道德的品質(zhì)與培養(yǎng)

心理品質(zhì)與學(xué)習(xí)

目錄

一、心理是腦的機(jī)能

二、注意的品質(zhì)與培養(yǎng)

三、記憶的品質(zhì)與培養(yǎng)

四、思維、想象的品質(zhì)與培養(yǎng)

五、情感的品質(zhì)與培養(yǎng)

五、意志的品質(zhì)與培養(yǎng)

六、個(gè)性、興趣的品質(zhì)與培養(yǎng)

七、個(gè)性的心理特征

八、道德的品質(zhì)與培養(yǎng)

九、知識(shí)與技能學(xué)習(xí)

十、學(xué)校的教育社會(huì)心理

十一、少年期學(xué)生的心理衛(wèi)生教育

編者：胡琴

主要參考資料：心理學(xué)及其他

2006年2月13日

1

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心理學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué)。從古至今，一代代的人都嘗試著揭開“心理”神秘

的面紗。人類出現(xiàn)在地球上的同時(shí)，“心理”現(xiàn)象就存在了。在古代，“心理”是哲學(xué)家們經(jīng)

常探討的問題之一。所以心理學(xué)一直是哲學(xué)“母親”孕育的一個(gè)胎兒。脫離哲學(xué)母體后，它

象一個(gè)流浪兒，有時(shí)敲敲哲學(xué)的門，有時(shí)敲敲生理學(xué)的門，直到1879年德國(guó)心理學(xué)家馮特在

德國(guó)的萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，它才算找到了自己的安身之處，有了

自己作為一門獨(dú)立實(shí)驗(yàn)科學(xué)的名字一心理學(xué)。從而，以此為界線將心理學(xué)的發(fā)展歷程劃分為

哲學(xué)心理學(xué)和科學(xué)心理學(xué)兩個(gè)發(fā)展階段。

中國(guó)古代沒有心理學(xué)專著，但有著豐富的心理學(xué)思想。在歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折期總會(huì)出現(xiàn)引

導(dǎo)歷史潮流的偉人，心理學(xué)之父馮特(1832—1920)學(xué)過哲學(xué)和醫(yī)學(xué)，研究過生理學(xué)，先后

獲取了醫(yī)學(xué)和哲學(xué)兩個(gè)博士學(xué)位。之后，長(zhǎng)期在大學(xué)里任教。萊比錫大學(xué)的心理實(shí)驗(yàn)室的建

立，吸引了歐洲I、美洲和亞洲等世界各個(gè)角落的青年學(xué)生。他們來到德國(guó)的萊比錫大學(xué)跟馮

特一起學(xué)習(xí)和工作，萊比錫大學(xué)也就成了當(dāng)時(shí)培養(yǎng)第一代職業(yè)心理學(xué)的最高學(xué)府。這一心理

學(xué)的搖籃為世界培養(yǎng)出了許多心理學(xué)家，其中成為著名人物的有34位。比如美國(guó)的卡特爾。

他們回國(guó)后，在各自的學(xué)校迅速建立了心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開展了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的教學(xué)和研究，創(chuàng)

辦了心理學(xué)雜志，成立了各國(guó)的心理學(xué)會(huì)，為心理學(xué)在各國(guó)開拓了一條獨(dú)立發(fā)展的道路。培

養(yǎng)了一支國(guó)際心理學(xué)專業(yè)隊(duì)伍。

回首走過的路，我們看到心理學(xué)的足跡遍布社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、人才管理、

文教管理、醫(yī)療保健、政治軍事、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技等，處處都有它的身影。心理學(xué)象是一棵枝繁葉

茂的大樹，研究范圍廣泛、分支更多。心理學(xué)一般可分為基礎(chǔ)心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)?；A(chǔ)心

理學(xué)即普通心理學(xué)，著重于理論體系的建立和基本規(guī)律的探討；應(yīng)用心理學(xué)則將心理學(xué)的理

論運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，服務(wù)于提高人們的生活質(zhì)量和工作質(zhì)量。心理衛(wèi)生、心理咨詢和心

理治療是應(yīng)用心理學(xué)的一個(gè)重要領(lǐng)域，它服務(wù)于保障人們的心理健康。

心理學(xué)研究的對(duì)象

心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的一門科學(xué)，它幫助我們揭示心理現(xiàn)象的秘密。

認(rèn)識(shí)過程：感覺、知覺、記憶、思維、想象、注意。

心理過程｛情感過程

意志過程

心理現(xiàn)象｛

個(gè)性傾向性：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀。

個(gè)性心理｛

心理特性：能力、性格、氣質(zhì)。

心理過程

我們聞到氣味，聽到聲音，看到顏色；用手觸摸各種物體時(shí)，是冷的，熱的，硬的軟

的，光滑的還是粗糙的，這就產(chǎn)生了感覺。感覺是一種簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象，是對(duì)物體個(gè)別屬性

的反映(如顏色、聲音、氣味等)。在感覺的基礎(chǔ)上，人能辨別出整個(gè)物體，如國(guó)旗和汽車、

花草和樹木，那就是知覺。知覺是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，知覺比感覺要復(fù)雜一些。

人們不僅能夠感覺和知覺周圍的事物，同時(shí)還能記住它。當(dāng)這些事物再次出現(xiàn)時(shí)，我們

能夠認(rèn)出它來，或事物雖然沒出現(xiàn)，而我們能夠回憶起它來，這就是記憶。這

些比感覺、知覺更為復(fù)雜的一種心理過程。

在各種實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，我們要制定一個(gè)計(jì)劃，理解一道數(shù)學(xué)題，分析一些材料時(shí)，都需要

認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，必須利用感知的材料和已有的知識(shí)進(jìn)行分析和思考，這種思考活動(dòng)

就是思維。思維是一種更為復(fù)雜的高級(jí)的心理現(xiàn)象。

我們不僅能直接感覺、知覺各種事物，記住和回憶過去曾經(jīng)感知過的事物，同時(shí)還可以

在感知、記憶、思維的基礎(chǔ)上，在頭腦中加工形成一種新的形象，這就是想象。想象和思維

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一樣，也是一利高級(jí)的心理過程。想象是人的創(chuàng)造活動(dòng)的一個(gè)必要因素，它與思維有著密切

的聯(lián)系。

我們?cè)诟兄骋皇挛?，回憶一件往事，思考一個(gè)問題，想象一個(gè)形象時(shí)，心里活動(dòng)必須

有所指向和集中，才能夠使我們更好地看清它，聽清它，記住它，思索它，這就是注意。感

覺、知覺、記憶、思維、想象都屬于認(rèn)識(shí)過程。注意是伴隨在心理過程中的一種心理特性。

它是人們從事任何活動(dòng)、獲取新的信息，提高工作效率的必要的心理?xiàng)l件。

人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物的過程中，不會(huì)無動(dòng)于衷，總會(huì)表現(xiàn)出一定的態(tài)度和傾向，如愉快、

滿意、喜悅、難過、氣憤、痛苦等，這是情感、情緒的表現(xiàn)。對(duì)于客觀事物，人們不僅要感

受它，認(rèn)識(shí)它，同時(shí)還要處理、改造它。為了處理、改造客觀事物，我們既要提出目標(biāo)、制

訂計(jì)劃、選擇完成計(jì)劃的方式、方法，還要堅(jiān)持不懈地努力、克服種種困難，以達(dá)到預(yù)期的

目的，這類活動(dòng)就叫意志行動(dòng)。在意志活動(dòng)中，與達(dá)到預(yù)期目的并和克服困難相聯(lián)系的心理

活動(dòng)就是意志。

二、個(gè)性心理

個(gè)性心理是指表現(xiàn)在一個(gè)人身上的比較穩(wěn)定的心理特性的綜合。人在認(rèn)識(shí)客觀事物和改

造客觀事物的過程中，不僅有各種心理活動(dòng)，而且還形成個(gè)人的、不同的個(gè)性傾向性和個(gè)性

心理特征，從而構(gòu)成人們心理上的差異。如有的才華橫溢，善于寫作；有的人能歌善舞，富

有表演才能，這些都是人們能力上的差異。有的人活潑好動(dòng)，有的人沉默寡言；有的人暴躁,

有的人溫柔；有的人自負(fù)，有的人自卑；有的人熱情，有的人冷漠，這些都是性格和氣質(zhì)上

的差異。能力、性格和氣質(zhì)統(tǒng)稱為個(gè)性心理特征。人的個(gè)性傾向則有需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信

念和世界觀等。個(gè)性傾向性決定著心理活動(dòng)的方向和行為的社會(huì)意義。

人的心理過程：個(gè)性心理特征、個(gè)性心理傾向統(tǒng)稱為心理現(xiàn)象。

三、為什么研究心理學(xué)

1、理論意義

研究心理學(xué)的目的在于探明心理現(xiàn)象的規(guī)律。

學(xué)習(xí)心理學(xué)對(duì)于人們掌握哲學(xué)的基本原理、自覺地樹立辨證唯物主義與歷史唯物主義世

界觀具有十分重要的意義。心理學(xué)的研究對(duì)象與哲學(xué)基本問題息息相關(guān)。心理學(xué)通過深入揭

示心理、意識(shí)與腦及外部世界的關(guān)系，不僅為辨證唯物主義關(guān)于物質(zhì)第一性和意識(shí)第二性提

供了科學(xué)依據(jù)。也為歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理提供了科學(xué)依據(jù)。

學(xué)習(xí)心理學(xué)有助于抵制和克服各種唯心主義思想的影響，科學(xué)的心理學(xué)是在精神領(lǐng)域中

糾正偏見、破除迷信、反對(duì)愚昧和神秘主義的有力理論武器。列寧明確指出：“心理學(xué)提供的

一些原理已使人們不得不拒絕主觀主義而接受唯物主義”

學(xué)習(xí)心理學(xué)有助于學(xué)好自然辨證法、現(xiàn)代哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)等等科學(xué)。

