2023年3月河北省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試仿真模擬歷史試卷（解析版）

PAGEPAGE192023年3月河北省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試歷史仿真模擬試卷（考試時(shí)間：90分鐘；滿分：100分）本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分．考生注意：1．答題前，考生務(wù)必將自己的考生號(hào)、姓名填寫在試題卷、答題卡上。考生要認(rèn)真核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼的“考生號(hào)、姓名”與考生本人考生號(hào)、姓名是否一致。2．第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。第Ⅱ卷用黑色字跡簽字筆在答題卡上作答，在試題卷上作答，答案無效。3．考試結(jié)束，監(jiān)考員將試題卷和答題卡一并收回。第Ⅰ卷（選擇題90分）一、選擇題（本大題有45小題，每小題2分，共90分，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意）1．面對(duì)人民不滿及周興起的危險(xiǎn)形勢，曾有大臣提醒紂，紂說：“我生不有命在天？”后商被周取代，周特別強(qiáng)調(diào)“周雖舊邦，其命維新”，但在其統(tǒng)治者內(nèi)部卻明確表示，保民就是敬天，敬天要做到保民。據(jù)此可知，周人（）A．深受儒家思想的影響B(tài)．從人事角度思考天命C．構(gòu)建了新型政治體制D．旨在宣揚(yáng)傳統(tǒng)天命觀【答案】B【解析】據(jù)材料“保民就是敬天，敬天要做到保民”可知，周人認(rèn)為保民就是敬天，說明周人重視從保民的角度思考王朝的命運(yùn)，故選B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，儒家思想由春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立，與材料中西周的時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料主旨是周代的天命思想，沒有涉及政治體制問題，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“保民就是敬天，敬天要做到保民”可知，其目的是強(qiáng)調(diào)民的重要性，排除D項(xiàng)。2．西周初年，太師呂尚被封于營丘（今山東臨淄），國號(hào)齊。此處本是渤海灣南邊一塊荒蕪之地，人煙稀少。呂尚到位后，采取了一系列有效的措施?！靶拚蚱渌?，簡其禮，通商工之業(yè)，便漁鹽之利而。人民多歸齊，齊為大國?！睋?jù)材料可知呂尚改革（）A．有利于促進(jìn)中原與少數(shù)民族間的融合B．因地制宜因俗而治促進(jìn)了齊國的發(fā)展C．因矛盾尖銳從而徹底變革其習(xí)俗禮儀D．有利于形成對(duì)周王朝的文化心理認(rèn)同【答案】B【解析】據(jù)材料“修政，因其俗……齊為大國”可知，呂尚尊重當(dāng)?shù)匾淖宓娘L(fēng)俗習(xí)慣，簡化禮儀制度，因地制宜，發(fā)展手工業(yè)和商業(yè)，大力開發(fā)漁業(yè)、制鹽，促進(jìn)商品生產(chǎn)，發(fā)展交通運(yùn)輸，使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)很快發(fā)展起來，齊國內(nèi)和周邊一些夷族人民大多歸順齊王，于是齊變?yōu)闁|方強(qiáng)大的諸侯國，故選B項(xiàng)；民族融合是指兩個(gè)以上的民族，因雜居相處、互相通婚等原因，社會(huì)和文化互相滲透、相互影響，差異性縮小，共同性增多，最終融為一體，材料信息不涉及中原與少數(shù)民族間的融合，排除A項(xiàng)；“一塊荒蕪之地，人煙稀少”說明因荒蕪落后而進(jìn)行改革，而非“矛盾尖銳”，且“徹底變革其習(xí)俗禮儀”說法錯(cuò)誤，“因其俗”指尊重和沿襲東夷人的文化傳統(tǒng)，不強(qiáng)制推行周禮，排除C項(xiàng)；“人民多歸齊，齊為大國”說明改革的結(jié)果使齊國成為大國，看不出對(duì)周王朝的文化心理認(rèn)同，排除D項(xiàng)。3．山西運(yùn)城自古以來就有“黃帝正妃嫘祖養(yǎng)蠶繅絲”的傳說。在運(yùn)城下轄的夏縣西陰村遺址，1926年考古學(xué)家李濟(jì)發(fā)抓出半枚碳化的蠶繭，2019年以來考古工作者在該遺址又發(fā)現(xiàn)了6枚新石器時(shí)代的石制和陶制蠶蛹。據(jù)此可知，傳說（）A．依賴歷史文獻(xiàn)的印證B．蘊(yùn)含一定的歷史價(jià)值C．奠定考古研究的基礎(chǔ)D．真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史【答案】B【解析】依據(jù)材料，山西運(yùn)城自古以來就有“黃帝正妃嫘祖養(yǎng)蠶繅絲”的傳說，后在該地考古發(fā)掘出蠶繭和蠶蛹，可以說明傳說蘊(yùn)含一定的歷史信息和價(jià)值，故選B。A選項(xiàng)過于絕對(duì)A傳說是先民口耳相傳的集體記憶，無法奠定考古研究的基礎(chǔ)，也不是客觀歷史的真實(shí)再現(xiàn)，故CD項(xiàng)錯(cuò)誤。4．孔子繼承了周朝的五色理論，認(rèn)為青、赤、黃、白、黑為正色，紺、緅、紅、紫皆為間色，賦予了色彩更多的社會(huì)尊卑和道德倫理意義?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》有記載：“君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服”。上述材料反映了春秋時(shí)期（）A．儒學(xué)向世俗化方向發(fā)展B．開始確立等級(jí)與色彩的聯(lián)系C．儒家以色明禮強(qiáng)調(diào)秩序D．生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)服飾多樣化【答案】C【解析】據(jù)材料“賦予了色彩更多的社會(huì)尊卑和道德倫理意義”可知，孔子以色彩作為區(qū)分社會(huì)尊卑等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，反映出儒家以色明禮強(qiáng)調(diào)秩序，故選C項(xiàng)；理學(xué)的出現(xiàn)標(biāo)志著儒學(xué)向世俗化方向發(fā)展，排除A項(xiàng)；孔子的色彩等級(jí)理論繼承了周朝的五色理論，故開始確立的說法與材料不符，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是以色彩作為劃分等級(jí)的重要標(biāo)準(zhǔn)，不是服飾的變化，排除D項(xiàng)。5．“家”字在春秋以前僅有兩個(gè)意思，分別是氏族宗廟、宗族。而春秋末期到戰(zhàn)國初期，逐漸衍生出“個(gè)體家庭”的意思。導(dǎo)致“家”的含義變化的主要原因是（）A．