重慶市2023-2024學(xué)年高一上冊11月月考?xì)v史試題(附答案)_第1頁
重慶市2023-2024學(xué)年高一上冊11月月考?xì)v史試題(附答案)_第2頁
重慶市2023-2024學(xué)年高一上冊11月月考?xì)v史試題(附答案)_第3頁
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重慶市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期11月月考?xì)v史模擬試題一、選擇題(本大題共20題,每小題3分,共60分。每題所列的四個(gè)備選答案中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1.據(jù)史料記載,周武王因神農(nóng)氏的后代文叔知禮守節(jié),便將其于許,建立許國。其后人便以國名“許”為姓。由此可知,與許姓來歷有關(guān)的制度是A.分封制B.郡縣制C.三公九卿制D.三省六部制2.酒器在出土的商代青銅器中占較大比例,用于飲酒的有爵、觚、觶,溫酒的有斝、觥,盛酒的有卣、壺、尊、彝,貯酒的有罌、瓿等。這說明商代A.青銅文化燦爛 B.階級矛盾尖銳C.民主政治凸顯 D.君主專制加強(qiáng)3.“統(tǒng)一之后,他所行的第一事,便是改定有天下者之號,稱為皇帝。命為制,令為詔。材料中的“他”指的是A.周武王B.秦始皇C.漢高祖D.漢武帝4.東漢時(shí),豪門大族不但經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大,而且往往通過“舉孝廉”等方式推薦親屬做官。這說明東漢時(shí)期A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始解體 B.科舉制度開始確立C.豪強(qiáng)地主享有特權(quán) D.外戚宦官交替專權(quán)5.《春秋繁露》記載:“受命之君,天意之所予也。故號為‘天子’者,宜視天如父,事天以孝道也。”這一言論體現(xiàn)了董仲舒A.三權(quán)分立的思想B.無為而治的主張C.君權(quán)神授的思想D.重農(nóng)抑商的主張6.曹魏創(chuàng)立了一種新的選官制度,它逐漸發(fā)展成為維護(hù)士族特權(quán)的工具。該制度是A.宗法制B.察舉制C.科舉制D.九品中正制7.立春,是春天之始,是中國二十四節(jié)氣之一,歷代將立春作為重要節(jié)日加以慶祝。如隋代,毎年立春前五日,在各州府大門外的東側(cè),造青牛兩頭及耕夫犁具。這說明統(tǒng)治者A.鼓勵商業(yè)發(fā)展B.加強(qiáng)中央集權(quán)C.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.強(qiáng)化思想控制8.唐朝實(shí)行三省六部制,以下哪一個(gè)官名不是唐代三省的名稱A.中書省B.尚書省C.門下省D.內(nèi)務(wù)省9.“秦漢以后,公族雖更而世族尚不全革,九品中正之弊,至于上品無寒門,下品無世族?!睘榱私鉀Q這一問題,隋朝推行A.世卿世祿制B.察舉制C.三省六部制D.科舉制10.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說:“中國人的姓總是位于個(gè)人的名字之前,而不像西方那樣,位于個(gè)人的名字之后。”中國人強(qiáng)調(diào)“姓在名前”旨在說明A.郡縣制影響深遠(yuǎn)B.家族宗法制觀念濃厚C.專制主義的強(qiáng)大D.中西方書寫習(xí)慣不同11.春秋戰(zhàn)國時(shí)期創(chuàng)私學(xué)、興教育最有成績的是孔子,相傳他“以詩書禮樂教,弟子蓋三千焉,身通六藝者七十有二人”。下列思想中,與這一成績的取得關(guān)系最密切的是A.天人感應(yīng)B.有教無類C.嚴(yán)刑峻法D.人性本惡12.