2、實(shí)踐意義

人的任何實(shí)踐活動(dòng)都是在人的心理活動(dòng)調(diào)節(jié)之下完成的。因此，必須遵循人的心理活動(dòng)

的規(guī)律，才能提高人的實(shí)踐活動(dòng)的效果。心理學(xué)也正是以提供人的心理活動(dòng)規(guī)律的知識(shí)來為

人類各個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域服務(wù)。

心理學(xué)作為師范院校的一門重要學(xué)科，它對(duì)提高師范生未來從事學(xué)校的教育和教學(xué)工作

有著重要意義。心理學(xué)研究學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)、情感、意志，以及個(gè)性特征的形成和發(fā)展的規(guī)律,

研究?jī)和哪挲g特點(diǎn)及其在教育、教學(xué)工作、著眼于素質(zhì)教育都是必不可少的。（未來的教師

只有掌握學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律、準(zhǔn)確地了解學(xué)生的心理發(fā)展水平和年齡特點(diǎn)、預(yù)見學(xué)生發(fā)展

的前景，才能有針對(duì)性地采取教育與教學(xué)措施，取得良好的教育效果。）

心理學(xué)提供感覺、知覺、注意、思維、情感、動(dòng)機(jī)、性格、氣質(zhì)和形成技能等方面的規(guī)

律性知識(shí)，對(duì)于改進(jìn)勞動(dòng)工具、提高生產(chǎn)技術(shù)、改進(jìn)操作方法，完善勞動(dòng)技能、健全勞動(dòng)組

織、防止事故發(fā)生，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率是十分必要的。

心理因素與人的身體健康關(guān)系密切，有些心理因素是某些疾病的致病原因；有些心理因

素也是治病、防病的根據(jù)，具有心理衛(wèi)生和心理治療的知識(shí)，有助于促進(jìn)人的心理的健康發(fā)

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展和疾病的治愈。

在我國(guó)，心理學(xué)為社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)服務(wù)的實(shí)踐領(lǐng)域日益寬廣。隨著我國(guó)改

革開放日益深入，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益昌盛，心理學(xué)必將為我國(guó)建設(shè)事業(yè)作出更多貢獻(xiàn)。

一、心理是腦的機(jī)能。

人腦在結(jié)構(gòu)上是極為復(fù)雜和精密的，在機(jī)能上是極為靈敏的。

1、腦的結(jié)構(gòu)與機(jī)能。人的神經(jīng)系統(tǒng)可分為中樞神系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)。中樞神經(jīng)系統(tǒng)包

括脊髓和腦。周圍神經(jīng)系統(tǒng)包括腦神經(jīng)、脊神經(jīng)和植物神經(jīng)。

2、腦細(xì)胞分為膠質(zhì)細(xì)胞和神經(jīng)細(xì)胞。在人剛出生時(shí)，基本上已有1400億個(gè)腦細(xì)胞,

其中140億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞主要管刺激和信息的傳遞，其余的是神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞。膠質(zhì)細(xì)胞是神經(jīng)

細(xì)胞的保護(hù)者，并但負(fù)著為神經(jīng)細(xì)胞提供營(yíng)養(yǎng)的任務(wù)。而神經(jīng)細(xì)胞則是腦的結(jié)構(gòu)和功能的單

位。腦子里還有約二三兩重的腦脊液，它在蛛網(wǎng)膜和軟膜之間，就像電腦中的防火墻和殺毒

軟件一樣，分別在4個(gè)腦室內(nèi)不停地流動(dòng)著。它又像水墊一樣，使人體在運(yùn)動(dòng)時(shí)，保護(hù)腦子

不會(huì)受震動(dòng)而相互擠壞，腦脊液還營(yíng)養(yǎng)著腦組織，把腦不需要的有害的廢物帶到血液里去。

剛出生的嬰兒其腦細(xì)胞數(shù)量和成人是相同的。腦細(xì)胞以外的人體細(xì)胞，是嬰兒時(shí)期開

始伴隨年齡的增長(zhǎng)而遞增，并且經(jīng)常進(jìn)行新陳代謝，但是，只有人的腦細(xì)胞始終保持著剛出

生時(shí)的數(shù)量，即使大腦受傷或腦出血等，也不能再生補(bǔ)充。那么，嬰兒和成年人有什么差異

呢？主要是腦細(xì)胞之間的神經(jīng)纖維組織的發(fā)育程度不同。

根據(jù)日本東京大學(xué)腦生理學(xué)教授，時(shí)實(shí)利氏的研究，這種神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)育過程可分三個(gè)

階段：0—3歲為第一階段。4一7歲為第二階段，10歲以后為第三階段，20歲左右的發(fā)育很

緩慢。第一階段的發(fā)育特別迅速，而且是被動(dòng)的。神經(jīng)突觸以一種特殊的方式構(gòu)成傳輸線路,

使人腦成為奇妙絕倫的網(wǎng)絡(luò)，調(diào)控著外界環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境變化后人體的適應(yīng)功能，這種復(fù)雜

而精密的聯(lián)系，大大提高了大腦的工作效能，保證了大腦機(jī)能活動(dòng)的高度準(zhǔn)確性的可靠性。

神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)受環(huán)境影響，并給以后的成長(zhǎng)發(fā)育以決定性的影響。

在第一階段，孩子是被體貼入微、親自撫養(yǎng)還是被人殘酷無情或刻板機(jī)械地對(duì)待，對(duì)其

影響至關(guān)重大。由于嬰幼兒的生活體驗(yàn)不同。這種神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)育呈現(xiàn)差異、所謂情感及行

動(dòng)障礙，實(shí)際上也是由于這種神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)育遲緩所致?！叭龤q看大，七歲看老”，為了使嬰兒

健康成長(zhǎng)，在第一階段必須由母親親自撫養(yǎng)。精神分析理論的創(chuàng)始人弗洛伊德的母親給了他

一生無限的愛，他說“一個(gè)母親所特別鐘愛的孩子，一生都有身為征服者的感覺，由于這種

成功的自信，往往可以導(dǎo)致真正的成功”。

在幼兒的教育中，為幼兒提供何種反復(fù)不斷的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，是極為重要的。幼兒周圍的人

們是熟悉的、親近的還是疏遠(yuǎn)的，敵視的，取決于周圍的人對(duì)待幼兒的態(tài)度如何，是由幼兒

與周圍的人際關(guān)系及其生活中的體驗(yàn)來決定的。從開始學(xué)走路起，孩子們就為表達(dá)自己的目

的而努力。但能否達(dá)到目的，則取決于他們所處的環(huán)境，能否幫助他們實(shí)現(xiàn)。

3、神經(jīng)元。神經(jīng)元是人的神經(jīng)系統(tǒng)的基本單位。神經(jīng)元又叫神經(jīng)細(xì)胞。神經(jīng)細(xì)胞是由以

下兒個(gè)部分組成：細(xì)胞體、它的中心部位有一個(gè)細(xì)胞核。軸突，也叫神經(jīng)纖維，其功能是把

神經(jīng)興奮傳遞給相鄰的另一個(gè)神經(jīng)元或直接傳遞給效應(yīng)器官；樹突，其形狀如同樹枝，短而

密，有許多分支，它將神經(jīng)興奮傳向細(xì)胞體。一個(gè)神經(jīng)元與其他神經(jīng)元的聯(lián)結(jié)和傳遞信

息的部位叫做突觸，每個(gè)神經(jīng)元的軸突末梢有許多突觸小體，突觸小體里有許多傳遞介質(zhì)叫

神經(jīng)遞質(zhì)。神經(jīng)遞質(zhì)是一組傳遞神經(jīng)沖動(dòng)的化學(xué)物質(zhì)，大腦所有神經(jīng)信息都有它傳遞，它的

分泌情況對(duì)人的影響非常廣泛，喜怒哀樂、睡眠、記憶、免疫力、幸福與快樂，愛情的產(chǎn)生

和維持的時(shí)間等均受它的影響。失眠、焦慮和抑郁都是神經(jīng)遞質(zhì)的濃度失衡所致。如果能有

效地調(diào)節(jié)神經(jīng)遞質(zhì)，人們的情緒問題、失眠問題將不會(huì)成為問題。神經(jīng)突觸上的神經(jīng)遞質(zhì)囊

泡，它能夠雙向調(diào)節(jié)神經(jīng)遞質(zhì)分泌的濃度，使其濃度達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡。保證大腦系統(tǒng)正常工作。

腦神經(jīng)化學(xué)也非常復(fù)雜。神經(jīng)元的電信號(hào)在突觸處轉(zhuǎn)化為化學(xué)信號(hào)，然后又轉(zhuǎn)化為電信

號(hào)。在這些轉(zhuǎn)化中、神經(jīng)遞質(zhì)起著關(guān)鍵作用。一個(gè)神經(jīng)細(xì)胞究竟是興奮性的還是抑制性的，

重要是取決于突觸前末梢所制造的化學(xué)遞質(zhì)是什么及其自身的化學(xué)特性。它深深地影響到人

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們的精神狀態(tài)和行為特征。目前已知腦內(nèi)有神經(jīng)遞質(zhì)40多種，重要的有兒茶酚胺、去甲腎上

腺素、多巴胺以及腦啡肽等。如果外界刺激條件良好，遞質(zhì)就會(huì)使人感受到生活中充滿了“好

感事物”，人就會(huì)興趣十足，信心百倍地去努力提高動(dòng)力，尋求刺激、追逐欲望，爭(zhēng)取成功。

反之，如果外界條件過分殘酷與險(xiǎn)惡，遞質(zhì)作為一種不良刺激的懲罰或反應(yīng)，人就會(huì)變得心

灰意懶，逃避刺激與興趣，要求安慰與滿足，無論世界上發(fā)生了什么事情，也與不能喚起好

感了。

21世紀(jì)第一個(gè)諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)揭曉，出乎人們的意料之外，該獎(jiǎng)項(xiàng)并沒有授予風(fēng)頭正

