基礎關考點梳理必修三

h2010屆第一輪基礎關*

考點梳理*

必修二《文化生活》第一單元

文化與生活

學法：明考點，熟讀書，理內(nèi)涵，分層次,

抓關鍵，記準全

班級

座號姓名

（-）文化與衽都

1.文化的內(nèi)涵2.文化的社會作用（含3\4考點）

3.文化與經(jīng)濟、政治的關系4.文化在綜合國力競爭中的地位和作用

（-）文化對囚的影響3

5.文化對人的影響的來源、表現(xiàn)6.文化對人的影響的特點

7.優(yōu)秀文化對塑造人生的作用

提

升

文

化

競

文化作為一種社會精神力量爭

力

文化

綜

與

國

(對社會的作合

用)文化與經(jīng)力

濟、政治

文化

作用

來源、表現(xiàn)

作用

(-)文化與社會

1.文化的內(nèi)涵

(1)文化現(xiàn)象無時不在、無處不在；不同

國家、不同民族、不同區(qū)域的文化，無不

呈現(xiàn)出各自特有的色彩［聯(lián)系L31世界文化

的多樣性,L62博大精深的中華文化(區(qū)域

性與民族性)］。

(2)文化概念的定義：文化實質上是精

神范疇,這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政

治而言的人類全部噩活動及其產(chǎn)品。其

中，（范圍/外延）既包括世界觀、人生觀、

價值觀等具有意識形態(tài)性質的部分,又包

括自然科學和技術、語言和文字等非意識

形態(tài)的部分。我們講的“文化”，是建設中

國特色社會主義文化中的“文化”。

［運用］能區(qū)別判斷是否是文化現(xiàn)象。

（3）特點：

A.從文化與人類社會的關系來看,文

化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所

創(chuàng)造的，為人所特有的。文化與人類社會

俱來，是人們社會實踐的產(chǎn)物。

B.（易錯點）從文化與人們個體的關系

來看，個人所具有的文化素養(yǎng)，不是與生

俱來的。［聯(lián)系］L2文化對人的影響

人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,

也在社會生活中獲得和享受文化［聯(lián)

系］U4發(fā)展中國特色社會主義文化

C.從物質載體與精神文化的關系來看,

精神活動離不開物質活動，精神產(chǎn)品離不

開物質產(chǎn)品（選擇題如：人類歷史的偉

大足跡通過參觀博物館感悟）O

（重點）2.文化的社會作用3.文化與經(jīng)濟、

政治的關系4.文化在綜合國力競爭中的

地位和作用（并三個考點）

（1）文化是一種力量

A.文化具有豐富的形式,如思想、

理論、信念、信仰、道德、教育、科學、

文學、藝術等都屬于文化；人們進行文化

生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動。

［易混點］不同于文化的多樣性

B.P91文化是一種社會精神力量，能

夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉

化為物質力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影

響(雙重性)。無論是個人成長還是一個民

族和國家的發(fā)展，文化都具有極其重要的

作用和影響。

［易錯］并非任何文化對社會的發(fā)展

都起著促進的作用。文化作為一種精神力

量，對人類社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先

進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展,落

后的、腐朽的文化阻礙社會的發(fā)展。

(2)文化與經(jīng)濟、政治的關系

了解：經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三

個基本領域。

②經(jīng)濟、政治和文化相互影響。

A.經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn),

文化是經(jīng)濟和政治的反映（典題反芻：官

方紀錄片《澳門十年》全方位、多角度真

實記錄了澳門十年回歸的巨大變化）。一定

的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。

［易錯］經(jīng)濟發(fā)展是文化的基礎。但這

并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展

亦步亦趨，不能簡單地認為文化是經(jīng)濟、

政治的派生物和附屬品。文化有其自身的

傳承性和相對的獨立性。（典題反芻：月考

試卷：即使在經(jīng)濟上落后的地區(qū)經(jīng)濟上落

后的國家在哲學上仍然能演奏第一提琴）

B.文化反作用于經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、

政治以重大影響。不同的文化，對經(jīng)濟、

政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不

同。第一，不同民族的文化,影響不同民

族和國家各具特色的發(fā)展道路。第二，丕

同性質的文化對社會發(fā)展的作用不同,先

進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落

后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

（聯(lián)系考點：中國特色社會主義文化作為一

種先進的文化，對我國社會主義事業(yè)的發(fā)

展發(fā)揮著巨大的促進作用。）

③在時代發(fā)展的進程中，文化與經(jīng)濟、政

治相互交融。

A.文化與經(jīng)濟相互交融，文化為經(jīng)濟的發(fā)