分封制逐步瓦解B．宗法制趨向完善C．生產(chǎn)關(guān)系的變革D．各國變法的推動(dòng)【答案】C【解析】據(jù)材料“春秋末期到戰(zhàn)國初期，逐漸衍生出‘個(gè)體家庭’的意思”可知，伴隨著鐵犁牛耕的應(yīng)用，男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸確立，生產(chǎn)關(guān)系的變革推動(dòng)了個(gè)體家庭的確立，故選C項(xiàng)；分封制確立的是周天子、諸侯、卿大夫的政治等級(jí)秩序，宗廟、宗族強(qiáng)調(diào)的是血緣關(guān)系，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期宗法制逐漸瓦解，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期各國紛紛變法承認(rèn)土地私有，客觀上推動(dòng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但并不是主要原因，排除D項(xiàng)。6．秦以前，一般人均可自稱“朕”。秦統(tǒng)一后，“朕”成為皇帝的專屬自稱，皇帝的命令專稱為“詔”，其印章專稱為“璽”，對(duì)皇帝的名字也要進(jìn)行避諱。這些規(guī)定的主要意圖是（）A．凸顯皇帝獨(dú)尊B(yǎng)．保證皇帝獨(dú)裁C．重建禮樂文化D．宣揚(yáng)皇帝功業(yè)【答案】A【解析】據(jù)材料“‘朕’成為皇帝的專屬自稱，皇帝的命令專稱為‘詔’”可知，皇帝所用稱呼、命令、印章等都是專屬的，這凸顯了皇帝獨(dú)尊的地位，故選A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，專屬稱呼、命令等不能保證皇帝獨(dú)裁，只有制度才能保證，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，禮樂文化屬于儒家思想，而秦朝崇尚法家思想，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，專屬稱呼、命令等并沒有宣揚(yáng)皇帝功業(yè)，排除D項(xiàng)。7．為削弱諸侯王勢力，漢武帝采取的舉措是（）A．創(chuàng)設(shè)郡縣制B．頒布“推恩令”C．尊崇儒術(shù)D．設(shè)置西域都護(hù)【答案】B【解析】漢武帝為削弱地方諸侯勢力，頒布“推恩令”，“推恩令”下形成的侯國隸屬于郡，地位與縣相當(dāng)，使得諸侯國被越分越小，故選B項(xiàng)；郡縣制在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，而不是漢武帝為削弱諸侯力量而采取的措施，排除A項(xiàng)；尊崇儒術(shù)是漢武帝思想方面的措施，有利于加強(qiáng)思想統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；為管轄西域地區(qū)，西漢時(shí)期設(shè)置西域都護(hù)府，排除D項(xiàng)。8．兩漢時(shí)期，霍去病“匈奴未滅，何以家為”的壯志，張騫“鑿空”的勇氣，蘇武絕不“屈節(jié)辱命”的精神，馬援“馬革裹尸”的情懷，膾炙人口，廣為流傳。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．昂揚(yáng)進(jìn)取的時(shí)代精神B．以武力安天下的情懷C．天下一家的民族追求D．中外交流的世界視野【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，霍去病“匈奴未滅，何以家為”的壯志、蘇武絕不“屈節(jié)辱命”的精神、馬援“馬革裹尸”的情懷，充分反映了漢代中華民族昂揚(yáng)進(jìn)取的精神，故選A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，張騫“鑿空”基本沒有使用武力，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是，在抗擊匈奴時(shí)，中華民族所體現(xiàn)出來的昂揚(yáng)進(jìn)取的時(shí)代精神，排除C項(xiàng)；題干中提到的歷史典故，屬于古代民族關(guān)系范疇，基本和“中外交流”無關(guān)，排除D項(xiàng)。9．孝文帝下詔，以為“北人謂土為拓、后為跋，魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏……宜改姓元氏……”，故皇族拓跋氏改姓元。孝文帝改姓氏的措施（）A．傳播了佛教文化B．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．推動(dòng)了華夏認(rèn)同D．加劇了民族矛盾【答案】C【解析】據(jù)材料“魏之先出于黃帝”“宜改姓元氏”可知，孝文帝自認(rèn)為黃帝后裔，且改姓氏有助于促進(jìn)鮮卑族的漢化，是鮮卑族華夏認(rèn)同的表現(xiàn)，也有利于進(jìn)一步推動(dòng)華夏認(rèn)同，故選C項(xiàng)；改漢姓是鮮卑族漢化的表現(xiàn)，不屬于佛教文化，排除A項(xiàng)；改漢姓屬于文化方面的改革，不能直接推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；改漢姓有利于促進(jìn)民族交融，緩和民族矛盾，而不是加劇民族矛盾，排除D項(xiàng)。10．“改官制、禁胡服、說北語、改姓氏、定族姓”，這一歷史現(xiàn)象出現(xiàn)于（）A．北魏孝文帝改革B．宋代王安石變法C．唐朝貞觀之治D．唐朝開元盛世【答案】A【解析】據(jù)材料可知，北魏孝文帝改革中，孝文帝大力推行漢化，接受漢族先進(jìn)的文化，出現(xiàn)“改官制……定族姓”的歷史現(xiàn)象，順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾，故選A項(xiàng)；王安石變法涉及農(nóng)業(yè)、商業(yè)、軍事、科舉、教育等諸多領(lǐng)域，未涉及民族交融，排除B項(xiàng)；唐太宗李世民吸取隋亡的教訓(xùn)，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡，知人善任，虛懷納諫，史稱“貞觀之治”，排除C項(xiàng)；唐玄宗李隆基選賢任能，改革吏治，發(fā)展生產(chǎn)，大興文治，改革兵制，將唐朝推向全盛時(shí)期，史稱“開元盛世”，排除D項(xiàng)。11．從圖一到圖二耕作工具的變化，反映了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中（）A．鐵犁牛耕的出現(xiàn)B．播種技術(shù)的發(fā)展C．單位畝產(chǎn)量提高D．