盛的，讓人們普遍關(guān)注的人體基因研究者，而是授予了在研究神經(jīng)遞質(zhì)方面取得重大突破的

三位醫(yī)學(xué)科學(xué)家，他們是：瑞士的卡爾松、美國(guó)的格林格德和坎戴爾。因此，21世紀(jì)是“腦”

的世紀(jì)，世界衛(wèi)生組織也在積極倡導(dǎo)和推進(jìn)全球性的“腦10年”研究計(jì)劃。

二、注意的品質(zhì)與培養(yǎng)

一、什么是注意

注意是意識(shí)的選擇性活動(dòng)。意識(shí)的選擇性活動(dòng)具體的表現(xiàn)為心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向

與集中。

1、注意與意識(shí)的警覺性。人的意識(shí)總是保持著一定的警覺水平，即警覺性。巴莆洛夫?qū)W

說認(rèn)為，人的意識(shí)的警覺性與大腦皮質(zhì)中的警戒點(diǎn)有關(guān)，而警戒點(diǎn)不論在人清醒或睡眠狀態(tài)

下都存在著。因此，一旦周圍環(huán)境發(fā)生某種變化，人就會(huì)立刻意識(shí)到予以注意。熟睡的母親

之所以容易被身邊孩子的動(dòng)靜驚醒，就是由于大腦皮質(zhì)中的警戒點(diǎn)在起作用，所以，警覺性

是注意產(chǎn)生的前提。

2、注意與意識(shí)的選擇性。人的感覺器官每時(shí)每刻都要接受各種信息的刺激。注意什么？

不注意什么，要由人的意識(shí)的選擇性來決定。當(dāng)刺激信息超載時(shí)，心理活動(dòng)只能由意識(shí)選擇

出其中一定量的信息作出反映。這樣才能使當(dāng)前的事物獲得清晰的映象?？梢娨庾R(shí)的選擇性

是注意正?；顒?dòng)的特征。

3、注意的基本特征。指向性和集中性是注意的基本特征。注意的指向性有兩種情況：一

是某一心理活動(dòng)指向一定的對(duì)象，去感知他，回憶他或思考他等；二是集中心理活動(dòng)同時(shí)指

向一定的對(duì)象，如學(xué)生上課時(shí)，要同時(shí)注意看、注意聽、注意動(dòng)腦等。注意的集中性也有兩

種情況：一種是某一種心理活動(dòng)持續(xù)的深入于一定的對(duì)象，如注意高度集中時(shí)的“視而不

見”“聽而不聞”的現(xiàn)象；另一種是幾種有關(guān)的心理活動(dòng)同時(shí)深入一定的對(duì)象。如深刻領(lǐng)會(huì)

某一事物時(shí)的“心領(lǐng)神會(huì)”、洞察某種事物時(shí)的“心明眼亮”等。

二、注意的外部表現(xiàn)

1、產(chǎn)生適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)。把感官朝向所注意的對(duì)象，如側(cè)耳傾聽、舉目凝視、俯首沉思、有

時(shí)則會(huì)心微笑、緊縮雙眉或目瞪口呆等。

2、無關(guān)動(dòng)作被抑制。人在注意集中時(shí)心理活動(dòng)表現(xiàn)為相對(duì)安靜的狀態(tài)。這時(shí)只有有助與

完成任務(wù)的相關(guān)動(dòng)作才會(huì)表現(xiàn)出來，一切無關(guān)的動(dòng)作都會(huì)被抑制。如上課市學(xué)生東張西望就

是“不注意”的表現(xiàn)。

3、呼吸動(dòng)作的變化。人在集中注意時(shí)呼吸會(huì)變得特別輕微和緩慢。在注意高度緊張時(shí)，

甚至?xí)霈F(xiàn)“屏息”的現(xiàn)象。

三、注意的功能

注意其者組織心理活動(dòng)的作用，使心理活動(dòng)獲得必要的驅(qū)動(dòng)，并發(fā)揮三種重要功能。

1、選擇功能。注意使心理活動(dòng)有選擇的指向有意義的、符合自己需要的，有利于當(dāng)前活

動(dòng)順利完成的事物，同時(shí)避開抑制或排除無關(guān)的事物及其影響，從而保證讓心理活動(dòng)具有一

定的目的性和方向性。

2、保持功能性。一是當(dāng)大量的信息進(jìn)入大腦后，他可以把選定的信息單元轉(zhuǎn)化成一種更

持久的形式，便于更好的保持；二是當(dāng)某種事物成為注意的對(duì)象時(shí)，他可以使對(duì)象的映象在

意識(shí)中保留到完成行為目標(biāo)為止。

3、調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。一是注意始終伴隨著心理活動(dòng)，使之維持有效的機(jī)能狀態(tài)；二是來

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自內(nèi)外部信息的數(shù)量、強(qiáng)度、屬性等進(jìn)行篩選、過濾與調(diào)控，避免信息超載或不足而影響心

理活動(dòng)對(duì)信息加工的質(zhì)量。三是使期待的信息進(jìn)入人的意識(shí)，必要時(shí)讓他成為注意的對(duì)象。

四、注意的分類

1、無意注意。事先沒有預(yù)定的目的，也不需要做任何意志努力就、能實(shí)現(xiàn)的注意就是無

意注意，，是人和動(dòng)物都具有的一種初級(jí)的注意形態(tài)。

2、有意注意。自覺而有預(yù)定目的的，必要是還需要做一定意志努力的注意就是有意注意。

他有兩個(gè)明顯的表現(xiàn)。一是具有明顯的目的性。二是具有強(qiáng)勁的意志性。有意注意所具有的

抗干擾的強(qiáng)大力量是人的意志力的表現(xiàn)，也叫意志注意，有意注意是人類特有的高級(jí)注意形

態(tài)。保持有意注意的條件是：（1）要有明確的活動(dòng)目的；（2）要排除無關(guān)因素的干擾；（3）

要培養(yǎng)間接興趣。

3、有意后注意。從有意注意轉(zhuǎn)化而來，即具有目的性，有不許要做太大的意志努力的注

忌O

五、注意的品質(zhì)

（一）、注意的范圍。在同一時(shí)間、注意所能清晰把握的對(duì)象的數(shù)量就是注意的范圍。

（二）、注意的分配。

1、人在進(jìn)行兩種或兩種以上的活動(dòng)時(shí)，能把注意同時(shí)指向不同的有關(guān)對(duì)象上就是注意分

配。如右手彈主旋左手伴奏，有良好的注意分配能力才能勝任。要使注意順利分配，并達(dá)到

滿意水平，有賴于人對(duì)活動(dòng)的熟練程度。

2、活動(dòng)內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)，有密切的聯(lián)系。

3、分配注意的技巧，“眼觀六路，耳聽八方”。

（三）、注意的緊張性

人的心理活動(dòng)離開其他的事物，而高度專注于當(dāng)時(shí)所指向的事物，并達(dá)到聚精會(huì)神的程

度就是注意的緊張性。注意的緊張性是提高工作、學(xué)習(xí)效率的必要保證。注意的緊張性與注

意的范圍和注意的分配有相互制約的關(guān)系。注意的緊張性強(qiáng)度約大，則注意的范圍越小，注

意分配的數(shù)量也就越少。在實(shí)際生活中，善于保持注意的緊張性具有重要意義。

1、要有強(qiáng)烈的求知欲望。良好的注意緊張性是從胸懷強(qiáng)烈的求知欲開始的。因此，具有

如饑似渴想探求未知態(tài)度的人就很容易把對(duì)他有關(guān)的事物置于注意的中心，并從高度專注中

產(chǎn)生滿足感。

2、要有認(rèn)真細(xì)致、精益求精的工作態(tài)度。個(gè)性的粗枝大葉、浮躁輕率是危害注意緊張的

最直接的因素。因此，培養(yǎng)做事沉著精細(xì)，踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣和作風(fēng)是保持注意緊張性的有效

途徑。

3、加強(qiáng)意志鍛煉。凡是具有頑強(qiáng)、堅(jiān)毅意志特征的人，都能使自己的意志服從于當(dāng)前活

動(dòng)的目的的任務(wù)，并能在攀登知識(shí)與科學(xué)高峰的征途哂納感克服困難，經(jīng)久不懈地維持活動(dòng)

所需要的注意緊張性。

四、注意的穩(wěn)定性

人的活動(dòng)一同樣的強(qiáng)度持久的保持在一定事物或活動(dòng)上，就是注意的穩(wěn)定性。

保持注意穩(wěn)定性的因素：1、是對(duì)象的特點(diǎn)。注意的對(duì)象如果內(nèi)容豐富、特征復(fù)雜或者有

變化，注意就容易穩(wěn)定持久。2、是人對(duì)活動(dòng)的態(tài)度。對(duì)活動(dòng)的目的、任務(wù)明確并保佑圓滿完

成任務(wù)的責(zé)任心的人。3、是注意的方式方法。使活動(dòng)的操作多樣化，避免長(zhǎng)時(shí)間單調(diào)的重復(fù)

某一動(dòng)作，可以有效的保持穩(wěn)定的注意。注意穩(wěn)定時(shí)間的長(zhǎng)短與年齡有關(guān)，5-7歲每次穩(wěn)定

時(shí)間約15分鐘，7-10歲每次穩(wěn)定20分鐘，10-12歲每次穩(wěn)定的時(shí)間約為25分鐘，12歲以

后每次穩(wěn)定的時(shí)間約為30分鐘。

五、注意的轉(zhuǎn)移

根據(jù)需要，主動(dòng)而及時(shí)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象，或者在同一活動(dòng)中由一

種操作過度到另一種就是注意的轉(zhuǎn)移。

制約注意轉(zhuǎn)移的快慢與難易有以下兒個(gè)條件：1、原來的活動(dòng)吸引注意的強(qiáng)度。吸引力大

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酒會(huì)延緩注意轉(zhuǎn)移的時(shí)間和質(zhì)量。2、是新的活動(dòng)和和任務(wù)的特點(diǎn)。新的活動(dòng)和任務(wù)越符合人