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,諸侯國“言語異聲,文字異形”。秦滅六國后,以原來秦國通行的字體為基礎(chǔ),參照六國文字,以小篆為規(guī)范化字體,統(tǒng)一了全國文字。這一舉措A.是秦朝最終滅亡的根本原因 B.鞏固了統(tǒng)一多民族封建國家C.促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展D.確立了儒家思想的主流地位13.唐太宗李世民繼位后吸取隋亡的歷史教訓(xùn),輕徭薄賦,勸課農(nóng)桑,戒奢從簡,知人善任,虛懷納諫。在他統(tǒng)治時(shí)期,國家出現(xiàn)了少有的開明政治局面。這一局面史稱A.“貞觀之治”B.“文景之治”C.“光武中興”D.“康乾盛世”14.唐朝時(shí)玄奘西行前往天竺取經(jīng),鑒真東渡日本傳授佛法。新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生。以上史實(shí)描述的是A.政治制度的創(chuàng)新B.經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展C.中外文化的交流D.我國的民族交融15.公元前113年,漢武帝禁止地方郡國鑄錢,把鑄幣大權(quán)收歸中央,由上林三官專門負(fù)責(zé)鑄錢事宜,鑄造新的五銖錢,各地私鑄的錢幣全部銷毀。漢武帝這樣做的目的是A.維護(hù)邊疆穩(wěn)定 B.加強(qiáng)中央集權(quán)C.促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展 D.削弱宰相權(quán)力16.史學(xué)家錢穆在《國史新論》中說:“漢代是首長制,唐代是委員制?!笔组L可能只有一個(gè),委員卻或許有很多,中央最高權(quán)力機(jī)構(gòu)從漢代首長制到唐代委員制的變化反映了()A.丞相位高權(quán)重B.民主思想形成C.行政效率降低D.皇權(quán)不斷加強(qiáng)17.《秦律》規(guī)定:官吏不得在同一時(shí)期從同一戶家庭的適齡男子中抽調(diào)兩個(gè)以上的勞動力去服兵役;只有在運(yùn)送任務(wù)緊急而又不能滯留的情況下,才允許興發(fā)徭役;農(nóng)田春忙季節(jié),不對百姓隨意興發(fā)徭役。據(jù)此可知,秦朝()A.注意保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.實(shí)施暴政導(dǎo)致速亡C.君主專制不斷加強(qiáng)D.推行抑商政策18.秦末陳勝、吳廣揭開反秦起義的序幕,劉邦、項(xiàng)羽等反秦勢力壯大,最終秦朝滅亡;東漢末年張角創(chuàng)立“太平道”,掀起黃巾起義,隨后軍閥割據(jù),東漢政權(quán)名存實(shí)亡。這是中國古代封建大一統(tǒng)國家覆亡的兩種模式,這兩種模式下的斗爭都()A.是突發(fā)的農(nóng)民起義B.體現(xiàn)了古代英雄史觀C.利用信仰發(fā)動民眾D.源于階級矛盾的激化19.中書、門下兩省雖相互制衡,卻往往意見相左,互相推諉。于是產(chǎn)生了中書與門下長官共同議事的制度和機(jī)構(gòu),即“政事堂”。政事堂初設(shè),僅僅是宰相集體議事的一個(gè)場所,而后逐漸成為唐王朝最高決策機(jī)關(guān)。據(jù)此可知,政事堂的發(fā)展有利于()A.分割宰相權(quán)力B.加強(qiáng)對地方的管理C.提高行政效率D.促進(jìn)民族交融20.公元837年,平盧軍節(jié)度推官監(jiān)察御史吳降為其夫人李氏撰寫墓志銘:“長慶二年,我登進(jìn)士。與君婚姻,情若魚水。一從薄宦,四任俸微。慚我無食,勞君典(典當(dāng))衣?!痹撃怪俱懣捎糜谘芯刻瞥ǎ〢.