婚姻家庭繼承法實(shí)用教程課件

第一章婚姻家庭制度

第一節(jié)婚姻家庭關(guān)系第二節(jié)婚姻法概述第三節(jié)婚姻法與相鄰部門法的關(guān)系第一節(jié)婚姻家庭關(guān)系

一、婚姻所謂婚姻，是指為當(dāng)時(shí)社會制度所確認(rèn)的，以男女兩性結(jié)合為基礎(chǔ)而形成的一種特定社會關(guān)系，即通常所說的夫妻關(guān)系，又稱配偶關(guān)系。它具有三個(gè)方面的含義：1以男女兩性結(jié)合為基礎(chǔ)。2男女兩性的結(jié)合必須為當(dāng)時(shí)社會制度所確認(rèn)。3以共同生活為目的的兩性結(jié)合。第一節(jié)婚姻家庭關(guān)系

二、家庭在現(xiàn)代社會中，家庭作為一種社會組織形式，是指基于婚姻、血緣和法律擬制所形成的一定范圍內(nèi)的親屬共同生活的單位，具有兩項(xiàng)基本特征：1它是社會中的一個(gè)共同生活單位。就功能而言，現(xiàn)代家庭承載著下列基本職能：(1)性愛職能。(2)生育職能。(3)供養(yǎng)職能。(4)教育職能。(5)消費(fèi)職能。2家庭是由一定范圍內(nèi)的親屬組成的共同生活單位。

第一節(jié)婚姻家庭關(guān)系

三、婚姻家庭關(guān)系1婚姻家庭關(guān)系的概念?；橐黾彝リP(guān)系，是指以兩性結(jié)合為基礎(chǔ)、以血緣聯(lián)系為紐帶、以法律擬制為補(bǔ)充而組成的家庭成員間的社會關(guān)系。2婚姻家庭關(guān)系的特征?；橐黾彝リP(guān)系，作為存在于特定親屬關(guān)系之間的一種社會關(guān)系，其與其他社會關(guān)系不同，既具有婚姻家庭關(guān)系的自然屬性，又具有婚姻家庭關(guān)系的社會屬性，是自然性與社會性的有機(jī)融合。

第二節(jié)婚姻法概述一、婚姻法的概念我國《婚姻法》第1條明確規(guī)定：“本法是婚姻家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則。”據(jù)此，所謂婚姻法，是指調(diào)整婚姻家庭關(guān)系法律規(guī)范的總和。要正確理解婚姻法的含義，必須注意以下三個(gè)方面問題：1它是一種法律規(guī)范。2它是一種以婚姻家庭關(guān)系為調(diào)整對象的法律規(guī)范。3它是所有調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總和。

第二節(jié)婚姻法概述二、婚姻法的形式如上所述，廣義上的婚姻法即實(shí)質(zhì)意義上的婚姻法，其表現(xiàn)形式并非單一，歸納起來，主要有以下六個(gè)方面內(nèi)容：1《婚姻法》。2國家立法機(jī)關(guān)，即全國人民代表大會及其常務(wù)委員會制定的其他法律、法令、條例、決定中的有關(guān)調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的規(guī)范。它又包括四個(gè)層次：(1)憲法(2)基本法律(3)非基本法律(4)全國人民代表大會及其常務(wù)委員會制定的除法律以外的規(guī)范性條例、決議、決定。

第二節(jié)婚姻法概述二、婚姻法的形式3國務(wù)院及其部、委、局依法發(fā)布的有關(guān)調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律規(guī)范。它又包括三個(gè)層次：(1)行政法規(guī)。(2)國務(wù)院制定、頒布的除行政法規(guī)以外的規(guī)范性決定、命令及行政措施，如果屬于調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的規(guī)定，也屬于婚姻法律規(guī)范。(3)國務(wù)院的職能部門如部、委、局依照法律規(guī)定制定的命令、指示、規(guī)章，也可成為婚姻法律規(guī)范的表現(xiàn)形式即淵源。4最高人民法院就審判工作如何適用婚姻法律問題所作的解釋，以及有關(guān)的指示、批復(fù)、規(guī)定、通知等。5地方性法規(guī)及民族自治區(qū)域的權(quán)力機(jī)關(guān)依據(jù)法律、法規(guī)所制定、頒行的規(guī)范性文件中有關(guān)調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律規(guī)范。6我國締結(jié)和參加的國際條約中有關(guān)調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律規(guī)范。

第二節(jié)婚姻法概述三、婚姻法的特征婚姻法，以婚姻家庭關(guān)系為調(diào)整對象，由此決定了其具有以下主要特征：1普遍性。2倫理性。3強(qiáng)制性。

第三節(jié)婚姻法與相鄰部門法的關(guān)系一、婚姻法與憲法的關(guān)系憲法作為規(guī)定社會制度、國家制度、國家機(jī)構(gòu)的組織活動原則、公民的基本權(quán)利與義務(wù)等帶有根本性、全面性問題的法律規(guī)范，是國家的總章程，有根本大法之稱。就法律體系中的效力和地位而言，憲法處于最高地位，是一切法律的制定基礎(chǔ)和依據(jù)，一切法律都不得與之相抵觸。因此，憲法享有“母法”之稱，其他法律則屬“子法”?；橐龇ㄗ鳛樽臃ㄖ唬渲贫ㄒ詰椃榛A(chǔ)，貫徹其基本精神，將其關(guān)于婚姻家庭的基本原則轉(zhuǎn)化為具體的規(guī)范。

第三節(jié)婚姻法與相鄰部門法的關(guān)系二、婚姻法與民法的關(guān)系民法作為一個(gè)獨(dú)立的法律部門，是調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系及人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和?；橐龇?，在其調(diào)整的婚姻家庭關(guān)系中雖然也要涉及人身關(guān)系及財(cái)產(chǎn)關(guān)系，但與民法所調(diào)整的人身關(guān)系及財(cái)產(chǎn)關(guān)系不同。婚姻法所調(diào)整的人身關(guān)系是具有特定的親屬身份主體之間的人身關(guān)系，如夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系等，其因結(jié)婚、收養(yǎng)、出生等形成；而民法調(diào)整的人身關(guān)系，與親屬身份沒有任何關(guān)系。婚姻法所調(diào)整的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，則要依附婚姻家庭方面的人身關(guān)系，它隨人身關(guān)系的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨人身關(guān)系的消滅而消滅，而民法所調(diào)整的財(cái)產(chǎn)關(guān)系則反映了商品經(jīng)濟(jì)的要求，參與者為所有公民及組織，一般都具有等價(jià)、有償之特點(diǎn)。

