軍隊文職人員招聘哲學(習題卷11)

試卷科目：軍隊文職人員招聘哲學軍隊文職人員招聘哲學(習題卷11)PAGE"pagenumber"pagenumber/SECTIONPAGES"numberofpages"numberofpages軍隊文職人員招聘哲學第1部分：單項選擇題，共60題，每題只有一個正確答案,多選或少選均不得分。[單選題]1.沒有物就沒有影，事實和思想的關系就是物與影的關系，這種觀點屬于()。A)近代形而上學的、機械的唯物主義B)唯物論和辯證法的合理結合C)世界觀和方法論的有機統(tǒng)一D)古代樸素的和辯證的唯物主義答案:B解析:沒有物就沒有影體現的是唯物論，題干認為沒有物就沒有影，影依賴于物的存在，也即認同沒有事實就沒有思想，思想離不開事實，看到了事實與思想之間的聯(lián)系，體現的是辯證法。[單選題]2.列寧關于?人的意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界?的說法（）A)夸大了意識的作用B)正確地指出了意識的能動作用C)具有唯意志主義的傾向D)是主觀唯心主義的表現答案:B解析:[單選題]3.以下哪本著作是洛克的代表作（）A)《人類理解論》B)《倫理學》C)《人類理智新論》D)《人類知識原理》答案:A解析:[單選題]4.衡量傳統(tǒng)經濟生產是否有效率以及水平高低的主要標準是（）。A)產量和銷量B)產量和產值C)銷量和產值D)效率和質量答案:A解析:傳統(tǒng)的經濟觀，也是迄今為止的主流經濟觀認為，經濟生產是由一定生產關系聯(lián)系起來的人們通過改造而創(chuàng)造物質資料的活動與過程。衡量這種經濟生產是否有效率以及水平高低的主要標準就是產量和產值。產值越高，產量越大，表明人們向自然界索取的財富越多，能力越強，政績越大。至于自然界是否能夠無限度地供給人類資源和財富、農業(yè)時代的人們極少考慮。[單選題]5.資本主義再生產周期四個階段的順序一般為（）A)蕭條-危機-復蘇-高漲B)復蘇-高漲-危機-蕭條C)危機-蕭條-復蘇-高漲D)高漲-蕭條-危機-復蘇答案:C解析:[單選題]6.資本主義國家的政體主要有（）。A)兩黨制和多黨制兩種B)君主立憲制和民主共和制兩種C)一黨制、兩黨制和多黨制三種D)君主立憲制、民主共和制和專制獨裁制三種答案:B解析:[單選題]7.下列各項正確說明意識本質的是（）A)意識是人腦對客觀世界的反映B)意識是獨立于物質的精神實體C)意識是人的純粹主觀創(chuàng)造D)意識是感性認識和理性認識的產物答案:A解析:[單選題]8.謝林認為，自然界是?絕對同一?的（）。A)內化B)主觀化C)客觀化D)異化答案:C解析:[單選題]9.20世紀后半葉興起的壟斷組織形式主要是（）A)卡特爾B)辛迪加C)混合聯(lián)合企業(yè)D)康采恩答案:C解析:[單選題]10.生產關系是指人們在物質生產過程中結成的（）A)社會關系B)經濟關系C)交往關系D)競爭關系答案:B解析:[單選題]11.子在川上曰：?逝者如斯夫，不舍晝夜。?這句話蘊含的道理是（）。A)運動是無條件的、絕對的B)世界萬物是永恒發(fā)展的C)運動是物質的唯一特性D)運動是離不開物質的答案:A解析:變化不等于發(fā)展，B項表述不正確；運動是物質的固有屬性和存在方式，C項錯誤；D項與題意無關。故本題選A。[單選題]12.?機器人有意識?這一說法的錯誤在于違背了()。A)意識是無知的產物這一事實B)意識是物質的反映這一事實C)意識是人腦的機能這一事實D)物質和意識辯證關系的原理答案:C解析:意識是客觀世界在人腦中的主觀映象，是人腦的機能，人腦是意識產生的物質基礎。除了人，沒有生物、機器有意識。因此本題選C。[單選題]13.代表無產階級和廣大人民群眾的生態(tài)價值論的是（）。A)無產階級生態(tài)觀B)馬克思主義生態(tài)觀C)人民群眾生態(tài)觀D)人民生態(tài)觀答案:B解析:生態(tài)價值觀是指人們關于生態(tài)價值的基本觀點和根本看法。馬克思主義生態(tài)價值觀是無產階級和廣大人民群眾的生態(tài)價值觀，它反映了無產階級和廣大人民建設生態(tài)文明的價值理念、價值取向和價值標準。馬克思主義的生態(tài)價值觀的基本內涵包括：人與生態(tài)環(huán)境同生共榮的價值理念；為全人類的長遠發(fā)展謀福祉的價值取向；人與自然環(huán)境和諧友好的價值標準。馬克思主義生態(tài)價值觀立足于全人類，堅持以全人類作為生態(tài)價值的主體，而不僅僅是以某一人、某一階級或某一民族作為生態(tài)價值的主體，這就決定了馬克思主義生態(tài)價值觀的價值取向是為全人類的長遠發(fā)展謀福祉。[單選題]14.科學認識活動的基礎是（）。A)科學假說B)科學實驗C)科學精神D)科學事實答案:B解析:科學實驗是科學認識活動的基礎。