的需要與興趣，則注意的轉(zhuǎn)移就約容易、約迅速。3、是事先是否有轉(zhuǎn)移注意的信號(hào)。事先發(fā)

出轉(zhuǎn)移注意的信號(hào)，使人有心理準(zhǔn)備，則注意的轉(zhuǎn)移就會(huì)主動(dòng)而及時(shí)。4、是人的神經(jīng)類型和

生活習(xí)慣。靈活型的要比非靈活型的人轉(zhuǎn)移注意的速度快。

注意的規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用

一、無意注意在教學(xué)中的運(yùn)用。無意注意在教學(xué)中有消極的積極的兩種作用。消極的會(huì)

導(dǎo)致學(xué)生離開當(dāng)前注意的對(duì)象而轉(zhuǎn)向有直接興趣的事物，從而干擾正在進(jìn)行的活動(dòng)。積極作

用可以幫助學(xué)生對(duì)新異事物的直接定向，同時(shí)也是學(xué)生獲得一些計(jì)劃外知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的途徑。在

教學(xué)過程中，教師要成為發(fā)揮無意注意積極作用的組織者，應(yīng)采取以下措施：1、創(chuàng)造良好的

教育環(huán)境。2、精心組織教學(xué)內(nèi)容。教材要有科學(xué)性、實(shí)踐性、教材的深度、廣度要適當(dāng)，難

度要合理搭配。3、采用啟發(fā)式的教學(xué)方法。啟發(fā)學(xué)生思維、想象記憶、感知及動(dòng)腦動(dòng)手，發(fā)

揮學(xué)生的智慧。

二、有意注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用1、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的組織性與紀(jì)律性教育，這是維持有

意注意的心理基礎(chǔ)。2、對(duì)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的性的教育。學(xué)習(xí)目的明確對(duì)維持有意注意具有長(zhǎng)

效性的作用。3、是培養(yǎng)學(xué)生抗干擾的習(xí)慣。4、是把學(xué)生看成學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。教師要尊重

學(xué)生的情感，需要和價(jià)值觀，并建立融洽的師生關(guān)系，相信學(xué)生自己能教育自己，發(fā)展他們

的潛在智能。

有意后注意的規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用1、要使有意后注意成為教學(xué)活動(dòng)的主要形式。無意

注意如果不及時(shí)地轉(zhuǎn)化為有意注意，會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量。2、教師引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)活動(dòng)體驗(yàn)為履

行社會(huì)職責(zé)的責(zé)任感，從而形成自覺進(jìn)取的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并依靠這種動(dòng)機(jī)調(diào)整自己的注意，使

自己經(jīng)常處于最佳的有意后注意狀態(tài)。3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

注意品質(zhì)的培養(yǎng)

注意品質(zhì)是智力的構(gòu)成成分之一，也是學(xué)校實(shí)施綜合素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)重視

學(xué)生良好注意品質(zhì)的培養(yǎng)。1、擴(kuò)大學(xué)生注意的范圍。2、發(fā)展學(xué)生分配的能力。3、培養(yǎng)學(xué)

生注意緊張性的品質(zhì)，注意的緊張性是利可貴的心理品質(zhì)。4、學(xué)生注意穩(wěn)定性的訓(xùn)練。只

要教師組織得好，學(xué)生可以在一節(jié)課內(nèi)以穩(wěn)定的注意完成與上課有關(guān)的活動(dòng)而不會(huì)感到疲倦。

注意的穩(wěn)定性是獲得系統(tǒng)知識(shí)的心理保證。訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成“堅(jiān)持把一件事情做完”的習(xí)慣，

培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌、沉著的個(gè)性特征，是形成注意穩(wěn)定性的有效手段。5、培養(yǎng)學(xué)生注意轉(zhuǎn)移的品

質(zhì)。初中學(xué)生由于逐漸地對(duì)學(xué)習(xí)目的有深刻的理解，注意轉(zhuǎn)移開始成為他們獲取知識(shí)的智力

活動(dòng)因素。不少初中學(xué)生能夠配合學(xué)習(xí)的需要從大量的課外讀物中得到豐富的知識(shí)，以補(bǔ)充

課內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容，體現(xiàn)了注意轉(zhuǎn)移的積極作用。

一、注意缺陷與學(xué)習(xí)困難1、注意缺陷是兒童多動(dòng)癥的原因之一。注意缺陷對(duì)兒童學(xué)業(yè)

的影響是直接的，教師和家長(zhǎng)對(duì)多動(dòng)癥的認(rèn)識(shí)多注重于多動(dòng)和沖動(dòng)方面的表現(xiàn)，對(duì)注意缺陷

方面很少關(guān)注。其實(shí)，多動(dòng)癥患兒癥狀往往更多的表現(xiàn)在注意缺陷方面。多動(dòng)癥患兒智力正

常，但由于注意力不易集中，學(xué)習(xí)主動(dòng)性差，學(xué)習(xí)成績(jī)往往不好，表現(xiàn)為，不能按時(shí)完成當(dāng)

天的作業(yè)，在學(xué)習(xí)中碰到困難時(shí)，或者垂頭喪氣，或者一蹶不振，不能為之刻苦努力；上課

注意力不集中，做小動(dòng)作，目光游移不定，注意力維持時(shí)間很短，不到5分鐘就走神，容易

受外界的刺激影響而分心，十分鐘可完成的作業(yè)，有時(shí)需要兩個(gè)小時(shí)還做不完，邊做邊玩，

對(duì)什么都不感興趣。

二、矯治注意缺陷腦科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，注意缺陷是腦內(nèi)的時(shí)鐘系統(tǒng)出了問題，走得太快,

別的兒童可以花二十分鐘完成的一份作業(yè)，對(duì)多動(dòng)兒童內(nèi)部時(shí)鐘已經(jīng)快一個(gè)小時(shí)了，無法堅(jiān)

持他們只能堅(jiān)持相對(duì)于其他兒童來說的10分鐘，這是造成多動(dòng)癥的重要的神經(jīng)心理機(jī)制，所

以，要解決多動(dòng)癥的問題，矯正的方法是調(diào)節(jié)有注意缺陷的兒童的內(nèi)部時(shí)鐘，使其行走的速

度和正常兒童一樣。如一個(gè)有多動(dòng)癥的兒童完不成二十分鐘的作業(yè)，家長(zhǎng)把二十分鐘的作業(yè)

分做兩個(gè)或三個(gè)時(shí)段來完成，讓他們先完成十分鐘的作業(yè)，如果十分鐘還不行，就再短點(diǎn)，

七、八分鐘可以完成就鼓勵(lì)他堅(jiān)持下去，下一次則逐漸增長(zhǎng)時(shí)間。如果9分鐘、10分鐘可以

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完成，就增長(zhǎng)到11分鐘、12分鐘。這樣一步一步地延長(zhǎng)他的作業(yè)時(shí)間，把要完成的作業(yè)隨

著他能夠堅(jiān)持的時(shí)間長(zhǎng)短，而做相應(yīng)的安排，逐漸讓他養(yǎng)成能夠像其他同齡同學(xué)一樣地在較

長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)完成作業(yè)的習(xí)慣。這樣他的內(nèi)部時(shí)鐘就被調(diào)節(jié)到具有和其他同學(xué)一樣的行走速度了。

矯正注意缺陷是一個(gè)需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間、不是一朝一夕就可以達(dá)到理想結(jié)果的系統(tǒng)工程，這

需要家長(zhǎng)和教師同樣有耐心才行。

三、記憶的品質(zhì)與培養(yǎng)

（-）什么是記憶

記憶是人對(duì)事物的知識(shí)與保持所形成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以再認(rèn)或重視（回憶）的方式在腦中

的反映。記憶是心理過程在時(shí)間上的持續(xù)。我們過去經(jīng)歷的事如果不能在腦中反映出來，就

是記憶的喪失（遺忘）。記憶是由識(shí)憶、保持、再認(rèn)與重現(xiàn)組成的彼此緊密聯(lián)系而統(tǒng)一的心理

過程。

（二）記憶的分類

1、形象記憶。以感知過的事物的具體形象為內(nèi)容的記憶。但是人腦對(duì)視覺、聽覺和運(yùn)動(dòng)

覺形象的記憶發(fā)展的最好，儲(chǔ)存在腦中的這幾種記憶映象的數(shù)量最多。形象記憶是我們從事

藝術(shù)活動(dòng)時(shí)進(jìn)行構(gòu)思，創(chuàng)作與表演的基礎(chǔ)。

2、邏輯記憶。以語詞所概括出來的邏輯思維成果為內(nèi)容的記憶是邏輯記憶。如概念、公

式、定理、思想、規(guī)律等都是關(guān)于事物的意義、關(guān)系、性質(zhì)方面的內(nèi)容，是通過思維活動(dòng)形

成的，具有高度的抽象性和概括性，它們只有借助于語詞，通過理解才能更好地識(shí)記，保持、

再認(rèn)和重現(xiàn)。邏輯記憶是在其他記憶類型的基礎(chǔ)上形成的，是人類所獨(dú)有的。

3、情緒記憶。以體驗(yàn)過的某種情緒、情感為內(nèi)容的記憶。人在各種活動(dòng)中所產(chǎn)生過的情

緒、情感以及由此而引起的態(tài)度體驗(yàn)。如愉快、悲哀、痛苦、恐慌等都會(huì)在腦中留下映象，

并在一定的條件下再現(xiàn)或回憶出來。情緒記憶比其他類型的記憶保持的時(shí)間要長(zhǎng)久得多。情

緒記憶是人的道德感、美感和理智感發(fā)展的基礎(chǔ)，它也可以作為聯(lián)想有關(guān)事物的起點(diǎn)。

4、運(yùn)動(dòng)記憶。以做過的運(yùn)動(dòng)或動(dòng)作為內(nèi)容的記憶。運(yùn)動(dòng)記憶是掌握語言、勞動(dòng)、體育、

