選擇開(kāi)放的話題,張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性

精品文檔-下載后可編輯選擇開(kāi)放的話題,張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性[摘要]《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程。課標(biāo)也指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。那么，如何利用關(guān)鍵支點(diǎn)選取合適的話題引領(lǐng)學(xué)生個(gè)性化的閱讀？本文嘗試從形成期待時(shí)、填補(bǔ)空白時(shí)、探求文意時(shí)、評(píng)價(jià)人物時(shí)五個(gè)方面進(jìn)行探討。

[關(guān)鍵詞]閱讀教學(xué)開(kāi)放話題個(gè)性

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，閱讀教學(xué)是一個(gè)對(duì)話的過(guò)程，是教師與文本，學(xué)生與文本，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間對(duì)話的過(guò)程?？梢赃@么說(shuō)，對(duì)話教學(xué)是對(duì)話精神在教育領(lǐng)域中的回應(yīng)！對(duì)話教學(xué)意味著學(xué)生從各種束縛、禁錮、定勢(shì)和依附中超越出來(lái)，挑戰(zhàn)書本，挑戰(zhàn)教師，挑戰(zhàn)權(quán)威的個(gè)性得以扶持和張揚(yáng)！

對(duì)話，必然有話題，話題即對(duì)話的中心。對(duì)話的話題具有開(kāi)放性，學(xué)生的思維便會(huì)被激活，個(gè)性便會(huì)充分張揚(yáng)。因此，語(yǔ)文教師要深入鉆研文本，努力與文本進(jìn)行對(duì)話，凝練出具有開(kāi)放性的對(duì)話話題。

一、形成期待時(shí)

閱讀期待是讀者面對(duì)新的讀物時(shí)問(wèn)題意識(shí)的覺(jué)性。問(wèn)題，是學(xué)習(xí)的開(kāi)始和持續(xù)的動(dòng)力。讓學(xué)生面對(duì)新的讀物提出問(wèn)題，形成自己的閱讀期待，是十分重要的，也是非常必要的。教師的引導(dǎo)策略就在于提出開(kāi)放性的話題，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題來(lái)。

如蘇教版語(yǔ)文第九冊(cè)《林沖棒打洪教頭》教學(xué)。

師：讀了題目，大家有什么問(wèn)題想來(lái)了解嗎？

生：林沖與洪教頭之間發(fā)生了什么事？

生：林沖為什么要棒打洪教頭？

生：洪教頭是怎樣的人？

生：這件事的結(jié)局究竟怎樣？

開(kāi)放性的話題激活了學(xué)生的思維，開(kāi)篇據(jù)題提出了有價(jià)值的問(wèn)題，形成了強(qiáng)烈的閱讀期待。

二、填補(bǔ)空白時(shí)

文學(xué)作品中的“創(chuàng)作空白”系指一切文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中，有意無(wú)意地造成隱蔽、殘缺、中斷、休止、無(wú)言、無(wú)聲、無(wú)形的部分，即“筆所未到，意有所忽”之處。文本中的空白是寶貴的教學(xué)資源，語(yǔ)文教師要立于不敗之地挖掘利用這樣的資源共享，設(shè)置開(kāi)放性的問(wèn)題，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維空間，學(xué)生便會(huì)在思維的空間里自由馳騁，個(gè)性飛揚(yáng)的思維成果便會(huì)呈現(xiàn)，創(chuàng)新的火花便會(huì)進(jìn)發(fā)！

如蘇教版語(yǔ)文第九冊(cè)《莫高窟》教學(xué)。

在描述彩塑這片段中，課文用“有……有……”和“有的……有的……”的方式列舉了各種不同姿態(tài)的彩塑，然后用了一個(gè)省略號(hào)，那么這省略號(hào)中包括了怎樣豐富的內(nèi)容呢。此時(shí)，教師可以利用電教媒體讓學(xué)生欣賞部分彩塑，然后讓學(xué)生閉目大膽想象千姿百態(tài)的彩塑，仿照文中的句式作具體描述。

學(xué)生先以個(gè)體為主自己想象，然后小組交流，推薦學(xué)員全班交流。學(xué)生在老師的引領(lǐng)下，展開(kāi)了想象的翅膀，介入自己已有的表象，創(chuàng)造出許多富有個(gè)性的新形象，從而進(jìn)一步感悟到彩塑的精妙絕倫。

三、探求文意時(shí)

創(chuàng)作文本，就是通過(guò)對(duì)人、事、物、景的敘述和描寫，表達(dá)自己的所感、所思。閱讀文本，就是要發(fā)現(xiàn)、理解作品的全部思想意義。由于學(xué)生的學(xué)力不同，“前理解”各異，閱讀同樣的作品，對(duì)作品的理解，產(chǎn)生的體驗(yàn)，對(duì)文本表達(dá)的人文精神的認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)明顯的差異性。在個(gè)性化閱讀教學(xué)中，教師通過(guò)與文本的對(duì)話，對(duì)作品表達(dá)的人文精神要有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)要正確估價(jià)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，創(chuàng)設(shè)條件，設(shè)計(jì)開(kāi)放性的話題，讓學(xué)生圍繞對(duì)話中心，進(jìn)行生生互動(dòng)，生師互動(dòng)，淋漓盡致地發(fā)表自己獨(dú)到的見(jiàn)解，從而受到人文精神的熏陶與感染。

如蘇教版語(yǔ)文第十冊(cè)《天鵝的故事》教學(xué)。

在學(xué)生細(xì)讀課文，理解語(yǔ)言文字，展現(xiàn)語(yǔ)言形象的基礎(chǔ)上，教師設(shè)問(wèn)：獵人以打獵為生，為什么看到這么多的天鵝，卻放下了獵槍？而且一掛便是三十年。此刻，獵人的心里在想些什么呢？