實驗方法既是已獲得的知識真理性的檢驗標準，同時又是產生新的理論原理的基礎?？茖W認識的根本條件，首先必須是變革現實以獲取事實材料，然后才是對事實材料進行科學概括，最后再把帶有經驗性質的概括上升為理論。實驗是科學認識活動的基礎，這在科學認識中不但是個理論問題，而且是個實踐問題。理論不斷改進要靠人們的想象力和創(chuàng)造力，但它基本的原動力是來自實驗及其結果。[單選題]15.下列說法不正確的是()。A)?結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏?屬于主觀唯心主義B)?少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?體現運動是物質的固有屬性和存在方式C)?方生方死，方死方生?屬于相對主義D)?文章合為時而著，歌詩合為事而作?體現社會意識具有相對獨立性答案:D解析:A項的意思是?我把房子建在人群聚集的地方，卻一點也感覺不到車馬的喧鬧聲，你問我為什么能做到這樣，那是因為我的心性超然，不惹塵俗，自然就會覺得住的地方是很偏遠。?詩人將?心性?看做是意識世界中一切事物產生和存在的根源與基礎，是典型的主觀唯心主義的觀點，故A項正確。B項的意思是?人的一生少年的時光怎么能長久呢，即使是波濤翻滾的大海也有變成農田的那一刻。?由詩句的意思可知，詩句體現的正是運動是物質的固有屬性和存在方式，故B項正確。C項的意思是?生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以?。詩句只承認絕對運動、否定相對靜止，是相對主義的觀點，故C項正確。D項意思是?文章以時代為背景而寫，詩詞歌賦因事而抒發(fā)?，這體現的是社會意識是社會存在的反映，故D項錯誤。本題選D。[單選題]16.下列各項屬于技術社會形態(tài)序列的是()A)原始社會B)農業(yè)社會C)封建社會D)資本主義社會答案:B解析:[單選題]17.唯物辯證法所說的矛盾，是指事物內部兩個方面之間（）A)相互排斥和相互斗爭的關系B)相互對立和相互統(tǒng)一的關系C)相互聯(lián)系和相互依存的關系D)相互滲透和相互轉化的關系答案:B解析:[單選題]18.關于克塞諾芬尼的神思想，表述不正確的是（）。A)神是唯一的B)神是不動的C)神全視、全思、全聽D)神來無影去無蹤答案:D解析:克塞諾芬尼的神思想主要包括：①神是唯一的，唯一的神，在所有的神祗和人中最偉大，無論是形體還是思想都和有死亡之物不同；②神是不動的，他永在同一處，所以永無運動，在不同時間到不同地方對他是不合適的，他毫不費力地用理智的思想主宰一切；③神全視、全思、全聽。D項，神是不動的，不存在來和去，表述錯誤，當選。[單選題]19.愛利亞學派的思想先驅是（）。A)巴門尼德B)芝諾C)克塞諾芬尼D)麥里梭答案:C解析:愛利亞學派的思想先驅是克塞諾芬尼，創(chuàng)立者和主要代表是巴門尼德，辯護者是芝諾，論證者是麥里梭。因此，本題正確答案為C。[單選題]20.?人不能兩次踏進同一條河流?提出的人是（）A)泰勒斯B)赫拉克利特C)洛克D)畢達哥拉斯答案:B解析:[單選題]21.以下哪種提法不屬于笛卡兒所理解的?實體?（）A)心靈B)感覺C)物質D)上帝答案:B解析:[單選題]22.社會歷史發(fā)展的動力有多種，但最基本的動力是（）A)階級斗爭B)社會改革C)科學技術革命D)社會基本矛盾答案:D解析:[單選題]23.不斷促進社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協(xié)調發(fā)展，體現了()。A)矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的觀點B)內因和外因相結合的觀點C)兩點論和重點論相統(tǒng)一的觀點D)聯(lián)系和發(fā)展的觀點答案:D解析:根據聯(lián)系和發(fā)展的觀點可知，物質文明、政治文明、精神文明三者之間不是孤立的，而是相互聯(lián)系的，任何一項的發(fā)展情況都會影響到其他兩項的發(fā)展，因此要注意三者之間的?協(xié)調?。此外，任何事物都不是靜止不動的，而是向前發(fā)展的，我們要不斷促進社會主義物質文明、政治文明和精神文明向前發(fā)展。[單選題]24.根據熊比特的觀點，由?技術創(chuàng)新?造成的競爭格局是（）A)人才戰(zhàn)略競爭B)社會體制競爭C)完全競爭D)國際政治競爭答案:C解析:[單選題]25.我們通過眼、耳、口、鼻、舌等感官感覺到一個梨子的各種屬性，在意識中把它們聯(lián)系起來形成了關于這個梨子的感性形象，這種反映形式是()。A)感覺B)知覺C)表象D)分析答案:B解析:知覺是外界刺激作用于感官時，人腦對外界的整體看法和理解，它為我們對外界的感覺信息進行整合。[單選題]26.