第三節(jié)婚姻法與相鄰部門法的關(guān)系三、婚姻法與行政法的關(guān)系行政法，作為調(diào)整國家管理機(jī)關(guān)的組織和活動，以及在行政管理活動中，行政機(jī)關(guān)與公民之間的行政法律關(guān)系的法律規(guī)范，不可避免地會與婚姻法發(fā)生聯(lián)系。因?yàn)榛橐黾彝儆谏鐣畹囊粋€(gè)重要組成部分，行政法必然要將之納入自己的調(diào)整、管理范圍。

第三節(jié)婚姻法與相鄰部門法的關(guān)系四、婚姻法與民事訴訟法的關(guān)系民事訴訟法，作為人民法院與訴訟參與人進(jìn)行民事訴訟活動的法律規(guī)范，即民事訴訟程序的法律規(guī)范的總和，包括民事訴訟的性質(zhì)、任務(wù)、原則與制度以及起訴、調(diào)解、審判、監(jiān)督、執(zhí)行等程序。人民法院依照它的有關(guān)規(guī)定，及時(shí)審理民事案件，查明事實(shí)，分清是非，正確適用法律，確認(rèn)民事權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，制裁民事違法行為，從而有效保證民法、婚姻法、繼承法等民事實(shí)體法律得以貫徹執(zhí)行?；橐龇ㄅc民事訴訟法的關(guān)系是實(shí)體法與程序法的關(guān)系。

第三節(jié)婚姻法與相鄰部門法的關(guān)系五、婚姻法與刑法的關(guān)系刑法，作為規(guī)定犯罪和刑罰的法律，其重要任務(wù)之一是保護(hù)公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利及其他合法權(quán)益?；橐黾彝プ鳛樯鐣M成部分，其主體的權(quán)益無疑可能受到這樣或那樣的侵害，如暴力干涉婚姻自由會對婚姻自由造成侵害；重婚會對一夫一妻制造成破壞，并損害當(dāng)事人的感情，危及家庭穩(wěn)定；虐待、遺棄會損害受害人的人身健康權(quán)益，這些行為達(dá)到一定的危害，即可構(gòu)成犯罪，從而要依照刑法對之嚴(yán)厲懲治，以預(yù)防類似行為再次發(fā)生，從而為婚姻法的貫徹執(zhí)行提供有效的保證。

第二章婚姻法的基本原則

第一節(jié)婚姻自由原則第二節(jié)一夫一妻原則第三節(jié)男女平等原則第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則第五節(jié)計(jì)劃生育原則第六節(jié)維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系原則

第一節(jié)婚姻自由原則一、婚姻自由的概念婚姻自由，是指婚姻當(dāng)事人依照法律的規(guī)定自主、自愿決定和安排自己的婚姻問題，任何人不得強(qiáng)制或干涉?；橐鲎杂捎袃蓚€(gè)特點(diǎn)：1婚姻自由是法律賦予公民的一種權(quán)利2婚姻自由的行使必須符合法律的規(guī)定

第一節(jié)婚姻自由原則二、婚姻自由的內(nèi)容婚姻自由，從內(nèi)容而言，包括結(jié)婚自由與離婚自由兩個(gè)方面。結(jié)婚自由，是指締結(jié)婚姻關(guān)系的自由，即當(dāng)事人有權(quán)依法決定是否結(jié)婚以及與誰結(jié)婚。因脅迫而結(jié)婚的屬于可撤銷婚姻，受脅迫的一方可以向婚姻登記機(jī)關(guān)或者人民法院請求撤銷。離婚自由，是指解除婚姻關(guān)系的自由。男女雙方自愿離婚的，有權(quán)共同作出離婚決定，達(dá)成離婚協(xié)議；夫妻感情確已破裂的，夫妻任何一方有權(quán)向人民法院提起離婚訴訟，他人不得阻礙、干涉，人民法院經(jīng)過調(diào)解無效的，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。

第一節(jié)婚姻自由原則三、婚姻自由的歷史發(fā)展

一些資產(chǎn)階級啟蒙思想家在提出“民主、自由、平等”口號的同時(shí)，將婚姻宣布為“天賦人權(quán)”，認(rèn)為只有擺脫了婚姻的束縛，才符合人類理性的要求。1791年的《法國憲法》明確規(guī)定：“法律視婚姻僅為民事契約?！?804年的《法國民法典》進(jìn)一步規(guī)定：“未經(jīng)合意不得成立婚姻”，“夫妻雙方或一方并非出于自由意志而結(jié)婚者，僅未經(jīng)自由表示同意的一方或雙方有權(quán)提出攻擊”，從而肯定了婚姻應(yīng)以共諾即雙方自愿為前提，將婚姻從封建社會中的“神作之合”解脫出來。自此以后，這一原則逐漸為資本主義各國所確認(rèn)，成為一項(xiàng)普遍的原則。

第一節(jié)婚姻自由原則三、婚姻自由的歷史發(fā)展1婚姻作為一種民事契約，反映了資本主義商品交換自由的本質(zhì)特征，從而不可避免地帶有有償、等價(jià)等財(cái)產(chǎn)交換的色彩，追求的乃是婚姻給雙方帶來的利益。2在資產(chǎn)階級婚姻立法中，亦未真正貫徹婚姻自由的原則，這在早期更為明顯。3資產(chǎn)階級在主張婚姻自由的同時(shí)，往往走向極端，從而導(dǎo)致兩性關(guān)系的輕率放蕩4在我國，隨著國家的發(fā)展，社會的進(jìn)步，物質(zhì)生活和精神生活方面的雙重富足，婚姻中的個(gè)體意識得到了充分的張揚(yáng)，絕大多數(shù)人都明白了“捆綁不成夫妻”的道理，已不再習(xí)慣對他人的婚姻指手畫腳，婚姻自由得到了充分實(shí)現(xiàn)。

