2024屆遼寧省鳳城市一中高考全國(guó)統(tǒng)考預(yù)測(cè)密卷語(yǔ)文試卷含解析

2024屆遼寧省鳳城市一中高考全國(guó)統(tǒng)考預(yù)測(cè)密卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、下面四副對(duì)聯(lián)，對(duì)應(yīng)的人物正確的一項(xiàng)是()(1)剛正不阿，留得正氣沖霄漢幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰(2)心在朝廷，原無(wú)論先主后主名高天下，何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)(3)大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬(wàn)古英雄漢詞苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開一枝女兒花(4)王業(yè)偏安，嘆息北征將士精忠報(bào)國(guó)，傷心南渡君臣A．司馬遷諸葛亮辛棄疾項(xiàng)羽B(yǎng)．文天祥康有為李清照項(xiàng)羽C．文天祥康有為辛棄疾岳飛D．司馬遷諸葛亮李清照岳飛2、在下面一段文字的橫線處填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是閱讀是一項(xiàng)幾乎沒(méi)有門檻的活動(dòng)，人人都可文字之美；閱讀又是一項(xiàng)由淺入深的精神，需要持之以恒才能、窺其堂奧。這個(gè)世界需要書籍的火種來(lái)點(diǎn)亮，而一個(gè)追求內(nèi)心豐富的人，也總有賴于閱讀帶來(lái)的精神刷新。A．領(lǐng)略歷練登堂入室B．領(lǐng)略礪煉登峰造極C．領(lǐng)悟歷練登峰造極D．領(lǐng)悟礪煉登堂入室3、閱讀下面的文字，完成下面小題。絲綢之路以絲綢為名，卻不以絲綢貿(mào)易為限，包含著更豐富的內(nèi)容，但物質(zhì)文化交流是其重要內(nèi)容，互通有無(wú)、利益訴求，讓道路穿越沙漠綠洲、跨過(guò)崇山激流，讓不同區(qū)域、不同語(yǔ)言、不同膚色的人群分享同一品質(zhì)的物質(zhì)文明。絲綢無(wú)疑是唐朝與吐蕃物質(zhì)交流中的代表和大宗?！杜f唐書·吐蕃傳》記載：“高宗嗣位．授弄贊(松贊干布)為駙馬都尉，封西?？ね?，賜物二千段。”公元719年，“吐蕃遣使求和”，唐玄宗“因賜其柬帛，用修前好，以雜彩二千段賜贊普”(《冊(cè)府元龜·外臣部·通好》)。這不僅展現(xiàn)了絲綢作為賞賜物的特殊地位，而且也反映了在吐蕃地方受賜者的身份地位。茶葉是僅次于絲綢的稀罕之物。藏文史書《漢藏史集》記載了一個(gè)美妙傳神的故事，飛鳥銜來(lái)樹枝，浸泡杯中，為不思飲食的贊普祛除了疾病。贊普嘆為神奇，派人在漢藏交界地區(qū)找到了名為茶的植物，飲茶之風(fēng)在吐蕃漸次興盛。唐人李肇《國(guó)史補(bǔ)》記載：“常魯公使西蕃，烹茶帳中。贊普問(wèn)曰：‘此為何物?’魯公日：‘滌煩療渴，所謂茶也。’贊普曰：‘我此亦有?！烀鲋?，以指曰：‘此壽州者，此舒州者，此顧渚者。”’由此可見，該贊普儼然已是一位茶葉鑒賞專家。此外，唐朝中原地區(qū)的瓷器，連同制造工藝也傳到吐蕃地區(qū)，并形成種類繁多的系列，乃至地方特色產(chǎn)品，在高原地區(qū)的百姓的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了重要作用。從漢藏文資料記載來(lái)看，文成公主進(jìn)藏、唐蕃古道暢通是絲綢、茶葉和瓷器等中原地區(qū)出產(chǎn)的物品進(jìn)入西藏地區(qū)的重要時(shí)機(jī)，但是，近年來(lái)西藏阿里故如甲木墓地的發(fā)現(xiàn)，改變了我們對(duì)青藏高原地區(qū)絲綢之路的認(rèn)識(shí)。這里發(fā)現(xiàn)的屬于公元3—5世紀(jì)、帶有“王侯”銘文和復(fù)雜鳥獸圖案的絲綢，被認(rèn)為是迄今為止青藏高原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早絲綢。這里還發(fā)現(xiàn)了距今有1800年之久的茶葉，以及青銅劍、漆器、陶器等，這些物品均非青藏高原本地出產(chǎn)，而是來(lái)自中原地區(qū)，或者與西北、西南地區(qū)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。人們有理由相信穿越青藏高原地區(qū)的絲綢很早已經(jīng)出現(xiàn)，并發(fā)揮最基本的溝通功能。通過(guò)絲綢之路從唐朝傳入吐蕃的不僅有大量物品，還有中原的物種和先進(jìn)的生產(chǎn)及工藝技術(shù)。吐蕃使者向唐朝請(qǐng)賜蠶種及造酒、碾、皚、紙、墨之匠，均獲得允準(zhǔn)。中原地區(qū)的菜種和種植技術(shù)也隨文成公主進(jìn)藏、唐蕃文化交流傳入吐蕃地區(qū)。內(nèi)地的建筑技術(shù)、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、繪畫等也相繼傳入吐蕃，持續(xù)影響到青藏高原地區(qū)的百姓生活與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。（摘編自張?jiān)啤锻罗z綢之路與文化交流》）1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．絲綢、茶葉和瓷器等通過(guò)絲綢之路從中原傳入吐蕃，使人們享受到同一品質(zhì)的物質(zhì)文明。B．從史料看，中原歷代王朝對(duì)吐蕃的賞賜很多，不僅有絲綢等物品，還有技術(shù)以及工匠。C．中原地區(qū)的瓷器傳入吐蕃后很快融入了當(dāng)?shù)匕傩盏纳a(chǎn)生活，并形成了自己的地方特色。D．西藏阿里故如甲木墓地發(fā)現(xiàn)的絲綢等物品，表明絲綢之路早在公元3世紀(jì)就已經(jīng)形成了。2．對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．首段指出絲綢之路不僅有絲綢貿(mào)易，還有更豐富的內(nèi)容，后四段主要以多物交流予以論證。B．文章以唐高宗和唐玄宗的事例，論述了吐蕃當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為唐的附屬國(guó)，兩國(guó)關(guān)系很融洽。C．引述《漢藏史集》和李肇《國(guó)史補(bǔ)》中的內(nèi)容，表明當(dāng)時(shí)茶在吐蕃已是極為重要的物品。D．文章二、三段主要講唐蕃之間的物品交流，末段則強(qiáng)調(diào)內(nèi)地的物種、藝術(shù)等也傳入了吐蕃。3．原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．人們通過(guò)絲綢之路互通有無(wú)，在物品與技術(shù)的交流中，高原地區(qū)百姓的生活得到改善。B．如果絲綢不貴重，就不會(huì)有作為賞賜物的特殊地位，也無(wú)法反映出受賜者的身份地位。C．阿里出土的茶葉、青銅劍、陶器等距今有1800年之久，可見中原文化很早就對(duì)吐蕃產(chǎn)生影響。D．文成公主進(jìn)藏促進(jìn)了唐與吐蕃的文化交流，從而深遠(yuǎn)影響了吐蕃的百姓生活與社會(huì)發(fā)展。4、閱讀下面的文字，完成下列小題。中醫(yī)藥是中華民族的傳統(tǒng)瑰寶，可民眾對(duì)中醫(yī)藥的詬病也________，其中最常聽到的莫過(guò)于“中醫(yī)將亡于中藥”。對(duì)此，陳國(guó)良表示，這主要是因?yàn)槟壳爸兴幰恢币运幍錇闃?biāo)準(zhǔn)，成分學(xué)是其理論基石，有些規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)不切實(shí)際、________，甚至________。以當(dāng)歸為例，陳國(guó)良介紹，其細(xì)分為當(dāng)歸頭、當(dāng)歸身、當(dāng)歸尾，主要成分都為阿魏酸，是完全一致的。而________，不同的部位在中醫(yī)臨床應(yīng)用上是完全不同的（當(dāng)歸頭——偏重于止血；當(dāng)歸身——偏重于補(bǔ)血；當(dāng)歸尾——偏重于破血；全當(dāng)歸——主要作用補(bǔ)血、活血），（）？所以當(dāng)歸的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以阿魏酸的含量來(lái)定性顯然是有問(wèn)題的。因此，陳國(guó)良認(rèn)為，一定要加強(qiáng)中藥新標(biāo)準(zhǔn)的探索與研究，在中藥的問(wèn)題上應(yīng)該要“有成分而不唯成分論”，要徹底拋棄主要成分學(xué)，唯此中醫(yī)才有希望，中藥人才能看到曙光。具體來(lái)講，陳國(guó)良建議，以不同產(chǎn)地、采收時(shí)間、生長(zhǎng)年限、藥用部位、儲(chǔ)藏條件、炮制前后微弱的成分變化，找出變化以及差異性，作為藥材有效成分的研究對(duì)象；以藥材有效成分含量的合理區(qū)間，配合道地藥材的外觀性狀，確定中藥材的研究方向。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．不絕如縷以偏概全南轅北轍眾所周知B．不絕于耳一葉障目適得其反婦孺皆知C．不絕于耳以偏概全適得其反眾所周知D．不絕如縷一葉障目南轅北轍婦孺皆知2．