白天和黑夜之間的先后相繼現象是（）A)必然聯(lián)系B)偶然聯(lián)系C)因果聯(lián)系D)非因果聯(lián)系答案:D解析:[單選題]27.堅持馬克思主義哲學的認識路線，就必須在工作中堅持A)一切從實際出發(fā)B)-切從主觀的愿望出發(fā)C)一切從理論出發(fā)D)-切從臆造的規(guī)律出發(fā)答案:A解析:[單選題]28.董仲舒說：?道之大原出于天，天不變，道亦不變。?這種觀點（）⑴說明世界上任何事物都是變化發(fā)展的，靜止不變的事物是沒有的⑵認為世界上的事物是靜止不變的，否認了事物的發(fā)展變化⑶是形而上學的觀點⑷否認了物質決定意識，屬于唯心主義的觀點A)⑴⑵⑶⑷B)⑵⑶⑷C)⑴⑵⑷D)⑴⑶⑷答案:B解析:[單選題]29.社會意識相對獨立性的最突出表現是（）。A)社會意識的歷史繼承性B)各種社會意識之間的相互影響C)社會意識對社會存在的反作用D)社會意識對社會存在變化上的滯后性答案:C解析:社會意識的相對獨立性具體體現在：①社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性；②社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史集成性；③社會意識對社會存在的能動的反作用。其中，第三種是社會意識相對獨立性的最突出表現。先進的社會意識推動社會的發(fā)展；落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展。[單選題]30.主張?意識第一性，物質第二性?的觀點是（)。A)形而上學B)唯心主義C)唯物主義D)辯證法答案:B解析:唯心主義認為，意識決定物質，強調意識第一性，物質第二性。形而上學是指用孤立、靜止、片面的觀點觀察世界的思維方式，它把事物看成是彼此孤立、絕對靜止、凝固不變的，看不到事物的相互聯(lián)系。唯物主義認為物質決定意識，意識是客觀世界在人腦中的反映，堅持?物質第一性、精神第二性，世界的本原是物質，精神是物質的產物和反映?。辯證法是指關于對立統(tǒng)一、斗爭和運動、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學學說。故本題選B。[單選題]31.馬克思主義認為，暴力革命是（）A)社會革命的惟一形式B)社會革命的基本形式C)社會革命的輔助形式D)社會革命的必要形式答案:B解析:[單選題]32.道教第三階段的代表人物是（）。A)莊子B)老子C)孔子D)孟子答案:A解析:[單選題]33.有的分子生物學家指出，生物進化的根基是?盲目的純粹偶然性?。從哲學上看，這是一種（）A)唯心主義非決定論的觀點B)庸俗唯物主義的觀點C)形而上學的機械決定論的觀點D)辯證唯物主義決定論的觀點答案:A解析:[單選題]34.（）實現了科學共同體與范式的結合。A)默頓B)庫恩C)培根D)懷特萊答案:B解析:20世紀60年代，人們普遍強調科學是以共同體結構的形式組織和發(fā)展的。令人感興趣的是，庫恩把科學共同體結構的存在當作他重建科學史的邏輯起點，并實現了科學共同體與范式的結合。庫恩把范式作為科學共同體的存在依據，一定程度上甚至將兩者等同起來。他說：?范式?一詞無論實際上還是邏輯上都很接近于?科學共同體。??一種范式是，也僅僅是一個科學共同體成員所共有的東西。反過來，也正由于他們掌握了大量共有的范式才組成了這個科學共同體。?[單選題]35.社會意識是（）A)社會的精神生活過程B)社會的政治生活過程C)人類改造自然的過程D)人類改造社會的過程答案:A解析:[單選題]36.符合巴門尼德的存在與思想是同一的思想的是（）。A)所是的東西可以不是B)不是的東西必然不是C)思想的對象可以是非存在D)存在可以不由思想把握答案:B解析:A項，所是的東西不能不是，這是確信的途徑，與真理同行，說法錯誤，排除。B項，?不是的東西必然不是?，是指非?是?者是不能被表述和思想的，符合巴門尼德的思想，當選。C項，思想的對象只能是存在，不能是非存在，說法錯誤，排除。D項，存在也只能由思想把握，靠感覺是無能為力的，說法錯誤，排除。[單選題]37.在物質和運動關系問題上，形而上學唯物主義的錯誤是（）A)夸大運動的絕對性B)設想無物質的運動C)否認靜止的存在D)設想無運動的物質答案:D解析:[單選題]38.把國防和軍隊現代化建設深深融入經濟社會發(fā)展體系之中，全面推進經濟、科技、教育、人才等各個領域的融合稱為（）。A)軍民融合B)人才融合C)軍隊融合D)經濟融合答案:A解析:軍民融合，是指把國防和軍隊現代化建設深深融入經濟社會發(fā)展體系之中，全面推進經濟、科技、教育、人才等各個領域的軍民融合，在更廣范圍、更高層次、更深程度上把國防和軍隊現代化建設與經濟社會發(fā)展結合起來，為實現國防和軍隊現代化提供豐厚的資源和可持續(xù)發(fā)展的后勁。