展提供精神動力和智力支持、思想保證。

在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術、教育、人才

的作用越來越重要。文化產(chǎn)業(yè)（P22,材

料一、二）的迅速崛起，文化消費更加

豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格

局中的作用越來越突出。

B.文化與政治相互交融.從國內(nèi)來說，文

化影響政治文明的進步發(fā)展。文化素質

影響著公民政治權利的行使。隨著民主

和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治

生活，需要更高的文化素養(yǎng)。從國際來

說，隨著世界多極化的發(fā)展，世界范圍

內(nèi)反對文化霸權主義的斗爭,成為當代

國際政治斗爭的重要內(nèi)容。［聯(lián)系:尊

重文化多樣性,文化傳播,文化創(chuàng)新,弘

揚培育民族文化與民族精神.］

［聯(lián)系］L42,影響文化發(fā)展的4個重要

因素

（3）文化與綜合國力競爭;（P22,材料二）

①了解：綜合國力是指一個主權國家生

存和發(fā)展所擁有的全部實力（即物質力和

精神力）及國際影響力的合力。

文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力

的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的

重要因素。

②(課本P22)在世界多極化和經(jīng)濟全

球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家,

在文化發(fā)展上面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，文化是綜

合國力競爭中維護自身經(jīng)濟安全必不可少

的精神武器。

(4)怎么做：大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，維護國

家文化安全

我們必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)

代化建設的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握的4］

先進文化的前進方向，［U3］大力弘揚民族

精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設

提供正確的方向保證、不竭的精神動力和

強大的智力支持。必須加快發(fā)展文化事業(yè)

和文化產(chǎn)業(yè)，提升文化競爭力，激發(fā)民族

生命力，增強民族凝聚力，提高民族創(chuàng)造

力，在國際競爭中占據(jù)制高點，掌握主動

權.（怎么做:L92,科教興國與人才強國戰(zhàn)

略）

【典題反芻】小白P28月考27（1）（體

現(xiàn)類（注意設問限制的考點范圍））

（-）文化對人的影響（文化的作用之二）

5.文化對人的影響的來源、表現(xiàn)6.文化

對人的影響的特點（第5、6點并）

（1）文化對人的影響的來源、表現(xiàn)。（來源）

文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境,

來自于各種形式的文化活動（故:重在建

設）。表現(xiàn):①文化影響人們交往行為和交

往方式。各地的風俗習慣、民族特性,人

自身的知識文化修養(yǎng)、價值觀念等,無不

影響人們交往行為和交往方式。不同時代、

不同民族、不同地域，以及不同階級、階

層的人們，進行各種社會交往的方式，都

帶有各自的文化印記。這種印記表現(xiàn)在語

言文字、禮儀規(guī)范、行為舉止等。②文化

影響人們的實踐活動、認識活動和思維方

式。不同的文化環(huán)境、知識修養(yǎng)、價值觀

念，都會影響人們認識事物的角度以及認

識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標

的確定和行為的選擇，影響不同思維方式

的形成。

⑵文化對人的影響的特點：

①具有潛移默化的特點:一般不是有

形的，強制的。文化對人的影響，主要是

通過文化氛圍、文化活動，經(jīng)過長期的滲

透形成，是一種無形但有效的力量。參加

健康向上的文化活動，不僅能夠使人獲得

一定的專業(yè)知識，增強勞動技能，而且能

夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶,

提高人的審美水平、道德修養(yǎng)。人們接受

健康向上的文化影響，往往是自覺學習、

主動感悟文化熏陶的過程。［聯(lián)系］L82,提

眼力，增能力。

［易錯］文化對人的影響具有潛移默

化的特點，一般不是有形的、強制的。處

在一定文化環(huán)境中有利于形成一定的文化

素養(yǎng)。但是，這種影響不都是消極被動的,

而是接受健康向上的文化的影響，往往是

自覺學習、主動感悟文化熏陶的過程。只

有主動接受健康向上的文化的熏陶，才會

形成較高的文化修養(yǎng)。

②具有深遠持久的特點。經(jīng)年累月形

成的文化習俗對人的影響是難以抹去的。

世界觀、人生觀、價值觀是人們文化修養(yǎng)

的核心和標志(選擇題)。一個人的世界觀、

人生觀、價值觀，從根本上說是各種文化

因素相互影響的結果。世界觀、人生觀、

價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，

對人的綜合素質和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久

的影響。

［易錯］這種深遠持久的影響可

能是積極的，也可能是消極的。因為一個

人形成的系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價值觀,

包括正確的，也包括錯誤的。

［聯(lián)系］L10文化建設的中心環(huán)節(jié):

