高三政治哲學(xué)歸納

有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。PAGE古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。高中政治哲學(xué)原理歸納（主觀題）一、（辯證）唯物論1、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的主觀映象。要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。如材料……2、意識(shí)具有能動(dòng)作用：人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。人能夠能動(dòng)地改造世界。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。要求我們一定要重視意識(shí)的作用,重視精神的力量。如材料……3、規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中本身固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是普遍的。規(guī)律是客觀的，是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。要求我們：（1）必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。（2）認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。（3）把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。二、（辯證唯物主義）認(rèn)識(shí)論1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ):a、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，如材料……b、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，如材料……c、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，如材料……d、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，如材料……2、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識(shí)，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不科學(xué)的理論則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。如材料……3、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，如材料……三、（唯物）辯證法A、聯(lián)系的觀點(diǎn)1、聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，如材料……2、聯(lián)系是客觀的。是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。⑵聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。如材料……3、聯(lián)系具有多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。如材料……4、整體和部分辯證關(guān)系原理要求我們樹立全局觀念，立足于整體。同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。如材料……5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。既要著眼于事物的整體，又要統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合.如材料……B、發(fā)展的觀點(diǎn)1、世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。如材料……2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡3、事物發(fā)展的前途是光明的，要求我們對(duì)未來充滿信心，如材料……4、事物發(fā)展的道路是曲折的，要求我們做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，如材料……5、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理要求我們;①積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；C、矛盾的觀點(diǎn)1、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，具有普遍性。要求我們要用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題。2、矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性原理要求我們要具體問題具體分析。3、矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性。矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理就是要求我們堅(jiān)持共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的具體的歷史的統(tǒng)一。4、主要矛盾是在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)的統(tǒng)一。看問題、辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?；。四、歷史唯物主義1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是a、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展），b、社會(huì)存在對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用（落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用），c、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。2、兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)原理（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。3、人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；是精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。要求樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線4、人生價(jià)值A(chǔ)人生價(jià)值包括兩個(gè)方面,亦即貢獻(xiàn)與索取B衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，主要是看他的貢獻(xiàn)C要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，D價(jià)值觀的反作用，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。E我們應(yīng)如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值1)、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。2)、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（1）唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。（2）形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。（3）唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧在于，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。16、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)