構(gòu)建和諧世界的政治內(nèi)涵

第第頁(yè)構(gòu)建和諧世界的政治內(nèi)涵摘要：“構(gòu)建和諧世界”的理念蘊(yùn)涵著豐富的政治內(nèi)涵：構(gòu)建和諧世界是針對(duì)當(dāng)前不和諧的世界發(fā)出的真誠(chéng)而正當(dāng)?shù)暮袈?，是?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在國(guó)際上的延伸，是中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓“和合”思想基礎(chǔ)上中國(guó)外交的價(jià)值回歸，是中國(guó)和平國(guó)際主義的再一次宣示，是對(duì)“新安全觀(guān)”的繼承與發(fā)展，是崛起的中國(guó)重塑?chē)?guó)際新秩序的世界責(zé)任。構(gòu)建和諧世界的倡導(dǎo)和理念必將在求和平、謀發(fā)展的國(guó)際社會(huì)得到廣泛的回應(yīng)，必將在樹(shù)立中國(guó)國(guó)際新形象、提升中國(guó)國(guó)際影響力、推動(dòng)國(guó)際政治民主化和建立世界新秩序方面起到觀(guān)念建構(gòu)與行為影響的雙重作用。

關(guān)鍵詞：和諧世界，和諧社會(huì)，和合思想，和平崛起，新安全觀(guān)，世界責(zé)任

2005年9月15日，中國(guó)國(guó)家主席在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上發(fā)表講話(huà)，首次發(fā)出了“努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”的重大倡議。11月1日，在越南國(guó)會(huì)發(fā)表演講，再提“構(gòu)建持久和平、共同繁榮的和諧世界”的理念，并在隨后的歐洲之行中得到多次的重申。11月17日，在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上，以構(gòu)建和諧世界為基石，發(fā)表了題為《樹(shù)立開(kāi)放思維，實(shí)現(xiàn)合作共贏》的演講。短短三個(gè)月間，從世界政治中心到近鄰，從歐洲大陸到亞太地區(qū)，“構(gòu)建和諧世界”這一蘊(yùn)涵著豐富內(nèi)涵的中國(guó)國(guó)際政治觀(guān)得到了廣泛的傳播與認(rèn)同。

一、構(gòu)建和諧世界是中國(guó)針對(duì)當(dāng)前不和諧的世界發(fā)出的真誠(chéng)而正當(dāng)?shù)暮袈?/p>

當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)繼續(xù)發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化。和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時(shí)代的主題，“要和平、促發(fā)展、謀合作是時(shí)代的主旋律”[1]。越來(lái)越多的國(guó)家主張國(guó)際關(guān)系民主化，提倡多邊主義和發(fā)展模式多樣化。大國(guó)關(guān)系總體保持穩(wěn)定。經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域合作深入發(fā)展，給各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了更多機(jī)會(huì)和更大空間。但是，人類(lèi)的和平與發(fā)展仍面臨著不容忽視的挑戰(zhàn)。不公正、不合理的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)舊秩序尚未根本改變，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治時(shí)有表現(xiàn)，地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，局部沖突時(shí)起時(shí)伏?？植乐髁x活動(dòng)、毒品走私、跨國(guó)犯罪、環(huán)境污染、嚴(yán)重傳染性疾病和重大自然災(zāi)害等是人類(lèi)社會(huì)共同面臨的威脅。南北差距繼續(xù)擴(kuò)大，貿(mào)易糾紛和摩擦上升，資源能源問(wèn)題突出。全球安全面臨的不確定因素增多。天下仍不太平，世界并不和諧。面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，世界各國(guó)應(yīng)順應(yīng)歷史潮流，加強(qiáng)協(xié)調(diào)合作，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。“讓我們攜手合作，共同為建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界而努力！”[1]主席在在聯(lián)合國(guó)講壇上發(fā)出的倡議是愛(ài)好和平的中國(guó)人民真誠(chéng)而正當(dāng)?shù)恼魏袈暎彩鞘澜绺鲊?guó)人民的共同愿望。