思想道德建設

7.文化對塑造人生

(1)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。

優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參

加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的

精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

當前我國人民精神世界的主流是中國特色

社會主義文化。

(2)優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。

優(yōu)秀文化作品和健康向上的文化生活，總

能以其特有的感染力感召力，使人深受震

撼、力量倍增，成為引導人們前進的旗幟,

由此激勵人們不斷創(chuàng)造美好的生活。中國

共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方

向，這種先進文化總是給人以無窮的精神

力量。

(3)積極向上的文化能夠促進人的全

面發(fā)展。社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相

互結合、相互促進的。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟

文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的

過程。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道

德素質、科學文化素質和健康素質等各方

面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成

長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的

全面發(fā)展起著不可替代的作用。

【典題反芻】小白P37（注意設問限

制的考點范圍——中觀考點）

國慶作業(yè)第一單元綜合檢測14（注意

設問限制的考點范圍一一微觀考點）

月考26（注意知識點的內(nèi)在聯(lián)系，抓準

設問的主體事件：“家國倫理”對中國人

住房消費的影響）

第二單元（文化的發(fā)展問題：傳播、繼承、

發(fā)展）

文化傳承與創(chuàng)新13個

（傳播）（一）文化的多桂性與文化傳播6

1.世界文化多樣性的袤現(xiàn)2.（P31）

世界文化與民族文化的關系

3.尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則

4.文化傳播的多種途徑（2\3\4將點并）

現(xiàn)代支化傳播車段的特占堆

w5-->xLI\/ILr<Jl±lJT;X,HJiyJ/i\\6u?JH

動文化交流的意義

（繼承）（二）文化的繼承性與文化的發(fā)展

4

1.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)二特點及其影響

2.對待傳統(tǒng)文化的芷麻5度

3.影響文化發(fā)展的重要因素4.文

化繼承與發(fā)展的關系（與第2考點結合）

（創(chuàng)新）（三）文化創(chuàng)新3

1.文化創(chuàng)新的源泉和動力（社會實踐）

2.文化創(chuàng)新的意義

一―文化創(chuàng)新的途徑和方向4對晶傳統(tǒng)

文化'外來文化）

【知識建構】

（中外）。

（古今淵向積累對待傳統(tǒng)文化

的正確態(tài)度

（傳播）（一）文化的多樣性與文化傳播6

（第3課）

1.世界文化多樣性：

（1）What:世界文化是由不同民族、

不同國家的文化共同構成的。不同民族和

國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。

(2)表現(xiàn)：①民族節(jié)日。民族節(jié)日，

是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民

族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民

族情感的集中表達。②文化遺產(chǎn)。是一個

國家和民族歷史文化成就的重要標志。不

僅對于研究人類文明的演進具有重要意

義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有

獨特作用，它們是人類共同的文化財富。

保護形式：以名錄的方式。(課本P30鏈接:

世界遺產(chǎn)分為3類)

2.P31一世界文化與民族文化的關

系：

世界文化是由不同民族、不同國家的

文化共同構成的。文化既是民族的，又是

世界的j①由于世界各民族的社會實踐有

其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和

發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)

律。所以，文化是世界的，各民族文化都

是世界文化中不可缺少的色彩。②各民族

間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多

種因素的不同，決定了各民族文化之間存

在著差異。所以，文化是民族的，各民族

都有自己的文化個性和特征。③總結：文

化是民族的，各民族都有自己的文化個性

和特征；文化又是世界的，各民族文化都

是世界文化中不可缺少的色彩。

【典題反芻】月考27(2)

(重點)3.尊重文化多樣性的意義、

態(tài)度和原則。

(1)為什么:必要性/意義：①是發(fā)展

本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維

系社會生活、維系社會穩(wěn)定的重要作用，

是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。②是

實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各民族的

文化成就，都以其鮮明的民族特色，豐富

了世界文化，共同推動了人類文明的發(fā)展

和繁榮。③文化的多樣性，是人類社會的

基本特征，也是人類文明進步的重要動力。

④文化既是民族的，也是世界的。

（2）如何做：態(tài)度+原則

①正確的態(tài)度是：首先要認同尊重本

民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化

（反對民族虛無主義）,又要尊重其他民族

文化」相互借鑒，求同存異，尊重世界文

化多樣性,共同促進人類文明繁榮進步（反

對封閉主義）。

②原貝!1：必須遵彳各民族文化一律平

等的原則。在文化交流中，要尊重差異，

理解個性，和平相處，共同促進世界文化

的繁榮。只有在民族平等的基礎上，才能

作到世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展；

只有保持世界文化的多樣性，世界才更加

豐富多彩，充滿生機與活力。［聯(lián)系］L12

反對文化霸權主義;U3弘揚培育中華文化

與民族精神

［易錯］各民族文化一律平等（強調(diào)貢

獻，無優(yōu)劣之分）二/二各種文化一律平等

（強調(diào)性質：優(yōu)秀/落后腐朽）

4.文化傳播的多種途徑

（1）文化在交流中傳播:文化交流的

過程,就是文化傳播的過程。人們通過一

定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和

信仰,以及與此相關的所有社會交往活動,

都可視為文化傳播。

（2）文化傳播的途徑：商人的貿(mào)易活

動、人口遷徙、教育（互派留學生和訪問學

者一一更為直接）是文化傳播的三種重要

方式和途徑?？偨Y：小到親朋聚會、外出

旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動。

5.現(xiàn)代文化傳播手段的特點：（與途徑區(qū)