生：獵人一定在想天鵝是一群可愛(ài)的鳥兒，不能打，人類應(yīng)該保護(hù)野生動(dòng)物！

生：獵人看到天鵝破冰的場(chǎng)面，一定在想，小動(dòng)物生存不容易，殺了他們太殘忍了，動(dòng)物是人類的朋友?。?/p>

生：獵人看到天鵝在生死關(guān)頭表現(xiàn)出的無(wú)比英勇，具有人一樣的精神和品格，內(nèi)心一定受到極大的震撼了吧！

生：獵取人覺(jué)得這些鳥兒為了同伴，可以犧牲自己的生命不應(yīng)該去捕殺他們。

師：是啊，斯杰潘一定從天鵝在危難之時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的壯舉中，感受到了天鵝那樣的鳥兒閃耀出的生命的光輝。

一個(gè)開(kāi)放性的話題，引發(fā)出如此豐滿而獨(dú)特的對(duì)文本表現(xiàn)的人文精神的認(rèn)識(shí)與感悟。通過(guò)對(duì)話，學(xué)生對(duì)生命的意義，人與自然的和諧共處，同情弱者、保護(hù)弱者等人文精神的認(rèn)識(shí)又有了升華。

四、評(píng)價(jià)人物時(shí)

從文學(xué)作品的創(chuàng)作規(guī)律看，總是通過(guò)對(duì)事情的敘述，對(duì)人物外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)等的描寫，塑造出栩栩如生的人物形象，字里行間無(wú)不隱含著對(duì)主要人物的某種情感。讀者閱讀文本時(shí)，語(yǔ)言文字輸入人腦，經(jīng)過(guò)大腦的加工，必然會(huì)出現(xiàn)內(nèi)心視像。由于學(xué)習(xí)主體本身在學(xué)習(xí)中習(xí)得的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的不同，由于學(xué)生的經(jīng)歷和家庭背景的各異，對(duì)文本中主要人物的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)必然別樣。在個(gè)性化閱讀教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生理解文本語(yǔ)言，把握語(yǔ)言形象的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)開(kāi)放性的話題，讓學(xué)生評(píng)價(jià)主要人物，往往會(huì)呈現(xiàn)精彩紛呈的局面，而學(xué)生的個(gè)性也得以張揚(yáng)與發(fā)展。同時(shí)，在碰撞中，通過(guò)內(nèi)省，使自己的情感世界得以有效的洗禮。

如蘇教版語(yǔ)文第八冊(cè)《九色鹿》教學(xué)。

：同學(xué)們，學(xué)到這兒，你認(rèn)為九色鹿是怎樣的人呢？

生：九色鹿勇敢地救調(diào)達(dá)，這種見(jiàn)義勇為的精神品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。

生：九色鹿冒著生命危險(xiǎn)去救調(diào)達(dá)，這種舍己為人的品格是多么崇高??！

生：九色鹿救了調(diào)達(dá)卻不要任何回報(bào)，與那些為他人做了一點(diǎn)小事就要回報(bào)的人相比是多么的偉大。

生：九色鹿真勇敢，他面對(duì)國(guó)王毫不畏懼，怒斥調(diào)達(dá)，有理有據(jù)，讓人折服。

生：九色鹿是正義的化身……

學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字，感受到了九色鹿這一人物形象，介入自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，對(duì)九色鹿進(jìn)行一番個(gè)性化的評(píng)說(shuō)，在評(píng)價(jià)的過(guò)程中，學(xué)生習(xí)得了美好的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

五、品味語(yǔ)言時(shí)

理解語(yǔ)言文字是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。理解語(yǔ)言是第一位的，是其他學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。在理解語(yǔ)言時(shí)，有些字詞句是需要“品味”一番的。品味，便是玩味，便是“咬文嚼字”，有些詞句，乍一看，似乎并不重要，細(xì)一嚼，卻嚼出味兒來(lái)，這便是祖國(guó)語(yǔ)言文字的精妙所在。在個(gè)性化閱讀教學(xué)中，教師要細(xì)讀細(xì)悟出，要用敏銳的語(yǔ)感去捕捉那些“價(jià)值連城”的語(yǔ)言點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼、玩味，從而發(fā)展語(yǔ)感，提高解詞析句之能力，發(fā)展自己的個(gè)性。

如蘇教版語(yǔ)文第八冊(cè)《珍珠鳥》第四自然段教學(xué)。教師讓學(xué)生用心體會(huì)人與鳥的關(guān)系是怎樣變化的，關(guān)注詞語(yǔ)，體會(huì)詞語(yǔ)中包含的意思，隱含的情感。學(xué)生細(xì)細(xì)讀文，圈畫詞語(yǔ)，寫寫批注，經(jīng)過(guò)幾分鐘“安靜”以后，課堂“熱鬧”起來(lái)了。

生：我從“只”字體會(huì)到珍珠鳥不敢接近。

生：我補(bǔ)充，我從“只”字，看出珍珠鳥膽小怕事。

生：“只”字還可以看出珍珠鳥害怕周圍的環(huán)境。

生：我從“一會(huì)兒……一會(huì)兒……一會(huì)兒……”體會(huì)到鳥兒調(diào)皮。

生：我的體會(huì)是珍珠鳥活動(dòng)范圍越來(lái)越大了，說(shuō)明鳥兒的膽子越來(lái)越大了。

生：我從“竟然”一詞中，體會(huì)到萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到鳥兒會(huì)侵占他