下列在文中括號(hào)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最正確的一項(xiàng)是A．因?yàn)槲覀儾挥傻孟胫溃⑽核崮懿荒芑钛?、破血、止血、補(bǔ)血B．因此我們不由得想知道，阿魏酸到底是止血、補(bǔ)血、破血、還是活血C．因?yàn)槲覀儾挥傻孟胫?，阿魏酸到底是破血、活血、止血、還是補(bǔ)血D．因此我們不由得想知道，阿魏酸能不能止血、破血、補(bǔ)血、活血3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最正確的一項(xiàng)是A．以藥材有效成分含量的合理區(qū)間為根據(jù)，配合道地藥材的外觀性狀，確定中藥材質(zhì)量的研究方向。B．在藥材有效成分含量的合理區(qū)間內(nèi)，配合道地藥材的外觀性狀，確定中藥材質(zhì)量的研究方向。C．以藥材有效成分含量的合理區(qū)間為根據(jù)，結(jié)合道地藥材的外觀性狀，確定中藥材質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的研究方向。D．在藥材有效成分含量的合理區(qū)間內(nèi)，結(jié)合道地藥材的外觀性狀，確定中藥材質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的研究方向。5、閱讀下面這首詩(shī)，完成各題。采蓮曲李白若耶溪邊采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)。日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉。岸上誰(shuí)家游冶郎，三三五五映垂楊。紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)描寫溪邊采蓮女隔著荷花談笑風(fēng)生，相互嬉戲，給人似有似無(wú)的朦朧之美。B．頷聯(lián)勾勒一幅人花相映、人花難辨、清新明麗的采蓮圖，節(jié)奏輕快，活潑自然。C．頸聯(lián)寫采蓮女的歡聲笑語(yǔ)吸引了岸上的風(fēng)流少年，他們似隱非隱在垂楊下窺視。D．尾聯(lián)寫采蓮女采蓮之后返回，她們騎著紫騮，馬兒嘶鳴，踏著落花，令人斷腸。2．詩(shī)人是如何塑造采蓮女的形象的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。6、（1）仁以為己任，________________？________________，不亦遠(yuǎn)乎？（《論語(yǔ)·泰伯》）（2）生亦我所欲，________________，故不為茍得也。（《孟子二章》）（3）________________，青靄入看無(wú)。（王維《終南山》）（4）多情自古傷離別，________________。（柳永《雨霖鈴》）（5）野芳發(fā)而幽香，________________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（6）________________，吹面不寒楊柳風(fēng)。（志南《絕句》）（7）倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，________________。（司馬遷《史記》）（8）落紅不是無(wú)情物，________________。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一霍布斯關(guān)于自由的觀點(diǎn)把自由與無(wú)拘無(wú)束等同起來(lái)，與那些把自由與某種形式的積極的自治或自我控制等同起來(lái)的理論相比，他所認(rèn)為的自由常被稱為“消極的”自由。對(duì)這一區(qū)分最有權(quán)威性的論述是伯林1957年出版的《自由的兩種概念》。有關(guān)自由的消極的理論可被簡(jiǎn)單地描述為:我的自由不過(guò)是一系列我可以做別人無(wú)法阻止或懲罰我的事情。而積極的自由的理論則可以被同樣地簡(jiǎn)化為:當(dāng)我可以掌握自己命運(yùn)時(shí)，我是自由的?！恫既R克維爾政治學(xué)百科全書》材料二斯賓諾莎認(rèn)為,人類行動(dòng)在因果關(guān)系上被人性的兩種因素之一——激情或理性——所決定。當(dāng)人被他的激情所支配時(shí)，他處于“奴役之中，因?yàn)橐粋€(gè)受其控制的人不是他自己的主人，而是被掌控在命運(yùn)的力量之中，以至于他常常被迫陷入更壞的境遇。而當(dāng)人被他的理性所支配時(shí)，由于他踐行了自己而非別人的意愿，并只是做了那些他所明白的對(duì)生命最為重要的事情”，因此他是自由的?！霸诩で橛绊懴滦惺碌娜耍凑詹贿m當(dāng)?shù)睦砟钤阱e(cuò)誤和無(wú)知的陰影之中行動(dòng);而當(dāng)理性主導(dǎo)時(shí)，人依據(jù)真理和適當(dāng)?shù)闹R(shí)行動(dòng)?！标惣斡车茸g《西方大觀念》材料三自發(fā)活動(dòng)為什么是自由問(wèn)題的答案?我們?cè)f(shuō)過(guò),自身否定的或消極的自由造成了個(gè)人的孤立，因而個(gè)人與世界的關(guān)系是疏遠(yuǎn)的、多疑的，他的自我是脆弱的，不斷遭到威脅。自發(fā)活動(dòng)作為一種方式可以使人克服孤獨(dú)的恐怖感，同時(shí)又不至于犧牲自我的完整與尊嚴(yán)，因?yàn)樵谧园l(fā)的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，人將再度使自己與世界——他人、自然、自我——統(tǒng)一起來(lái)。弗洛姆《對(duì)自由的恐懼》材料四在蘇聯(lián)，新聞出版業(yè)歸國(guó)家所有并由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理,但并不被認(rèn)為其出版物是一介乎人民和政府之間的橋梁，而是認(rèn)為人民和政府在目標(biāo)上沒(méi)有本質(zhì)的分歧。列寧把資本主義社會(huì)的出版自由看成是虛偽的，僅僅是富人欺騙群眾的自由。確實(shí)，自由的“消極”概念作為一種缺乏法律限制的觀念，并不考慮其他應(yīng)當(dāng)考慮的因素，如生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)以及使用宣傳媒介的機(jī)會(huì)等等?！恫既R克維爾政治學(xué)百科全書》材料五正如托克維爾在美國(guó)的自由狀況中所發(fā)現(xiàn)的那樣，自由不足以避免暴政。在他之前曾有論者認(rèn)為，暴政是從統(tǒng)治者的過(guò)錯(cuò)中生發(fā)出來(lái)的;而托克維爾則表明，現(xiàn)代暴政——我們可能稱其為極權(quán)主義——部分地產(chǎn)生于被統(tǒng)治者。他設(shè)想了這樣一個(gè)世界，在其中人們“紛紛趨向追求卑微而平庸的快樂(lè)”，而他們的政府“展開懷抱容納了整個(gè)社會(huì)”。陳嘉映等譯《西方大觀念》1．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．根據(jù)伯林對(duì)“自由”的論述，霍布斯理解的“自由”即“無(wú)拘無(wú)束”的觀點(diǎn)，其實(shí)是把消極自由等同于自由了。B．斯賓諾莎提出了人應(yīng)作自己的主人，由自己的理性主導(dǎo)，不應(yīng)該被激情奴役的思想，可以說(shuō)這一思想正好暗合于伯林所說(shuō)的“積極自由”。C．弗洛姆提出的“自發(fā)活動(dòng)”可以回應(yīng)托克維爾提出的“現(xiàn)代暴政”，因?yàn)楹笳咭彩侨俗⒅亍跋麡O自由”(免受外在的事物控制)而忽視“積極自由”(由自己的理性而非本能主導(dǎo))的結(jié)果。D．列寧認(rèn)為出版自由是虛偽的,因?yàn)椴⒉皇敲總€(gè)人都擁有平等的經(jīng)濟(jì)地位與使用宣傳媒介的機(jī)會(huì)。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．西門慶是一個(gè)處在“奴役之中”的人，因?yàn)樗m然“掌握自己命運(yùn)”，但他的行為被自己的欲望支配，而非“依據(jù)真理和適當(dāng)?shù)闹R(shí)行動(dòng)”。B．“愛”使人既保持自我的完整與尊嚴(yán)，又將自己與世界統(tǒng)一-起來(lái)，它也是一種“自發(fā)活動(dòng)”。C．《美麗新世界》中描繪的人沉溺于娛樂(lè)而失去一切崇高追求的精神狀況符合托克維爾對(duì)“現(xiàn)代暴政”之根源的描述。D．從列寧的批判中可以看出，自由的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)成員之間的公平息息相關(guān)。3．請(qǐng)就材料中反映出的“自由問(wèn)題”的困境，概括出為了保證個(gè)人自由應(yīng)該采取的措施。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。作為一門表演藝術(shù)，中國(guó)雜技擁有悠遠(yuǎn)的歷史，《山海經(jīng)》中就有關(guān)于雜技的記載。中國(guó)雜技體現(xiàn)出特有的東方文化特征，如雜技故事劇《花木蘭》和雜技舞蹈劇《夢(mèng)幻西游》都是將中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)與雜技藝術(shù)結(jié)合的典范中國(guó)雜技不僅受到國(guó)人的欣賞，更在國(guó)際文化交流中榮獲贊譽(yù)，屹立于世界雜技之林。