耕犁的基本定型【答案】D【解析】根據(jù)題干從漢代二牛抬杠式的直轅犁到唐代曲轅犁的出現(xiàn)，唐代曲轅犁標(biāo)志著中國傳統(tǒng)步犁定型，故選D項(xiàng)；鐵犁牛耕出現(xiàn)是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除A項(xiàng)；鐵犁是翻土工具，不屬于播種技術(shù)，耬車的出現(xiàn)反映了播種技術(shù)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；單位畝產(chǎn)量受到很多因素的影響，耕作工具的變化不能反映單位畝產(chǎn)量提高，排除C項(xiàng)。12．唐初，賦稅征收對(duì)象是21至59歲的成年男子。兩稅法實(shí)行后，賦稅分戶稅和地稅，每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅。這一調(diào)整的主要目的是（）A．增加財(cái)政收入B．抑制土地兼并C．打擊富商大賈D．加強(qiáng)人身控制【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)可知，唐天寶年間，土地買賣和兼并盛行，租庸調(diào)制無法維持，政府財(cái)政收入銳減，為了增加財(cái)政收入，實(shí)行兩稅法，故選A項(xiàng)；材料中兩稅法主要調(diào)整的是稅收標(biāo)準(zhǔn)，不可能抑制土地兼并，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅”可知，兩稅法針對(duì)的是所有納稅人，而非富商大賈，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，兩稅法改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，放松了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，排除D項(xiàng)。13．某同學(xué)準(zhǔn)備以隋唐時(shí)期中央決策體系的完備為主題開展項(xiàng)目研究，下列可以作為研究對(duì)象的是（）A．中朝尚書令的作用B．政事堂的議事機(jī)制C．內(nèi)閣與六部的關(guān)系D．軍機(jī)處官員的職責(zé)【答案】B【解析】政事堂的議事機(jī)制是隋唐時(shí)期中央機(jī)構(gòu)在決策方面采取的制度，當(dāng)時(shí)皇帝召集三省的長官在政事堂召開會(huì)議，對(duì)重要的政事進(jìn)行集體討論，最終由皇帝決策，所以可以用來研究中央決策體系是否完備，故選B項(xiàng)；中朝尚書令是漢代的官職，不可以用來研究隋唐時(shí)期的歷史，排除A項(xiàng)；內(nèi)閣與六部屬于明朝的中央機(jī)構(gòu)，不可以用來研究隋唐時(shí)期的歷史，排除C項(xiàng)；軍機(jī)處是清朝的中央機(jī)構(gòu)，不可以用來研究隋唐時(shí)期的歷史，排除D項(xiàng)。14．唐代有位高僧六次東渡，歷盡艱險(xiǎn)，最終到達(dá)日本傳授佛法，并在奈良主持建造了至今仍被日本視為國寶的唐招提寺。這位高僧是（）A．玄奘B．鑒真C．法顯D．空?！敬鸢浮緽【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知在日本修建唐招提寺的是鑒真，排除ACD選項(xiàng)。15．宋代上奏官員將章奏文書的主要條目、發(fā)生時(shí)間、相關(guān)道理等羅列在黃紙上，并粘貼于封皮或正文前，供皇帝閱讀，此謂“引黃”。“引黃”的出現(xiàn)（）A．有利于提高行政效率B．表明皇權(quán)受到一定限制C．完善了官僚管理體制D．反映文官制度發(fā)展完善【答案】A【解析】據(jù)材料“宋代上奏官員將章奏文書的主要條目、發(fā)生時(shí)間、相關(guān)道理等羅列在黃紙上，并粘貼于封皮或正文前，供皇帝閱讀”可知，“引黃”即將上奏的相關(guān)內(nèi)容簡要寫出來，方便皇帝了解公文的主要內(nèi)容，有利于提高行政效率，故選A項(xiàng)；這一措施提高了行政效率，加強(qiáng)了皇權(quán)，排除B項(xiàng)；“引黃”是我國古代形成的文書工作制度之一，官僚管理體制包括官僚的考核、錄用、監(jiān)督等內(nèi)容，與材料中的文書制度內(nèi)容無關(guān)，排除C項(xiàng)；文官制度是指文官的選拔、考核等一系列制度，材料中的“引黃”屬于文書工作制度，排除D項(xiàng)。16．宋朝時(shí)期皇帝經(jīng)常性舉辦的曲宴是君臣同樂的重要場所，具有一定的“拔擢”“籠絡(luò)”之功用。據(jù)史料記載，宋太祖年間：“宴宰臣……節(jié)度使、防御使、團(tuán)練使、刺史、統(tǒng)軍、侍衛(wèi)諸軍將校及外國使于廣政殿”，到了真宗時(shí)期，宴請(qǐng)之臣多為宰執(zhí)、宗親等官員。這一轉(zhuǎn)變反映出宋代（）A．社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變動(dòng)B．科舉制度的逐漸完善C．政治變革的基本方向D．社會(huì)主要矛盾的變化【答案】C【解析】材料中宋太祖主要宴請(qǐng)的是武將，而宋真宗主要宴請(qǐng)的文臣，這一變化體現(xiàn)了宋代重文輕武局面的形成，故選C項(xiàng)；材料主旨是宋朝皇帝宴請(qǐng)官員的變化，不能說明社會(huì)階層的變動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料中宋代皇帝宴請(qǐng)的是在位官員，與科舉制度的發(fā)展無關(guān)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，宋代主要矛盾一直是階級(jí)矛盾，沒有發(fā)生變化，排除D項(xiàng)。17．史載，北宋東京城內(nèi)的中小商人，人數(shù)眾多，從事各種類型的商業(yè)活動(dòng)，他們的商鋪錯(cuò)雜在一起，沿街而居。酒樓、茶肆、飲食店、衣料店、肉鋪、雜貨鋪等連成一片，形成晝夜喧囂的商業(yè)長廊，一些大店，資本雄厚，經(jīng)營商品種類繁多。據(jù)此可推知，宋代（）A．經(jīng)濟(jì)政策出現(xiàn)調(diào)整B．商人社會(huì)地位迅速提高C．城市政治功能喪失D．商業(yè)活動(dòng)擺脫官府管控【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代實(shí)行市坊嚴(yán)格分開的制度，而材料中開封城內(nèi)出現(xiàn)“商鋪錯(cuò)雜一起，沿街而居”以及“商業(yè)長廊”等，這表明宋代政府放松了對(duì)商業(yè)活動(dòng)的時(shí)空限制，經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了調(diào)整，故選A項(xiàng)；材料信息呈現(xiàn)了商業(yè)布局、商業(yè)規(guī)模、營業(yè)時(shí)間、商品種類等現(xiàn)象，這說明商業(yè)得到發(fā)展，但無法得出商人社會(huì)地位變化，排除B項(xiàng)；城市商業(yè)發(fā)展說明經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)，但政治功能“喪失”過于夸大，排除C項(xiàng)；宋代商業(yè)活動(dòng)限制放寬，但“擺脫管控”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。