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B.進(jìn)士及第者的生活狀況C.中原地區(qū)喪葬習(xí)俗D.藩鎮(zhèn)割據(jù)對社會的危害二、非選擇題(共40分。第21題8分;第22題16分;第23題8分;第24題8分)21.閱讀材料回答問題(8分)材料公元前119年,漢武帝頒布法令,宣布私自盜鑄金錢者死罪,并廢除一切舊幣,發(fā)行“五銖錢”,漢朝的幣制自此穩(wěn)定。在桑弘羊的建議下,漢武帝增設(shè)大農(nóng)部丞對郡國鹽鐵官進(jìn)行整頓,并設(shè)置36處鹽官,分布在27個(gè)郡;至少設(shè)置48處鐵官,分布在40個(gè)郡國;對于小邑和鄉(xiāng)村,則特準(zhǔn)商人在交納重稅的條件下把鹽分銷給消費(fèi)者。面對郡國因納貢帶來的高額運(yùn)輸費(fèi)用問題,漢武帝派遣大農(nóng)部丞分赴各地充當(dāng)特使,并指派各地均輸官“輸其土地之所饒”,最后由京師平準(zhǔn)官實(shí)現(xiàn)“賤買貴賣”。此外,漢武帝還向工商業(yè)征收財(cái)產(chǎn)稅“算緡”(每值2000錢則納稅一算,即120錢),并鼓勵知情者檢舉揭發(fā),“令民告緡者以其半與之”?!幾晕喊稘h武帝文治武功的經(jīng)濟(jì)保障》問題:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括漢武帝在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的舉措,并簡要說明其制定這些措施的主要目的。(8分)22.閱讀材料,完成下列要求。材料一魏晉南北朝時(shí)期,中原地區(qū)由于戰(zhàn)亂頻繁,經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對緩慢,但江南、遼西和河西涼州地區(qū),經(jīng)濟(jì)卻有很大發(fā)展,其中江南尤其突出。江南氣候溫暖濕潤,土壤肥沃,農(nóng)作物可以一年兩熟或三熟,基礎(chǔ)條件很優(yōu)越。孫吳出于立國、爭霸的需要,大力推進(jìn)軍屯、民屯,興修水利,使江南經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)。西晉“永嘉之亂”后,中原人民多次大規(guī)模地遷移至江南,給江南帶來了充足的勞動力和先進(jìn)的技術(shù),加上東晉、南朝相對安定的政治環(huán)境,使這里的經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展?!幾灾旖B侯主編《中國古代史教程》(上)材料二少數(shù)民族在中原地區(qū)建立割據(jù)政權(quán)后,使用“以漢制漢、以夷制夷”之策略進(jìn)行統(tǒng)治?!耙詽h制漢”之方:一是仿僑置州郡縣之制。西晉亡,東晉建立后,為安撫中原南遷之世家大族,曾有“僑置州郡縣”之制。建立前燕的慕容廆在遼東崛起,正值西晉八王之亂,有許多中原士大夫世家豪族率鄉(xiāng)里、部曲、佃客投奔慕容廆,他承認(rèn)來歸漢人原來的地望,在遼東另設(shè)相同地名以安置他們,這與“僑置州郡縣”的方法相類似,使來歸者有賓至如歸之感。二是重用漢族文人,提倡儒學(xué)等。“胡化”主要指本身雖為漢族,但接受胡族文化。如北魏時(shí)的高歡,已徹底鮮卑化,其后人所建的北齊,也為鮮卑化王朝?!幾詤浅恕⑼鹾啤段簳x南北朝;中華民族共同體意識形成的歷史關(guān)鍵期》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,回答魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)得到開發(fā)的原因。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括魏晉南北朝時(shí)期民族交融的表現(xiàn)。