在當(dāng)代，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，文化審美意識(shí)的增強(qiáng)，雜技更加為人們所欣賞。我們?cè)诳隙s技取得的成果的同時(shí)，也應(yīng)看到雜技發(fā)展存在的問(wèn)題。在中國(guó)，雖然雜技之鄉(xiāng)眾多，但目前只有深圳歡樂(lè)谷、上海馬戲城、北京保利劇院等有限的幾個(gè)場(chǎng)所長(zhǎng)期進(jìn)行雜技演出，很多地方的雜技演出并不是長(zhǎng)期進(jìn)行的，只是根據(jù)節(jié)目的需要、節(jié)日慶典的需要等安排?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代雜技藝術(shù)并不繁榮。在很多雜技之鄉(xiāng)，人才輩出，雜技流派長(zhǎng)期傳承，但人們找不到雜技市場(chǎng)化發(fā)展的道路，演員只能被動(dòng)地接受演出邀約。長(zhǎng)此以往，演員的積極性會(huì)受影響，后備人才的儲(chǔ)備會(huì)受影響。中國(guó)雜技開拓國(guó)際市場(chǎng)面臨諸多阻礙。中國(guó)雜技沒(méi)有合理開發(fā)利用有效資源，在國(guó)際上缺乏優(yōu)勢(shì)。國(guó)際市場(chǎng)上競(jìng)價(jià)激烈，導(dǎo)致演出費(fèi)用很低；中國(guó)雜技團(tuán)知名度不及國(guó)際大型雜技團(tuán)，這些因素也使中國(guó)雜技在國(guó)際市場(chǎng)上面臨巨大壓力。中國(guó)雜技是東方文化的重要組成部分，傳承中國(guó)雜技藝術(shù)是當(dāng)代中國(guó)人的重要使命。我們應(yīng)多管齊下，推動(dòng)中國(guó)雜技發(fā)展。當(dāng)代雜技應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)文化中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)成分，這樣才有持續(xù)開拓創(chuàng)新的動(dòng)力和后勁。一方面，要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)雜技中的精華部分，如傳統(tǒng)雜技中的蹬技、頂技、手技、車技等，將這些技巧融入當(dāng)代雜技藝術(shù)中，使雜技形成鮮明的民族藝術(shù)風(fēng)格。另一方面，可以從我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化中尋找雜技藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，如將一些傳統(tǒng)故事引入雜技表演中，提升雜技作品的文化品質(zhì)。雜技之鄉(xiāng)應(yīng)建立雜技藝術(shù)學(xué)校，政府部門應(yīng)給予支持。政府部門不僅要助力推動(dòng)雜技教育培訓(xùn)的發(fā)展，也要助力推動(dòng)雜技高等教育的實(shí)現(xiàn)。政府還應(yīng)重視保護(hù)地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境，通過(guò)建設(shè)雜技主題社區(qū)、雜技主題公園，開展雜技文化節(jié)等方式，使地區(qū)特有的雜技生態(tài)文化代代傳承。任何一項(xiàng)藝術(shù)都不是孤立存在的。雜技藝術(shù)與音樂(lè)、戲劇、舞蹈、武術(shù)等藝術(shù)之間有著密切的聯(lián)系。雜技藝術(shù)應(yīng)從音樂(lè)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，使之為己所用，打造新亮點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)代雜技藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展?，F(xiàn)代媒體技術(shù)為當(dāng)代雜技藝術(shù)的創(chuàng)新提供了豐富而便利的手段。我們要充分發(fā)揮現(xiàn)代媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，借助絢麗的燈光、多變的音樂(lè)精良的設(shè)施設(shè)備，實(shí)現(xiàn)雜技藝術(shù)的藝術(shù)突破，創(chuàng)造出更好的藝術(shù)效果，為廣大群眾提供更好的藝術(shù)享受。（摘編自崔亞娟《論中國(guó)的雜技藝術(shù)》）1．下列表述，與本文意思不相符的一項(xiàng)是A．中國(guó)雜技具有獨(dú)特的民族文化特征，這是其能屹立于世界雜技之林的原因之一。B．中國(guó)雜技?xì)v史悠久，涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀節(jié)目，發(fā)展至今中國(guó)雜技面臨不少問(wèn)題。C．地方雜技只是應(yīng)需求而演出，這一現(xiàn)象在我國(guó)為普遍，不利于雜技的持續(xù)發(fā)展。D．中國(guó)雜技團(tuán)知名度不夠高，節(jié)目?jī)?yōu)勢(shì)不足，中國(guó)雜技的國(guó)際市場(chǎng)份額不斷減少。2．下列現(xiàn)象不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段畫線句子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．某雜技演員表演的節(jié)目《扇子舞》借鑒了武術(shù)行當(dāng)中的扇子功，具有剛?cè)嵯酀?jì)的美感。B．某中國(guó)雜技團(tuán)表演的節(jié)目《對(duì)手技巧》運(yùn)用了芭蕾舞的一些動(dòng)作，贏得外國(guó)觀眾的掌聲。C．某雜技演員在表演柔術(shù)時(shí)，動(dòng)作與所配樂(lè)曲《茉莉花》的節(jié)奏高度融合，令人耳目愉悅。D．某雜技團(tuán)在表演節(jié)目《轉(zhuǎn)盤》時(shí)，使用多層次多角度、富于變換的燈光，舞臺(tái)效果極佳。3．下列推斷與本文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是A．很多雜技之鄉(xiāng)注重流派傳承，因此當(dāng)下中國(guó)雜技取得了一些成果，更受觀眾喜愛。B．如果雜技之鄉(xiāng)走不上市場(chǎng)化發(fā)展的道路，當(dāng)?shù)氐碾s技人才就會(huì)轉(zhuǎn)而從事其他行業(yè)。C．將傳統(tǒng)故事、傳統(tǒng)雜技中的精華融入當(dāng)代雜技中，是促進(jìn)中國(guó)雜技發(fā)展的有效途徑。D．在雜技之鄉(xiāng)，政府部門要在發(fā)展好雜技教育的基礎(chǔ)上開展地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境建設(shè)。9、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：2019年暑期檔電影市場(chǎng)中，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影《哪吒之魔童降世》無(wú)疑是一匹黑馬。它不僅獲得了市場(chǎng)的回應(yīng)，也收獲了觀眾的口碑，成為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影史上不容忽視的現(xiàn)象級(jí)作品。中國(guó)動(dòng)畫電影崛起的時(shí)代已經(jīng)到來(lái),近年來(lái)好的動(dòng)畫作品層出不窮,從2015年的《大圣歸來(lái)》、201年的《大魚海棠》、202年的《大護(hù)法》、2019年的《白蛇:緣起》和《哪吒之魔童降世》，都給觀眾帶來(lái)了一次又一次的驚喜，尤其是正在熱映的《哪吒之魔童降世》，截至目前票房超過(guò)了40億元，成為中國(guó)內(nèi)地電影票房榜上第4部達(dá)到40億+的影片，也是其中的第一部動(dòng)畫電影。這給沉睡已久的中國(guó)動(dòng)畫打了一針強(qiáng)心劑。(摘編自《哪吒"火了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿Υ蟆?材料二:作為國(guó)內(nèi)首部3DIMAX動(dòng)畫電影，《哪吒之魔童降世》的特效鏡頭在水準(zhǔn)和量級(jí)上都較以往大大提高。在全國(guó)60多個(gè)制作團(tuán)隊(duì)的助陣下，該片的后期制作磨合了3年之久，片中涉.及5000多個(gè)初版設(shè)計(jì)鏡頭和1400多個(gè)特效鏡頭，最終呈現(xiàn)出特效精美、場(chǎng)面震撼的3D動(dòng)畫效果。此外，《哪吒之魔童降世》的劇本經(jīng)過(guò)兩年的打磨，在借鑒《封神演義》《哪吒鬧?！