18．按照宋代的貿(mào)易政策，外國商船到達(dá)中國港口之后必須向市舶司報(bào)告，市舶司對(duì)其貨物收取1/10的進(jìn)口稅。除此之外，市舶司還負(fù)有核發(fā)進(jìn)出口貿(mào)易公文、引導(dǎo)外國船舶來華朝貢與通商的職責(zé)。這（）A．導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)重心南移B．引發(fā)了西方殖民侵略C．開通了海上絲綢之路D．適應(yīng)了貿(mào)易發(fā)展需要【答案】D【解析】據(jù)材料所述市舶司的職責(zé)可知，市舶司機(jī)構(gòu)的設(shè)置，加強(qiáng)了對(duì)進(jìn)出口貿(mào)易的管理，適應(yīng)了貿(mào)易發(fā)展需要，故選D項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心的南移，是指南方經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步開發(fā)逐漸超過北方，與題意不符，排除A項(xiàng)；西方殖民者侵略是到了明清時(shí)期，時(shí)間與題意不符，排除B項(xiàng)；海上絲綢之路在漢朝時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，排除C項(xiàng)。19．“燕京（今北京）成為此后歷朝統(tǒng)治的政治中心，使得長城南北在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化上完全成為統(tǒng)一和不可分割的整體?！鄙鲜鼍置娴某霈F(xiàn)應(yīng)始于（）A．五代十國時(shí)期B．金朝入主中原以后C．元統(tǒng)一中國后D．清軍擊敗噶爾丹后【答案】B【解析】據(jù)材料“燕京（今北京）成為此后歷朝統(tǒng)治的政治中心”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1125年，金滅遼，1127年滅北宋，與南宋逐漸形成對(duì)峙局面，1153年，金遷都燕京，將燕京改名為中都。燕京（今北京）成為此后歷朝統(tǒng)治的政治中心，故選B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，五代十國各政權(quán)沒有定都燕京（今北京）的，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，元朝1271年建立，定都大都，清朝1644年遷都北京，但都晚于金朝，排除C、D兩項(xiàng)。20．史載，僅在永樂年間，與鄭和下西洋有關(guān)的東南亞及非洲國家使節(jié)來華共三百余次，平均每年十余次；其中有三位國王訪問中國期間病逝，根據(jù)其遺囑，明政府按照親王的禮儀將其厚葬于中國。這反映出（）A．明朝政府長期推行對(duì)外開放政策B．鄭和下西洋為明朝帶來持續(xù)繁榮C．朝貢貿(mào)易促進(jìn)了明朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．中華文明對(duì)外具有強(qiáng)大的吸引力【答案】D【解析】據(jù)材料“與鄭和下西洋有關(guān)的東南亞及非洲國家使節(jié)來華共三百余次，平均每年十余次”可知，東南亞及非洲國家頻繁派使節(jié)來華，說明中華文明具有強(qiáng)大的吸引力，故選D項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，明中后期推行海禁政策，并非長期推行對(duì)外開放政策，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，鄭和下西洋主要是為了宣揚(yáng)國威，給明朝帶來了較大的財(cái)政負(fù)擔(dān)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，朝貢貿(mào)易的特點(diǎn)是“厚往薄來”，給政府帶來較大財(cái)政負(fù)擔(dān)，對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用有限，排除C項(xiàng)。21．明清時(shí)期，為加強(qiáng)中央集權(quán)，在西南地區(qū)大規(guī)模逐步取消世襲制度，任命有任期、可調(diào)動(dòng)的流官，隨之進(jìn)行清查戶口、丈量土地、核實(shí)賦稅等工作。這一措施是（）A．平定三藩B．開通茶馬古道C．設(shè)澎湖巡檢司D．改土歸流【答案】D【解析】據(jù)材料可知，這一措施是改土歸流，廢除西南各少數(shù)民族地區(qū)的土司制度，改由中央政府委派流官直接進(jìn)行統(tǒng)治，實(shí)行和內(nèi)地相同的地方行政制度，強(qiáng)化了清政府對(duì)西南地方各民族的管理，推動(dòng)了民族融合以及當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，故選D項(xiàng)；平定三藩是清廷為制止分裂割據(jù)，維護(hù)國家統(tǒng)一，平息吳三桂等三藩叛亂的戰(zhàn)爭，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；茶馬古道指唐代以來為順應(yīng)當(dāng)?shù)厝嗣裥枨螅谥袊髂虾臀鞅钡貐^(qū)，以茶葉和馬匹為主要交易內(nèi)容、以馬幫為主要運(yùn)輸工具的商品貿(mào)易通道，是中國西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；元朝在隸屬福建晉江的澎湖設(shè)置巡檢司，履行行政管理職能，以經(jīng)略臺(tái)灣，排除C項(xiàng)。22．《南京條約》規(guī)定英國商人“應(yīng)納進(jìn)口出口貨稅、餉費(fèi)，均宜秉公議定則例”，《五口通商章程》規(guī)定“值百抽五”（即進(jìn)出口商品的稅率為5%）。這些規(guī)定（）A．捍衛(wèi)了中國的關(guān)稅主權(quán)B．加速了經(jīng)濟(jì)的半殖民地化C．便利了列強(qiáng)的資本輸出D．提升了民族工業(yè)的競爭力【答案】B【解析】據(jù)材料“均宜秉公議定則例”“值百抽五”可知，這些規(guī)定打開了中國大門，有利于西方列強(qiáng)向中國傾銷商品，加速了中國經(jīng)濟(jì)的半殖民地化進(jìn)程，故選B項(xiàng)；“應(yīng)納……定則例”即“協(xié)定關(guān)稅”，使中國喪失了關(guān)稅自主權(quán)，排除A項(xiàng)；這些規(guī)定便利了列強(qiáng)的商品輸出，《馬關(guān)條約》后，列強(qiáng)侵華以資本輸出為主，排除C項(xiàng)；中國喪失關(guān)稅自主權(quán)，海關(guān)不能保護(hù)民族工業(yè)，不利于提升民族工業(yè)的競爭力，排除D項(xiàng)。23．甲午中日戰(zhàn)爭失敗后，中國被迫接受了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。