音樂、舞蹈等技巧的基礎(chǔ)。運(yùn)動(dòng)記憶通常識(shí)記時(shí)較難，但一經(jīng)保持遺忘。

（三）記憶的形式

1、記憶表象。曾經(jīng)感知的事物不在面前，而在腦中再現(xiàn)出來的心理形式就是記憶表象。

客觀現(xiàn)實(shí)是記憶表象形成的源泉，也是檢驗(yàn)記憶表象是否符合實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)。感知是記憶

表象形成的基礎(chǔ)，因此，知覺形象越豐富，在腦中儲(chǔ)存的記憶表象就越多樣、越復(fù)雜。

記憶過程分析

記憶是由識(shí)憶、保持、再認(rèn)與重現(xiàn)組成的，彼此緊密聯(lián)系而統(tǒng)一的心理過程。

一、識(shí)記。通過反復(fù)感知而識(shí)別、記住某種事物，并在腦中留下映象的過程，就是識(shí)記。

識(shí)記是整個(gè)記憶過程的開端，更是保持的必要條件，外界刺激的信息，在這一環(huán)節(jié)中進(jìn)行編

碼。

1、無意識(shí)記。沒有預(yù)定的目的，不必經(jīng)過任何努力，也沒有運(yùn)用任何專門的方法所進(jìn)行

的識(shí)記，叫無意識(shí)記。無意識(shí)記的心理基礎(chǔ)是無意注意。兒童的一些不教而能的行為和表現(xiàn),

就是通過“潛移默化”“耳濡目染”這要的無意識(shí)記途徑獲得的。只有那些對(duì)人的生活具有重

要意義的、符合人的活動(dòng)需要的與人的興趣密切相關(guān)的，能夠引起人的強(qiáng)烈情感反映的事物，

才容易在人的腦中留下深刻的印象。

2、有意識(shí)記。有預(yù)定的目的，采取一定的方式和步驟，并在必要時(shí)經(jīng)過一定的努力所進(jìn)

行的識(shí)記。有意識(shí)記是積累系統(tǒng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，形成成套的技能、技巧的主要途徑。有意識(shí)記

的心理基礎(chǔ)是有意注意，它是一種復(fù)雜的智力活動(dòng)和意志活動(dòng)。特別是在學(xué)習(xí)中占有重要的

地位。

二、保持。識(shí)記所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在腦中保留與鞏固的過程。

（-）信息的三種儲(chǔ)存系統(tǒng)

1、瞬時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)。（1）保持的時(shí)間很短，一般只有1秒種左右；（2）以感覺的形式被保

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持；以事物的物理特性進(jìn)行編碼，后象就屬于這種形式；（3）容量大，據(jù)實(shí)驗(yàn)推算，曖昧儲(chǔ)

存信息的容量可達(dá)到刺激信息量的76%左右；（4）如果受到特別注意。信息就能轉(zhuǎn)入短時(shí)儲(chǔ)

存系統(tǒng)，否則，就很快消失。

2、短時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)。短時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)的信息可以獲得更高水平的加工。特點(diǎn)是保持的時(shí)間約

1分鐘。儲(chǔ)存的內(nèi)容可以被意識(shí)到，經(jīng)過有意、復(fù)述可以轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)。

3、長(zhǎng)時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)。長(zhǎng)時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)的信息特點(diǎn)是（1）保持時(shí)間長(zhǎng)。從1分鐘到幾年甚至

終生；（2）容量大。以義碼為主進(jìn)行編碼，以組快狀態(tài)儲(chǔ)存信息；（3）系統(tǒng)中的信息，可以

是幾分鐘以前的事物，也可以是很久以前的事物，但如果不去有意回憶就不會(huì)意識(shí)到它的存

在；（4）系統(tǒng)中的信息，來源于對(duì)短時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)內(nèi)容的復(fù)述和再編碼。

（-）保持材料的變化

隨著時(shí)間的推移，保持在人腦中的材料在數(shù)量和質(zhì)量方面都會(huì)發(fā)生變化。數(shù)量上的變化

主要表現(xiàn)為保持的內(nèi)容減少，比如內(nèi)容中的某些部分或細(xì)節(jié)消失了，或內(nèi)容被簡(jiǎn)略、壓縮了，

有的是被概括化了等。質(zhì)量上的變化主要表現(xiàn)為人增添或歪曲了原材料沒有的內(nèi)容或細(xì)節(jié)；2、

顛倒了材料主要線索的順序或內(nèi)容結(jié)構(gòu)；3、遺漏了材料的主要內(nèi)容；4、夸大了材料的情節(jié)。

在保持過程中，材料所發(fā)生的變化，有的具有積極的意義，如對(duì)材料的概括化有利于培

養(yǎng)學(xué)生的智力技能，消極的作用會(huì)影響人對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累和運(yùn)用。在保持過程中與個(gè)人的

知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、需要、興趣、職業(yè)特點(diǎn)以及記憶品質(zhì)等因素有關(guān)。善于運(yùn)用記憶術(shù)的人，可以減

少保持過程中材料的消極變化。從保持過程材料發(fā)生變化的事實(shí)來看，記憶是應(yīng)用各種可供

利用的信息進(jìn)行重新構(gòu)造的一種復(fù)雜的心理活動(dòng)。

三、再認(rèn)。過去經(jīng)歷的事物再次出現(xiàn)時(shí)，仍然可以被識(shí)別出來就是再認(rèn)。再認(rèn)是“憶”

的初級(jí)表現(xiàn)。再認(rèn)的速度和正確性取決于三個(gè)主要條件：1是識(shí)記的準(zhǔn)確性與保持的鞏固性;

二是再認(rèn)的事物與識(shí)記時(shí)留下的映象的一致性，當(dāng)呈現(xiàn)在眼前的事物與原來的事物映象一致

時(shí)，再認(rèn)就不會(huì)有太大困難；三是環(huán)境線索的類似性。再認(rèn)時(shí)，提供了與識(shí)記時(shí)類似的環(huán)境

或有關(guān)聯(lián)的情境，再認(rèn)時(shí)就容易些。

四、重現(xiàn)。根據(jù)需要把經(jīng)歷過的事物獨(dú)立地在腦中呈現(xiàn)出來的過程就是重現(xiàn)。重現(xiàn)的速

度和正確性與三個(gè)因素有關(guān)：1、重現(xiàn)材料的數(shù)量，量越大，需要的時(shí)間就越長(zhǎng)，重現(xiàn)速度就

慢。2、識(shí)記時(shí)材料的組織。心理實(shí)現(xiàn)表明，識(shí)記有層次組織的詞、重現(xiàn)正確率為65%而識(shí)

記隨機(jī)排列的詞、重現(xiàn)正確率只有10虬3、情緒的作用。愉快的情緒有利于重現(xiàn)，不愉快的

情緒干擾重現(xiàn)。

不論是再認(rèn)或重現(xiàn)，如果在搜尋與提取信息時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤，就會(huì)出現(xiàn)漏遺，篡改或歪曲原

材料的形式表出來。在一般情況下，能重現(xiàn)的一定能再認(rèn)，而能再認(rèn)不一定能重現(xiàn)，因此，

再認(rèn)不能作為檢查記憶牢固程度的可靠指標(biāo)。

遺忘

一、什么是遺忘

當(dāng)識(shí)記正確時(shí)，由于保持不牢固或產(chǎn)生干擾而不能再認(rèn)和重現(xiàn)，或發(fā)生錯(cuò)誤的再認(rèn)或重

現(xiàn)的現(xiàn)象，就是遺忘。遺忘是正常的心理現(xiàn)象。對(duì)正確的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能、技巧、行為習(xí)慣

的遺忘有消極的作用，對(duì)一些無關(guān)緊要的東西，還是把它忘掉為好，以免占據(jù)人腦的記憶空

間。

由于保持的喪失而造成遺忘，一般是永久的，表現(xiàn)形式有部分遺忘或全部遺忘。如果保

持牢固，但不能再認(rèn)或重現(xiàn)，或者發(fā)生錯(cuò)誤的再認(rèn)與重現(xiàn)，這一-般是干擾引起的，旦干擾

排除、記憶可以恢復(fù)，是暫時(shí)性的遺忘，表現(xiàn)也有部分和全部遺忘兩種。

二、遺忘的原因。遺忘有生理方面的原因，如腦的器質(zhì)性損傷會(huì)導(dǎo)致“識(shí)記困難”或“重

現(xiàn)障礙”等。遺忘也有心理方面的原因：1、消退說認(rèn)為，遺忘是因?yàn)橛洃浐圹E得不到強(qiáng)化而

逐漸衰退，以至于最后消失。2、干擾說認(rèn)為，遺忘是因?yàn)槭艿絻?nèi)外因素的干擾，使記憶痕跡

產(chǎn)生抑制產(chǎn)生的，而不是痕跡的消退。

三、遺忘的規(guī)律

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第一個(gè)研究遺忘規(guī)律的人是德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)遺忘的發(fā)展先快后慢,

到了一定的時(shí)間，幾乎不會(huì)再遺忘。根據(jù)這一遺忘規(guī)律，他繪制了著名的艾賓浩斯遺忘曲線。

少年期學(xué)生記憶的特點(diǎn)

一、記憶發(fā)展的特點(diǎn)

1從于音口T到右■音土口汨的分屏

兒童出盤金4個(gè)月:7始有了城熟悉的人和事物的識(shí)記能力。3歲以前無意識(shí)占優(yōu)勢(shì),

3歲以后，由于積極參加游戲及其他活動(dòng)，有意識(shí)記開始發(fā)展。從小學(xué)中年級(jí)開始，有意識(shí)

記逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。

2、從機(jī)械識(shí)記到意義識(shí)記的發(fā)展

促使初中學(xué)生意義識(shí)記逐漸占有優(yōu)勢(shì)的原因，一是教師經(jīng)常要求學(xué)生把教材內(nèi)容按意義

分成各個(gè)段落，還要確定各個(gè)段落之間的意義聯(lián)系；二是學(xué)生在學(xué)習(xí)中必須通過理解來識(shí)別

和記住一些定理、法則、公式等。所以，這個(gè)階段是學(xué)生從機(jī)械識(shí)記向意義識(shí)記過渡的關(guān)鍵

期。

3、從形象識(shí)憶到抽象識(shí)記的發(fā)展

初中生對(duì)具體形象材料與抽象材料識(shí)記能力的提高，是因?yàn)樗麄儾粌H要從直觀、具體的

材料中學(xué)習(xí)知識(shí)，而且要大量地掌握各門學(xué)科的概念，規(guī)則、原理并進(jìn)行判斷、推理和證明。

二、記憶范圍不斷擴(kuò)大

初中一、二年級(jí)學(xué)生對(duì)文字材料的重憶增加量最為明顯。可見，這個(gè)階段的學(xué)生的記憶

范圍在迅速擴(kuò)大。由于初中學(xué)生還缺乏重憶經(jīng)驗(yàn)，也不善于把學(xué)的知識(shí)與已有的知識(shí)聯(lián)系起

來，因此，記憶的方法往往不夠合理。教師要注意指導(dǎo)學(xué)生采用科學(xué)的記憶方法，以促進(jìn)他

們記憶范圍的擴(kuò)大。

三、記憶帶有情緒體驗(yàn)材料的興趣增強(qiáng)

初中學(xué)生的智力活動(dòng)更明顯地伴著情緒色彩。他們?cè)诜e累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程中，也就同時(shí)

記憶著當(dāng)時(shí)所體驗(yàn)到的情緒與情感，甚至于日后將記憶內(nèi)容忘掉了，但卻留下它的情緒與情

感的體驗(yàn)。在用痛苦、喜悅、悲傷、滿意、蔑視、愉快、惱怒、高興、挫折、沉思、堅(jiān)強(qiáng)、

失望、懦弱、灰心、厭煩等詞為材料進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，從小學(xué)高年級(jí)起、學(xué)生對(duì)帶有情緒色

彩的材料的記憶量增加得很快，平均是小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的1倍多；初中生比小學(xué)高年級(jí)學(xué)生

平均增加30%以上。

人們體驗(yàn)過并保持在記憶中的情緒與情感映象，可以成為堅(jiān)持某種行為的心理動(dòng)力，也

可以成為放棄某種行為的心理誘因。因此，通過教學(xué)讓學(xué)生在積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)

生熱愛真理、熱愛科學(xué)、熱愛祖國(guó)、熱愛帶動(dòng)等情感是進(jìn)行素質(zhì)教育的重要途徑之一。

記憶的規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用

一、教學(xué)中識(shí)憶和保持的組織

1、要有明確的識(shí)記目的

識(shí)記對(duì)活動(dòng)的目的、任務(wù)有明顯的依存性。識(shí)記的目的、任務(wù)不明確、會(huì)影響識(shí)記內(nèi)容

的清晰性和保持過程的鞏固性。

2、合理安排識(shí)記材料的數(shù)量

每次識(shí)記的材料過多，學(xué)生識(shí)記起來費(fèi)時(shí)費(fèi)力、保持的效果也不好。但是，每次識(shí)憶的

材料過少，也不能充分發(fā)揮學(xué)生的記憶潛能。因此，每次識(shí)記量要適宜。

3、根據(jù)材料性質(zhì)，精心組織識(shí)記

材料的性質(zhì)（包括材料的形象性、意義性、組織性和難度）對(duì)識(shí)記和保持的影響是明顯

的。實(shí)驗(yàn)表明，那些難度適中、學(xué)生經(jīng)過一定努力可以獲得最新知識(shí)成果的材料、保持效果

最好。

4、讓識(shí)記材料成為直接操作的對(duì)象

讓識(shí)記材料成為學(xué)生直接操作的對(duì)象，可以使學(xué)生的注意集中，并發(fā)揮思維的獨(dú)立性，

因此，保持的效果可以大大提高。在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)重視讓學(xué)生自己動(dòng)手直接操作識(shí)記的

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材料，如繪制地圖、制作圖表，安裝儀器，丈量計(jì)算，模擬實(shí)驗(yàn)等，這樣，識(shí)記的材料就容

易保持牢固。

5、在理解的基礎(chǔ)上識(shí)記

理解是智力活動(dòng)的一種表現(xiàn)。通過理解而識(shí)記的材料?，不僅易于保持，而且在運(yùn)用時(shí)也

易于提取。理解有兩個(gè)標(biāo)志：一是找出材料的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系，二是找出新材料與已有

知識(shí)之間的關(guān)系和聯(lián)系。把識(shí)記的材料進(jìn)行歸類或系統(tǒng)化整理是理解的重要手段。信息編碼

與儲(chǔ)存的效果關(guān)鍵在于信息的組織與歸類。

6、合理選擇識(shí)記方法

常用的識(shí)記方法有分記法、全記法和綜合法三種。不同的識(shí)記方法，保持的效果是不一

樣的。分記法效果最差，因?yàn)檫@種方法把材料分成若干部分，然后逐一進(jìn)行識(shí)記，把材料的

意義聯(lián)系割斷了，不能使之形成統(tǒng)一的意義整體，妨礙了對(duì)材料意義的理解。同時(shí)，由于多

次重復(fù)某一部分的材料，降低了注意的穩(wěn)定性。全記法的效果比分記好，因?yàn)槊看味甲R(shí)記整

個(gè)材料，往復(fù)進(jìn)行直到熟記為止，它保持了材料的統(tǒng)一性，有助于學(xué)生，對(duì)材料獲得全面意

義的理解。但是由于材料各部分的意義和難度不一樣，會(huì)造成薄弱環(huán)節(jié)。綜合法兼有分記法

和全記法的長(zhǎng)處，又避免了兩者的短處，把分記法與全記法結(jié)合起來，先采用整體識(shí)記、后

采用部分識(shí)記、兩種方法交替進(jìn)行，符合識(shí)記的心理要求。它既可以增進(jìn)對(duì)材料的理解，又

可以加強(qiáng)識(shí)記的信心和提高智力活動(dòng)的積極性，因此，它是理想的識(shí)記方法。

7、運(yùn)用嘗試重現(xiàn)

在還沒有完全牢記識(shí)記的材料之前就進(jìn)行嘗試性回憶，就是嘗試重現(xiàn)。嘗試重現(xiàn)可以大

大提高保持的效果。首先，這種方法能使學(xué)生看到自己識(shí)記成績(jī)的進(jìn)步，從而提高識(shí)記的自

覺性。其次，這種方法易于發(fā)現(xiàn)難的識(shí)記的部分，從而集中注意，攻克難點(diǎn)。第三，嘗試重

現(xiàn)的過程也是檢查保持牢固性和可靠性的過程，便于補(bǔ)救保持的薄弱環(huán)節(jié)。

二、怎樣提高回憶的效果

1、利用聯(lián)想。由一事物想起另一事物的現(xiàn)象就是聯(lián)想?？陀^事物總是相互聯(lián)系的，人腦

反映并儲(chǔ)存著這種聯(lián)想。因此，只要善于利用聯(lián)想，就可以增進(jìn)回憶的效果。聯(lián)想有4種：

一是接近聯(lián)想，即利用事物在時(shí)間或空間上接近的線索進(jìn)行回憶。二是相似聯(lián)想，即利用事

物的性質(zhì)、特點(diǎn)、形態(tài)、作用等方面的相似性線索進(jìn)行回憶。三是對(duì)比聯(lián)想，即利用事物具

有的相反特征或相互排斥的表現(xiàn)所提供的線索進(jìn)行回憶。四是關(guān)系聯(lián)想，利用事物的因果關(guān)

系、種屬關(guān)系，部分與整體關(guān)系，上位與下位關(guān)系等線索進(jìn)行回憶。

形成聯(lián)想與利用聯(lián)想，是提高記憶能力的有效措施

2、運(yùn)用推理。利用聯(lián)想進(jìn)行回憶的基礎(chǔ)主要是依據(jù)事物之間的外部聯(lián)系。而運(yùn)用推理進(jìn)

行回憶的基礎(chǔ)主要是依據(jù)事物之間的本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性。如距離、時(shí)間、速度三者存在著明

顯的內(nèi)部規(guī)律，當(dāng)時(shí)間固定時(shí)，有快速走的路長(zhǎng)，反之，則走的路短。當(dāng)速度固定時(shí)，花的

時(shí)間多，走得路長(zhǎng)，反之，則走的路短。運(yùn)用推理來回憶計(jì)算公式：距離=速度X時(shí)間

回憶是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)。學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用推理來把握已知事物與所要回憶的事物之間

的內(nèi)在聯(lián)系，是促進(jìn)他們智力水平提高的有效措施。

3、正確組織復(fù)習(xí)

復(fù)習(xí)是記憶之本。識(shí)記之后缺乏復(fù)習(xí)，將會(huì)導(dǎo)致全面、永久的遺忘。（1）復(fù)習(xí)要及時(shí)。

遺忘的“先快后慢”進(jìn)程提示我們，復(fù)習(xí)要趕在遺忘全面展開之前進(jìn)行。（2）復(fù)習(xí)要多樣化。

做法是一要?jiǎng)訂T多種感官參加復(fù)習(xí)活動(dòng)，把看、聽、讀、思結(jié)合起來，二是正確運(yùn)用集中復(fù)

習(xí)與分布復(fù)習(xí)的方法。在一段時(shí)間內(nèi)，集中、連續(xù)地進(jìn)行復(fù)習(xí)叫集中復(fù)習(xí)。把復(fù)習(xí)工作有計(jì)