二、構(gòu)建和諧世界是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在國(guó)際上的延伸

黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀(guān)要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。這既是對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是在新的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下提高黨的執(zhí)政能力、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、更好地推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。在當(dāng)前的國(guó)際格局下提出和諧世界也是為中國(guó)國(guó)內(nèi)創(chuàng)建和諧社會(huì)提供良好的外部環(huán)境。因?yàn)槿蚧a(chǎn)生的相互依存使得一個(gè)國(guó)家和地區(qū)能否和諧，能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，一定程度上取決于國(guó)際社會(huì)是否和諧。國(guó)家和地區(qū)和諧是國(guó)際社會(huì)和諧的基礎(chǔ)；國(guó)際社會(huì)的和諧反過(guò)來(lái)又能夠促進(jìn)一個(gè)國(guó)家和地區(qū)實(shí)現(xiàn)和諧。如果把一國(guó)的和諧建立在國(guó)際社會(huì)的動(dòng)蕩之上，這樣的和諧是不可能持久的。在中國(guó)與世界的關(guān)系問(wèn)題上，我們堅(jiān)持國(guó)家和諧與世界和諧、國(guó)家利益與全人類(lèi)共同利益相結(jié)合。我們?cè)趪?guó)內(nèi)構(gòu)建和諧社會(huì)是全體中國(guó)人民的共同愿望和需要，在國(guó)際上提倡建立和諧世界，也是出于世界各國(guó)人民的共同愿望和需要的考慮。構(gòu)建和諧世界，昭示了我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層不僅在本國(guó)社會(huì)強(qiáng)化以人為本的執(zhí)政理念，而且在國(guó)際社會(huì)倡導(dǎo)以人為本的時(shí)代潮流。

三、構(gòu)建和諧世界是中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓“和合”思想基礎(chǔ)上中國(guó)外交的價(jià)值回歸

和諧世界的新理念與中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)是緊密相連,它深深根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓即“和合”思想之上。作為中華民族獨(dú)創(chuàng)的精神財(cái)富，和合概念與和合文化有其特定的含義?！昂汀敝傅氖呛椭C、和睦、和平、和善;“合”指的是匯合、結(jié)合、聯(lián)合、融合等。“和合,就是認(rèn)可世界的和諧本質(zhì),以和平與合作的手段謀得利益,達(dá)到一種和睦而至大同的境界。”[2]（P195）“和合”文化體現(xiàn)在國(guó)際關(guān)系上，主張“和”為主，“和為貴”?！安粦?zhàn)而屈人之兵，善之善者也”；反對(duì)以強(qiáng)凌弱，干預(yù)他國(guó)內(nèi)政，“己所不欲,勿施于人”，推崇“柔遠(yuǎn)懷德”和“厚往薄來(lái)”，強(qiáng)調(diào)大國(guó)與小國(guó)相互信任的取得在于大國(guó)對(duì)小國(guó)的謙下和小國(guó)對(duì)大國(guó)的尊重，“大國(guó)不過(guò)欲兼畜人，小國(guó)不過(guò)欲入事人。夫兩者各得其所，大者宜為下”；倡導(dǎo)“兼相愛(ài)，交相利”的“非攻”思想，應(yīng)“視人之國(guó)若其國(guó)”，“以義名立于天下”。殷周時(shí)期《尚書(shū)·堯典》中提出的“協(xié)和萬(wàn)邦”的觀(guān)念，即是我們祖先所向往的和諧世界。在殷周時(shí)期邦國(guó)林立的情況下,《堯典》以道德教化為本，以“親九族”、“平章百姓”的本邦治理為前提，然后去感化他國(guó)，使各國(guó)團(tuán)結(jié)起來(lái)，達(dá)致“協(xié)和萬(wàn)邦”，體現(xiàn)了一種處理邦國(guó)關(guān)系的原則和理想。這個(gè)原則和理想就是“和合”[3]。正是在“和合”思想深厚的積淀中蘊(yùn)藏著“平天下”而致大同的最終核心條目。這一貫穿中國(guó)傳統(tǒng)政治思想之魂為新時(shí)期中國(guó)外交構(gòu)建和諧世界指明了方向，并提供了強(qiáng)大的精神支柱，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)外交的價(jià)值回歸。

