延續(xù)文化血脈

導(dǎo)入新課經(jīng)典永流傳《將進(jìn)酒》點(diǎn)擊圖片播放目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：中華文化根第三單元文明與家園第五課守望精神家園第1課時(shí)延續(xù)文化血脈道德與法治九年級(jí)上冊(cè)（RJ）教學(xué)課件導(dǎo)入新課新課探究課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練提到中華文化，你會(huì)向他們介紹些什么？新課探究那達(dá)慕大會(huì)“那達(dá)慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。望果節(jié)“藏語“望果節(jié)”中的“望”，意為“田地”，“果”為“轉(zhuǎn)圓圈”，“望果節(jié)”即：圍繞豐收田野的歌舞。中國(guó)畫漢族餃子、年糕藏族酥油茶、青稞維吾爾族哈密瓜、葡萄蒙古族手抓羊肉朝鮮族泡菜、冷面在粵菜中，飛禽走獸、山珍海味、野菜山花，無不可入肴，蛇、鼠、雀、蟲、狗、貓等，在其它菜系中令人瞠目結(jié)舌的選料，卻被奉為席間珍品。廣東人的這種無所不吃的性格，也正是其開放的心態(tài)在飲食上的反映。民族飲食文化漢族中國(guó)民族服飾文化世界最大的宮殿--故宮，舊稱“紫禁城”，是明清兩代的王宮故宮是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古建筑群，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)和獨(dú)特風(fēng)格。中國(guó)建筑藝術(shù)獨(dú)具特色的語言文字浩如煙海的文化典籍名揚(yáng)世界的科技工藝異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)構(gòu)成春節(jié)各族人民團(tuán)結(jié)互助，相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧共同開發(fā)建設(shè)祖國(guó)的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文華。1.中華文化的產(chǎn)生2.中華文化的特點(diǎn)中華文化有其怎樣獨(dú)特的特點(diǎn)呢？中國(guó)申報(bào)的甲骨文順利通過聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶工程國(guó)際咨詢委員會(huì)的評(píng)審，成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文是中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的文獻(xiàn)紀(jì)錄，出土于河南安陽殷墟遺址，是距今三千多年的商代后期用于占卜祈禱的文字。由于有了從甲骨文一脈相承發(fā)展到今天的漢字，才使中華文明發(fā)展至今沒有中斷，這為研究中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛文明史和早期國(guó)家與社會(huì)形態(tài)提供了獨(dú)特而真實(shí)的第一手資料。四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋》四大名著：曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、吳承恩的《西游記》、施耐庵的《水滸傳》、羅貫中的《三國(guó)演義》漢服特點(diǎn)：博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值文化興國(guó)，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。源自于中華民族五千多年文明歷史孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。

截至2017年12月，全球目前共有525所孔子學(xué)院和1113個(gè)中小學(xué)孔子課堂，分布在全球145個(gè)國(guó)家和地區(qū)。根據(jù)孔子學(xué)院發(fā)展規(guī)劃，到2020年，將基本完成孔子學(xué)院全球布局，做到統(tǒng)一質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一考試認(rèn)證、統(tǒng)一選派和培訓(xùn)教師；基本實(shí)現(xiàn)國(guó)際漢語教材多語種、廣覆蓋；基本建成功能較全、覆蓋廣泛的中國(guó)語言文化全球傳播體系；使?jié)h語成為外國(guó)人廣泛學(xué)習(xí)使用的語言之一。（1）重要性：是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。3.文化自信的重要性及來源（2）來源：中國(guó)人民的文化自信不僅來自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展，更來自于當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī)，來自于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的光明前景。文化的優(yōu)秀、國(guó)家的強(qiáng)大、人民的力量，是我們文化自信的強(qiáng)大底氣，是文化自信的水之源木之本。4.怎樣增強(qiáng)文化自信？既要夯實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，薪火相傳，代代守護(hù)；又要在日新月異的社會(huì)生活中與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展；還要跨越時(shí)空展示中華文化的獨(dú)特魅力，在交流互鑒中豐富發(fā)展。愛國(guó)主義寬以待人誠(chéng)實(shí)守信1.請(qǐng)說出上面三個(gè)歷史故事。

2.這些故事蘊(yùn)含了哪些傳統(tǒng)美德？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：美德萬年長(zhǎng)

公元前１００年，中郎將蘇武奉命出使匈奴，因其副使張勝參加匈奴內(nèi)部的斗爭(zhēng)而受牽連，漢朝使節(jié)全部被囚禁。匈奴單于派人勸蘇武投降，蘇武以拔劍自刎相抗，誓死不屈。匈奴又采取各種手段,迫蘇武就范未成，匈奴單于將蘇武流放至荒無人煙的北海（今貝加爾湖）牧羊。深陷絕境的蘇武以草根野鼠為食，面對(duì)南方，懷念祖國(guó)，強(qiáng)烈的愛國(guó)信念，使他頑強(qiáng)地與困境抗?fàn)?。他孤身一人與羊群相伴１９年，始終不辱漢使氣節(jié)。公元前８１年，因匈奴與漢和好，白發(fā)蒼蒼的蘇武被遣回朝。蘇武經(jīng)磨難而不屈，堅(jiān)貞不渝的民族氣節(jié)和愛國(guó)之心千百年來一直為人們所傳頌。愛國(guó)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，廉頗為趙國(guó)大將，藺相如后來居上，廉頗不服，想羞辱藺相如，藺相如為了趙國(guó)的利益，處處退讓?！傲H聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪?！眱扇怂鞛樨仡i之交。貴和

秦朝的商鞅，“徙木為信”，“誰把那木頭從城的南門移到城的北門就給予重賞(10金)”，人們都表示懷疑，這時(shí)，一個(gè)年輕人將所立之木搬到北城門，商鞅果然賞10金。因?yàn)樗v誠(chéng)信,取得了國(guó)人的信任，從而使變法得以成功。誠(chéng)信

中華民族在發(fā)展過程中，在創(chuàng)造燦爛的中華文化的同時(shí)，也形成了代代傳承的美德。說一說，中華民族有哪些傳統(tǒng)美德？仁愛孝悌、謙和好禮、誠(chéng)信知報(bào)、精忠報(bào)國(guó)、克己奉公、修己慎獨(dú)、見利思義、勤儉廉政、篤實(shí)寬厚、勇毅力行中華民族十大傳統(tǒng)美德中華傳統(tǒng)美德的主要表現(xiàn)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：美德萬年長(zhǎng)1.中華傳統(tǒng)美德的作用及內(nèi)涵（1）作用：是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的道德資源，熔鑄了中華民族堅(jiān)定的民族志向、高尚的民族品格和遠(yuǎn)大的民族理想，是代代相傳、世世發(fā)展的民族智慧，是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧和美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精神力量。（2）內(nèi)涵：中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富，博大精深。2.現(xiàn)階段，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的原因中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)融入中華民族的思維方式、價(jià)值觀念、行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣，成為一種道德文化的遺傳基因，也是五千年中華文明精華所在。3.青少年應(yīng)怎樣踐行中華傳統(tǒng)美德？推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，青少年責(zé)無旁貸；倡導(dǎo)向上向善、孝老愛親、忠于祖國(guó)、忠于人民，青少年必須身體力行。2.中央電視臺(tái)隆重推出的中國(guó)詩詞大會(huì)活動(dòng)旨在弘揚(yáng)我國(guó)（）A.名揚(yáng)世界的科技工藝B.