下列屬于這一條約內(nèi)容的是（）A．開放五口通商B．鴉片貿(mào)易合法化C．承認(rèn)朝鮮獨(dú)立D．懲辦“首禍諸臣”【答案】C【解析】1895年，《馬關(guān)條約》中清政府承認(rèn)朝鮮獨(dú)立，從法理上標(biāo)志著中朝之間上千年的宗藩關(guān)系正式終結(jié)，朝鮮名義上獲得了獨(dú)立，實(shí)際上卻被日本控制，故選C項(xiàng)；1842年，《南京條約》開放廣州、廈門、福州、寧波、上海五口通商，排除A項(xiàng)；1858年，第二次鴉片戰(zhàn)爭中，中英《通商章程善后條約》規(guī)定鴉片貿(mào)易合法化，排除B項(xiàng)；1901年，《辛丑條約》規(guī)定懲辦“首禍諸臣”，涉及中央和地方大臣百余人，排除D項(xiàng)。24．《中華民國臨時(shí)約法》規(guī)定：臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府總攬政務(wù)，公布法律，統(tǒng)帥全國海陸軍，制定官制官規(guī)，任免文武官員。同時(shí)又規(guī)定：國務(wù)員輔佐臨時(shí)大總統(tǒng)，負(fù)其責(zé)任；國務(wù)員于臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律案、公布法律及發(fā)布命令時(shí)須副署之。該文件明確這些規(guī)定的主要目的是（）A．加速清朝統(tǒng)治結(jié)束B．維護(hù)總統(tǒng)的核心地位C．體現(xiàn)憲法絕對(duì)權(quán)威D．防止袁世凱獨(dú)斷專權(quán)【答案】D【解析】據(jù)材料“國務(wù)員……須副署之”可知，臨時(shí)大總統(tǒng)提出的法令必須國務(wù)員副署才能生效，這是為防止袁世凱獨(dú)斷專權(quán)，維護(hù)民主共和，故選D項(xiàng)；1912年3月11日《中華民國臨時(shí)約法》頒布，而2月2日清政府就已頒布《清帝退位詔書》，結(jié)束清朝統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；維護(hù)總統(tǒng)的核心地位與“國務(wù)員……須副署之”不符，排除B項(xiàng)；《中華民國臨時(shí)約法》的目的是防止袁世凱專權(quán)，而非體現(xiàn)憲法絕對(duì)權(quán)威，排除C項(xiàng)。25．1918年1月，中國新詩體首次出現(xiàn)在《新青年》4卷1號(hào)，所載9首詩中有劉半農(nóng)的兩首白話詩：《題女兒小蕙周歲日造像》《相隔一層紙》，后來被頑固派視為“非圣無法，罪大惡極”。這說明（）A．新文化運(yùn)動(dòng)的群眾基礎(chǔ)薄弱B．思想層面革命運(yùn)動(dòng)任重道遠(yuǎn)C．民主與科學(xué)的渲染力度有限D(zhuǎn)．文學(xué)革命亟需動(dòng)搖儒學(xué)根基【答案】B【解析】題干提及劉半農(nóng)的兩首白話詩：《題女兒小蕙周歲日造像》《相隔一層紙》很平常，卻被“頑固派視為‘非圣無法，罪大惡極’”，可知當(dāng)時(shí)人們的思想還不夠解放，故選B項(xiàng)；“基礎(chǔ)薄弱”不合史實(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)得到了青年學(xué)生、知識(shí)分子的廣泛支持，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)猛烈沖擊了封建思想的正統(tǒng)地位，排除C項(xiàng)；儒學(xué)根基在新文化運(yùn)動(dòng)中被動(dòng)搖，排除D項(xiàng)。26．中國共產(chǎn)黨在某次會(huì)議上重申了中國共產(chǎn)黨對(duì)紅軍實(shí)行絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則，確立了“思想建黨，政治建軍”的建黨建軍原則。這“某次會(huì)議”是指（）A．古田會(huì)議B．洛川會(huì)議C．中共七大D．中共七屆二中全會(huì)【答案】A【解析】據(jù)材料“確立了‘思想建黨，政治建軍’建黨建軍原則”可知，1929年，古田會(huì)議確立了人民軍隊(duì)建設(shè)的基本原則，規(guī)定了紅軍的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)，重申了中國共產(chǎn)黨對(duì)紅軍實(shí)行絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則，確立了“思想建黨，政治建軍”的建黨建軍原則，故選A項(xiàng)；1937年，洛川會(huì)議通過了《關(guān)于目前形勢與黨的任務(wù)的決定》和《抗日救國十大綱領(lǐng)》，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)路線的形成，排除B項(xiàng)；1945年，中共七大提出了黨的政治路線，確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，排除C項(xiàng)；1949年，中共七屆二中全會(huì)在河北平山西柏坡召開，毛澤東指出黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，提出“兩個(gè)務(wù)必”，加強(qiáng)黨的建設(shè)，排除D項(xiàng)。27．1937年8月，中共中央通過《關(guān)于目前形勢與黨的任務(wù)的決定》，指出“不放松一刻工夫一個(gè)機(jī)會(huì)去宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，只要真能組織千百萬群眾進(jìn)入民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，抗日戰(zhàn)爭的勝利是無疑義的”。該決議意在（）A．增強(qiáng)抗戰(zhàn)必勝的信念B．維護(hù)國共兩黨合作局面C．踐行全民族抗戰(zhàn)路線D．粉碎日本速戰(zhàn)速?zèng)Q計(jì)劃【答案】C【解析】題干所示為1937年8月，中國共產(chǎn)黨通過的決定。決定強(qiáng)調(diào)要發(fā)動(dòng)群眾，打一場對(duì)日寇的人民戰(zhàn)爭，把日軍陷入人民的汪洋大海之中，這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的全民族抗戰(zhàn)路線，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法和題干主旨無關(guān)，選項(xiàng)錯(cuò)誤；國共兩黨合作形成于1937年9月下旬，B項(xiàng)說法和史實(shí)不符，選項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)和題干主旨無關(guān)，選項(xiàng)排除。28．