第一節(jié)婚姻自由原則四、婚姻自由原則的貫徹《婚姻法》第3條明確地規(guī)定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物?！边@就為婚姻自由原則的徹底貫徹提供了必要的法律保障。1禁止干涉婚姻自由的行為。干涉婚姻自由的行為，從形式上而言，包括包辦、買賣婚姻及其他干涉婚姻自由的行為。所謂包辦婚姻，是指第三者包括父母違背婚姻自由原則，包辦強(qiáng)迫他人婚姻的行為。所謂買賣婚姻，是指第三者包括父母為索取大量財(cái)物，包辦強(qiáng)行干涉他人婚姻自由的行為。所謂其他干涉婚姻自由的行為，是指包辦、買賣婚姻以外的干涉婚姻自由的行為。2禁止借婚姻索取財(cái)物借婚姻索取財(cái)物，是指除買賣婚姻以外的其他借婚姻索要財(cái)物的行為。在這種情況下，男女雙方結(jié)婚基本上出于自愿，但一方通常是女方或女方父母向另一方索要許多財(cái)物，以此作為結(jié)婚的條件。

第二節(jié)一夫一妻原則一、一夫一妻原則的概念一夫一妻，是指一男一女結(jié)為夫妻，互為配偶，任何人不得同時(shí)有兩個(gè)或兩個(gè)以上配偶的婚姻制度。具體包括以下內(nèi)容：1任何人，不論其地位高低、財(cái)產(chǎn)多寡、官職大小以及其他情況有多不同，都不得同時(shí)有2個(gè)或者2個(gè)以上的配偶。2任何已婚者即有夫之婦、有婦之夫，在配偶死亡包括宣告死亡或者雙方離婚前，都不得再行結(jié)婚。3一切公開的、隱藏的一夫多妻、一妻多夫都是非法的，要受到法律的禁止、取締及制裁。4凡是違反一夫一妻原則的行為如通奸、重婚、姘居、賣淫等行為，都要依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任；情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，應(yīng)當(dāng)受到刑事制裁。

第二節(jié)一夫一妻原則二、一夫一妻原則的貫徹為了保障一夫一妻原則的貫徹落實(shí)，《婚姻法》第3條第2款規(guī)定：“禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。”1禁止重婚。重婚，是指有配偶而又與他人結(jié)婚，或者明知他人有配偶仍與之結(jié)婚的行為。其嚴(yán)重地違反了一夫一妻原則，對之無疑需要加以禁止。2禁止有配偶者與他人同居。有配偶者與他人以夫妻名義同居，屬于重婚，可能構(gòu)成犯罪。所謂“包二奶”，通常是指有配偶男人以金錢等物質(zhì)利益，如提供汽車、住房、高收入等供養(yǎng)婚外異性并與其保持較為長期的異性性關(guān)系的行為。此行為屬于嚴(yán)重破壞一夫一妻原則的行為。但這種現(xiàn)象與具有嚴(yán)格內(nèi)涵的重婚仍然有著本質(zhì)的區(qū)別，應(yīng)當(dāng)注意區(qū)分，不能混淆。3摒棄、禁止其他違反一夫一妻原則的行為。

第三節(jié)男女平等原則一、男女平等原則的概念及意義男女平等原則，是指男女兩性在婚姻家庭中處于平等的地位，即享有平等的權(quán)利，承擔(dān)平等的義務(wù)，不因性別而有所區(qū)別，不許任何性別歧視。作為我國婚姻法的一項(xiàng)十分重要的原則，它既具有十分重要的歷史意義，又具有十分重要的實(shí)踐意義。1實(shí)行男女平等原則，是我國一切法律的重要內(nèi)容。2實(shí)行男女平等原則，是婚姻法其他基本原則的核心與基礎(chǔ)，是建立平等、和睦、文明家庭的基本保障。3實(shí)行男女平等原則，是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志。

第三節(jié)男女平等原則二、男女平等原則的基本內(nèi)容男女平等原則，內(nèi)容十分豐富。歸納起來，則表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：1在婚姻方面的權(quán)利平等。根據(jù)《婚姻法》的規(guī)定，在結(jié)婚、離婚的問題中，無論是男還是女，雙方權(quán)利都是完全平等的，沒有任何差異。2在家庭關(guān)系方面的地位平等。(1)在夫妻關(guān)系方面，其地位是平等的，主要表現(xiàn)在男女結(jié)婚后，人格仍然獨(dú)立，并享有同等的權(quán)利，負(fù)有同等的義務(wù)。(2)夫妻在家庭中的經(jīng)濟(jì)地位平等。(3)在父母子女關(guān)系方面，無論是父子或母女，地位亦都平等，主要體現(xiàn)在權(quán)利與義務(wù)的相互性方面。(4)在其他家庭成員如祖父母和孫子女、外祖父母與外孫子女、兄姐與弟妹之間，男女地位也都平等，權(quán)利與義務(wù)相互存在，不因男女性別而有所差別。

第三節(jié)男女平等原則三、男女平等原則的貫徹男女平等原則真正實(shí)現(xiàn)亦不是一蹴而就的，在私有成分存在，階級、國家尚未消除之時(shí)，男女平等仍是我們始終努力實(shí)現(xiàn)。在社會主義社會中，首先要努力發(fā)展生產(chǎn)力，在建設(shè)高度的物質(zhì)文明的同時(shí)建設(shè)高度的精神文明，從而為徹底、真正實(shí)現(xiàn)男女平等創(chuàng)造前提條件。其次要發(fā)揮婦女在經(jīng)濟(jì)、政治、社會等各方面的作用，實(shí)現(xiàn)男女平等，不歧視婦女，為男女在家庭中平等奠定良好的基礎(chǔ)。再次要嚴(yán)格執(zhí)行法律，充分維護(hù)婦女在家庭中的合法權(quán)益。最后要嚴(yán)厲懲治家庭中侵犯婦女合法權(quán)益如虐待、遺棄婦女、暴力干涉婦女婚姻自由等違法行為。