返冉?jīng)典動(dòng)畫電影作品的同時(shí)，該片在塑造神話人物時(shí)擯棄臉譜化的人設(shè)，對(duì)其身上賦予的傳統(tǒng)元素進(jìn)行繼承與重構(gòu)，作者通過(guò)哪吒?jìng)鬟f了一一種“人人都可以成為自己的英雄，改變自己的遭遇和處境”的觀念，從而完成了哪吒“反抗”精神從政治隱喻到現(xiàn)實(shí)觀照的轉(zhuǎn)變?！拔颐晌也挥商臁笔且环N現(xiàn)代人追求真正自我的信念，能引起觀眾內(nèi)心深處的文化認(rèn)同感?！赌倪钢凳馈纺軌蚴斋@如此高的票房，也離不開宣傳營(yíng)銷節(jié)奏。其官方微博發(fā)出的三版預(yù)告片，將最丑的預(yù)告放在開始，最精彩的鏡頭剪進(jìn)終極預(yù)告，宣發(fā)策略與影片節(jié)奏一致，大大增加了影片的期待值。從7月13日開始，片方就陸續(xù)邀請(qǐng)了大量電影方面的關(guān)鍵意見領(lǐng)袖和普通觀眾提前觀看電影點(diǎn)映，等待口碑二次發(fā)酵。而后期又通過(guò)與《大圣歸來(lái)》IP聯(lián)動(dòng)宣傳廣告，正式迎來(lái)參與式的營(yíng)銷狂歡傳播熱潮。(摘編自《試論國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影<哪吒之魔童降世>的成功之道》)材料三:盡管《哪吒之魔童降世》票房表現(xiàn)火爆，但國(guó)內(nèi)動(dòng)畫電影總體發(fā)展并不理想。相比于海外成熟市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫類型電影“存在感”偏低。203年，日本TOP20電影中動(dòng)畫片占六席，票房占比33%;美國(guó)TOP20電影中動(dòng)畫電影占五席，票房占比24%;而同期中國(guó)TOP20電影中無(wú)動(dòng)畫類型，且鮮有票房突破5億元的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影。從目前情況看，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影多以低幼系《熊出沒(méi)》《喜羊羊》為主，且多在春節(jié)檔上映;而進(jìn)口動(dòng)畫電影體量更大、內(nèi)容更加豐富、受眾更廣。多位知名動(dòng)畫導(dǎo)演、制作人坦承行業(yè)困境，“大洗牌”“打苦工”成關(guān)鍵詞。有知名動(dòng)畫制片人透露，現(xiàn)在平臺(tái)對(duì)于動(dòng)畫買價(jià)最低至20元/分鐘。據(jù)了解，動(dòng)畫片制作成本普遍為每分鐘幾萬(wàn)至十幾萬(wàn)元，售價(jià)與成本間相差巨大，而畢業(yè)生們，正在“逃離”低薪動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，行內(nèi)人才流失較快。“今年班上同學(xué)大概只有一半在做動(dòng)畫，另一半去了游戲行業(yè)?！币晃粍?dòng)畫專業(yè)的畢業(yè)生說(shuō)道，“前幾屆畢業(yè)生還在動(dòng)畫行業(yè)里的只占20%左右。”還有國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影仍停留在靠票房盈利的階段，缺乏對(duì)品牌或IP衍生價(jià)值的挖掘。營(yíng)利模式單一也是此前行業(yè)內(nèi)投資環(huán)境較差的一個(gè)原因。(摘編自《“哪吒"光環(huán)下的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫困境》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．《哪吒之魔童降世》是中國(guó)內(nèi)地電影票房榜上第4部達(dá)到40億+的影片，作為部動(dòng)畫電影，它在一定程度上滿足了觀眾的期待。B．《哪吒之魔童降世》在塑造哪吒形象時(shí)擯棄了臉譜化的人設(shè)，對(duì)其身上賦予的元素進(jìn)行了重構(gòu)，創(chuàng)造出了與以往完全不同的具有突破性的哪吒形象。C．作為國(guó)內(nèi)首部3DIMAX動(dòng)畫電影，《哪吒之魔童降世》的特效鏡頭在水準(zhǔn)和量級(jí)上較之過(guò)去都有大幅度的提高，這與幕后制作團(tuán)隊(duì)的辛勤勞動(dòng)有極大關(guān)系。D．目前國(guó)內(nèi)動(dòng)畫電影行業(yè)依然未能擺脫困境，售價(jià)與成本的巨大差距和從業(yè)人員低薪都是行內(nèi)人才快速流失的重要原因。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．近年來(lái)好的動(dòng)畫作品層出不窮，從2015年的《大圣歸來(lái)》到2019年的《哪吒之魔童降世》說(shuō)明中國(guó)動(dòng)畫電影崛起的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。B．從材料二中可看出《哪吒之魔童降世》的成功離不開高素質(zhì)的技術(shù)制作團(tuán)隊(duì)、人物塑造上的創(chuàng)新突破以及積極的宣傳營(yíng)銷節(jié)奏。C．相比于海外成熟市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫類型電影“存在感”偏低的原因是多以低幼系《熊出沒(méi)》、《喜羊羊》為主，將觀眾群定位為低齡兒童。D．盡管<哪吒之魔童降世》票房表現(xiàn)火爆，但國(guó)內(nèi)動(dòng)畫電影總體發(fā)展并不理想，還需要整個(gè)社會(huì)共同努力走出困境。3．請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三，為中國(guó)動(dòng)畫電影的繼續(xù)發(fā)展提出合理化建議。10、閱讀下面的材料，完成下列小題。南宮適問(wèn)于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下?！狈蜃硬淮?。南宮適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭?qǐng)學(xué)為圃，曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”（《論語(yǔ)·子路》）1．“不得其死”的意思是____?？鬃訉?duì)羿和奡的評(píng)論，反映了他的____思想。2．孔子贊賞南宮適“禹援稷稼而有天下”的觀點(diǎn)，卻批評(píng)樊遲“學(xué)稼”“學(xué)圃”的請(qǐng)結(jié)合孔子的為政觀加以簡(jiǎn)析。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。史可法，字憲之，祥符人。祖應(yīng)元舉于鄉(xiāng)，官黃平知州，有惠政。語(yǔ)其子從質(zhì)曰:“我家必昌?！睆馁|(zhì)妻尹氏有身，夢(mèng)文天祥入其舍，生可法。以孝聞。舉崇禎元年進(jìn)士，授西安府推官，稍遷戶部主事，歷員外郎、郎中?？煞ǘ绦【?，面黑，目爍爍有光。廉信，與下均勞苦。軍行，士不飽不先食，未授衣不先御，以故得士死力。十二年夏，丁外艱去。服闋，起戶部右侍郎兼右僉都御史。十七年四月朔，聞賊犯闕，誓師勤王。渡江抵浦口，聞北都既陷，縞衣發(fā)喪。鳳陽(yáng)總督馬士英潛與阮大鋮計(jì)議，主立福王。群臣入朝，王色赧欲避。可法曰:“王毋避，宜正受。”既朝，議戰(zhàn)守?？煞ㄔ?“王宜素服郊次，發(fā)師北征，示天下以必報(bào)仇之義?！蓖跷ㄎ??？煞蓝戤?，上疏曰:“陛下踐阼初祗謁孝陵哭泣盡哀道路感動(dòng)若躬謁二陵親見泗鳳蒿萊滿目雞犬無(wú)聲當(dāng)益悲憤愿慎終如始。”王嘉答之?？偙俑呓芫訐P(yáng)州，桀驁甚?？煞ㄩ_誠(chéng)布公，導(dǎo)以君臣大義。杰大感悟，奉約束。杰帥師北征，至睢州，為許定國(guó)所殺。部下兵大亂，屠睢旁近二百里殆盡。變聞，可法流涕頓足嘆曰:“中原不可為矣?！彼烊缧熘荨６韴?bào)盱眙已降大清，可法一日夜奔還揚(yáng)州。大清兵大至，薄城下，城遂破?？煞ㄗ载夭皇?，一參將擁可法出小東門，遂被執(zhí)?？煞ù蠛粼?“我史督師也?！彼鞖⒅？煞晁氖?，無(wú)子，其妻欲置妾。太息曰:“王事方殷，敢為兒女計(jì)乎!”可法死，逾年，家人舉袍笏招魂，葬于揚(yáng)州郭外之梅花嶺。(選自《明史·史可法傳》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀/道路感動(dòng)/若躬謁二陵/親見泗鳳蒿萊/滿目雞犬/無(wú)聲當(dāng)益悲憤/愿慎終如始B．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀道路/感動(dòng)若躬/謁二陵/親見泗鳳蒿萊/滿目雞犬/無(wú)聲當(dāng)益悲憤/愿慎終如始C．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀/道路感動(dòng)/若躬謁二陵/親見泗鳳蒿萊滿目/雞犬無(wú)聲/當(dāng)益悲憤/愿慎終如始D．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀道路/感動(dòng)若躬/謁二陵/親見泗鳳蒿萊滿目/雞犬無(wú)聲/當(dāng)益悲憤/愿慎終如始2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．字，是20歲舉行加冠儀式后才起的，字和名有關(guān)聯(lián)，字對(duì)名有表述、闡明作用。