1946年2月1日，中共中央發(fā)出黨內(nèi)指示：“中國革命的主要斗爭形式，目前已由武裝斗爭轉(zhuǎn)變到非武裝的群眾的與議會(huì)的斗爭……各地應(yīng)利用目前時(shí)機(jī)大練兵三個(gè)月，一切準(zhǔn)備好，不怕和平的萬一被人破壞”。這表明中國共產(chǎn)黨（）A．建立民主協(xié)商制度B．努力爭取和平民主C．放棄武裝斗爭形式D．準(zhǔn)備簽訂和平協(xié)議【答案】B【解析】根據(jù)時(shí)間，以及材料可以得出這是中國共產(chǎn)黨在重慶政治協(xié)商會(huì)議結(jié)束后，基于國內(nèi)形勢發(fā)出的一個(gè)指示，故排除AD。從“中國革命的主要斗爭形式，目前已由武裝斗爭轉(zhuǎn)變到非武裝的群眾的與議會(huì)的斗爭”可以看出，中共懷有極大和平誠意，努力爭取和平民主，故選B。“各地應(yīng)利用目前時(shí)機(jī)大練兵三個(gè)月，一切準(zhǔn)備好，不怕和平的萬一被人破壞”可以排除C。29．1954年9月，第一屆全國人民代表大會(huì)在北京舉行。大會(huì)確立的根本政治制度和基本政治制度初步構(gòu)成了我國社會(huì)主義的政治制度體系。其中的根本政治制度是（）A．民族區(qū)域自治制度B．人民代表大會(huì)制度C．基層群眾自治制度D．中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度【答案】B【解析】1954年9月，第一屆全國人民代表大會(huì)確立我國的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度，集中體現(xiàn)了我國政治制度的特色，是我國社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐，充分有效地保證了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國三者的有機(jī)統(tǒng)一，故選B項(xiàng)；民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度，有力地保證了少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，促進(jìn)了各民族的繁榮和發(fā)展，排除A項(xiàng)；基層群眾自治制度是我國的基本政治制度，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑，有利于我國人民群眾享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利，排除C項(xiàng)；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的基本政治制度，是具有中國特色的政黨制度，排除D項(xiàng)。30．下圖是國家博物館知名新千年藏品——“入世槌”。它僅長32．3厘米，卻是我國當(dāng)代歷史進(jìn)程的重要見證。其價(jià)值主要在于見證了（）A．首批經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立B．現(xiàn)代企業(yè)制度的改革C．經(jīng)濟(jì)總量躍升至世界第二位D．深層次參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程【答案】D【解析】據(jù)材料“入世槌”可知，2001年，中國加入世界貿(mào)易組織，使中國更深層次地參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，參與國際規(guī)則的制定，故選D項(xiàng)；1980年5月，中國設(shè)立4個(gè)首批經(jīng)濟(jì)特區(qū)（深圳、珠海、汕頭、廈門），與“入世槌”無關(guān)，排除A項(xiàng)；1993年，我國按照建立現(xiàn)代企業(yè)制度的總體思路推進(jìn)國有企業(yè)改革，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；

2010年，我國經(jīng)濟(jì)總量超越日本，躍升至世界第二位，與“入世槌”無關(guān)，排除C項(xiàng)。31．“發(fā)展”是鄧小平南方談話中出現(xiàn)頻率最高的詞。他設(shè)想“我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，總要力爭隔幾年上一個(gè)臺(tái)階”“要在某一個(gè)階段，抓住時(shí)機(jī)，加速搞幾年，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)加以治理，爾后繼續(xù)前進(jìn)”。南方談話強(qiáng)調(diào)“發(fā)展”（）A．標(biāo)志著鄧小平理論的形成B．體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征C．開啟了城市經(jīng)濟(jì)體制改革D．沖破了原有體制的束縛【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)南方談話可知，“發(fā)展”成為鄧小平南方談話中出現(xiàn)頻率最高的詞，是在改革開放的深化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加強(qiáng)的時(shí)代背景下的必然選擇，這體現(xiàn)了具有鮮明的時(shí)代特征，故選B項(xiàng)；南方談話是在1992年，鄧小平理論最終確定是在1997年，排除A項(xiàng)；城市經(jīng)濟(jì)體制改革在1984年已經(jīng)全面展開，排除C項(xiàng)；南方談話只是透露出要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的信息，D項(xiàng)“沖破了”表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。32．文字的發(fā)明是古代文明產(chǎn)生的重要標(biāo)志，其中字母文字起源于（）A．埃及B．腓尼基C．希臘D．印度【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知字母文字起源于腓尼基。33．從13世紀(jì)起，西歐貨幣地租逐漸取代勞役地租和實(shí)物地租。封建主為了獲得更多的貨幣，甚至把莊園內(nèi)的自營地幾乎全部出租。這表明當(dāng)時(shí)西歐（）A．自然經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊B．封建莊園制度強(qiáng)化C．價(jià)格革命影響擴(kuò)大D．