別，勿混）

（1）含義、發(fā)展階段：①文化傳播總

要通過一定的媒介才能實現(xiàn)的。傳播媒介

就是傳媒。②傳播媒介大體經(jīng)歷了口語、

文字、印刷、電子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段。傳

媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷

媒體的推廣為標志的（選擇題）。

（2）大眾傳媒的特點:現(xiàn)代社會中的

傳媒有報"廣播等多種形

式，被稱為大眾傳媒。大眾傳媒依托現(xiàn)代

信息技術,能夠最大程度地超越時空的局

限，匯集來自世界各地的信息,日益顯示

出文化傳播、溝通、共享的強大功能,已

成為文化傳播的主要手段。［聯(lián)系］L42,影

響文化發(fā)展的重要因素P45,—;P88

6.推動文化交流的意義

(1)推動文化交流的意義(傳播作用)：

促進中華文化向外輻射傳播，促進外域文

化的傳入和中華文化的發(fā)展和進步，促進

了世界文化的發(fā)展。

(2)(如何)樹立的態(tài)度：做傳播中華文

化的使者.既要熱情歡迎世界各國的優(yōu)秀

文化在中國傳播，又要更加主動地推動中

華文化圉向世界，增強中華文化的國際影

響力。

【典題反芻】小白P57、8基礎鞏固

系列121第二單元綜合檢測14

（繼圣）（二）文化的繼承性與文化的發(fā)展

4（第4課）

1.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點及其影響P39

含義:是在長期歷史發(fā)展中形成并保留

在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。

（1）（表現(xiàn)）傳統(tǒng)文化的繼承形式:從

傳統(tǒng)習俗等在社會生活各方面的延續(xù)中，

我們可以感受到文化的繼承性。（每個表現(xiàn)

要掌握的角度：含義、影響、地位、事例）

①傳統(tǒng)習俗的繼承。傳統(tǒng)習俗，對人們

的物質生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，

是傳統(tǒng)文化的基本形式之一（聯(lián)系民族節(jié)

日P29）。②傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑是凝固

的藝術，是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志。③

傳統(tǒng)文藝的繼承。文學藝術是傳統(tǒng)文化的

重要組成部分。④傳統(tǒng)思想（含理論觀點、

學術思想和道德觀念等）的繼承。中國傳

統(tǒng)思想，對今天中國人的價值觀念、生活

方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。

（2）特點:A.具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化

在世代相傳中保留著基本特征，同時，它

的具體內(nèi)涵又能夠因時而變（如“貴和”

思想）（不是一成不變）。B.具有鮮明的民

族性。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的

精神紐帶。（如鄉(xiāng)愁一一傳統(tǒng)文化的血脈

中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強烈認同感）

（3）影響（雙重性）:傳統(tǒng)文化是維系

民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳統(tǒng)文化的

作用是雙重的：傳統(tǒng)文化如果能順應社會

生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精

神需求，就能對社會與A的發(fā)展起積極［作

用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會

起阻礙社會進步，妨害人的發(fā)展的消極的

作用。所以，無論國家或個人，都必須重視

傳統(tǒng)文化的影響，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作

用，克服消極作用.

2.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度:

總：⑴“取其精華，去其糟窗4?■?I粕”，批判

承，古為今用。

具體：要辯證認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中

的作用,分辨其中的精華與糟粕；對于傳

統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上

的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)

文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、

腐朽的東西，必須“移風易俗力自覺地加

以改造或剔除。

(2)推陳出新，革故鼎新,注入時代精

神，在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程

中繼承。

3.影響文化發(fā)展的因素

(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動，

決定著社會制度的變化,也決定著文化的

發(fā)展方向。(文化與經(jīng)濟、政治關系)

(2)就文化自身的傳承而言:科學技

術的進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也

是推動文化發(fā)展的重要因素；思想運動往

往催生社會變革，促進文化發(fā)展。如百家

爭鳴，文藝復興等。

(3)教育：礴育是人類特有的傳承

文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)

造文化的特定功能，在人的教化與培育上

始終扮演著重要的角色。②教育對文化傳

承的作用：A.通過受教育者的“傳道、授

業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代（選擇、

傳遞）。B.教育能夠以濃縮的形式重演人類

在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，

使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文

化財富，”站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)

造（創(chuàng)造）。C.隨著教育方式的不斷變革，

教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大

的影響。

連接：P56,綜合探究：建設學習型社

會

4.文化繼承與發(fā)展的關系

（1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼

承的必然要求。文化繼承與文化發(fā)展是同

一過程的兩個方面。在這一過程中,不斷革

除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代

精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎

At”

新O

（2）在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過

程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化

繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化,

不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能作出

正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者

和享用者。

【典題反芻】小白P77和8第二單元

綜合檢測13

（創(chuàng)新）（三）文化創(chuàng)新3第5課

1.文化創(chuàng)新的源泉和動力：社會實踐

（第3課）文化在交流的過程中傳播,

（第4課）在繼承的基礎上發(fā)展,都包含著

文化創(chuàng)新的意義.