劃地分成若干次，有間隔進(jìn)行復(fù)習(xí)叫分布復(fù)習(xí)。分布復(fù)習(xí)的效果比集中復(fù)習(xí)的效果好。

4、適當(dāng)超額學(xué)習(xí)

在完全識(shí)記了材料并足以正確回憶之后，又繼續(xù)增加學(xué)習(xí)或練習(xí)的次數(shù)，使學(xué)習(xí)的鞏固

水平超過剛能背誦的程度，就是超額學(xué)習(xí)，超額學(xué)習(xí)也是防止遺忘的一種措施。

5、減少前攝抑制與倒攝抑制的干擾

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先學(xué)習(xí)的材料及學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)后學(xué)習(xí)產(chǎn)生的干擾作用叫做前攝抑制。倒攝抑制是后學(xué)習(xí)的

材料對(duì)保持與重現(xiàn)先學(xué)習(xí)的材料所產(chǎn)生的干擾作用。人在睡眠中，遺忘進(jìn)程的速度變慢，所

以要讓學(xué)生有足夠的睡眠時(shí)間。同時(shí)睡眠之前學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)難度大的材料，有助于知識(shí)的保持,

因?yàn)闆]有倒攝抑制的干擾。

6、運(yùn)用記憶的技術(shù)和方法

記憶的技術(shù)和方法也叫記憶術(shù)。常用的記憶術(shù)有四大類。第一類，以獲得鮮明、具體的

事物形象為目的的記憶術(shù)，如直觀形象記憶法，圖解記憶法，發(fā)掘特征記憶法，形狀記憶法

等。第二類，以獲得對(duì)抽象、概念、理論、定理等的理解為目的的記憶術(shù)。第三，以獲得強(qiáng)

烈的情緒體驗(yàn)為目的的記憶術(shù)，如夸張、爭(zhēng)論、情境聯(lián)想、趣味、對(duì)比記憶法等。第四類，

以鞏固行為動(dòng)作為目的記憶術(shù)，如交談、實(shí)踐、讀寫等記憶法。

記憶品質(zhì)的培養(yǎng)

一、記憶品質(zhì)的類型

良好的記憶品質(zhì)包括記憶的敏捷性（單位時(shí)間里比別人記憶的數(shù)量多）、記憶的持久性（對(duì)

記憶的材料能長(zhǎng)久地保持）、記憶的正確性（回憶的準(zhǔn)確無誤）記憶的備用性（善于從儲(chǔ)存系

統(tǒng)中迅速提取所需要的材料）。

學(xué)生的記憶品質(zhì)大致有以下幾種主要的類型

1、記憶的數(shù)量多，保持牢固，善于準(zhǔn)確回憶的類型。這是最理想的記憶類型。這類學(xué)生

一般學(xué)習(xí)比較專心，能夠在理解的基礎(chǔ)上記憶材料。

2、記憶數(shù)量多、保持不牢固類型。這類學(xué)生滿足于追求記憶的速度，缺乏對(duì)材料的分析

與比較，記憶過后又不及時(shí)復(fù)習(xí)，因而很快就把材料遺忘了。

3、記憶數(shù)量少，保持牢固，善于準(zhǔn)確回憶類型。這類學(xué)生常常要花較多的時(shí)間才能記住

材料。然而，依靠毅力和耐心，他們能夠持之以恒地進(jìn)行熟記，一旦記住就經(jīng)久不忘。也能

準(zhǔn)確地回憶所需要的材料。

4、記憶數(shù)量少、保持不牢固類型。這類學(xué)雖然比別人多幾倍的時(shí)間去識(shí)記材料］但收效

甚微。原因是學(xué)習(xí)目的不明確，識(shí)記材料時(shí)心不在焉，缺乏正確科學(xué)的記憶方法，知識(shí)基礎(chǔ)

太差，喪失學(xué)習(xí)信心以及心理或生理上有某種疾病等。

學(xué)生記憶品質(zhì)類型的差異不是一成不變的，經(jīng)過培養(yǎng)人人都可以具備理想的記憶品質(zhì)類

型的特點(diǎn)。

二、良好記憶品質(zhì)的培養(yǎng)

積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，鞏固和運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，都與良好的記憶品質(zhì)關(guān)系密切。記憶品質(zhì)是智力

的重要組成成分，首先要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己重記上的缺點(diǎn)，了解記憶品質(zhì)的狀況，發(fā)揮記憶

上的優(yōu)勢(shì)，克服記憶上存在的劣勢(shì)。

其次，要指導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)格按照記憶規(guī)律學(xué)習(xí)知識(shí)。記憶的規(guī)律反映著大腦在信息，輸入、

編碼、儲(chǔ)存、加工、檢索、評(píng)碼等過程中的一般活動(dòng)特點(diǎn)，按照這些規(guī)律去學(xué)習(xí)，就事半功

倍，否貝ij,事倍功半。

第三，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用儲(chǔ)存在頭腦中的知識(shí)，只有通過應(yīng)用，知識(shí)才能鞏固與更

新。學(xué)生已經(jīng)形成的良好記憶品質(zhì)也只有在實(shí)踐中才能不斷地完善與發(fā)展。

四、思維的品質(zhì)與培養(yǎng)

思維的概述

一、什么是思維

思維是人腦對(duì)有觀事物的本質(zhì)屬性與內(nèi)部規(guī)律性的間接和概括的反映。是人類所持有的

認(rèn)識(shí)世界的高級(jí)形式。間接性與概括性是思維的兩個(gè)重要特征。

1、思維的間接性。借助于已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或其他媒介來反映客觀事物，這是思維的間接

性特征。由于思維具有間接性，使我們能夠以間接的形式去推知過去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在和預(yù)測(cè)未來。

2、思維的概括性。通過思維活動(dòng)，把同?類事物或現(xiàn)象的共同本質(zhì)的屬性抽取出來加以

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概括；同時(shí)，把概括出來的認(rèn)識(shí)推廣到同類事物或現(xiàn)象中去，這就是思維概括性特征。

思維之所以能夠進(jìn)行間接與概括的活動(dòng)，是因?yàn)樗懈兄峁┑牟牧?，并?jīng)過“去粗取

精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的加工過程。所以感性認(rèn)識(shí)是思維活動(dòng)的基礎(chǔ)。

二、思維與語言的聯(lián)系和區(qū)別

1、思維和語言的聯(lián)系

思維的間接性和概括性特征是借助于語言而實(shí)現(xiàn)的。

⑴語言是思維的工具

語言&竟有高接性和戒括性的特征。語言符號(hào)不是事物本身，但它代表著一定的事物，

反映著事物最穩(wěn)定、最本質(zhì)的屬性。

（2）語言是記載和鞏固思維結(jié)果的工具

人的思維活動(dòng)的結(jié)果和成果只有憑借語言才能被記載下來，保存于腦中或書籍中并鞏固

起來。這樣人與人之間的思想交流、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的積累和人類知識(shí)的儲(chǔ)存才成為可能。

2、思維與語言的區(qū)別

思維和語言不是同一的東西。首先，思維是-一種心理現(xiàn)象，而語言是一種社會(huì)現(xiàn)象。其

次，思維與客觀事物是反映與被反映的關(guān)系，兩者有必然的內(nèi)在聯(lián)系，而語言與客觀事物是

標(biāo)志與被標(biāo)志的關(guān)系，兩者沒有必然的直接聯(lián)系。第三，思維的內(nèi)容是由概念組成的，而構(gòu)

成語言的材料是詞。第四，不同民族的思維規(guī)律是相同的，而不同民族的語言及其語法結(jié)構(gòu)

不會(huì)完全相同。

思維過程和思維形式

一、思維過程

思維活動(dòng)包括分析與綜合、分類與比較、抽象與概括、具體化與系統(tǒng)化等過程。

1、分析與綜合。分析是在腦中把事物或現(xiàn)象分解為各個(gè)組成部分或個(gè)別屬性的思維過程。

綜合是在腦中把事物或現(xiàn)象的各個(gè)組成部分或各種屬性聯(lián)合成為一個(gè)整體的思維過程。如把

某個(gè)學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、性格、氣質(zhì)、能力、興趣、信念、世界觀、人生觀等特點(diǎn)綜

合起來，構(gòu)成這個(gè)學(xué)生較完整的心理素質(zhì)內(nèi)容或人格特征的總和。

分析與綜合是彼此相反而又相互聯(lián)系的辨證統(tǒng)一的過程。分析的越細(xì)致、越精確，綜合

也就會(huì)越完善。同樣，綜合也越貼切，越完備，就合對(duì)事物的各個(gè)部分、各種屬性認(rèn)識(shí)得越

準(zhǔn)確。

2、比較與分類

比較是在腦中確定事物或現(xiàn)象之間存在異同的思維過程?？陀^事物之間存在著同?性和

差異性，這就為比較提供了前提。分類是在腦中依據(jù)事物或現(xiàn)象的本質(zhì)特征，把它們歸入適

當(dāng)?shù)念悇e中去的思維過程。通過分類，可以揭示事物或現(xiàn)象的從屬關(guān)系和等級(jí)系統(tǒng)以及概念

的內(nèi)涵和外延。

3、抽象與概括

抽象是在腦中把同類事物、現(xiàn)象的本質(zhì)屬性抽取出來。而舍棄其非本質(zhì)屬性的思維過程。

抽象的作用就是使我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)與內(nèi)部規(guī)律。概括主要在抽象、綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

概括的作用是讓我們的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性、由特殊過渡到一般。

概括有兩種形式：一種是概括事物或現(xiàn)象的外部特征，另一種是根據(jù)事物或現(xiàn)象的本質(zhì)