B．郎中，作為官職，始設(shè)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文中與表示醫(yī)生含義的“郎中”不一樣。C．服闋，指古代服喪三年后除去喪服，任官者在服喪期滿后可以出來(lái)重新做官。D．朔，指陰歷每月的最后一天，而十五叫“望”，每月初一叫“晦”，表示迎接新月。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．史可法以身作則，深受士兵擁戴。他為人清廉守信，與部下分擔(dān)勞苦;帶兵作戰(zhàn)的時(shí)候，沒(méi)有私心，嚴(yán)格要求自己，激發(fā)了士兵們的士氣。B．史可法才能出眾，深受朝廷信任。在危急時(shí)刻，他與鳳陽(yáng)總督馬士英、阮大鋮商量，主張擁立福王，后來(lái)參與商議戰(zhàn)守之事，意見得到朝廷認(rèn)可。C．史可法胸懷大義，做事考慮大局。總兵官高杰駐扎揚(yáng)州時(shí)，非常桀驁不馴，史可法以君臣大義引導(dǎo)他，高杰感動(dòng)醒悟，接受他的指揮，并率軍北伐。D．史可法忠君愛國(guó)，堅(jiān)守剛烈氣節(jié)。北都危急時(shí)，他誓師北伐；聽到北都已被攻破，身披白衣發(fā)喪，十分悲痛；在清兵攻破揚(yáng)州城時(shí)，以身殉國(guó)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)軍行，士不飽不先食，未授衣不先御，以故得士死力。(2)可法曰:“王宜素服郊次，發(fā)師北征，示天下以必報(bào)仇之義?！?2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位加油站工作人員說(shuō)：我工資不高，但我勤儉持家，孝順長(zhǎng)輩，呵護(hù)小孩，我們小家過(guò)得幸福美滿；這談不上對(duì)祖國(guó)有多大貢獻(xiàn)，但是我們每一個(gè)家庭成員都熱愛我們的祖國(guó)，就像熱愛我們的母親一樣。1937年7月28日，南開大學(xué)、南開中學(xué)遭日軍轟炸，正在江西某空軍基地緊張備戰(zhàn)的張錫祜得知消息后，給父親張伯苓（南開大學(xué)、南開中學(xué)的創(chuàng)辦者）寫信道：“去年十月間大人于四川致兒之手諭，其中有引《孝經(jīng)》句‘陣中無(wú)勇非孝也……望大人讀此之后不以兒之生死為念！”12天后，張錫祜以身殉國(guó)。得知噩耗，張伯苓怔了許久后說(shuō)：“吾早以此子許國(guó)，今日之事，自在意中，求仁得仁，復(fù)何慟為！”閱讀兩則材料后，班上同學(xué)討論，有人認(rèn)為愛國(guó)就是要做好自己的事情，過(guò)好自己的生活，只有每一個(gè)小家好了，國(guó)家才能好；也有人認(rèn)為“皮之不存，毛將焉附”？愛國(guó)在關(guān)鍵時(shí)候要有舍小家為大家精神，只有國(guó)家好了，每一個(gè)小家才能好。你的看法是什么？請(qǐng)據(jù)此寫一篇發(fā)言稿用于班會(huì)上交流。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、D【解題分析】

本題主要考查對(duì)聯(lián)的能力。解答此類試題，需要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)分析理解對(duì)聯(lián)內(nèi)容，判斷對(duì)應(yīng)人物。(1)“著成信史照塵寰”可以看出寫的是司馬遷，這副對(duì)聯(lián)是寫在韓城司馬遷祠的名聯(lián)。(2)從“先主后主”“襄陽(yáng)南陽(yáng)”可以看出寫的是諸葛亮，這是寫在南陽(yáng)臥龍崗武侯祠的對(duì)聯(lián)。(3)根據(jù)“詞苑”“女兒花”確定為李清照。(4)“王業(yè)偏安”是指南宋，“精忠報(bào)國(guó)”寫的是岳飛。故選D。2、A【解題分析】

本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一處，“領(lǐng)略”，欣賞，曉悟；“領(lǐng)悟”，領(lǐng)會(huì)，理解；結(jié)合語(yǔ)境來(lái)看，語(yǔ)境是說(shuō)可以欣賞文字之美，應(yīng)選“領(lǐng)略”。第二處，“歷練”，經(jīng)歷世事，鍛煉；“礪煉”，適用于接受艱苦環(huán)境和失敗挫折的考驗(yàn)的語(yǔ)境下,意為在艱難困苦的環(huán)境中鍛煉；語(yǔ)境沒(méi)有失敗挫折的意思，且強(qiáng)調(diào)“由淺入深”的過(guò)程，應(yīng)使用“歷練”。第三處，“登堂入室”，登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)室，比喻學(xué)問(wèn)或技能從淺到深，達(dá)到很高的水平；“登峰造極”，比喻學(xué)問(wèn)、技能等達(dá)到最高的境界或成就；語(yǔ)境是形容閱讀由淺入深的過(guò)程，應(yīng)使用“登堂入室”。故選A。3、1．A2．B3．C【解題分析】1．試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。B項(xiàng)，擴(kuò)大范圍。文中只提及唐朝皇帝賞賜吐蕃，而選項(xiàng)卻擴(kuò)大范圍，說(shuō)“中原歷代王朝”。C項(xiàng)，條件不充分。原文說(shuō)的是“唐朝中原地區(qū)的瓷器，連同制造工藝也傳到吐蕃地區(qū)，并形成種類繁多的系列，乃至地方特色產(chǎn)品，在高原地區(qū)的百姓的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了重要作用”。只有瓷器傳入吐蕃是無(wú)法形成具有地方特色的產(chǎn)品的，“制造工藝也傳到吐蕃地區(qū)”是至關(guān)重要的條件，不可或缺。D項(xiàng)，條件關(guān)系不當(dāng)。結(jié)合文本內(nèi)容“近年來(lái)西藏阿里故如甲木墓地的發(fā)現(xiàn)，改變了我們對(duì)青藏高原地區(qū)絲綢之路的認(rèn)識(shí)。這里發(fā)現(xiàn)的屬于公元3—5世紀(jì)”分析，不能說(shuō)明“絲綢之路早在公元3世紀(jì)就已經(jīng)形成了”。故選A。點(diǎn)睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2．試題分析：本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，對(duì)事例所證明的論點(diǎn)分析不恰當(dāng)。文章引述兩個(gè)皇帝的事例，旨在表面絲綢“是唐朝與吐蕃物質(zhì)交流中的代表和大宗”，并未提及“吐蕃當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為唐的附屬國(guó)”。故選B。3．試題分析：本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，張冠李戴。“出土的茶葉、青銅劍、陶器等距今有1800年之久”分析錯(cuò)誤，從文中可知，距今有1800年之久的是茶葉，青銅劍、陶器的距今時(shí)間文中并無(wú)交代。故選C。4、1．C2．B3．C【解題分析】1．本題考查近義成語(yǔ)的辨析能力。解答技巧：（1）看詞義，抓住近義成語(yǔ)中不同的語(yǔ)素或整個(gè)成語(yǔ)的含義，分析各自的側(cè)重點(diǎn)、范圍的大小、詞義的輕重。（2）看對(duì)象，近義成語(yǔ)適用對(duì)象不同，有的適用于人，有的適用于物。（3）看褒貶近義成語(yǔ)感情色彩有不同，有褒義、貶義、中性之分。（4）看語(yǔ)體，有的成語(yǔ)用于書面，有的用于口語(yǔ)。（5）看功能，近義成語(yǔ)語(yǔ)法功能不同，不可亂用。（1）不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就要斷了，多形容聲音、氣息等低沉微弱、時(shí)斷時(shí)續(xù)?；蛴脕?lái)形容局勢(shì)危急；后也比喻技藝等方面繼承人稀少。不絕于耳：聲音在耳邊鳴響不斷。從“民眾對(duì)中醫(yī)藥的詬病”可知這里指聲音不斷，故選“不絕于耳”。（2）以偏概全：指用片面的觀點(diǎn)看待整體問(wèn)題。一葉障目：眼睛被一片樹葉擋住，指看不到事物的全貌。這里指有些規(guī)定“片面的觀點(diǎn)看待整體問(wèn)題”，故選“以偏概全”。（3）南轅北轍：想往南而車子卻向北行。比喻行動(dòng)和目的正好相反。適得其反：意思是恰恰得到與預(yù)期相反的結(jié)果。這里指有些規(guī)定可能得到與預(yù)期相反的結(jié)果。故選“適得其反”。（4）眾所周知：是指由一定的知曉范圍，有應(yīng)該知道的意思，范圍不像“婦孺皆知”那么廣泛。婦孺皆知：意思就是婦女和小孩都知道，指某件事物大家都知道，流傳得很廣。這里指當(dāng)歸不同的部位在中醫(yī)臨床應(yīng)用上是完全不同的有應(yīng)該知道的意思，故選“眾所周知”。故選C。2．本題考查銜接能力。做語(yǔ)言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語(yǔ)脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。本題括號(hào)外是問(wèn)號(hào)，首先，括號(hào)外是問(wèn)號(hào)，因此，應(yīng)該是疑問(wèn)語(yǔ)氣，而非肯定語(yǔ)，排除AD兩項(xiàng)。