走中國特色軍民融合式發(fā)展路子，既是興國之舉，又是強軍之道。[單選題]39.?清楚明白的觀念?是哪位哲學家關于真理的標準（）A)康德B)黑格爾C)普多提諾D)笛卡爾答案:D解析:[單選題]40.生活垃圾分類回收加工后再利用的做法所體現的唯物辯證法觀點是()。A)矛盾總是處于對立統(tǒng)一之中B)矛盾的主要方面決定著事物的性質C)矛盾的雙方往往是此消彼長的關系D)在一定的條件下矛盾雙方可以相互轉化答案:D解析:垃圾本身是廢物，應該遭到丟棄，但是將它回收加工再利用，變廢為寶，則體現出事物的矛盾雙方的相互轉化，也就是丟棄和利用這兩個方面在一定條件下可以相互轉化，其他選項題干均未體現。所以選D。[單選題]41.經驗事實只與整個科學理論相關聯(lián)。這一科學理論的建構模式屬于（）。A)馬克思主義模式B)正統(tǒng)模式C)非正統(tǒng)模式D)科學研究綱領模式答案:C解析:[單選題]42.農產品的社會生產價格由（）A)優(yōu)等地的生產條件決定B)中等地的生產條件決定C)劣等地的生產條件決定D)各類土地的平均生產條件決定答案:C解析:[單選題]43.從性質上看，發(fā)達資本主義國家對發(fā)展中國家的?經濟援助?是（）A)幫助發(fā)展中國家克服經濟困難的一種方式B)新殖民主義的一種方式C)扼殺發(fā)展中國家經濟發(fā)展的手段D)促進發(fā)展中國家經濟獨立的工具答案:B解析:[單選題]44.?城門失火，殃及池魚?反映的是事物之間的()。A)必然聯(lián)系B)內部聯(lián)系C)直接聯(lián)系D)間接聯(lián)系答案:D解析:?城門失火，殃及池魚?是用來比喻沒有直接聯(lián)系的事物之間，也可能存在著某種間接的聯(lián)系，如果某一方出現了問題，另一方也可能會遭受禍害。故答案為D。[單選題]45.下列選項中不屬于政治上層建筑的是（）。A)法律思想B)立法制度C)軍隊D)警察答案:A解析:政治上層建筑包括政治法律制度及設施和政治組織，立法制度、軍隊、警察均屬于政治上層建筑。法律思想屬于觀念上層建筑的范疇，故本題應選A。[單選題]46.孔子說：?聽其言必責其用，觀其行必求其功。?這句話的認識論含義是（）。A)強調認識對實踐的指導作用B)強調實踐對認識的檢驗作用C)認為認識可以脫離實踐而存在D)認為實踐是認識發(fā)展的動力答案:B解析:孔子的這句話是其在知行觀方面的典型觀點，強調行（實踐）在檢驗言（認識）中的作用。故本題選B。[單選題]47.人們通常以哪個時期為界，把康德的學術研究分為兩個時期（）A)1724年B)1760年C)1770年D)1804年答案:C解析:[單選題]48.以人類為事物的中心的學說是（）。A)生命中心主義B)人類主體主義C)種族主義D)人類中心主義答案:D解析:人類中心主義，又稱為?人類中心論?，是以人類為事物的中心的學說。它把人類的利益作為價值原點和道德評價的依據，認為有且只有人類才是價值判斷的主體。[單選題]49.下列不屬于米利都學派的代表人物的是（）。A)泰勒斯B)畢達哥拉斯C)阿那克西曼德D)阿那克西美尼答案:B解析:米利都學派是第一個希臘哲學學派，因產生于米利都城而得名。主要代表人物有泰勒斯、阿那克西曼德以及阿那克西美尼。B項，畢達哥拉斯屬于南意大利哲學，不屬于米利都學派。因此，本題正確答案為B。[單選題]50.無產階級專政的最終目標是()A)鞏固和發(fā)展無產階級政權B)建設社會主義新型民主C)消滅剝削進入無階級社會D)鞏固和發(fā)展社會主義公有制答案:C解析:[單選題]51.經院哲學衰落的標志是（）。A)神秘主義的興起B(yǎng))托馬斯·阿奎那哲學的出現C)唯名論的復興D)唯實論的興起答案:C解析:[單選題]52.人生觀的核心問題是是人生（）問題A)理想B)目的C)價值D)態(tài)度答案:B解析:[單選題]53.國家的本質是（）A)管理社會各項事業(yè)B)保衛(wèi)社會秩序的安定C)保衛(wèi)國家領土主權的完整D)階級壓迫的工具答案:D解析:[單選題]54.商業(yè)資本家對商業(yè)店員的剝削主要體現在無償占有（）A)店員銷售商品的勞動所創(chuàng)造的全部價值B)店員銷售商品的勞動所實現的全部價值C)店員必要勞動實現的價值D)店員剩余勞動實現的剩余價值答案:D解析:[單選題]55.具體問題具體分析所依據的辯證法原理是（）。A)矛盾的普遍性原理B)矛盾的斗爭性原理C)矛盾的特殊性原理D)矛盾的同一性原理答案:C解析:矛盾特殊性是唯物辯證法原理的內容之一，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。這一原理的方法論意義是：具體問題具體分析、一切從實際出發(fā)等。故本題選C。[單選題]56.