品牌形象設(shè)計(jì)市場(chǎng)調(diào)查探究

品牌形象設(shè)計(jì)市場(chǎng)調(diào)查探究

一、調(diào)查工程分析

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查及實(shí)地考察，主要形成了以下分析：

（一）對(duì)羌族刺繡文化背景分析羌族刺繡具有符號(hào)價(jià)值，是羌族文化的載體。在漫長(zhǎng)的歷史中，羌族刺繡自然形成獨(dú)特的審美造型、顏色標(biāo)準(zhǔn)和功能形態(tài)，是我國(guó)具有悠久歷史的傳統(tǒng)手工藝，在“5.12”汶川特大地震發(fā)生后，世界各地對(duì)羌族的關(guān)注越來(lái)越多，但是，據(jù)調(diào)查，有58%的受訪者表示對(duì)羌族了解不多，而37%的受訪者比擬了解，其中大局部是羌族本地人，選擇很了解，特殊是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個(gè)選項(xiàng)的只占了5%。而另外一題是您對(duì)羌繡手工藝品感興趣嗎，選擇特別感興趣的調(diào)查者占58%，有一點(diǎn)興趣的占37%，僅有5%的調(diào)查者沒(méi)有興趣?？梢?jiàn)無(wú)論是到羌族地區(qū)旅游的游客還是當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)羌族刺繡是特別感興趣的，并且選擇知道或者喜愛(ài)的刺繡類(lèi)型選擇蜀繡（包括羌繡）的調(diào)查對(duì)象高達(dá)95%，幾乎比其次名十字繡的53%高了一倍，但是，缺乏了解羌族深厚文化底蘊(yùn)的人，羌族是一個(gè)沒(méi)有文字族群，通過(guò)口傳心授傳承羌族文化，所以羌族年輕人或者外地游客并不是特別了解羌族文化，此時(shí)就需要打造一個(gè)屬于羌族刺繡的品牌形象，讓這個(gè)形象能代表羌族文化，使無(wú)論是羌族還是外地游客看到它就想到羌族刺繡。

（二）影響消費(fèi)者購(gòu)置行為的因素分析羌族刺繡的購(gòu)置動(dòng)機(jī)?；蛟谌粘Ｉ钪惺褂?、或當(dāng)禮物送給親朋好友、或自己保藏、或支持災(zāi)后重建，其中，出于對(duì)前兩者的考慮的居多，分別占到47%和58%。在購(gòu)置過(guò)程中優(yōu)先考慮的羌繡產(chǎn)品。問(wèn)卷中供應(yīng)了服飾類(lèi)；家居用品（抱枕、沙發(fā)凳）；旅游紀(jì)念品和保藏裝飾品四個(gè)答案選項(xiàng)。調(diào)查顯示，當(dāng)?shù)厍甲逋x擇服飾類(lèi)的較多，占63%，其次是選擇保藏裝飾品占53%，再次是旅游紀(jì)念品占47%。

購(gòu)置者的心理價(jià)位。調(diào)查中，42%的調(diào)查對(duì)象的心理價(jià)位是50—200元和200—500元，選擇50元以下、500—1000元及1000元以上這個(gè)區(qū)間的消費(fèi)者有都有16%，說(shuō)明消費(fèi)者考慮了傳統(tǒng)羌繡制作時(shí)間長(zhǎng)本錢(qián)高的特點(diǎn)，并且能夠承受。購(gòu)置刺激因素。在調(diào)查中，84%的消費(fèi)者認(rèn)為其在購(gòu)置羌族刺繡產(chǎn)品是過(guò)程中，羌族文化的表達(dá)占據(jù)主導(dǎo)地位（84%），其次是精致的外觀（42%），再次是價(jià)格、有用、特別工藝、材料等多種因素。所以，在羌族刺繡的品牌形象設(shè)計(jì)中，表達(dá)羌族文化是最重要的。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的比照。選擇純民間手工刺繡和具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的羌族刺繡產(chǎn)品所占比例分別是47%和58%，其中，羌族中老年人較傾向于傳統(tǒng)手工刺繡，而游客和年輕人則青睞經(jīng)過(guò)提煉羌繡視覺(jué)元素更具有現(xiàn)代感的創(chuàng)新產(chǎn)品。另外，有74%的調(diào)查者認(rèn)為羌族刺繡特別有必要進(jìn)展品牌形象設(shè)計(jì)，26%的調(diào)查者選擇有必要，可見(jiàn)大家的愿望都是把羌繡推銷(xiāo)出去，讓羌族文化走向世界。

二、對(duì)品牌形象設(shè)計(jì)的進(jìn)展建議

（一）明確羌族刺繡的品牌定位作為旅游紀(jì)念品的羌繡產(chǎn)品勝利與否，最大的成敗在于是否精確進(jìn)展產(chǎn)品品牌定位，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查筆者發(fā)覺(jué)，50—200元和200—500元中低端的價(jià)格最簡(jiǎn)單被消費(fèi)者承受，消費(fèi)者在外地旅游是買(mǎi)當(dāng)?shù)靥厣?dāng)做禮物送給親朋好友的心理價(jià)位也不應(yīng)太高，所以說(shuō)，筆者建議羌族刺繡品牌形象的定位要簡(jiǎn)單被消費(fèi)者識(shí)別，并且旅游紀(jì)念品價(jià)格處于中低端水平。

（二）制造共通的設(shè)計(jì)言語(yǔ)理念與策略是理性的世界，但設(shè)計(jì)是不能量化的形象世界。設(shè)計(jì)師必需盡可能地以規(guī)律為依據(jù)進(jìn)展互動(dòng)作業(yè)，盡量努力以一般的言語(yǔ)來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)。作為少數(shù)民族地區(qū)使用的品牌形象設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者還需要留意本民族的宗教信仰，例如羌族崇拜“萬(wàn)物即有靈”的原始宗教，崇拜白石和白色。設(shè)計(jì)者可以從理性的角度分析設(shè)計(jì)言語(yǔ)所需要的內(nèi)容，更好地表達(dá)羌族文化。

（三）形體與顏色的精巧化品牌形象設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)。標(biāo)志設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于圖形、文字和顏色的設(shè)計(jì)，使形體與顏色隨著時(shí)代的潮流變化并且結(jié)合羌族人民寵愛(ài)的桃紅色、深藍(lán)色、嫩綠色等顏色進(jìn)展設(shè)計(jì)更