其次，原文括號(hào)內(nèi)對(duì)當(dāng)歸不同部位的功能已有介紹，即“當(dāng)歸頭——偏重于止血；當(dāng)歸身——偏重于補(bǔ)血；當(dāng)歸尾——偏重于破血；全當(dāng)歸——主要作用補(bǔ)血、活血”，所以后面問(wèn)句的內(nèi)容也應(yīng)按照此順序，而這句話也是對(duì)前文的總結(jié)，排除C。故選B。3．本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應(yīng)該熟記病句六大類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。本題是選擇題，可利用排除法進(jìn)行解答。本題原句有三處語(yǔ)?。阂皇浅煞謿埲?，介詞結(jié)構(gòu)“以……”不完整，應(yīng)該為“以……為根據(jù)”，排除BD；二是搭配不當(dāng)，“配合”與“外觀性狀”屬于搭配不當(dāng)，應(yīng)該為“結(jié)合……外觀形狀”，排除A；三是成分殘缺，“研究方向”的定語(yǔ)不完整。只有C項(xiàng)全部作了修改。故選C。5、1．D2．詩(shī)人采用正面與側(cè)面和結(jié)合的描寫手法，塑造了活潑、明艷、大方的采蓮女形象。正面:詩(shī)人將(昊越)嬌艷清純的采蓮女置于青翠欲滴的荷葉叢中加以表現(xiàn)，通過(guò)他們的笑聲，讓人領(lǐng)略到她們內(nèi)心的歡樂(lè)。(或描寫采蓮女的新妝與香袖，表現(xiàn)他們著裝上的明艷，)(2)側(cè)面:用岸上游冶郎的徘徊不舍離去，從側(cè)面來(lái)襯托采蓮女們的魅力，同時(shí)也表現(xiàn)了采蓮女的落落大方?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。D項(xiàng)，“尾聯(lián)寫采蓮女采蓮之后返回，她們騎著紫騮，”錯(cuò)誤，尾聯(lián)是說(shuō)岸上游冶郎騎著紫騮馬，馬兒嘶嗚著，花紛紛落下，見此情景，頓感悲傷。故選D。2．此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。翻譯：夏日的若耶溪傍，美麗的采蓮女三三倆倆采蓮子。隔著荷花共人笑語(yǔ)，人面荷花相映紅。陽(yáng)光照耀采蓮女的新妝，水底也顯現(xiàn)一片光明。風(fēng)吹起,衣袂空中舉，荷香體香共飄蕩。那岸上誰(shuí)家游冶郎在游蕩？三三五五躺在垂楊的柳陰里。身邊的紫騮馬的嘶叫隆隆，落花紛紛飛去。見此美景，騷人踟躕，愁腸空斷?！恫缮徢肥翘拼?shī)人李白的作品之一。通過(guò)描寫精心裝扮的采蓮少女們?cè)陉?yáng)光明媚的春日里快樂(lè)嬉戲的旖旎美景，以及岸上的游冶少年們對(duì)采蓮少女的愛慕。來(lái)表達(dá)春日里，少年男女之間微妙萌動(dòng)的愛情。以及詩(shī)人對(duì)時(shí)光飛逝、歲月不饒人的感嘆，及對(duì)美景易逝的無(wú)奈之情，寄托著作者因懷才不遇、壯志難酬而發(fā)出的愁思?！靶Ω艉苫ü踩苏Z(yǔ)”“日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉”，隔花談笑，水映新妝，香袖飄舞是從正面突出采蓮女的活潑美麗；“岸上誰(shuí)家游冶郎，三三五五映垂楊”，不知哪家的公子，三三五五、似隱非隱在垂楊下，以游冶郎的徘徊搔首來(lái)襯托她們的嬌美；詩(shī)人采用正、側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，將吳越采蓮女的嬌艷清純放在荷花叢中加以表現(xiàn)，又用岸上游冶郎的徘徊躑躅不忍離去反襯采蓮女的魅力，描繪出明艷、活潑、大方的采蓮女的新形象。【題目點(diǎn)撥】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、不亦重乎死而后已所欲有甚于生者白云回望合更那堪，冷落清秋節(jié)佳木秀而繁陰沾衣欲濕杏花雨衣食足而知榮辱化作春泥更護(hù)花【解題分析】

本題考查名句默寫的能力。要求考生審清題目要求，抓準(zhǔn)題目所給關(guān)鍵詞，聯(lián)系課文有聯(lián)系的原句，注重理解和積累。本題為句子默寫，注意語(yǔ)境提示，本題易錯(cuò)字有：重、已、沾、辱。7、1．D2．A3．由理性主導(dǎo)自己的行為，從而掌握自己的命運(yùn)；注重自發(fā)活動(dòng)；保證宣傳媒介使用機(jī)會(huì)的平等，維持良好的生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系；政府與個(gè)體都應(yīng)促成人追求崇高與卓越?！窘忸}分析】1．此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。D項(xiàng)，“列寧認(rèn)為出版自由是虛偽的”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“列寧把資本主義社會(huì)的出版自由看成是虛偽的”。故選D。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“西門慶是一個(gè)處在‘奴役之中’的人，因?yàn)樗m然‘掌握自己命運(yùn)’”分析錯(cuò)誤。原文是“他處于‘奴役之中，因?yàn)橐粋€(gè)受其控制的人不是他自己的主人，而是被掌控在命運(yùn)的力量之中’”，西門慶既已處在“奴役之中”，就無(wú)法“掌握自己命運(yùn)”。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語(yǔ)概括作答。本題，根據(jù)材料，為了保證個(gè)人自由應(yīng)該采取以下措施：①由理性主導(dǎo)自己的行為，從而掌握自己的命運(yùn)。原文表述有“當(dāng)人被他的理性所支配時(shí)，由于他踐行了自己而非別人的意愿，并只是做了那些他所明白的對(duì)生命最為重要的事情，因此他是自由的”。②注重自發(fā)活動(dòng)。原文表述有“自發(fā)活動(dòng)作為一種方式可以使人克服孤獨(dú)的恐怖感，同時(shí)又不至于犧牲自我的完整與尊嚴(yán)”。③保證宣傳媒介使用機(jī)會(huì)的平等，維持良好生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。原文的表述有“自由的‘消極’概念作為一種缺乏法律限制的觀念，并不考慮其他應(yīng)當(dāng)考慮的因素，如生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)以及使用宣傳媒介的機(jī)會(huì)等等”。④政府與個(gè)體都應(yīng)促成人追求崇高與卓越。原文的表述有“現(xiàn)代暴政——我們可能稱其為極權(quán)主義——部分地產(chǎn)生于被統(tǒng)治者。他設(shè)想了這樣一個(gè)世界，在其中人們‘紛紛趨向追求卑微而平庸的快樂(lè)’，而他們的政府‘展開懷抱容納了整個(gè)社會(huì)’”?！绢}目點(diǎn)撥】篩選并整合文中的信息是實(shí)用類文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)和探究都建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是達(dá)到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說(shuō)的信息，在不同的實(shí)用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞?lì)愇捏w中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價(jià)值觀;在訪談?lì)愇捏w中，信息主要指被訪談人物提及的知識(shí)、觀點(diǎn)和人生理念;在調(diào)查報(bào)告類文體中，信息主要指相關(guān)的學(xué)科知識(shí)和調(diào)查獲得的事實(shí)或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。8、1．D2．D3．C【解題分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。D項(xiàng)，“中國(guó)雜技的國(guó)際市場(chǎng)份額不斷減少”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，文章只是說(shuō)中國(guó)雜技開拓國(guó)際市場(chǎng)面臨諸多阻礙和巨大壓力。故選D。2．此題考查把握句子含義、觀點(diǎn)的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。D項(xiàng)，“某雜技團(tuán)在表演節(jié)目《轉(zhuǎn)盤》時(shí)，使用多層次多角度、富于變換的燈光，舞臺(tái)效果極佳”錯(cuò)誤，不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段畫線句子觀點(diǎn)，雜技節(jié)目使用燈光體現(xiàn)了雜技藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代媒體技術(shù)的運(yùn)用。