四、構(gòu)建和諧世界是中國(guó)和平國(guó)際主義的再一次宣示

中國(guó)發(fā)展道路如何，不僅關(guān)系到中華民族的復(fù)興，也對(duì)世界產(chǎn)生了深刻的影響。國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的未來(lái)發(fā)展戰(zhàn)略猜疑很重?！爸袊?guó)威脅論”的叫囂困擾著當(dāng)前中國(guó)的發(fā)展。面對(duì)詆毀，如何與國(guó)際社會(huì)建立戰(zhàn)略互信，就成了中國(guó)大戰(zhàn)略的重中之重?！昂推结绕稹钡奶岢?，不僅要在實(shí)踐上，而且要在理論上向世界證明，中國(guó)不是一個(gè)現(xiàn)有秩序的挑戰(zhàn)者，而是一個(gè)參與者,中國(guó)將以實(shí)現(xiàn)世界和平與繁榮的方式，求得自身的安全與發(fā)展，向國(guó)際社會(huì)兌現(xiàn)和平崛起的承諾[4]。中國(guó)構(gòu)建和諧世界的新理念，再一次向國(guó)際社會(huì)表明了中國(guó)走和平發(fā)展道路的決心。主席指出，中國(guó)將始終不渝地把自身的發(fā)展與人類(lèi)共同進(jìn)步聯(lián)系在一起，既充分利用世界和平發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展更好地維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。中國(guó)的發(fā)展不會(huì)妨礙任何人，也不會(huì)威脅任何人，只會(huì)有利于世界的和平穩(wěn)定、共同繁榮。這是中國(guó)政府對(duì)和平國(guó)際主義外交政策的闡述，并早已切身付諸實(shí)踐。

五、構(gòu)建和諧世界是對(duì)“新安全觀(guān)”的繼承與發(fā)展

在全球化時(shí)代,傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，相互影響。僅僅靠軍事力量來(lái)維護(hù)國(guó)家安全是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。相互依存的敏感性和脆弱性不斷引發(fā)外來(lái)危機(jī)加劇國(guó)內(nèi)問(wèn)題，同時(shí)國(guó)內(nèi)問(wèn)題又常常“溢出”國(guó)界。國(guó)內(nèi)事務(wù)國(guó)際化與國(guó)際事務(wù)國(guó)內(nèi)化使得一國(guó)“孤單而又封閉的安全”成為神話(huà)。事實(shí)證明,單極世界謀取的“霸權(quán)穩(wěn)定”也是不可能的。后冷戰(zhàn)時(shí)代的全球安全離不開(kāi)國(guó)際視野和集體觀(guān)念。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體正是適應(yīng)時(shí)代的要求，提出了建立互信、互利、平等、合作的新安全觀(guān)。新安全觀(guān)提出多維的安全內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)國(guó)家安全的平等原則，主張建立共同合作安全模式，以對(duì)話(huà)取代對(duì)抗，以和談取代沖突，以人類(lèi)共同安全取代聯(lián)盟集團(tuán)安全，才能跳出國(guó)家安全的困境，實(shí)現(xiàn)世界的太平與和諧。在此基礎(chǔ)之上，提出“建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”，體現(xiàn)了各國(guó)互信、互利、平等、協(xié)作、共生、共存的新觀(guān)念，是對(duì)符合這一時(shí)代發(fā)展要求的新型國(guó)際安全觀(guān)的繼承，是維護(hù)全球持久和平和戰(zhàn)略穩(wěn)定的基點(diǎn)。他指出：“我們要摒棄冷戰(zhàn)思維，樹(shù)立互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀(guān)，建立公平、有效的集體安全機(jī)制，共同防止沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)世界和平與安全?！盵1]為此，各國(guó)應(yīng)共同應(yīng)對(duì)全球安全威脅；加強(qiáng)聯(lián)合國(guó)在保障全球安全的國(guó)際合作中發(fā)揮的核心作用，切實(shí)遵循聯(lián)合國(guó)憲章確定的宗旨和原則，切實(shí)維護(hù)安理會(huì)維護(hù)世界和平與安全的權(quán)威；鼓勵(lì)和支持以和平方式，通過(guò)協(xié)商、談判解決國(guó)際爭(zhēng)端或沖突，共同反對(duì)侵犯別國(guó)主權(quán)的行徑，反對(duì)強(qiáng)行干涉一國(guó)內(nèi)政，反對(duì)任意使用武力或以武力相威脅；加強(qiáng)反恐合作，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，重在消除根源，堅(jiān)決打擊恐怖主義；按照公正、合理、全面、均衡的原則，實(shí)現(xiàn)有效裁軍和軍備控制，防止核擴(kuò)散，積極推進(jìn)國(guó)際核裁軍進(jìn)程，維護(hù)全球戰(zhàn)略穩(wěn)定。

六、構(gòu)建和諧世界是崛起的中國(guó)重塑?chē)?guó)際新秩序的世界責(zé)任

當(dāng)前世界不和諧，最突出的表現(xiàn)在：不公正、不合理的國(guó)際舊秩序尚未根本改變，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治時(shí)有表現(xiàn)；世界發(fā)展很不平衡；多種文明之間的沖突加劇。作為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，作為正在崛起的最大的發(fā)展中國(guó)家，提出構(gòu)建和諧世界新理念是中國(guó)致力于和平、發(fā)展與合作，重塑?chē)?guó)際新秩序的世界責(zé)任。