特征，通過科學(xué)的比較與抽象，然后加以概括，這是真正思維水平的概括，是概括的高級(jí)形

式。

4、具體化與系統(tǒng)化

具體化是在腦中把抽象概括出來的概念、原理、理論運(yùn)用到實(shí)際中去的思維過程。在教

學(xué)過程中教師應(yīng)用范例來說明各種抽象化和概括了的理論知識(shí)，使之不成為形式的、空洞的、

與生活割裂的教條，這就是具體化的具體體現(xiàn)。

系統(tǒng)化是在腦中把具有相同本質(zhì)特征的事物，按一定順序歸入一定類別系統(tǒng)中去的思維

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過程。系統(tǒng)化的作用，是使知識(shí)經(jīng)驗(yàn)形成有規(guī)律的網(wǎng)絡(luò)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系，使之不僅便于儲(chǔ)存

與記憶，而且便于提取和運(yùn)用。

教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的材料進(jìn)行歸類、編寫提綱、繪制知識(shí)樹圖或知識(shí)分類表，就是系

統(tǒng)化的實(shí)際操作。

二、思維形式

思維形式有概念、判斷、推理。

1、概念

是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性，以及對(duì)具有這些屬性的事物的概括反映的思維形式。概

念是思維的成果。一切思維最終都以概念及其聯(lián)系的形式表現(xiàn)出來，所以，人可以利用概念

去推演事物的那些不可見的特征。

2、判斷

是用概念去肯定或否定某事物具有某種屬性的思維形式。判斷用兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞，

加上“是不是、有、無”等詞組組成的句子表示。如“師范學(xué)校是培養(yǎng)教師的場(chǎng)所”，這是肯

定形式的判斷；“他不是學(xué)生”，這是否定形式的判斷。

3、推理

是從已知判斷推出新的判斷的思維。推理是我們間接認(rèn)識(shí)客觀事物的基本途徑。推理由

前提和結(jié)論兩個(gè)部分組成。在推理過程中，所運(yùn)用的已知判斷叫前提，根據(jù)前提引出的判斷

叫結(jié)論。要獲得正確的推理，有兩個(gè)要求：一是推理材料要真實(shí)可靠，二是推理過程要合乎

邏輯。

想象

一、什么是想象。想象是人腦在思維的參與下，對(duì)表象進(jìn)行加工、改造而創(chuàng)造出新事物

形象的心理過程。人腦對(duì)表象的加工、改造有五種基本形式。

1、拼合。是把兩種或兒種事物的特征、性質(zhì)合并，從而產(chǎn)生新的事物或新產(chǎn)品。

2、聯(lián)合。是把幾種事物的已知功能進(jìn)行獨(dú)特的有機(jī)結(jié)合，使之成為具有特殊結(jié)構(gòu)與用途

的完整的新事物。

3、夸張。是把事物的某一特點(diǎn)或某一部分突出出來，從而建構(gòu)出一種新的特殊事物。

4、典型化。是把某一事物具有代表性的特征提煉出來，然后集中到某一事物上，重新塑

造出事物的新的形象。文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作普遍采用這種形式。如魯迅筆下的阿Q形象。

5、猜想。先提出假設(shè)，而后再去證明它的存在方式就是猜想.

想象過程所產(chǎn)生的新事物的形象叫做想象表象.有想象才有創(chuàng)造。任何文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)發(fā)

現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明都需要想象。

二、想象的種類

1、無意想象。事先沒有預(yù)定的目的，由一定的刺激引起的、不由自主進(jìn)行的想叫無意

想象。語言誘導(dǎo)是引起無意想象的主要因素。無意想象也可以由疾病或藥物引起。人在意識(shí)

減弱的昏昏欲睡狀態(tài)下容易產(chǎn)生無意想象?？吹教焐系陌自疲鶕?jù)它的變換不由自主地想象

為一群綿羊或積雪的奇異山峰，學(xué)生根據(jù)教師繪聲繪色的描述而不由自主地展開想象，都是

無意想象。

夢(mèng)是無意想象的極端形式。夢(mèng)在睡眠中發(fā)生。人有兩種睡眠，一種叫慢波睡眠（普通睡

眠），另一種叫快波睡眠（異相睡眠）。慢波睡眠有四個(gè)階段，即似睡非睡階段、淺睡眠階段、

較深睡眠階段和深睡眠階段。度過慢波睡眠之后，人就進(jìn)入了快波睡眠。夢(mèng)是腦的正常活動(dòng)，

它不僅無損于人的健康，而且對(duì)惱的正常功能的維持是必要的。研究過夢(mèng)的心理學(xué)家認(rèn)為，

在創(chuàng)造性活動(dòng)中，夢(mèng)境可以給人靈感。在正常的情況下，人每晚在睡眠時(shí)約做五個(gè)夢(mèng)。由于

夢(mèng)不受意識(shí)支配，因此它有離奇性。但夢(mèng)境是由自己經(jīng)歷過的事物構(gòu)成的，所以它又具有逼

真性。對(duì)夢(mèng)的研究發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)中的環(huán)境、人物、情節(jié)等都與個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)。

2、有意想象。根據(jù)某種目的，自覺地進(jìn)行的想象叫有意想象。

①再造想象。是根據(jù)語詞的描述或圖象、符號(hào)的示意在腦中形成相應(yīng)事物形象的過程。

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再造想象的特點(diǎn)是再生性。憑借再造想象，我們可以擺脫狹小的經(jīng)驗(yàn)范圍和時(shí)間、空間的限

制，去獲得自己不曾感知或無法感知的有關(guān)事物的形象及其知識(shí)。

②創(chuàng)造想象。創(chuàng)造想象是獨(dú)立地在腦中形成新事物形象的過程。通過創(chuàng)造想象產(chǎn)生的新

事物形象應(yīng)當(dāng)具有新穎性、獨(dú)創(chuàng)性和奇特性，還要有一定的社會(huì)價(jià)值，才會(huì)得到人們的人口

與肯定。發(fā)展創(chuàng)造想象需要具備以下條件：一是社會(huì)需要與個(gè)人的創(chuàng)造欲望。社會(huì)需要是激

發(fā)創(chuàng)造想象的源泉和動(dòng)力，也是產(chǎn)生創(chuàng)造想象欲望的基礎(chǔ)。二是高水平的表象建造能力。一

般的表象建造能力只能產(chǎn)生平淡無奇的想象產(chǎn)品。平時(shí)對(duì)有關(guān)事物認(rèn)真觀察，積累豐富的材

料，并有意地在頭腦中就儲(chǔ)備的表象進(jìn)行想象建造演練，有助于人的表象建造能力的提高，

從而發(fā)展創(chuàng)造想象水平。三是原型啟發(fā)。進(jìn)行創(chuàng)造想象時(shí)對(duì)解決問題起啟發(fā)作用的事物就是

原型。原因是A、原型與所要?jiǎng)?chuàng)造的新事物形象有共同的特點(diǎn)。B、是便于依靠各種聯(lián)想。C

是積極的思維活動(dòng)。創(chuàng)造想象要由思維調(diào)節(jié)，才能更有效地展開。

③幻想?；孟胧桥c個(gè)人的生活愿望相結(jié)合，并指向未來的一種想象?；孟胧莿?chuàng)造想象的

特殊形式，特點(diǎn)一是體現(xiàn)個(gè)人的需要和愿望，幻想所產(chǎn)生的形象一般都是個(gè)人向往的事物；

二是幻想的事物一般不付諸直接的創(chuàng)造行動(dòng)，而是對(duì)未來活動(dòng)的設(shè)想。

創(chuàng)造性思維

一、什么是創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維指應(yīng)用獨(dú)特的、新穎的方式解決問題的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維產(chǎn)生于復(fù)雜的

問題情境之中，是在用習(xí)慣的思維方法不能解決問題時(shí)展開的。因此，它是思維的最高表現(xiàn)

形式。創(chuàng)造性思維活動(dòng)的成果往往具有較高的社會(huì)價(jià)值，可以為社會(huì)提供有創(chuàng)見的新產(chǎn)品、

新思想或新發(fā)明。

根據(jù)心理學(xué)的分析，創(chuàng)造性思維在解決問題時(shí)，既有與一般思維相類似的程序，也有其

自身獨(dú)特的解決問題的思維特點(diǎn)。一般解決問題的思維包括提出問題、明確問題，提出假設(shè)、

驗(yàn)證假設(shè)等一系列相互聯(lián)系的程序。

（-）提出問題。愛因斯坦有一個(gè)著名的觀點(diǎn)：提出一個(gè)問題比解決問題更重要。是否

善于提出問題是思維發(fā)展水平的一個(gè)重要標(biāo)志。

提出問題常用的方法有五種：

1、懷疑法一現(xiàn)成的結(jié)論、他人的研究成果中尋找疑點(diǎn)與不足之處，是提出問題的起點(diǎn)。

2、比較法一通過比較也容易發(fā)現(xiàn)與提出新的問題。

3、邊緣法一兩種事物或現(xiàn)象之間必定會(huì)在時(shí)間上、空間上或運(yùn)動(dòng)形式上存在著交叉，這

是提出問題的切入點(diǎn)。如小學(xué)向中學(xué)過渡。

4、遷移法一借用其他學(xué)科或領(lǐng)域解決問題的觀點(diǎn)和方法開研究本學(xué)科或本領(lǐng)域的事例，

也有助于發(fā)現(xiàn)與提出問題。

5、剖析法一從事物或現(xiàn)象的非本質(zhì)屬性入手，解剖、分析蘊(yùn)含于其中的本質(zhì)性或規(guī)律性。

（-）明確問題。對(duì)問題進(jìn)行研究、使問題的實(shí)質(zhì)明確。把問題的范圍縮小，認(rèn)識(shí)問題

的本質(zhì)、分清問題的主次、弄清問題的內(nèi)在聯(lián)系與關(guān)系。

（三）提出假設(shè)。提出解決問題的策略就是提出假設(shè)，這是解決問題的思維過程中體現(xiàn)

創(chuàng)造性的一個(gè)關(guān)鍵步驟。提出假設(shè)的標(biāo)志是找到了問題與答案之間的聯(lián)系或關(guān)系，并應(yīng)用了

解