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“很多雜技之鄉(xiāng)注重流派傳承，因此……”錯(cuò)誤，因果關(guān)系牽強(qiáng)。B項(xiàng)，“當(dāng)?shù)氐碾s技人才就會(huì)轉(zhuǎn)而從事其他行業(yè)”錯(cuò)誤，與文意不符，原文有“長(zhǎng)此以往”一說(shuō)，且這一說(shuō)法太絕對(duì)。D項(xiàng)，“要在發(fā)展好雜技教育的基礎(chǔ)上開展地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境建設(shè)”錯(cuò)誤，根據(jù)文意，開展地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境建設(shè)和發(fā)展雜技教育之間是并列關(guān)系。故選C?！绢}目點(diǎn)撥】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。9、1．B2．C3．①培養(yǎng)專業(yè)人才，建設(shè)高素質(zhì)的技術(shù)制作團(tuán)隊(duì)，協(xié)力打造精品；②在電影角色塑造上要有創(chuàng)新與突破（或：借鑒經(jīng)典電影作品，對(duì)角色傳統(tǒng)元素進(jìn)行繼承與重構(gòu)，使其符合現(xiàn)代理念及認(rèn)同感。）；③進(jìn)行積極多樣的營(yíng)銷宣傳，增加觀眾期待值；④擴(kuò)大國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在整個(gè)國(guó)產(chǎn)電影市場(chǎng)的占有比例（或體量更大）；⑤在電影題材的選擇上內(nèi)容要更加豐富，擴(kuò)大受眾面；⑥加強(qiáng)對(duì)品牌或IP衍生價(jià)值的挖掘，追求營(yíng)利模式多元化?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。本題中，B項(xiàng)，“對(duì)其身上賦予的元素進(jìn)行了重構(gòu)”與原文不符，遺漏了信息，材料二中寫的是“對(duì)其身上賦予的傳統(tǒng)元素進(jìn)行繼承與重構(gòu)”，此選項(xiàng)遺漏了“繼承”一詞。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中，C項(xiàng)，“相比于海外成熟市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫類型電影“存在感”偏低的原因是多以低幼系《熊出沒(méi)》、《喜羊羊》為主，將觀眾群定位為低齡兒童”強(qiáng)加因果，原文是“從目前情況看，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影多以低幼系《熊出沒(méi)》《喜羊羊》為主，且多在春節(jié)檔上映;而進(jìn)口動(dòng)畫電影體量更大、內(nèi)容更加豐富、受眾更廣”，并且，“將觀眾定位為低齡兒童”于文無(wú)據(jù)。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選概括文中信息，探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三，為中國(guó)動(dòng)畫電影的繼續(xù)發(fā)展提出合理化建議”，然后到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)。本題中，材料二中有“作為國(guó)內(nèi)首部3DIMAX動(dòng)畫電影，《哪吒之魔童降世》的特效鏡頭在水準(zhǔn)和量級(jí)上都較以往大大提高”，可見，動(dòng)畫電影的質(zhì)量要有專業(yè)技術(shù)的支持，因此要：培養(yǎng)專業(yè)人才，建設(shè)高素質(zhì)的技術(shù)制作團(tuán)隊(duì)，協(xié)力打造精品；同樣在這一材料中，“該片在塑造神話人物時(shí)擯棄臉譜化的人設(shè)，對(duì)其身上賦予的傳統(tǒng)元素進(jìn)行繼承與重構(gòu)”一句說(shuō)明：在電影角色塑造上要有創(chuàng)新與突破。本材料中還寫到“《哪吒之魔童降世》能夠收獲如此高的票房，也離不開宣傳營(yíng)銷節(jié)奏……宣發(fā)策略與影片節(jié)奏一致，大大增加了影片的期待值”，可見：進(jìn)行積極多樣的營(yíng)銷宣傳，增加觀眾期待值。材料四中說(shuō)“盡管《哪吒之魔童降世》票房表現(xiàn)火爆，但國(guó)內(nèi)動(dòng)畫電影總體發(fā)展并不理想。相比于海外成熟市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫類型電影‘存在感’偏低”，可見：中國(guó)動(dòng)畫電影要擴(kuò)大國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在整個(gè)國(guó)產(chǎn)電影市場(chǎng)的占有比例。本材料中還寫道“從目前情況看，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影多以低幼系《熊出沒(méi)》《喜羊羊》為主，且多在春節(jié)檔上映;而進(jìn)口動(dòng)畫電影體量更大、內(nèi)容更加豐富、受眾更廣”，可見：在電影題材的選擇上內(nèi)容要更加豐富，擴(kuò)大受眾面；材料最后寫到“還有國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影仍停留在靠票房盈利的階段，缺乏對(duì)品牌或IP衍生價(jià)值的挖掘。營(yíng)利模式單一也是此前行業(yè)內(nèi)投資環(huán)境較差的一個(gè)原因”，可見：中國(guó)動(dòng)畫電影要加強(qiáng)對(duì)品牌或IP衍生價(jià)值的挖掘，追求營(yíng)利模式多元化?！绢}目點(diǎn)撥】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。10、1．不得善終(或不得好死)為政以德(或崇尚德行，意思對(duì)即可)2．孔子贊賞南宮適“禹援稷稼而有天下”卻批評(píng)樊遲“學(xué)稼”“學(xué)圃”的觀點(diǎn)并不矛盾。因?yàn)橛?、稷躬耕是為了教民耕作，帶?dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是孔子主張的為政者需要勤謹(jǐn)事務(wù)、以德化民的表現(xiàn)。孔子批評(píng)樊遲，是借此強(qiáng)調(diào)上位者只要重視禮、義、信，就足夠感化百姓，治理國(guó)家。兩者都體現(xiàn)了孔子對(duì)為政者(在上者)為政以德的政治主張?！窘忸}分析】

1．本題考查理解文中重要語(yǔ)句的意思及文章的主旨的能力。首先要讀懂語(yǔ)段的意思，回答第一問(wèn)要結(jié)合整個(gè)句子“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然”的語(yǔ)意來(lái)理解“不得其死”的意思?！棒嗌粕洌瑠S蕩舟，俱不得其死然”的語(yǔ)意是羿擅長(zhǎng)射箭，奡善于水戰(zhàn)，都沒(méi)有得到善終。所以“不得善終”的意思是不得善終，或者理解為“不得好死”。所以，第一空可以填寫“不得善終”或“不得好死”?；卮鸬诙?wèn)要結(jié)合語(yǔ)境中的“禹、稷躬稼而有天下”和孔子的話“君子哉若人！尚德哉若人”來(lái)分析他的思想主張?！坝?、稷躬稼而有天下”是說(shuō)禹、稷躬耕是為了教民耕作，帶動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是孔子主張的為政者需要勤謹(jǐn)事務(wù)、以德化民的表現(xiàn)?？鬃诱f(shuō)“這個(gè)人是君子啊！這個(gè)人崇尚道德啊”，其意思是君子要崇尚道德，這就反映了孔子“為政以德”或“崇尚德行”的思想。所以最后一空填寫“為政以德”或“崇尚德行”。2．本題考查理解文意并分析和篩選重要信息的能力。首先要讀懂所給的兩個(gè)語(yǔ)段的意思，然后抓住其中總要的語(yǔ)句簡(jiǎn)析孔子的觀點(diǎn)?；卮鸨绢}時(shí)，首先要回答孔子這樣做并不矛盾，然后分別解釋孔子贊賞南宮適“禹援稷稼而有天下”以及批評(píng)樊遲“學(xué)稼”“學(xué)圃”的原因，最后指出不管是贊賞還是批評(píng)本質(zhì)都是一致的。材料一中，“禹、稷躬稼而有天下”是說(shuō)禹、稷躬耕是為了教民耕作，帶動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是孔子主張的為政者需要勤謹(jǐn)事務(wù)、以德化民的表現(xiàn)。材料二中孔子批評(píng)樊遲是“小人哉”。孔子話里有話，樊遲沒(méi)聽懂?？鬃诱J(rèn)為種五谷種蔬菜這些事情屬于小人之事。所謂小人，就是他們只關(guān)心自己一身一家的人。你只顧自己，不管天下人?？鬃优u(píng)樊遲，是借此強(qiáng)調(diào)上位者只要重視禮、義、信，就足夠感化百姓，治理國(guó)家。兩者都體現(xiàn)了孔子對(duì)為政者為政以德的政治主張。【題目點(diǎn)撥】解答篩選并整合文中信息題的方法：①讀懂全文，整體感知。②根據(jù)題干要求，確定提取信息的范圍。