建設(shè)和諧世界，就必須改革不合理的國(guó)際舊秩序，建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。中國(guó)一貫主張建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，恪守以主權(quán)平等和互不干涉內(nèi)政為核心的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，致力于創(chuàng)造安全穩(wěn)定的國(guó)際和平環(huán)境；一貫遵循平等互利的原則，致力于建立共同發(fā)展的新型國(guó)際關(guān)系，造成自主選擇、求同存異、和諧合作、大小國(guó)家一律平等的國(guó)際局面；積極推動(dòng)國(guó)際格局走向多極化，推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化。

盡管中國(guó)本身還是一個(gè)中低收入的國(guó)家，但中國(guó)卻是落實(shí)聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)、推動(dòng)南南合作的典范。中國(guó)本著既充分利用世界和平發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展更好地維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。胡主席在出席聯(lián)合國(guó)發(fā)展籌資高級(jí)別會(huì)議上，宣布中國(guó)將向發(fā)展中國(guó)家，特別是那些最不發(fā)達(dá)國(guó)家和重債國(guó)家提供力所能及的援助，對(duì)其商品給予零關(guān)稅待遇，減免債務(wù)，在今后3年內(nèi)向發(fā)展中國(guó)家提供100億美元優(yōu)惠貸款以及幫助他們培訓(xùn)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才等。這充分表明，中國(guó)愿意在發(fā)展的道路上，與廣大發(fā)展中國(guó)家分享中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)所取得的成果。隨著中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)將不斷加強(qiáng)援助發(fā)展中國(guó)家的能力，中國(guó)還將向世界提供資本、市場(chǎng)和更多的“公共產(chǎn)品”。中國(guó)把自身的發(fā)展與人類(lèi)共同進(jìn)步聯(lián)系在一起，將從推動(dòng)國(guó)際體制、國(guó)際組織、政策、觀(guān)念和加強(qiáng)與發(fā)達(dá)國(guó)家的協(xié)調(diào)協(xié)作等方面，承擔(dān)更多的責(zé)任，幫助發(fā)展中國(guó)家特別是非洲和最不發(fā)達(dá)國(guó)家加快發(fā)展。

文明多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α８鞣N文明只有在對(duì)話(huà)和交流當(dāng)中才能更好地發(fā)展、豐富與完善。指出：“我們要維護(hù)人類(lèi)文明多樣性，本著平等、民主的精神，推動(dòng)各種文明和平共處、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展，讓世界更加豐富多彩?！盵1]胡主席說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)尊重各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒以推動(dòng)各國(guó)根據(jù)本國(guó)國(guó)情實(shí)現(xiàn)振興和發(fā)展；應(yīng)該加強(qiáng)不同文明的對(duì)話(huà)和交流，在競(jìng)爭(zhēng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，努力消除相互的疑慮和隔閡，使人類(lèi)更加和睦，讓世界更加豐富多彩；應(yīng)當(dāng)以平等開(kāi)放的精神，維護(hù)文明的多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化、協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界?？傊?，只有堅(jiān)持包容精神，承認(rèn)世界文明的多樣性，才能實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。也正是在“和而不同”的包容思想指導(dǎo)下，中國(guó)通過(guò)參與到亞太經(jīng)合組織（APEC）、東盟“10＋1”、上海合作組織等區(qū)域經(jīng)濟(jì)和政治組織，通過(guò)加入世界貿(mào)易組織（WTO），在“合作”、“雙贏”中大大拉近了中國(guó)與世界的關(guān)系。

總之，“和諧世界”是一種充滿(mǎn)民主精神和大局意識(shí)的國(guó)際安全觀(guān),它真實(shí)地反映出中國(guó)人民對(duì)世界和平、穩(wěn)定和繁榮的期待。它向世界昭示了一個(gè)正在崛起的負(fù)責(zé)任的大國(guó)，首次以一種全球的視野，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的歷史發(fā)展的終極目標(biāo)所做的價(jià)值思考和人文關(guān)懷。構(gòu)建和諧社會(huì)的倡導(dǎo)和理念必將在求和平、謀發(fā)展的國(guó)際社會(huì)得到廣泛的回應(yīng)，必將在樹(shù)立中國(guó)國(guó)際新形象、提升中國(guó)國(guó)際影響力，推動(dòng)國(guó)際政治民主化和建立世界新秩序方面起到觀(guān)念建構(gòu)與實(shí)際影響的重大作用。

參考文獻(xiàn)：