第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則一、保護(hù)婦女的合法權(quán)益1保護(hù)婦女合法權(quán)益的必要性。首先，從歷史上看，婦女地位最低，所受的壓迫最深，所以需要特別的保護(hù)。其次，從現(xiàn)實(shí)情況看，男尊女卑、歧視婦女的現(xiàn)象還不時(shí)發(fā)生，嚴(yán)重地?fù)p害了婦女的合法權(quán)益，為此要對婦女的合法權(quán)益給予特別保護(hù)。最后，從生理情況看，婦女和男子不同，有其特殊性，也應(yīng)該給予特別保護(hù)。2保護(hù)婦女合法權(quán)益的充分體現(xiàn)。保護(hù)婦女合法權(quán)益作為保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益原則的基本內(nèi)容，在婚姻法中得到了充分的體現(xiàn)。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則二、保護(hù)兒童的合法權(quán)益1保護(hù)兒童合法權(quán)益的必要性。首先，兒童無獨(dú)立生活能力、工作能力，需要他人的撫養(yǎng)，屬于最弱勢的群體，基于人倫道德、社會的發(fā)展，對兒童予以特別保護(hù)已經(jīng)受到世界各國的普遍重視。其次，兒童是祖國的希望和未來，是社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人，保護(hù)兒童的合法權(quán)益，確保他們健康成長，不僅關(guān)系到家庭的幸福，而且關(guān)系到社會的繁榮，祖國的昌盛，我們事業(yè)的前途。2保護(hù)兒童合法權(quán)益的充分體現(xiàn)。保護(hù)兒童合法權(quán)益在《勞動法》、《刑法》、《義務(wù)教育法》等許多法律中都有體現(xiàn)。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則三、保護(hù)老人的合法權(quán)益《婚姻法》對老年人合法權(quán)益的保護(hù)作出了具體規(guī)定，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是關(guān)于物質(zhì)方面權(quán)益的保護(hù)規(guī)定。二是關(guān)于老人人身方面權(quán)益的保護(hù)規(guī)定。總之，保護(hù)婦女、兒童和老人的合格權(quán)益作為我國婚姻法的一項(xiàng)重要的基本原則，是我國社會主義婚姻家庭制度的本質(zhì)的反映。在現(xiàn)實(shí)條件下，要實(shí)現(xiàn)男女平等，要保證家庭幸福、穩(wěn)定，就必須貫徹這一原則，以強(qiáng)化對弱者權(quán)益的保護(hù)。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第五節(jié)計(jì)劃生育原則一、計(jì)劃生育的概念及意義計(jì)劃生育，是指人類社會發(fā)展到一定文明程度后，為了適應(yīng)自然環(huán)境和人類自身發(fā)展的客觀需要，自覺地在全社會采取的調(diào)節(jié)生育的行為。這一原則具有以下重要意義:1是物質(zhì)資料生產(chǎn)和人口生產(chǎn)兩者內(nèi)在聯(lián)系的客觀要求。2是我國國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健全、穩(wěn)定發(fā)展及提高人民生活水平的必然要求。3是減輕家庭負(fù)擔(dān)、提高人口素質(zhì)、健康水平的需要。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第五節(jié)計(jì)劃生育原則二、計(jì)劃生育原則的基本要求《婚姻法》第16條規(guī)定：“夫妻雙方都有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)?！币婪▽?shí)行計(jì)劃生育，乃是我國家庭的一項(xiàng)重要的職能和義務(wù)。2015年10月29日，黨的十八屆五中全會公報(bào)宣布，一對夫妻可以生育兩個(gè)孩子。實(shí)施了36年的獨(dú)生子女政策即將宣告終結(jié)。2015年12月27日，第十二屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十八次會議《關(guān)于修改〈中華人民共和國人口與計(jì)劃生育法〉的決定》（修正）第18條明確規(guī)定：“國家提倡一對夫妻生育兩個(gè)子女?！辈Κ剟?lì)與保障等配套制度作了調(diào)整完善。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第六節(jié)維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系原則《婚姻法》第4條明確規(guī)定：“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系?！币?、夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重1夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)。2夫妻應(yīng)當(dāng)互相尊重。二、家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助三、家庭成員間應(yīng)當(dāng)平等、民主第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則第三章親屬制度