唯物史觀認為，地理環(huán)境是A)社會物質生活的必要條件?B)B經濟社會形態(tài)的劃分依據?C)社會形態(tài)更替的決定力量?D)D技術社會形態(tài)的劃分依據答案:A解析:[單選題]57.偶然性對事物發(fā)展的作用是（）。A)決定事物發(fā)展的根本方向B)可有可無的C)促進或延緩事物的發(fā)展進程D)加速新事物的產生和舊事物的滅亡答案:C解析:必然性和偶然性是揭示客觀事物的發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的一對范疇，它們在事物的聯(lián)系和發(fā)展中起著不同的作用。必然性產生于事物內部的主要原因，因而它在發(fā)展過程中居于支配地位，決定著事物發(fā)展的前途和方向；偶然性則不同，它產生于事物次要的和外部的原因，因而在發(fā)展中一般只居于從屬的地位，對發(fā)展的必然過程起著促進或延緩的作用。故本題選C。[單選題]58.（）在人性問題上堅持了人性的同一性。A)性善論B)性惡論C)性三品說D)性有善有惡答案:C解析:董仲舒在人性論問題上，提出了性三品說，把人性分為上、中、下三等，即圣人之性、中民之性和斗筲之性。圣人之性是天生的善，斗筲之性是天生的惡，都是不可改變的，因此也可以不叫作性。只有中民之性，可以經過教化成為善性，可以叫作性。人性雖包含了善的素質，但不經過教化還不能成為善，要達到性善，必須經過統(tǒng)治者的教育，圣王的任務是奉天命教化百姓，使百姓成為善良的人。勞動人民都是昏昏沉沉冥頑不靈，必須經過統(tǒng)治者的教化才能覺醒。[單選題]59.產生資本主義經濟危機的根源是（）A)生產相對過剩B)需求絕對減少C)資本主義基本矛盾D)生產和消費的矛盾答案:C解析:[單選題]60.墨子及其弟子不但形成了一個思想統(tǒng)一的學派，而且還是一個組織嚴密的團體，墨者的首領稱為（）。A)墨首B)墨者C)先子D)巨子答案:D解析:墨子及其弟子形成了一個有嚴密紀律的團隊，稱為?墨者?，首領稱為?巨子?。墨者集團的成員多來自于社會下層，他們長期受墨子的熏陶，忠誠地信仰墨子的學說。第2部分：多項選擇題，共31題，每題至少兩個正確答案,多選或少選均不得分。[多選題]61.認識世界和改造世界是辯證統(tǒng)一的，表現為()。A)認識的任務歸根到底在于解釋世界B)認識的任務不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界C)要有效地改造世界，必須要正確認識世界D)認識和改造客觀世界的過程也是認識和改造主觀世界的過程答案:BCD解析:本題考查的是認識世界和改造世界的關系。認識世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動。認識的任務不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界。堅持認識與實踐的統(tǒng)一，歸根結底是要將認識世界和改造世界結合起來。認識世界和改造世界相互依賴、相互制約，是辯證統(tǒng)一的。認識世界是為了改造世界；要有效地改造世界，又必須正確地認識世界。認識世界和改造世界的過程，既是認識和改造客觀世界的過程，也是認識和改造主觀世界的過程。[多選題]62.下列各項屬于生產關系內容的有（）A)生產資料的所有制形式B)人們在生產中的地位C)產品的分配方式D)人們在生產中的相互關系答案:ABCD解析:[多選題]63.作為中國共產黨思想路線核心的實事求是體現了（）。A)唯物主義的科學態(tài)度和辯證法的統(tǒng)一B)在實踐基礎上主觀和客觀的統(tǒng)一C)唯物論和辯證法的統(tǒng)一D)客觀規(guī)律性和主觀能動性的統(tǒng)一答案:ABCD解析:作為黨的思想路線的核心的實事求是，就是從客觀實際出發(fā)，找出事物發(fā)展的規(guī)律，按規(guī)律辦事。實事求是包含著豐富而深刻的哲學思想。?實事求是?是唯物論、辯證法、認識論三者相統(tǒng)一的概括，它體現了主觀和客觀、理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，包含了一切從實際出發(fā)、堅持理論與實際相統(tǒng)一的原則，正確地把握事物發(fā)展規(guī)律等內容。故本題選ABCD。[多選題]64.下列各項屬于哲學基本問題內容的有（）A)物質和意識誰是第一性的問題B)物質世界是否運動發(fā)展的問題C)物質世界是否普遍聯(lián)系的問題D)物質世界可不可以認識的問題答案:AD解析:[多選題]65.下列各項為馬克思主義的形成提供了自然科學基礎的有（）A)細胞學說B)狹義相對論C)能量守恒和轉化定律D)生物進化論答案:ACD解析:[多選題]66.20世紀上半期較為重要的壟斷組織形式有()A)卡特爾B)辛迪加C)托拉斯D)康采恩答案:ABCD解析:[多選題]67.