．C4．(1)譯文：皇上于是下了輦車，