第一節(jié)親屬的概念和特征第二節(jié)親屬的種類和范圍第三節(jié)親系和親等第四節(jié)親屬關(guān)系的產(chǎn)生、效力及消滅

第一節(jié)親屬的概念和特征一、親屬的概念親屬，是指基于婚姻、血緣或法律擬制而產(chǎn)生的人與人之間的社會關(guān)系?，F(xiàn)代意義上的親屬有生物學(xué)上的親屬與法律學(xué)上的親屬之分。前者是指因遺傳而自然形成的具有血緣關(guān)系的親屬。后者則是指由法律規(guī)定和承認(rèn)的親屬，既包括自然形成的具有血緣關(guān)系的血親，又包括沒有血緣關(guān)系但為法律所規(guī)定、承認(rèn)的親屬如姻親、擬制血親。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第一節(jié)親屬的概念和特征一、親屬的概念要全面認(rèn)識親屬的概念，不僅要理解其本身的內(nèi)涵，而且要注意其與家屬、家庭成員等概念的區(qū)別。所謂家屬，是家長的對稱。除家長以外的其他同居一家的人，統(tǒng)稱為家屬，又稱家口、家人。所謂家庭成員，在一般情況下是指在一個(gè)家庭內(nèi)共同生活，彼此之間負(fù)有扶養(yǎng)義務(wù)的親屬，如同居一家的夫妻、父母、子女、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女、兄弟姐妹等。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第一節(jié)親屬的概念和特征二、親屬的特征親屬，作為一種自然形成、必然存在的社會關(guān)系，具有以下基本特征：1親屬相互之間具有固定的身份和稱謂。2親屬關(guān)系只能基于血緣、婚姻或法律擬制而產(chǎn)生。3親屬之間因?yàn)榉傻囊?guī)定可以具有一定的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第二節(jié)親屬的種類和范圍一、親屬的種類1舊中國親屬的分類。在我國古代，親屬最初分為宗親和外親兩種。唐宋以后，逐漸將妻族從外親中分離出來，形成了宗親、外親和妻親。(1)宗親。宗親，又稱內(nèi)親、本親或本族，是指同一男性祖先所傳下來的男系血親、未嫁女性以及嫁入本宗為妻的婦女。(2)外親。外親又稱外姻、外族或女親，是指與女系血統(tǒng)相聯(lián)系的親屬，包括母族、女族、妻族。(3)妻親。妻親，是指丈夫因婚姻而與妻子的血親之間發(fā)生的親屬關(guān)系，如妻的父母、妻的兄弟姐妹等。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第二節(jié)親屬的種類和范圍一、親屬的種類2新中國親屬的分類。新中國成立后，實(shí)現(xiàn)了男女平等的原則，親屬關(guān)系不再有宗親、外親、妻親之分，而是根據(jù)產(chǎn)生根據(jù)、原因的不同，將其分為配偶、血親及姻親。(1)配偶。配偶，即夫妻，是指男女雙方因結(jié)婚而產(chǎn)生的親屬關(guān)系，是血親和姻親賴以產(chǎn)生的基礎(chǔ)，在親屬關(guān)系中具有承上啟下的作用。(2)血親。血親，是指與己具有血緣聯(lián)系即出于同一祖先的親屬。根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，又可分為兩種情況：第一，按照血緣聯(lián)系的不同，可以分為直系血親和旁系血親。所謂直系血親，是指與己有著直接血緣聯(lián)系，即存在著上下傳遞關(guān)系的親屬。所謂旁系血親，是指與己沒有直接血緣聯(lián)系但存在間接血緣聯(lián)系的親屬。第二，按照血親來源不同，可以分為自然血親和法律擬制血親。所謂自然血親，是指出于同一祖先而有著天然血緣關(guān)系的親屬。所謂法律擬制血親，是指本來沒有血緣關(guān)系，但法律確認(rèn)其具有與自然血親相同的地位，具有同等的權(quán)利與義務(wù)的親屬，故又有準(zhǔn)血親之稱。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第二節(jié)親屬的種類和范圍一、親屬的種類2新中國親屬的分類。(3)姻親。姻親，是指以婚姻關(guān)系為中介產(chǎn)生的除配偶以外的親屬。姻親又包括三種情況：第一，血親的配偶第二，配偶的血親第三，配偶血親的配偶第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第二節(jié)親屬的種類和范圍二、親屬關(guān)系的重疊在現(xiàn)實(shí)生活乃至司法實(shí)踐中，確定親屬關(guān)系重疊時(shí)的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，一般根據(jù)下列原則擇一處理：1從近原則。存在親疏遠(yuǎn)近不同的兩種以上的親屬關(guān)系，即以最近的一種親屬關(guān)系為依據(jù)確定當(dāng)事人之間的權(quán)利與義務(wù)。2從新原則。當(dāng)重疊的幾種親屬關(guān)系產(chǎn)生時(shí)間先后不同，則以后種親屬關(guān)系為依據(jù)確定當(dāng)事人的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，即后親屬關(guān)系先于先親屬關(guān)系。3從存原則。在存在的幾種親屬關(guān)系中，因其他關(guān)系終止而僅形成一種親屬關(guān)系時(shí)，自然應(yīng)以現(xiàn)存的親屬關(guān)系確定其間的權(quán)利與義務(wù)。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第二節(jié)親屬的種類和范圍三、親屬的范圍各國都會根據(jù)自己的傳統(tǒng)習(xí)慣及民情風(fēng)俗，對親屬范圍作出規(guī)定，并確定了親疏遠(yuǎn)近的計(jì)算方法。通觀各國的立法例，大致可以分為兩種情況：1總體概括性限定法。這是通過法律對親屬范圍從總體上作一概括性的規(guī)定，然后再根據(jù)親屬的種類、遠(yuǎn)近確定其法律效力。2個(gè)別實(shí)用性限定法。這是法律不對親屬的范圍作出總體規(guī)定，而是根據(jù)不同法律關(guān)系的需要對親屬的法律效力作出個(gè)別的具體規(guī)定。我國采取的就是這種方法。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第三節(jié)親系和親等一、親系親系，是指親屬間的血源聯(lián)系。在封建社會男尊女卑的宗法制度下，就分為男系親與女系親、父系親與母系親，重男系、父系而輕女系、母系。在現(xiàn)代社會中，以男性為中心的親屬發(fā)展到了男女平等的親屬，區(qū)分為直系血親和旁系血親及直系姻親與旁系姻親。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第三節(jié)親系和親等一、親系親系，是指親屬間的血源聯(lián)系。在封建社會男尊女卑的宗法制度下，就分為男系親與女系親、父系親與母系親，重男系、父系而輕女系、母系。在現(xiàn)代社會中，以男性為中心的親屬發(fā)展到了男女平等的親屬，區(qū)分為直系血親和旁系血親及直系姻親與旁系姻親。另外，根據(jù)輩分不同，還可以分為長輩親、平輩親及晚輩親。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第三節(jié)親系和親等一、親系1男系親和女系親。男系親，是指與男子血統(tǒng)相聯(lián)系的親屬。女系親，是指與女子血統(tǒng)相聯(lián)系的親屬。這種劃分是以親屬關(guān)系性別的不同為依據(jù)的。在封建社會，宗親即男系親，包括高祖以下、玄孫以上，旁及族兄弟姐妹等九代。外親即女系親，包括母系親、女系親和妻親等。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第三節(jié)親系和親等一、親系2父系親和母系親。按親屬血緣的來源不同，可以分為父系親和母系親。父系親，是指以父親為中介而產(chǎn)生的親屬。母系親，是指以母親為中介而產(chǎn)生的親屬。這種劃分同男系親和女系親的劃分既有聯(lián)系，又有區(qū)別。例如，自己與父親兄弟之子女之間所以能成為親屬，中間必以父親為中介，故為父系親；連接雙方的中介都為男子，故又為男系親。而自己與父親姐妹之子女之間是以父親為中介的，故為父系親；但與其子女之間構(gòu)成親屬，還離不開父之姐妹這一中介，因此，又為女系親，而非男系親。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第三節(jié)親系和親等一、親系3直系親和旁系親。按親屬間血緣關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的不同，可以分為直系親和旁系親。直系親又分為直系血親與直系姻親，旁系親可以分為旁系血親與旁系姻親。(1)直系血親和旁系血親。所謂直系血親，是指具有直接血緣聯(lián)系的親屬，即生育自己和自己生育的上下各代血親，如父母、祖父母、外祖父母、曾祖父母、外曾祖父母、高祖父母、外高祖父母及子女、孫子女、外孫子女、曾孫子女、外曾孫子女、玄孫子女、外玄孫子女等。養(yǎng)父母與養(yǎng)子女、繼父或繼母與其撫養(yǎng)教育的繼子女之間，為擬制直系血親關(guān)系。所謂旁系血親，是指具有間接血緣聯(lián)系的親屬，即直系血親以外的在血緣上與自己同出一源，也就是出于同一祖先的親屬。如同源于父母的兄弟姐妹、同源于祖父的叔伯、姑、堂兄弟姐妹、同源于外祖父母的舅、姨、姨表兄弟姐妹等。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第三節(jié)親系和親等一、親系3直系親和旁系親。