（1）文化發(fā)展的實質，就在于文化創(chuàng)

新。文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要

求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。

(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動

力。

①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

人類在改造自然和社會的實踐中,創(chuàng)造出

自己特有的文化。離開了社會實踐，文化

就會成為無源之水、無本之木，人們不可

能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。

②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。

A.社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題,

需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答

新問題；B.社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新

提供了更為豐富的資源，準備了更加充足

的條件。

文化創(chuàng)造的主體是人民群眾。

2.文化創(chuàng)新的意義：創(chuàng)新是文化富有生機

和活力的重要保證。

(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)

展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面

發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗

文化創(chuàng)新的標準所在。

(2)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁

榮。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和

富有凝聚力的重要保證。

(文化創(chuàng)新的要求：(P50)在時代的高

起點上推動文化內(nèi)容形式'體制機制'傳播

手段創(chuàng)新,解放發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文

化的必由之路.①人民群眾是社會實踐的

主體，也是文化創(chuàng)新的主體。②文化創(chuàng)造

者應該自覺投身于建設有中國特色社會主

義的偉大實踐當中，堅定地走于人民群眾

實踐相結合的道路。）

3.重點：文化創(chuàng)新的途徑和方向（怎么做）

（一根本、兩基本、兩反對）

（1）文化創(chuàng)新的途徑

①（一根本）立足于社會實踐，是文化

創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根困途

徑。源泉和動力（結合材料：我國文化創(chuàng)

新要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建

設）

②（基本之一）文化創(chuàng)新需要繼承傳

統(tǒng)，推陳出新，“取其精華，去其糟粕”,

“推陳出新，革故鼎新，注入時代精神"

這是文化創(chuàng)新必須要經(jīng)歷的過程。分析繼

承與創(chuàng)新的關系：一方面不能離開傳統(tǒng)，

空談文化創(chuàng)新。一個民族和國家如果漠視

對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，民族文化的創(chuàng)

新就會失去根基I。另一方面,體現(xiàn)時代精

彼，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新表

現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之

中。

③（基本之二）對世界文化或各民族文

化，要面向世界，博采眾長。著眼于文化

傳播，不同民族文化之間交流、借鑒與融

合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。

（如何處理不同民族文化之間交流、

借鑒與融合的關系）

A.在文化交流、借鑒和融合的過程中，必

須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，平等交流、相

互借鑒，才能共享世界文化創(chuàng)新的成果。

B.在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果

時，要以我為主、為我所用。要躋身世界

文化發(fā)展的前沿，就必須深深植根于自己

民族的文化土壤，不斷推動中華民族的文

化創(chuàng)新

④附加點：發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)新的

主體作用

(2)文化創(chuàng)新的方向(兩反對)：要把握好

當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外

來文化的關系。在文化創(chuàng)新的過程中,

堅持正確方向，克服錯誤傾向

①既要反對一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,

拒絕接受新文化和任何外來文化的“守

舊主義”和“封閉主義”傾向；②又要

反對一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)

文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無

主義”傾向。

【典題反芻】小白P107P2-219(1)

(2)

探究：建立“學習型社會”(了解為主)