資本主義萌芽產(chǎn)生【答案】A【解析】據(jù)材料“封建主為了獲得更多的貨幣，甚至把莊園內(nèi)的自營地幾乎全部出租”并結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)可知，貨幣地租逐漸成為主要地租，封建主為此將自營地出租，沖擊了以自給自足為基本經(jīng)營形式的自然經(jīng)濟(jì)，故選A項(xiàng)；將自營地出租的行為是封建莊園制度的弱化而非強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；價(jià)格革命發(fā)生在新航路開辟后，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；中世紀(jì)后期以意大利佛羅倫薩為代表的歐洲城市開始出現(xiàn)資本主義萌芽，但材料僅涉及到莊園主的地租變化，沒有明確手工工場中的雇傭關(guān)系，排除D項(xiàng)。34．阿茲特克文明有高度密集的人口，產(chǎn)生了初級(jí)的文字和階級(jí)分化，而且他們的生計(jì)活動(dòng)富有創(chuàng)造力，利用浮動(dòng)園地和水利設(shè)施達(dá)到了很高的生產(chǎn)效益和生態(tài)維護(hù)效能，但沒有使用金屬工具，也不會(huì)使用畜力甚至沒有發(fā)達(dá)的陶器制作。據(jù)此可知阿茲特克文明（）A．依然處于原始社會(huì)B．文明演進(jìn)動(dòng)力不足C．無法建立中心城市D．尚未進(jìn)入國家階段【答案】B【解析】根據(jù)材料“沒有使用金屬工具，也不會(huì)使用畜力甚至沒有發(fā)達(dá)的陶器制作”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美洲的阿茲特克相對(duì)亞歐文明來說，地理位置封閉，沒有產(chǎn)生金屬工具以及發(fā)達(dá)的工具，生產(chǎn)力水平較低，文明演進(jìn)動(dòng)力不足，故選B項(xiàng)；阿茲特克產(chǎn)生了初級(jí)的文字和階級(jí)分化，已進(jìn)入文明階段，不屬于原始社會(huì)，排除A項(xiàng)；由所學(xué)知識(shí)可知，阿茲特克文明的首府城市在特諾奇蒂特蘭城（墨西哥城），排除C項(xiàng)；由所學(xué)知識(shí)知道，阿茲特克帝國存在于在14世紀(jì)—16世紀(jì)的墨西哥，其傳承的就是阿茲特克文明，排除D項(xiàng)。35．15世紀(jì)末，一位航海家寫道：“諸位貴族王公……決意派遣我前往印度，謁見諸君王，訪問各地城市及其風(fēng)土人情，旨在使他們皈依我們神圣的信仰，命我不像慣常那樣，采取陸道東行，而要西行，直到今日，我們還不能確知以前是否有人這樣做過。”這次航行（）A．探索了北冰洋到亞洲的航路B．開辟了通往美洲的新航路C．完成了人類第一次環(huán)球航行D．發(fā)現(xiàn)了歐亞貿(mào)易的新路線【答案】B【解析】據(jù)材料“15世紀(jì)末”“決意派遣我前往印度”“而要西行”，可知該航海家為哥倫布，這次航行計(jì)劃前往印度，最終到達(dá)了美洲，開辟了通往美洲的新航路，故選B項(xiàng)；北冰洋在北方，不符合材料中的西行方向，排除A項(xiàng)；16世紀(jì)初麥哲倫船隊(duì)完成了人類第一次環(huán)球航行，排除C項(xiàng)；迪亞士1487年發(fā)現(xiàn)了好望角，開辟了歐亞的新航路，排除D項(xiàng)。36．《1493：物種大交換開創(chuàng)的世界史》指出，哥倫布航海引起物種大交換，使億萬年來相互分離的生態(tài)系統(tǒng)開始相遇融合，拉開了歐洲、亞洲、非洲和美洲飛速同質(zhì)化的大幕，形成“同質(zhì)世”時(shí)代。這說明新航路開辟后（）A．人類物質(zhì)生活水平提升B．物種交流推動(dòng)各地同一化C．生物多樣性被嚴(yán)重破壞D．歐洲殖民者開始主導(dǎo)世界【答案】B【解析】據(jù)綱要下冊(cè)第39頁所學(xué)“新航路的開辟推動(dòng)了人口的遷移，促進(jìn)了世界動(dòng)植物的大交流”“當(dāng)今世界的植物食品中，約有1/3的品種源自美洲”與題干中“物種大交換，使億萬年來相互分離的生態(tài)系統(tǒng)開始相遇融合，拉開了歐洲、亞洲、非洲和美洲飛速同質(zhì)化的大幕”相合，故選B項(xiàng)；新航路開辟后，美洲大量原住民死亡，與“人類物質(zhì)生活水平提升”相悖，排除A項(xiàng)；“被嚴(yán)重破壞”不合史實(shí)，新航路開辟后，生物新品種被不斷人工培育出來，排除C項(xiàng)；“歐洲殖民者開始主導(dǎo)世界”在工業(yè)革命后，排除D項(xiàng)。37．光榮革命后，下院輝格黨主張以威廉為主，上院托利黨主張以瑪麗為主。威廉表示不接受瑪麗“代理人”的頭銜，否則就返回荷蘭。最終，托利黨人做了讓步，同意以瑪麗為女王，威廉為國王，以威廉為主，形成了獨(dú)特的雙王君主制。這反映出英國（）A．確立起君主立憲的政體B．民主政治在妥協(xié)中發(fā)展C．外國勢力左右政治局勢D．兩黨政治已經(jīng)成熟完善【答案】B【解析】材料可知，光榮革命后，輝格黨、托利黨和威廉意見不一，但通過“托利黨人做了讓步”確立起雙王君主制，推動(dòng)了英國立憲政體的形成，即民主政治在妥協(xié)中發(fā)展，故選B項(xiàng)；1689年，《權(quán)利法案》的頒布，標(biāo)志著英國確立君主立憲制，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；英國議會(huì)左右政治局勢，而不是外國勢力，排除C項(xiàng)；“成熟完善”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。38．1895年，美國亨利·洛奇寫道，各大國都在加快速度致力于其未來的擴(kuò)張，都在加緊其對(duì)世界上尚未染指的地區(qū)隨時(shí)的防范；美國作為世界上一個(gè)大國，肯定不會(huì)放棄這條前進(jìn)的道路，為了貿(mào)易和剩余資本的利益而要求奪取更多的市場。這一現(xiàn)象（）A．緩和了列強(qiáng)間的矛盾B．加速了帝國主義發(fā)展C．推動(dòng)了世界市場出現(xiàn)D．提升了英國霸主地位【答案】B【解析】據(jù)材料可知，19世紀(jì)末，隨著第二次工業(yè)革命的推動(dòng)，各資本主義國家迫切需要更大的原料產(chǎn)地、商品傾銷市場和投資場所，以獲得更多利潤，這加速了帝國主義的發(fā)展，故選B項(xiàng)；“緩和”說法錯(cuò)誤，殖民地的爭奪使得列強(qiáng)之間的矛盾加劇，孕育著新的更大的沖突，排除A項(xiàng)；14~15世紀(jì)，新航路的開辟標(biāo)志著世界市場的雛形出現(xiàn)，第二次工業(yè)革命使世界市場最終形成，排除C項(xiàng)；英國在第二次工業(yè)革命中逐漸落后于美、德，“提升”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。39．19世紀(jì)70年代以前，歐洲殖民國家只侵占了10%左右的非洲土地；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，他們侵占了幾乎整個(gè)非洲。這一變化反映了（）A．非洲人民的民族意識(shí)尚未覺醒B．西方國家的侵略擴(kuò)張性不斷加強(qiáng)C．帝國主義國家之間的矛盾消除D．