根據(jù)目標(biāo)瀏覽語(yǔ)段，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。對(duì)材料進(jìn)行比較辨別，分類整理選取關(guān)鍵句。整合信息時(shí)，要緊扣題意，不可機(jī)械照抄原文的句子。④答題原則：抓住孔子“仁”的思想整合答案。參考譯文：南宮適向孔子問(wèn)道：“羿擅長(zhǎng)射箭，奡善于水戰(zhàn)，都沒(méi)有得到善終。禹和稷親自耕作莊稼，卻得到了天下?！笨鬃記](méi)有回答。南宮適退出去后，孔子說(shuō)：“這個(gè)人是君子??！這個(gè)人崇尚道德啊！”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）樊遲向孔子請(qǐng)教如何種莊稼，孔子說(shuō)：“我不如老農(nóng)民。”又請(qǐng)教如何種蔬菜，孔子說(shuō)：“我不如老菜農(nóng)?！狈t出去了?？鬃诱f(shuō)：“真是個(gè)小人?。》t這個(gè)人！居于上位的人愛好禮儀，老百姓就沒(méi)有敢不恭敬的；居于上位的人愛好道義，老百姓就沒(méi)有敢不服從的；居于上位的人愛好誠(chéng)信，老百姓就沒(méi)有敢不誠(chéng)實(shí)的。如果能夠做到這一點(diǎn)，那么，四方的老百姓就會(huì)背負(fù)幼子前來(lái)歸服，何必要自己來(lái)種莊稼呢？”（《論語(yǔ)·子路》）11、1．C2．D3．B4．（1）軍隊(duì)出征，士兵不吃飽自己不先吃，沒(méi)有（給士兵）發(fā)放衣服自己不先穿，因此（史可法）得到將士的拼死效力。（2）史可法說(shuō)：“王應(yīng)該穿上素服在郊外駐扎，派遣軍隊(duì)北征，把必定報(bào)仇之意昭示天下?！窘忸}分析】

1．該題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。給文言文斷句時(shí)要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。對(duì)“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞要特別注意。陛下踐阼初，意思是陛下即位之初，是后面句子的時(shí)間狀語(yǔ)，因此“初”后面要斷開；“謁”和“哭泣”前面省略的主語(yǔ)都是陛下，因此“哭泣”前要斷開；“道路”是所在句子的主語(yǔ)，意思是道路之人。因此前面要斷開；“若躬謁”和“親見”動(dòng)詞前面省略的主語(yǔ)都是陛下，前面分別斷開；“蒿萊滿目”“雞犬無(wú)聲”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，因此中間要斷開；“當(dāng)益悲憤”前面省略的主語(yǔ)是陛下，所以，前面也要斷開；“愿”前面省略的主語(yǔ)是說(shuō)話者史可法。前面斷開。故選C項(xiàng)。2．該題考查考察古代文化常識(shí)，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“名和字沒(méi)有關(guān)聯(lián)”錯(cuò)。名，是在古代社會(huì)中使用的個(gè)人的符號(hào)。自己稱呼用名，外面稱人用字。字常常是“名”的解釋和補(bǔ)充，是和“名”互為表里的，所以它又叫“表字”。（1）古人“名”和“字”的關(guān)系有意義相同的，如：東漢張衡字平子、宋代詩(shī)人秦觀字少游、陸游字務(wù)觀，他們名、字中的“觀”和“游”就是同一個(gè)意義。（2）“名”和“字”有意義相互輔助的：唐朝詩(shī)人白居易字樂(lè)天，因“樂(lè)天”故能“居易”；宋朝作家晁補(bǔ)之字無(wú)咎，因能“補(bǔ)”過(guò)才能“無(wú)咎”。（3）“名”和“字”有意義相反的如：宋代理學(xué)家朱熹字元晦他“名”、“字”中的“熹”與“晦”、是反義。故選A項(xiàng)。3．本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。B項(xiàng)，“他與鳳陽(yáng)總督馬士英、阮大鋮計(jì)議”有誤，原文是“鳳陽(yáng)總督馬士英暗中與阮大鋮計(jì)議”。故選B項(xiàng)。4．本題考查學(xué)生本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵文言實(shí)詞和虛詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，行，行進(jìn)，指出征；以故，因?yàn)檫@個(gè)原故，因此；死，拼死效力，效死力。第二句中，素服，名詞作動(dòng)詞，穿素服；郊，名詞作狀語(yǔ)，在郊外；次，駐扎；發(fā)，派遣；師，軍隊(duì)；示，昭示，顯示；以，連詞，不譯，引出后面的對(duì)象。這些詞語(yǔ)都是句中關(guān)鍵詞，要用心翻譯。翻譯時(shí)還要注意語(yǔ)言表達(dá)是否通順流暢。【題目點(diǎn)撥】斷句首先牢記一個(gè)前提―――領(lǐng)會(huì)大意。要通讀全文文段，領(lǐng)會(huì)基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文之間的聯(lián)系。斷句的常用方法主要有：（1）善用標(biāo)志性詞語(yǔ)斷句，比如句首發(fā)語(yǔ)詞、句尾語(yǔ)氣，對(duì)話標(biāo)志詞（如曰、云、語(yǔ)、言、道、白、對(duì)、謂等字），抓住了它們，也就抓住了一些捷徑或訣竅。（2）結(jié)合章法結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫法，而“分承”或“分說(shuō)”部分，又多用對(duì)稱句式，形成并列、排比。（3）了解固定結(jié)構(gòu)斷句，固定結(jié)構(gòu)是文言運(yùn)用中逐漸形成的凝固的詞與詞之間的搭配關(guān)系，每一種固定結(jié)構(gòu)都有其特定的使用范圍，熟悉每種固定結(jié)構(gòu)的常規(guī)形式，有助于其前后句子的斷開。這些特點(diǎn)，均有益于斷句。參考譯文：史可法，字憲之，祥符人。祖父史應(yīng)元鄉(xiāng)試中舉，授官黃平知州，有仁惠之政。對(duì)他的兒子史從質(zhì)說(shuō)：“我家必定昌盛?！笔窂馁|(zhì)的妻子尹氏有身孕，夢(mèng)見文天祥進(jìn)入屋舍，生史可法。以孝順聞名?？贾谐绲澰赀M(jìn)士，授予西安府推官，逐漸升遷為戶部主事，依次擔(dān)任員外郎、郎中。史可法短小精悍，面貌黑，雙目爍爍有光。清廉守信用，與部下同甘共苦。軍隊(duì)出行，將士不吃飽自己不先吃，沒(méi)有發(fā)放衣服自己不先穿，因此得到將士的拼死作戰(zhàn)。十二年夏天，服父親之喪離職。守喪期滿回朝，起用為戶部右侍郎兼任右僉都御史。十七年四月初一，聽說(shuō)賊軍進(jìn)攻京城，史可法誓師救援皇上。軍隊(duì)渡江抵達(dá)浦口，聽到北都已被攻破，便身披白衣（喪服）發(fā)喪。鳳陽(yáng)總督馬士英暗中與阮大鋮計(jì)議，主張擁立福王。群臣入內(nèi)朝見，福王羞慚想要躲避。史可法說(shuō)：“王不必躲避，應(yīng)該正式接受?！背萁Y(jié)束，商議戰(zhàn)守之事。史可法說(shuō)：“王應(yīng)該穿上素服在郊外駐扎，調(diào)發(fā)軍隊(duì)向北出征，把必定報(bào)仇的決心昭示天下。”福王連聲答應(yīng)。史可法祭告鳳、泗二陵結(jié)束，上疏說(shuō)：“陛下即位之初，只是拜謁孝陵，哭泣盡哀，道路之人為之感動(dòng)。如果親自拜謁二陵，親自見到泗、鳳雜草荒涼滿目、雞犬寂然無(wú)聲，將會(huì)更加悲憤。希望能慎終如始?！备Ｍ跫卧S而回答他?？偙俑呓荞v扎揚(yáng)州，非常桀騖不訓(xùn)。史可法開誠(chéng)布公，用君臣大義引導(dǎo)他。高杰非常感動(dòng)醒悟，聽從指揮。高杰率師北征，到睢州，被許定國(guó)所殺。部下士兵大亂，屠殺睢州附近二百里，百姓幾乎被殺光。變故傳來(lái)，史可法流淚頓足嘆息說(shuō)：“中原不能再有作為了。”于是到徐州。不久報(bào)告說(shuō)盱眙已經(jīng)投降大清，史可法一天一夜奔回?fù)P州。大清軍隊(duì)大規(guī)模到來(lái)，迫近城下，城于是被攻破。史可法自刎未死，一名參將帶著史可法出小東門，于是被捕。史可法大叫說(shuō)：“我是史督師?！庇谑菙橙藲⑺懒怂Ｊ房煞挲g到四十多歲時(shí)，還沒(méi)有兒子，妻子想為他娶妾。他長(zhǎng)聲嘆息說(shuō)：“國(guó)家的事情正多，敢考慮兒女之事嗎!”史可法死后，過(guò)了一年，家人舉袍笏招魂，把他埋葬在揚(yáng)州城外的梅花嶺。12、例文：愛國(guó)，請(qǐng)從小事做起親愛的同學(xué)們：大家好！我發(fā)言的題目是“愛國(guó)，請(qǐng)從小事做起”。愛國(guó)是一個(gè)永恒的主題。愛國(guó)，宛若胸中的一團(tuán)烈火，心中點(diǎn)亮的一盞明燈，只有不斷的添油供氧，這火才會(huì)越燒越旺，這燈才會(huì)越點(diǎn)越亮。古往今來(lái)，多少愛國(guó)人士憑借著這一腔愛國(guó)情懷“拋頭顱，灑熱血”，這些光輝的形象和他們可歌可泣的動(dòng)人事跡，時(shí)刻激勵(lì)著我們每一個(gè)中國(guó)人奮發(fā)向上！但愛國(guó)是否就要做出轟轟烈烈的大事，為國(guó)捐軀呢？擁有這種想法是至高無(wú)上的，但我們僅僅是普普通通的中學(xué)生，我們貌似還沒(méi)有能力去改變社會(huì)，難道就這樣無(wú)所事事