1.建立“學習型社會”的必要性

(1)建立學習型社會，已被確立為我國全

面建設小康社會的目標之一。

(2)建立學習型社會，是科技進步的必然

要求和結果，也意味著文化傳承方式的新

變革。一方面人類知識總量激增,更新的

速度越來越快，“知識爆炸”使人們不能不

改變傳統(tǒng)的教育方式；一方面現(xiàn)代信息技

術的飛速發(fā)展為學習方式的改進，提供了

物質條件和手段。

2.學習型社會的內(nèi)涵和特點

(1)全民學習，終身學習，使“學習型社

會”的核心內(nèi)涵|。全民學習，就是人人的

都有便捷的學習條件、強烈的學習愿望和

自覺的學習行為，學習、工作、生活相交

融。終身學習，就是“活到老、學到老”，

學習不僅是一種美德，而且成為人們實際

生活的“第一需要”，伴隨人的一生。

(2)學習型社會的特點：①人人使學習之

人，時時是學習之時，處處是學習之所，

事事是學習之機。②只有終身學習，才能

適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。③現(xiàn)代信息技

術的進步，為學習創(chuàng)造了更好的條件，人

們需要學會利用現(xiàn)代傳播技術進行學習。

3.建立學習型社會的內(nèi)在要求

推動教育信息化和構建終身教育體

系，是建立學習型社會的內(nèi)在要求。只有

搭建起教育信息化和終身教育的平臺，使

每個公民都可以隨時隨地地接受自己所需

要的教育，享受優(yōu)質的教育資源，才能形

成全民學習，終身學習的學習型社會。

4.建立學習型社會的目的

建立學習型社會就是要使每個人彳

能通過學習不斷地提高學習能力、就業(yè)能

力和創(chuàng)業(yè)能力，潛能得到充分發(fā)揮，才智

得到充分展示，以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

【疑難點撥】

1.文化的繼承和發(fā)展。文化自身的繼承和

發(fā)展是一個新陳代謝的過程，即不斷進行

文化創(chuàng)新的過程，而文化的繼承和發(fā)展又

是文化傳承一個過程的兩個方面，繼承和

發(fā)展依靠的重要手段是文化的交流和傳

播。

2.文化的多樣性與文化多元化。文化的多

樣性不同于文化多元化。文化多樣性主要

是從文化的表現(xiàn)形式來講的。所謂文化多

樣性，主要是指人類文化的表現(xiàn)形式豐富

多樣。文化內(nèi)容的差異、地域文化的特色,

都是文化多樣性的表現(xiàn)。而文化多元化則

主要是從文化的來源和性質來說的。由于

產(chǎn)生的社會基礎不同，不同地域文化之間,

其賴以生存和發(fā)展的根本原則也不同，因

此，各種文化性質上的差異就是在多元的

意義上理解的差異。多元化文化是文化多

樣性的一種表現(xiàn)。

第三單元中華文化與民族

精神

（一）中華文化4

1,中華文化源遠流長、博大精深2.

中華文化的包容性（來感受中華文化的力

量）3.（通過區(qū)域性與民族性特征來了解）

中國各民族對中華文化的貢獻

4.中華文化的力量

（二）我們的民族精神4

5.中華民族精神的基本內(nèi)涵6,中

華民族精神的核心

7.民族精神的時代特征8.弘

揚和培養(yǎng)民族精神的途徑和意義

?Ar，小▼

正確選擇文化生活，奏響主旋律當代文化生活的特點

t

發(fā)

展

當

代

中

國

先

進

文

化

中華民族精神的內(nèi)涵

弘揚和培育的原因(必要

P78-79+重要P71)

如何弘揚和培育

(P80,6點)

發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的社會主義文化

(8)文化市場與傳媒商業(yè)化的影響(9)

發(fā)展大眾文化的要求(10)如何看待落

后文化和腐朽文化(11)如何看待傳統(tǒng)

文化和外來文化(12)發(fā)展先進文化的

指導思想(13)社會主義精神文明建設

的根本任務(14)精神文明建設的主要

內(nèi)容(15)精神文明創(chuàng)建活動的多種形

式(16)(分析沖突,做出正確道德選擇)

思想道德建設在文化建設中的地位(17)

社會主義思想道德建設的主要內(nèi)容(社會

主義核心價值體系)(18)我國的思想道

德的目標(社會主義榮辱觀的內(nèi)容及其意

義)(19)我國公民道德的基本規(guī)范

(20)加強知識文化修養(yǎng)的意義。(二者關

系)

結合十七大精神.

【考點簡析】(需完善)

一、選擇文化生活

1、當代文化生活的特點

(1)特點：文化市場呈現(xiàn)前所未有的斑斕

色彩，人們在文化社會中面隊著多種選擇。

(2)文化生活多樣的原因：科學技術的發(fā)

展為文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播提供了技術支

撐。文化市場的發(fā)育和完善，使人們能夠

更方便地獲得到文化產(chǎn)品，在文化生活中

面對著多種選擇。(3)當代文化生活著的

“喜”和“憂，①文化市場和大眾傳媒的

發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜

的變化：它能滿足人們多樣化的文化需要;

它可以提高人們的思想道德素質；它能推

動生產(chǎn)的發(fā)展；等等。②文化市場的盲目

性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)

象，如有些部門和單位在經(jīng)濟利益的驅動

下，生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；有

些文化產(chǎn)品以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低

俗趣味；有些媒體熱衷于捕風捉影的“新

聞”炒作，不負責任地傳播“緋聞軼事”；

等等。③文化市場和大眾傳媒需要加強管

理、正確引導。

2、當代文化生活的選擇

(1)我國人民對文化需求的特點和原因。

隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平提高,

人們對文化需求日益呈現(xiàn)出多方面、多層

次、多樣化的特點。

(2)如何滿足人民對文化的需求：①大力

倡導和發(fā)展先進的、健康有益的文化，提

供多種類型、多樣風格的文化產(chǎn)品，以滿

足人民日益增長的精神文化生活的需求。

②我們所倡導的大眾文化是面向廣大人

民，反映人民利益與呼聲，為人民大眾所

喜聞樂見的文化。③(知道即可)發(fā)展為

人民服務喜聞樂見的文化，必須遵循弘揚

主旋律、提倡多樣化的原則；堅持為人民

服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、

百家爭鳴的方針；堅持貼近實際、貼近生

活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)

新手段；倡導一切有利于發(fā)展愛國主義、

集體主義、社會主義的思想和精神，一切

有利于改革開放和現(xiàn)代化建設的思想和精

神；一切有利于民族團結、社會進步、人

民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭

取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)