非洲傳統(tǒng)文明遭遇到毀滅性打擊【答案】B【解析】據(jù)材料“19世紀(jì)70年代以前，歐洲殖民國家只侵占了10%左右的非洲土地；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，他們侵占了幾乎整個(gè)非洲”可知，歐洲殖民國家逐步加快對(duì)非洲的殖民，最終在19世紀(jì)末20世紀(jì)初幾乎侵占整個(gè)非洲，說明隨著第二次工業(yè)革命的發(fā)展及壟斷資本主義的擴(kuò)張，西方國家對(duì)外的侵略擴(kuò)張不斷加強(qiáng)，故選B項(xiàng)；非洲人民的民族意識(shí)逐漸覺醒，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；帝國主義國家間矛盾是資本主義國家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的結(jié)果，長期存在并未消除，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；資本主義殖民過程中對(duì)其殖民地區(qū)的文明具有破壞性，但材料僅涉及到資本主義國家的殖民擴(kuò)張，沒有明確對(duì)非洲傳統(tǒng)文明所造成的具體破壞，故“非洲傳統(tǒng)文明遭遇到毀滅性打擊”與材料不符，排除D項(xiàng)。40．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，拉丁美洲各國大多政局動(dòng)蕩，普遍實(shí)行軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，經(jīng)濟(jì)停滯不前。英美等國又加緊對(duì)拉丁美洲的經(jīng)濟(jì)侵略和政治滲透。據(jù)此推斷，此時(shí)拉美人民的迫切任務(wù)是（）A．啟蒙民族意識(shí)B．捍衛(wèi)獨(dú)立和爭取民主C．鏟除資本主義D．學(xué)習(xí)美國建立共和制【答案】B【解析】據(jù)材料“軍事獨(dú)裁”和“英美等國……滲透”可知，此時(shí)拉美的迫切任務(wù)是反獨(dú)裁求民主，反侵略求獨(dú)立，故選B項(xiàng)；啟蒙民族意識(shí)是是推動(dòng)民族國家意識(shí)覺醒，與題意不符，排除A項(xiàng)；鏟除資本主義是指消滅資本主義生產(chǎn)方式，與題意不符，排除C項(xiàng)；建立共和制是反對(duì)君主制，與題意不符，排除D項(xiàng)。41．19世紀(jì)中期，馬克思和恩格斯提出社會(huì)主義革命會(huì)在發(fā)達(dá)資本主義國家“同時(shí)發(fā)生”的設(shè)想；但是，列寧于1915年提出“社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國家內(nèi)獲得勝利”的觀點(diǎn)。列寧提出這一觀點(diǎn)主要基于（）A．帝國主義階段的新變化B．國際工人運(yùn)動(dòng)的不斷高漲C．第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)D．巴黎公社革命失敗的教訓(xùn)【答案】A【解析】據(jù)材料時(shí)間“1915年”，結(jié)合所學(xué)20世紀(jì)初，資本主義發(fā)展到壟斷階段，即帝國主義階段，而列寧主義是帝國時(shí)代的馬克思主義，可得列寧提出這一觀點(diǎn)主要基于帝國主義階段的新變化，故選A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)19世紀(jì)三四十年代，歐洲發(fā)生了三大工人運(yùn)動(dòng)，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，列寧“單國勝利論”觀點(diǎn)主要基于資本主義發(fā)展到帝國主義階段，并非一戰(zhàn)爆發(fā)，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，1871年5月28日，巴黎公社失敗，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。42．1929年，桑地諾在一封信中寫道：“自從1909年華爾街銀行家把美元的禍水引進(jìn)尼加拉瓜以后，我們的祖國就失去了和平。美國銀行每向我國輸出一千美元，尼加拉瓜就有一個(gè)人送命?！鄙５刂Z旨在（）A．反思拉美經(jīng)濟(jì)落后的原因B．號(hào)召本國人民進(jìn)行民族民主革命C．結(jié)束尼加拉瓜的殖民歷史D．指出美國對(duì)拉美經(jīng)濟(jì)侵略的手段【答案】B【解析】材料“美國銀行每向我國輸出一千美元，尼加拉瓜就有一個(gè)人送命”是用夸張的話術(shù)表達(dá)美國經(jīng)濟(jì)控制對(duì)尼加拉瓜的負(fù)面影響，意圖就是號(hào)召尼加拉瓜人民奮起反抗，與美國扶植的反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)展開武裝斗爭，故選B項(xiàng)；材料“我們的祖國就失去了和平”“尼加拉瓜就有一個(gè)人送命”可知桑地諾并不是在論述經(jīng)濟(jì)問題，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，1821年尼加拉瓜宣告獨(dú)立，已經(jīng)結(jié)束了殖民歷史，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“我們的祖國就失去了和平”“尼加拉瓜就有一個(gè)人送命”可知桑地諾強(qiáng)調(diào)了美國經(jīng)濟(jì)侵略的負(fù)面影響而不是僅僅指出手段，排除D項(xiàng)。43．1949年4月，蘇聯(lián)作協(xié)要求出版展現(xiàn)美國生活方式的文藝作品和描寫美國勞動(dòng)人民貧困狀況的紀(jì)實(shí)著作，出版了《進(jìn)步美國人反對(duì)戰(zhàn)爭販子》《注定要失敗的陰謀》等。這表明，蘇聯(lián)（）A．加強(qiáng)與美文化交流B．實(shí)行文化冷戰(zhàn)策略C．注重精神文明建設(shè)D．冷戰(zhàn)政策正式形成【答案】B【解析】據(jù)材料“要求出版展現(xiàn)美國生活方式的文藝作品和描寫美國勞動(dòng)人民貧困狀況的紀(jì)實(shí)著作，出版了《進(jìn)步美國人反對(duì)戰(zhàn)爭販子》《注定要失敗的陰謀》等”可知蘇聯(lián)出版的作品帶有反美傾向，結(jié)合時(shí)間可知此時(shí)美蘇爭霸，蘇聯(lián)實(shí)行文化冷戰(zhàn)戰(zhàn)略，故選B項(xiàng)；此時(shí)處于美蘇冷戰(zhàn)時(shí)期，且作品多強(qiáng)調(diào)反美，排除A項(xiàng)；精神文明建設(shè)主要是我國在改革開放后提出的政策，主要包括素質(zhì)教育、愛國主義教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等重要內(nèi)容，排除C項(xiàng)；1947年美國杜魯門主義出臺(tái)，標(biāo)志著冷戰(zhàn)開始，1955年華約成立標(biāo)志著兩極格局的形成，排除D項(xiàng)。44．20世紀(jì)70年代末，英國政府推行經(jīng)濟(jì)政策，控制通貨膨脹，鼓勵(lì)企業(yè)自由競爭，讓已經(jīng)實(shí)