下列選項中屬于內容和形式關系的表現的有（）A)生產力決定生產關系，生產關系對生產力有反作用B)經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎有反作用C)實踐決定認識，認識對實踐有反作用D)整體決定部分，部分對整體有反作用E)國體決定政體，政體對國體有反作用答案:ABE解析:[多選題]68.社會進步是指（）A)社會中一切事物的發(fā)展B)物質文明的發(fā)展C)精神文明的發(fā)展D)生產資料公有制程度的提高E)社會生產力的發(fā)展答案:BCE解析:[多選題]69.環(huán)境倫理學的重大缺陷包括（）。A)單一主體性B)多主體性C)狹隘的認知領域D)片面的評價域E)寬泛的認知領域答案:ACD解析:環(huán)境倫理學合理的理念構架是一個交往實踐觀的完型。倫理學的主體際性和環(huán)境的客體性之矛盾，只有在交往實踐觀中才能得到合理的解答。將環(huán)境保護的實踐結構理解為一個單一的主體課題，必然存在著重大的缺陷。首先是單一主體性。任何環(huán)境倫理學的建構應當突出作為人的主體性，人類的利益始終是環(huán)境倫理學的某種時代基礎，但突出主體性并不等于指稱主體的單一性，而以往的主課框架卻將主體性變成了環(huán)境倫理主體的唯一性、單一性、同質性。其次是狹隘的認知領域。環(huán)境倫理學從總體上說是一個多元化的或多級的主體通過多元活動形式實現的關系系統(tǒng)，其中既包括著主客關系即人與自然的關系，同時也包括主體際關系。然而，傳統(tǒng)倫理傳統(tǒng)環(huán)境倫理學僅涉及主客關系或者高揚人類中心主義，將抽象單一的主體歸結為人或歸結為環(huán)境，在兩級框架中擺動哲學思辨忽視了主體際關系，而不能科學地說明人與環(huán)境，人與人的總體關系。最后是片面的評價域。自我評價對象評價和主體際互評是環(huán)境倫理學價值評價的三大要素，而傳統(tǒng)環(huán)境倫理學卻只涉及前兩者而摒棄了后者。[多選題]70.謝林是如何看待歷史發(fā)展的（）A)歷史中存在著以自由為目的的自然規(guī)律B)歷史是由人民群眾創(chuàng)造的C)歷史的特點是自由和必然的統(tǒng)一D)矛盾足歷史發(fā)展的動力E)藝術的美感直觀是達到?絕對同一?的唯一途徑答案:ACDE解析:[多選題]71.唯物史觀從個人和社會統(tǒng)一的觀點出發(fā)，認為人的自我價值在于通過自己的活動（）。A)把自己僅僅當作目的而決不作為手段B)實現不受任何制約的自由選擇C)在對社會奉獻中實現自我需要的滿足D)滿足社會和自我多方面的需要E)純粹為滿足社會和他人的需要答案:CD解析:馬克思主義認為，人的價值，就是指人對自己、他人乃至社會需要的滿足；人的價值包含社會價值和自我價值兩個方面。具體是指人通過自身的實踐活動，充分發(fā)揮其體力和智力的潛能，不斷創(chuàng)造出物質財富和精神財富，在滿足自身需要的同時，滿足他人和社會的需要。簡言之，人的價值的實質在于其對社會的貢獻。[多選題]72.以下有關嵇康的?越名教任自然?思想正確的是（）。A)?名教?指的是社會的等級名分、倫理儀則、道德法規(guī)、制度典范等的統(tǒng)稱B)?自然?是指人的本初狀態(tài)或自然本性，同時也指天地萬物的自然狀態(tài)C)?自然?是嵇康哲學的核心主題D)嵇康反對?名教?，認為它是違背自然本性的E)?名教?和?自然?在一定程度上可以和諧共處，互相限制答案:ABD解析:嵇康提出了?越名教任自然?，?名教?指的是社會的等級名分、倫理儀則、道德法規(guī)、制度典范等的統(tǒng)稱；?自然?則是指人的本初狀態(tài)或自然本性，同時也指天地萬物的自然狀態(tài)。?名教?與?自然?的關系是嵇康哲學的核心主題。嵇康的思想來源于道家，追求精神自由獨立，?名教?則是對人心的鉗制和壓抑。嵇康認為?名教?和?自然?是對立起來的，?名教?乃是?自然?破壞之后的產物，是低于?自然?的。?自然?是合乎大道之本性的，是天地間的最高法則，也是最真實的存在。嵇康提出要?越名教而任自然?，反對名教對大道的分剖和對人性的戕害，從而超越名教，使人的自然真心本性得以彰顯。[多選題]73.技術區(qū)別于科學的核心特征在于（）A)技術尋求對世界的解釋與理解B)技術處理的問題核心是?事物應當怎么做?C)技術研究與處理的對象是人工自然系統(tǒng)D)技術規(guī)則的評價標準是?效用?E)技術的目的是求用答案:BCDE解析:[多選題]74.以下屬于近代科學技術哲學研究的主要領域和內容的是（）。A)綜合研究B)自然科學哲學問題研究C)自然觀研究D)物理哲學研究E)生態(tài)問題研究答案:ABC解析:近代科學科學技術哲學研究的主要領域和內容可以概括為：綜合研究、自然科學哲學問題研究、自然觀研究、科學哲學與科學方法論研究、技術哲學與技術方法論研究、技術科學和工程技術的哲學問題研究、科學技術與社會研究、科學與文化研究、科技思想史研究、科學技術哲學名著與科學技術哲學史研究。