品符合人民的利益，促進社會的進步。（3）

正確選擇當代文化生活,奏響主旋律.①文

化生活的主流是積極的和健康向上的，社

會主義先進文化占領主導社會，但也存在

著落后、腐敗文化，他們污染文化環(huán)境，

危害社會。我們應該提高辨別落后文化和

腐朽文化的眼力，增強抵御落后文化、腐

朽文化的能力。第一，落后文化和腐朽文

化的含義和危害與對策（要補）。落后文化

是指各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等

色彩的文化，常常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)

出來。落后文化是文化的糟粕，需要通過

科學文化教育，予以改造和剔除。腐朽文

化是指封建主義和資本主義的腐朽思想、

殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化

等。腐朽文化副食人們的精神世界、侵蝕

民族精神、阻礙先進文化發(fā)展、危害社會

主義事業(yè)，必須堅決抵制，依法取締。第

二，我國依然存在著落后文化和腐朽文化

的原因：我國曾經(jīng)長期處于封建社會，封

建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固。

經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡技術的發(fā)展加劇了

西方資本主義腐朽文化對我國思想文化領

域的沖擊。社會主義市場經(jīng)濟導致不同社

會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市

場經(jīng)濟自身的弱點也會反映到人們的精神

生活中來，誘發(fā)不良思想。②各種各樣的

文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，

有滲透又有抵制，呈現(xiàn)出前所未有的相互

交織、相互激蕩之勢。社會主義文化以其

自身的科學性和先進性，并依靠社會主義

政治和經(jīng)濟力量，在人民大眾的文化生活

中始終占據(jù)著主導的地位。③奏響主旋律,

大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，

努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，

是我國文化建設的必然要求。

二、發(fā)展當代中國的先進文化

1、當代中國先進文化

(1)在當代中國，發(fā)展先進文化，就是以

馬克思主義為指導，以培養(yǎng)有理想、有道

德有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面

向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族

的科學的大眾的社會主義文化。

(2)堅持馬克思主義的指導地位。牢牢把

握先進文化的前進方向，關鍵在于堅持馬

克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。

①(知道即可)馬克思主義科學地揭示了

人類社會的發(fā)展規(guī)律，為人類進步、社會

發(fā)展指明了方向。我國的社會主義性質決

定了我們的文化建設必須以馬克思主義為

指導。在兩種制度并存、多種文化相互激

蕩的壯況下，只有堅持馬克思主義在意識

形態(tài)領域的指導地位，才能保證中國特色

的社會主義文化健康發(fā)展。

②堅持馬克思主義的指導地位，同堅持社

會主義文化的多樣性是相統(tǒng)一的。社會主

義文化建設，既要弘揚主旋律，又要提倡

多樣化。堅持用一元化指導思想引領多樣

化的社會思想。

③（知道即可）堅持馬克思主義，就要在

實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克

主義是引領中國先進文化前進方向的永不

褪色的旗幟。

（2）在當代中國，發(fā)展先進文化，就是建

設社會主義精神文明。建設社會主義精神

文明的根本任務，是培養(yǎng)有理想、有道德、

有文化、有紀律的公民，提高整個中華民

族的思想道德素質很科學素質，以適應社

會主義現(xiàn)代化建設的需要。這也是我們，

發(fā)展先進文化的根本目的。

（3）“三個面向”體現(xiàn)了先進文化與時俱

進的品質。面向現(xiàn)代化，是中國特色社會

主義文化建設充滿時代精神的重要體現(xiàn)；

面向世界，是中國特色社會主義文化建設

具有開放精神的重要體現(xiàn)；面向未來，是

中國特色社會主義文化建設鼓勵創(chuàng)新的重

要體現(xiàn)。

（4）中國特色社會主義文化是民族的科學

的大眾的文化。中國特色社會主義文化是

源遠于中華五千年文明，具有鮮明的民族

性；它植根于中國最廣大人民群眾的社會

主義現(xiàn)代化建設的實踐，它代表和維護中

華民族的根本利益；它之所以具有強大的

生命力和遠大的發(fā)展前途，就是因為它以

科學的理論為指導，符合中國社會發(fā)展規(guī)

律，反映了中國最廣大人民群眾的根本利

益。

2、當代中國先進文化的主要內(nèi)容

（1）（怎么做）建設社會主義精神文明，必

須大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)。這是

文化建設的基礎工程（主要途徑）。

①教育是發(fā)展科學技術和培養(yǎng)人才的基

礎，在現(xiàn)代花建設中具有基礎性、先導性、

全局性作用，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的

戰(zhàn)略地位，大力實施科教興國、人才強國

戰(zhàn)略。發(fā)展教育事業(yè)，必須全面貫徹黨的

教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建

設服務，為人民服務，與生產(chǎn)勞動和社會

實踐相結合,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社

會主義接班人。

②科學技術是第一生產(chǎn)力，是推動人類文

明進步的革命力量。當今時代，科學技術

正日益成為經(jīng)濟社會發(fā)展的決定性力量，

成為綜合國力競爭的焦點。大力加強科學

基礎設施建設；大力弘揚科學精神，普及

科學知識、樹立科學觀念、提倡科學方法;