(2)直系姻親和旁系姻親。所謂直系姻親，是指自己晚輩直系血親的配偶和自己配偶的長輩直系血親，如兒媳婦、孫媳婦，因其夫與夫的父母、祖父母是直系血親，所以，兒媳婦、孫媳婦與公婆、祖公婆為直系姻親。同理，女婿與岳父母也是直系姻親。所謂旁系姻親，是指旁系血親的配偶和配偶的旁系血親以及配偶旁系血親的配偶，如嫂子、侄媳、大舅子、小舅子、大伯子、小叔子、妯娌、連襟等。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第三節(jié)親系和親等一、親系長輩親、平輩親及晚輩親。根據(jù)輩分的不同，可以分為長輩親、平輩親及晚輩親。所謂輩分，是指家族、親屬之間的世系次第，標(biāo)志著親屬關(guān)系的橫向位置。所謂長輩親，又稱尊親屬，是指輩分比自己高的親屬。所謂同輩親，又稱平輩親，是指輩分與自己相同的親屬所謂晚輩親，又稱卑親屬，是指輩分比自己低的親屬第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第三節(jié)親系和親等二、親等親等，是計(jì)算親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的基本單位。親等數(shù)越少，親屬關(guān)系就越親近、密切；親等數(shù)越多，親屬關(guān)系就越疏遠(yuǎn)，即親等數(shù)與親屬關(guān)系的親密程度成反比。在我國古代，采用喪服制，根據(jù)男女尊卑、親屬關(guān)系遠(yuǎn)近計(jì)算親等。在現(xiàn)代各國，有兩種計(jì)算方法，即羅馬法計(jì)算法與寺院計(jì)算法，它們均以世代的多少來計(jì)算親等。我國則采用獨(dú)特的代分計(jì)算法以確定禁婚親的范圍。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第三節(jié)親系和親等二、親等1喪服制計(jì)算法。在我國古代，依照生者祭奠死者所穿喪服的差別、等級來計(jì)算親等，即反映親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近。喪服分為五等，一等喪服最重，二等喪服次之，依次計(jì)算，五等喪服最輕。喪服重，親屬關(guān)系就越親近，喪期也長；反之，喪服輕，親屬關(guān)系就越疏遠(yuǎn)，喪期也短。第一等：斬衰，為3年之服，用最粗的麻布做成，不縫下邊。第二等：齊衰，用稍粗的麻布做成，縫下邊。第三等：大功，用粗熟布做成，服期9個(gè)月。第四等：小功，用稍粗熟布做成，服期5個(gè)月。第五等：緦麻，用細(xì)熟布做成，服期3個(gè)月。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第三節(jié)親系和親等二、親等2羅馬法計(jì)算法。羅馬法計(jì)算法，是古羅馬帝國使用的計(jì)算親等的方法。由于其科學(xué)、合理，延續(xù)至今兩千多年，仍為世界大多數(shù)國家采用。具體又分為直系血親親等計(jì)算法和旁系血親親等計(jì)算法。（1）直系血親親等計(jì)算法。從己身往上或往下數(shù)，以一世代為一親等，世代數(shù)之和，即為直系血親的親等數(shù)，但己身世代除外。（2）旁系血親親等計(jì)算法。先從己身上數(shù)至和該旁系血親共同的直系血親即共同的最近祖先，再從共同的直系血親往下數(shù)至所指的旁系血親，其世代之和即為己身與該旁系血親的親等數(shù)，但要排除己身的世代，加上所指旁系的血親的世代，共同的直系血親只計(jì)算一次，不能重復(fù)。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第三節(jié)親系和親等二、親等3寺院法計(jì)算法。寺院法計(jì)算法，是在中世紀(jì)教會中采用的計(jì)算親等的方法，故又稱教會法親等計(jì)算法。寺院法旁系血親親等計(jì)算方法，從己身和所指旁系血親分別往上數(shù)至共同的直系血親，如果雙方與共同直系血親間的世代數(shù)相等，則按一方的代數(shù)確定雙方間的親等；如果雙方與共同直系血親間的世代數(shù)不相等，則按代數(shù)多的一方確定雙方親等。但在計(jì)算時(shí)，應(yīng)當(dāng)排除己身和所指旁系血親的本身世代。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第三節(jié)親系和親等二、親等4代分計(jì)算法。代分計(jì)算法，是我國《婚姻法》計(jì)算親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的方法。在我國，《婚姻法》沒有確立親等制度，僅在第7條第1項(xiàng)規(guī)定，直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚，由此，我國的親屬計(jì)算法是以世代為標(biāo)準(zhǔn)的，即世代乃是表示親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的基本單位。世代少的，親屬關(guān)系越親近；世代多的，親屬關(guān)系越疏遠(yuǎn)。具體計(jì)算，又分為直系血親的計(jì)算法與旁系血親的計(jì)算法。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第三節(jié)親系和親等二、親等4代分計(jì)算法。(1)直系血親計(jì)算法。從己身往上數(shù)，己身為一代，父母為二代，祖父母、外祖父母為三代，曾祖父母、外曾祖父母為四代，高祖父母、外高祖父母為五代。因此，自己與父母為二代直系血親，與祖父母、外祖父母為三代直系血親，依此類推。同理，從己身往下數(shù)，己身為一代，子女為二代，孫子女、外孫子女為三代，曾孫子女、外曾孫子女為四代，玄孫子女、外玄孫子女為五代，因此，己身與子女為二代直系血親，與外曾孫子女為四代直系血親。(2)旁系血親計(jì)算法。從己身和所指的旁系血親分別數(shù)至共同直系血親，即出于同一祖先的人，各自計(jì)算包括己身在內(nèi)的代數(shù)。代數(shù)相同即同輩的旁系血親，以一方的代數(shù)計(jì)算；代數(shù)不同即不同輩的旁系血親，以代數(shù)多的一方為準(zhǔn)。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第三節(jié)親系和親等二、親等代分計(jì)算方法與寺院法親等計(jì)算法相類似。所不同的是，前者包括己身與所指旁系血親的代數(shù)在內(nèi)，即己身與所指旁系血親也算一代，而后者則不將己身和所指旁系血親的世代包括在內(nèi)。如果將兩者換算，其方法為：寺院法的親等數(shù)加一就為代分計(jì)算法的結(jié)果，而代分計(jì)算法的計(jì)算結(jié)果減一就是寺院法的親等數(shù)?？梢钥闯?，我國采用的計(jì)算方法有一定的缺陷，就是不能準(zhǔn)確反映親屬間的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第四節(jié)親屬關(guān)系的產(chǎn)生、效力及消滅一、親屬關(guān)系的產(chǎn)生親屬關(guān)系的產(chǎn)生，是指因一定法律事實(shí)的出現(xiàn)而使當(dāng)事人之間發(fā)生一定的親屬關(guān)系。血親、配偶、姻親屬于不同類型的親屬，其發(fā)生的原因、根據(jù)也不相同。具體說來，可以分為四種情況。1自然血親關(guān)系的產(chǎn)生。2擬制血親關(guān)系的產(chǎn)生。3配偶關(guān)系的產(chǎn)生。4姻親關(guān)系的產(chǎn)生。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第四節(jié)親屬關(guān)系的產(chǎn)生、效力及消滅二、親屬關(guān)系的效力親屬關(guān)系的效力，即親屬關(guān)系法律效力的簡稱，有的又稱親屬的效力或親屬的法律效力，是指一定范圍內(nèi)的親屬之間所具有的法定權(quán)利與義務(wù)。親屬，不同于一般朋友，凡為法律所確認(rèn)、規(guī)定的親屬，其間就存在特定的權(quán)利與義務(wù)，并產(chǎn)生相應(yīng)的法律效力。1親屬在婚姻法上的效力。親屬在婚姻法上的效力，是指由婚姻法規(guī)定的一定范圍內(nèi)親屬之間的權(quán)利與義務(wù)。主要包括以下六種情形：(1)互相扶養(yǎng)的義務(wù)。(2)互相繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。(3)共同所有財(cái)產(chǎn)權(quán)利。(4)依法不予結(jié)婚的義務(wù)。(5)代為承擔(dān)民事責(zé)任。(6)其他權(quán)利與義務(wù)。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第四節(jié)親屬關(guān)系的產(chǎn)生、效力及消滅二、親屬關(guān)系的效力2親屬在民法、繼承法上的效力。親屬在民法、繼承法上的效力，是指民法、繼承法規(guī)定一定范圍內(nèi)的親屬間的權(quán)利與義務(wù)。主要有以下五種情況：(1)對無民事行為能力人或限制民事行為能力人的監(jiān)護(hù)權(quán)、代理權(quán)。