[多選題]75.在人性問題上，以下觀點屬于先驗論的有（）A)人生而自由B)人性本善C)人性本惡D)人的本性是天賦的E)人性善惡決定與實踐答案:ABCD解析:[多選題]76.以下關于發(fā)展內涵正確的是（）。A)發(fā)展與經濟是一樣的B)發(fā)展是發(fā)達國家和發(fā)展中國家都享有的權利C)人類的經濟和社會發(fā)展能夠超越資源和環(huán)境的承載能力D)同一代人的發(fā)展不應該損害另一部分人的利益E)人類必須尊重自然，保護自然答案:BDE解析:發(fā)展與經濟增長有根本區(qū)別，發(fā)展是集社會、科技、文化、環(huán)境等多項因素于一體的完整現象，是人類共同的和普遍的權利，發(fā)達國家和發(fā)展中國家都享有平等的不容剝奪的發(fā)展權利。發(fā)展的可持續(xù)性的基礎是自然環(huán)境，人類的經濟和社會的發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載能力。當代人在發(fā)展與消費時應努力做到使后代人有同樣的發(fā)展機會，同一代人中一部分人的發(fā)展不應當損害另一部分人的利益。人應當與自然的協(xié)調共生，人類必須建立新的道德觀念和價值標準，學會尊重自然、保護自然，與之和諧相處。[多選題]77.黑格爾辯證法的合理內核包括關于（）。A)聯(lián)系和發(fā)展的思想B)對立統(tǒng)一的思想C)質量互變的思想D)否定之否定的思想E)范疇的辯證思想答案:ABCDE解析:[多選題]78.王陽明?知行合一?的層次有（）。A)實踐B)良知C)道德D)真行知E)真知答案:ACD解析:?知行合一?的三個基本層次分別是：實踐、道德和真行知。從實踐活動出發(fā)是指實踐活動中自覺之知與意念顯發(fā)之行的一時并在性，這是王守仁知行合一說的基礎，也是其最基本的涵義，是自然的知行合一。王守仁從道德出發(fā)提出知行合一的目的，不僅要人們好好色、惡惡臭，而且要像好好色、惡惡臭一樣的揚善懲惡。知行合一作為道德實踐的律令，無論是揚善還是懲惡，都要求與自覺之知與推致之行一時并在。真行知階段到了心不待存而自存，知不待致而自致時，就達到了真知行階段，此時無論是好善還是好惡，都與好好色與惡惡臭一樣自然而然，如人的天性一般。[多選題]79.當前正在進行的新軍事變革會發(fā)生在（）方面。A)武器裝備B)編制體制C)軍隊規(guī)模D)軍事人員E)軍事理論答案:ABE解析:當前正在進行的新軍事變革主要發(fā)生在武器裝備、編制體制、指揮控制、作戰(zhàn)樣式、軍事理論五個方面。[多選題]80.康德認為有三種形式的判斷，它們是（）A)先天綜合判斷B)感性分析判斷C)先天分析判斷D)理性綜合判斷E)后天綜合判斷答案:ACE解析:[多選題]81.下列選項中屬于科學的社會功能的是（）。A)科學可以使人們破除迷信、解放思想B)科學可以改變人們的生活方式C)科學可以使人們更好地管理社會D)科學可以推動物質生產力的發(fā)展E)科學可以引起社會關系的變化答案:ABCDE解析:科學技術的社會功能：①科學技術具有破除舊思想、舊觀念，樹立新思想、新觀念，起到解放思想、追求真理的作用；②科技技術具有變革物質生活和精神生活的作用；③科學技術具有社會管理的功能；④科學技術具有改變社會關系的功能；⑤科學技術具有推動物質生產力發(fā)展的功能。[多選題]82.以下哪些觀點說明了社會存在決定社會意識（）A)社會意識隨著社會存在的產生而產生B)社會意識隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展C)隨著社會存在的變化發(fā)展，社會意識或遲或早必然要相應變化D)有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識E)在階級社會中，同社會經濟基礎相聯(lián)系的那部分社會意識具有階級性答案:ABCDE解析:[多選題]83.技術開發(fā)的特點有（）。A)一體化B)國際化C)公共化D)簡單化E)風險性答案:ABE解析:技術開發(fā)的特點包括：①一體化：主要表現在企業(yè)外部和內部兩個方面。在企業(yè)外部，表現為產學研的一體化；在企業(yè)內部則表現為技術開發(fā)部門與生產現場以及質量管理和銷售部門的一體化。②國際化：主要表現在技術開發(fā)主體的國際化。技術開發(fā)主體的國際化也表現兩個方面，即：國際地區(qū)性機構的作用或國家間的技術開發(fā)合作的趨勢正在逐漸加強；技術開發(fā)機構的多國籍化，也即跨國公司技術開發(fā)的崛起。