(8分)23.閱讀材料,回答下面問題(8分)材料均田制是由北魏至唐朝前期實(shí)行的一種按人口分配政府占有土地的制度,均田制在中國古代史上占有重要地位。……唐初實(shí)行均田制時(shí),正值戰(zhàn)亂之后,人口銳減,荒閑土地較多,故有條件實(shí)行計(jì)口授田的均田法。但是,隨著唐代政治的穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人口迅速增加,政府占有的荒閑土地逐漸減少,無法再按照均田令中的要求來授田……隨著私有土地的擴(kuò)大,導(dǎo)致官僚地主、權(quán)貴豪強(qiáng)不斷兼并土地……天寶末年的安史之亂后唐朝經(jīng)濟(jì)衰退,封建政府賦稅的日趨苛重,造成農(nóng)民的大量逃亡,最終均田制瓦解?!獡?jù)《唐代均田制瓦解探析》等根據(jù)材料及所學(xué)知識,概括均田制瓦解的原因,并寫出唐朝后期實(shí)行的新的賦稅制度的名稱。(8分)24.(原創(chuàng))玄武門之變作為歷史上的著名歷史事件,一直眾說紛紜。閱讀下列材料,回答問題(8分)材料一(武德九年六月)四日,太宗(李世民)將左右九人至玄武門自衛(wèi)……建成、元吉(李世民的兄與弟)行至臨湖殿,覺變,即回馬,將東歸宮府。……俄而東宮及齊府精兵二千人結(jié)陣馳攻玄武門,守門兵仗拒之,不得入……太宗左右數(shù)百騎來赴難,建成等兵逆敗散?!杜f唐書·隱太子傳》(《舊唐書》,成書于后晉945年,后晉趙瑩主持編修。被列為“二十四史”之一。)材料二太宗命(尉遲)敬德侍衛(wèi)高祖(李淵)。敬德擐甲持矛,直至高祖所。高祖大驚,問日:“今日作亂是誰?卿來此何也?”對曰:“秦王(李世民)以太子(兄李建成)齊王(弟李元吉)作亂,舉兵誅之,恐陛下驚動,遣臣來宿衛(wèi)?!备咦嬉饽税?。——《舊唐書·尉遲敬德傳》材料三(地府判官)自出問頭(寫在紙上審訊犯人的問題)云:“問大唐天子……為甚殺兄弟于前殿,囚慈父于后宮?仰答!”……(皇帝)把得問頭尋讀,悶悶不已?!≌f《唐太宗入冥記》材料四玄武門守將常何的墓志銘拓本在敦煌被發(fā)現(xiàn),銘文記載:武德七年,(常何)奉太宗令追入京,賜金刀子一枚……九年六月四日,令總北門之寄(負(fù)責(zé)玄武門守衛(wèi))。材料五太宗曰:“今欲自看國史……卿可撰錄進(jìn)來。”太宗見(玄武門之變)當(dāng)日事,語多微文(隱晦)。乃謂玄齡曰:“……宜即改削浮詞,直書其事?!薄ㄌ疲﹨蔷ぁ敦懹^政要》卷7綜合上述材料,你認(rèn)為玄武門之變是李世民一方先發(fā)動的還是李建成李元吉一方先發(fā)動的?結(jié)合材料信息說明你這樣判斷的理由。(8分)答案1—5AABCC6—10DCDDB11—15BBACB16—20DADCB21.舉措:①改革幣制,鑄幣權(quán)收歸中央;②實(shí)行鹽鐵官營;③推行均輸平準(zhǔn)(國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易,增加收入,平抑物價(jià));④抑制工商業(yè)者,征收財(cái)產(chǎn)稅(答到材料中相關(guān)的關(guān)鍵詞即可得分,任3點(diǎn)6分)目的:加強(qiáng)中央集權(quán)(2分)(答增加政府財(cái)政收入或者打擊商人等答案適當(dāng)給分)22.(1)原因:①北方人口的大量南遷,帶來先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與勞動力;②南方政治相對穩(wěn)定;③南方的自然條件相對優(yōu)越;④統(tǒng)治者的重視;⑤北方人民與南方人民的辛勤勞作,共同開發(fā)。(任3點(diǎn)8分)(2)表現(xiàn):①民族之間交錯雜居;②少數(shù)民族政權(quán)

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