(2)宣告親屬失蹤、死亡及無民事行為能力人或限制民事行為能力人的申請權(quán)。(3)財(cái)產(chǎn)代管權(quán)。(4)相互繼承遺產(chǎn)權(quán)。(5)代為承擔(dān)民事責(zé)任。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第四節(jié)親屬關(guān)系的產(chǎn)生、效力及消滅二、親屬關(guān)系的效力3親屬在刑法上的效力。親屬在刑法上的效力，是指刑法為了親屬間的法定權(quán)利與義務(wù)的實(shí)現(xiàn)，對親屬間不盡義務(wù)的具有嚴(yán)重社會危害的行為規(guī)定為犯罪而予以懲治。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：(1)有些犯罪必須具有一定的親屬關(guān)系。(2)有些犯罪的規(guī)定及懲罰乃是對親屬制度的特殊保護(hù)。(3)告訴權(quán)。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第四節(jié)親屬關(guān)系的產(chǎn)生、效力及消滅二、親屬關(guān)系的效力4親屬在國籍法上的效力。親屬在國籍法上的效力，是指國籍法對一定范圍內(nèi)的親屬規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)。第一，取得國籍權(quán)。第二，加入國籍申請權(quán)。第三，退出國籍申請權(quán)。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第四節(jié)親屬關(guān)系的產(chǎn)生、效力及消滅二、親屬關(guān)系的效力5親屬在訴訟法上的效力。親屬在訴訟法上的效力，是指《刑事訴訟法》、《民事訴訟法》、《行政訴訟法》對親屬間的權(quán)利與義務(wù)所作的規(guī)定。(1)回避。(2)辯護(hù)權(quán)和代理權(quán)。(3)提起訴訟權(quán)。(4)上訴權(quán)、申訴權(quán)。(5)其他方面的權(quán)利與義務(wù)。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第四節(jié)親屬關(guān)系的產(chǎn)生、效力及消滅二、親屬關(guān)系的效力6親屬在其他法律上的效力。許多法律，如《勞動法》、《義務(wù)教育法》等都因親屬關(guān)系規(guī)定了公民一定的權(quán)利與義務(wù)?！读x務(wù)教育法》明確規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護(hù)人必須使適齡的子女或者被監(jiān)護(hù)人按時(shí)入學(xué)，接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。此外，許多行政法律、法規(guī)，例如，《治安管理處罰法》、《革命烈士家屬、革命軍人家屬優(yōu)待暫行條例》、《關(guān)于職工探親待遇的規(guī)定》等，都有親屬之間權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第四節(jié)親屬關(guān)系的產(chǎn)生、效力及消滅三、親屬關(guān)系的消滅親屬關(guān)系的消滅，又稱親屬關(guān)系的終止，是指由于一定法律事實(shí)的發(fā)生，當(dāng)事人之間的親屬關(guān)系不再存在，即其現(xiàn)存的親屬身份和其間的權(quán)利與義務(wù)歸于消滅。親屬關(guān)系的消滅，主要是指其間的權(quán)利與義務(wù)的消滅，即法律不再承認(rèn)他們之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，至于親屬本人是否死亡以及其間自然的身份則不一定因死亡而解除。親屬關(guān)系的消滅，根據(jù)其法律后果的徹底程度，可分為絕對消滅和相對消滅。所謂絕對消滅，是指親屬間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系和身份關(guān)系都同時(shí)完全消滅。所謂相對消滅，是指親屬間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系消滅，其身份關(guān)系并不消滅。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第四節(jié)親屬關(guān)系的產(chǎn)生、效力及消滅三、親屬關(guān)系的消滅根據(jù)血親、配偶、姻親這些親屬類型發(fā)生的原因及其性質(zhì)、特點(diǎn)的區(qū)別，親屬關(guān)系的消滅原因也不相同，具體可以分為四種情況：1自然血親關(guān)系的消滅。死亡，是一切親屬關(guān)系消滅的共同原因。除死亡和依法成立收養(yǎng)關(guān)系外，沒有其他原因能使自然血親關(guān)系消滅。父母子女間的關(guān)系，不因父母離婚而消除。在現(xiàn)實(shí)生活中，聲明脫離父母子女關(guān)系是錯(cuò)誤的，也是法律所不能允許的，關(guān)系并不因?yàn)槁暶鞫?。判決宣告死亡之后，從法律上講被宣告人就已經(jīng)死亡，其與其他血親之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系即行終止。但是，宣告死亡僅是一種法律推定死亡，并非一定實(shí)際死亡。宣告死亡與自然死亡不一致時(shí)，被宣告死亡的人一出現(xiàn)或被發(fā)現(xiàn)，利害關(guān)系人可申請撤銷死亡宣告。死亡宣告一經(jīng)撤銷，血親之間的權(quán)利與義務(wù)則自然恢復(fù)。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第四節(jié)親屬關(guān)系的產(chǎn)生、效力及消滅三、親屬關(guān)系的消滅2擬制血親關(guān)系的消滅。擬制血親關(guān)系的消滅，包括兩種情況：（1）因?yàn)橐环剿劳龆闺p方的擬制血親關(guān)系予以終止。（2）因?yàn)榻獬震B(yǎng)的法律行為而終止其一切權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，包括其間的身份關(guān)系也不再存在，故這種擬制血親關(guān)系的消滅為絕對消滅。需要注意的是，繼父母與其撫養(yǎng)教育的繼子女間形成的擬制血親關(guān)系的消滅，具體有三種情況需要考慮：(1)如果繼父母或繼子女一方死亡，其間的擬制血親間的權(quán)利與義務(wù)不再存在，但是身份關(guān)系并不當(dāng)然解除。(2)如果生父或生母死亡，形成擬制血親關(guān)系的繼父母與繼子女之間仍然存在擬制血親關(guān)系。(3)生母與繼父或生父與繼母離婚，對由其撫養(yǎng)教育的繼子女，繼父或繼母不同意繼續(xù)撫養(yǎng)的，應(yīng)由生父母撫養(yǎng)。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第四節(jié)親屬關(guān)系的產(chǎn)生、效力及消滅三、親屬關(guān)系的消滅3配偶關(guān)系的消滅。死亡與離婚是配偶關(guān)系消滅的兩種原因。配偶一方死亡包括宣告死亡，配偶間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系終止，但其身份并不當(dāng)然消滅。但對方再婚，又與他人形成配偶關(guān)系，這樣對方與其死亡的配偶身份關(guān)系也會消滅。應(yīng)當(dāng)指出，宣告死亡雖然產(chǎn)生終止被宣告死亡人與配偶的婚姻關(guān)系消滅，但其畢竟是宣告死亡，實(shí)際可能并未死亡，當(dāng)被宣告死亡人實(shí)際出現(xiàn)，死亡宣告被依法撤銷時(shí)，若其配偶未再婚的，夫妻關(guān)系從撤銷宣告之日起自行恢復(fù)。若其配偶已經(jīng)再婚，自然不能簡單恢復(fù)其間的夫妻關(guān)系。配偶關(guān)系還可因離婚這一人的意志而解除。這種解除，不僅會消滅配偶雙方之間的權(quán)利與義務(wù)，而且會消滅其間的身份關(guān)系，為絕對消滅，比死亡造成的法律后果更為徹底。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第四節(jié)親屬關(guān)系的產(chǎn)生、效力及消滅三、親屬關(guān)系的消滅4姻親關(guān)系的消滅。姻親關(guān)系的消滅是一個(gè)比較復(fù)雜的問題。在我國，法律對此未作具體規(guī)定。在傳統(tǒng)習(xí)慣上，則采取下列原則處理：夫死后妻未再嫁，妻死后夫未再娶或者雖已再婚但仍與亡偶的父母等親屬共同生活的，為了提倡良好的社會道德風(fēng)尚，應(yīng)當(dāng)視為姻親關(guān)系仍存在。配偶死亡后再婚且與死亡配偶的父母根本不再來往的，其姻親關(guān)系應(yīng)認(rèn)定為消滅。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則第四章結(jié)婚制度第一節(jié)結(jié)婚制度概述第二節(jié)婚約第三節(jié)結(jié)婚條件第四節(jié)結(jié)婚程序