③連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一：技術發(fā)展的連續(xù)性使得技術開發(fā)成為一個過程，其突變性又使得開發(fā)過程分段進行。④技術開發(fā)經費的差異性：基礎性開發(fā)、應用性開發(fā)以及發(fā)展性開發(fā)的經費比率有較大的差異，一般大致為1:10:100。這里需要注意的是，這個比率不是一成不變的，會受到國家和地區(qū)經濟狀況和技術狀況的影響。⑤技術開發(fā)時間的差異性：一般情況下，大部分技術開發(fā)需要2～10年?；A性開發(fā)需要8～10年，應用性技術開發(fā)需要5年左右，發(fā)展性開發(fā)一般需要2～3年。⑥風險性：技術開發(fā)是一項風險性活動，其風險主要有選題風險和開發(fā)戰(zhàn)略風險。[多選題]84.對于古希臘神話生成演化的世界圖式說法正確的有（）。A)對后來的希臘哲學的宇宙生成論發(fā)生直接的影響B(tài))這種圖式以神人同形同性觀念為基礎C)這種圖式沒有安排自然物的時間次序D)用人類的生殖力比擬自然的生成E)表達了自然界的內在聯(lián)系、活動秩序和變化原因答案:ABD解析:希臘神話的世界生成圖式對后來的希臘哲學的宇宙生成論發(fā)生直接的影響，這種圖式以神人同形同性觀念為基礎，用人類的生殖力比擬自然的生成，它只是安排了自然物的時間次序，并沒有表達自然界的內在聯(lián)系、活動秩序和變化原因。C、E兩項表述錯誤，排除。因此，本題正確答案為ABD。[多選題]85.20世紀80年代，中國科學引進的特點有（）。A)單一性B)現實性C)新興性D)成熟性E)多樣性答案:BCE解析:20世紀80年代的中國，科學技術的發(fā)展與科學技術哲學在辯證運動中相互推進，達到了一個新的高潮。這期間的科學引進表現出三個特點：一是引進的科學理論（包括人文、杜會科學的理論）都緊緊圍繞?中國的現代化?這一主題；二是引進的時效性大大加強，包括大量新興的、甚至在國際學術界尚有爭議的學科和科目；三是引進了眾多的?邊緣學科?和?交叉學科?。其中難免混有一些不成熟的學科，甚至偽科學?？傊@一時期科學引進運動的特點是：現實性，新興性，多樣性。[多選題]86.社會思潮（）A)是在一定歷史條件下產生的一種特殊的群體意識B)是由許多人的思想觀點、情感、意志和愿望要求等諸多因素匯合而成的C)表現為社會上某種思想的流行，某種理論的傳播，某種心理的共鳴D)大都反映了群眾的愿望，因而是正確的E)可以為一部分甚至相當廣泛范圍的人所共同接受答案:ABCE解析:[多選題]87.宗教改革的目標主要包括（）。A)整頓由于有人濫用羅馬會議，由于許多僧侶們生活放蕩而遭到破壞的教律B)按照先前遭到鎮(zhèn)壓的某些運動的方針改革教義，并返回原始的質樸狀態(tài)C)放松教義的控制，準許個人在一定程度上可以自由地根據《圣經》作出自己的判斷D)實行政教分離，排除宗教對于政治的影響E)否認神的存在，破除宗教的理論基礎答案:ABC解析:宗教改革家有三個主要目標：①整頓由于有人濫用羅馬會議，由于許多僧侶們生活放蕩而遭到破壞的教律。②按照先前遭到鎮(zhèn)壓的某些運動的方針改革教義，并返回原始的質樸狀態(tài)。③放松教義的控制，準許個人在一定程度上可以自由地根據《圣經》作出自己的判斷。D項，實行政教分離不是宗教改革的目標，排除。E項，宗教改革并沒有否認神的存在，排除。因此，本題正確答案為ABC。[多選題]88.進入自由王國階段是指人們（）A)擺脫自然的奴役和社會的壓迫B)不再受自然和社會規(guī)律的支配C)獲得完全絕對的自由D)擺脫了盲目必然性的奴役E)成為自己社會關系的主人答案:ADE解析:[多選題]89.霍布斯的《哲學原理》是由以下著作構成的（）。A)《論人》B)《論物體》C)《論公民》D)《論教育》E)《利維坦》答案:ABC解析:[多選題]90.自由王國作為歷史觀的范疇（）。A)泛指人的自由B)是指人們完全認識了社會歷史的客觀規(guī)律而獲得了自由C)是指人們擺脫了社會歷史客觀必然性的制約而實現了自由D)是指人們擺脫了必然性的奴役，成為自己社會關系的主人E)主要是指共產主義社會這樣一種思想的社會狀態(tài)答案:DE解析:自由王國作為社會歷史范疇，是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會關系的從而也成為自然界的自覺主人這樣一種社會狀態(tài)。共產主義就是要消滅自然和社會對人的壓迫和奴役，使人類從必然王國邁進自由王國。共產主義社會是實現從必然王國到自由王國的飛躍，實現人的解放和全面發(fā)展的社會形態(tài)。[多選題]91.以下哪些著作是布魯諾的代表作（）A)《有學問的無知》B)《論單子、數和形狀》C)《猜想篇》D)《論原因、本原和一》E)《論無限、宇宙和眾多世界》答案:BDE解析:第3部分：判斷題，共7題，請判斷題目是否正確。[判斷題]92.實踐是人所特有的對象性活動。A)正確B