堅持社會科學和自然科學并重，充分發(fā)揮

哲學社會科學在經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要

作用，在全社會形成崇尚科學，鼓勵創(chuàng)新,

反對迷信和偽科學的良好氛圍。

③要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，把文化產(chǎn)

業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展，為人民群眾提

供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務，滿足

人民群眾日益增長的精神文化需求，提高

全社會的文化生活質量；不斷增強我國的

文化的國際影響力。各類文化事業(yè)和文化

產(chǎn)業(yè),都要把社會效益放在首位，做到社會

效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。

⑵加強思想道德建設

①作用和地位:思想道德建設,是中國特色

社會主義文化建設的重要內(nèi)容和中心環(huán)

節(jié)。思想道德建設規(guī)定著文化建設的性質

和方向，是文化建設的靈魂

②主要內(nèi)容：深入進行黨的基本理論、基

本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗的教育,引導

人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹

立正確的世界觀、人生觀和價值觀；弘揚

愛國主義精神，堅持以為人民服務為核心,

以集體主義為原則，以誠實守信為重點，

以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛社會主義

為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家

庭美德為著重點；倡導公民基本道德規(guī)范,

引導人們在遵守基本行為準則的基礎上追

求更高的思想道德目標。

③建立與社會在主義市場經(jīng)濟相適應、與

社會主義法律相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美

德相承接的社會主義思想道德體系，是思

想道德建設的目標，也是建設社會主義精

神文明建設的基礎性工程。

④如何I加強建設：加強自身的知識文化修

養(yǎng)和思想道德體系，不斷追求更高的思想

道德目標。第一，人們在科學知識、文史

知識、藝術欣賞等方面自我教育、自我提

高的過程，就是知識文化修養(yǎng)。人們通過

自省自律等方式，不斷提高思想道德認識,

思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，

養(yǎng)成良好行為習慣，形成正確的世界觀、

人生觀、價值觀、樹立崇高理想的過程，

就是思想道德修養(yǎng)。第二，知識文化修養(yǎng)

和思想修養(yǎng)是密切相關、相互促進的。良

好的知識文化修養(yǎng)能促進思想道德修養(yǎng)；

加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進知識文化修

養(yǎng)。第三，加強自身的知識文化修養(yǎng)和思

想道德修養(yǎng)，是一個無止境的過程。在遵

守公民基本道德規(guī)范的基礎上，追求更高

的思想道德目標，是一個不斷改造主觀世

界的長期的過程。要努力學習馬克思主義

的科學理論，堅定建設中國特色社會主義

共同理想、逐步樹立共產(chǎn)黨遠大理想。在

加強自身修養(yǎng)的餓過程中，追求更高的思

想道德目標，要腳踏實地、不尚空談、重

在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點

滴小事做起。

3、建設當代中國先進文化的重要性

先進文化是一個民族的血脈和靈魂，是推

動經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力，是綜合國力

的重要組成部分，是社會文明程度和發(fā)展

水平的重要標志。大力發(fā)展社會主義先進

文化，建設社會主義精神文明，是全面貫

徹落實科學發(fā)展觀的必然要求。大力加強

中國特色社會主義文化建設，能夠不斷為

改革開放和現(xiàn)代化建設提供有力的思想保

證、精神動力和智力支持。

4、建設當代中國先進文化

(1)把握先進文化的前進方向。這是建

設中國特色社會主義文化的根本要求和根

本保證。

(2)立足于改革開放和中國特色社會主

義現(xiàn)代化建設的實踐，繼承、發(fā)展民族文

化，不斷豐富人們的精神世界，增強人們

的精神力量，促進人的全面發(fā)展。①中華

文化的基本特征：第一，中華文化源遠流

長。中華文明薪火相傳，一脈相承，是人

類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古

老文明。漢字和史學典籍是中華文化源遠

流長的見證。漢字為書寫中華文化，傳承

中華文明，發(fā)揮著巨大的作用。漢字文化

內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用,

是中華文明的重要標識。我國歷史上編撰

的史書，其規(guī)模之大，存留之豐，為世界

所僅有。。第二，中華文化博大精深。表現(xiàn)

在中華文化在世界文化中能夠獨樹一幟，

獨領風騷。如中華文化中的文學藝術、我

國古代科學技術等；表現(xiàn)在其明顯的區(qū)域

性特征，不同區(qū)域的文化，長期相互交流、

相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保

持各自的特色；表現(xiàn)在其鮮明的民族特色,

中華各民族的文化，既有中華文化的共性,

又有各自的民族特性，都是中華文化的瑰

寶，都是中華民族的驕傲。他們相互交融、

相互促進，共同創(chuàng)造