第一節(jié)結(jié)婚制度概述一、結(jié)婚的概念及特征結(jié)婚，又稱婚姻的成立或婚姻的締結(jié)，是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序確立夫妻關(guān)系的一種民事法律行為。結(jié)婚，作為一種重要的民事法律行為，具有下列基本特征：1主體必須為異性男女2必須符合法律規(guī)定的條件，并由男女雙方依照法律規(guī)定的程序進(jìn)行。3法律后果是確立夫妻關(guān)系。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第一節(jié)結(jié)婚制度概述二、結(jié)婚制度的歷史沿革以下僅對第三種分類方法所得出的幾種結(jié)婚制度進(jìn)行介紹。1掠奪婚(搶婚）。男子以暴力劫奪的方式對外宣告占有了女子，與女子形成了婚姻，是一種野蠻的、極不文明的求妻方式。在這種婚姻里，女子未被當(dāng)做婚姻的一方主體來對待，而是被當(dāng)做沒有人格的客體來對待的。像物一樣，可以被他人搶去占為己有，因此，這樣形成的婚姻也很不穩(wěn)定。隨著社會的進(jìn)步，這種掠奪制婚姻后來演變?yōu)槟蟹接⑴降囊环N儀式。也就是說，男女雙方達(dá)成婚約后，即以“搶”的形式親迎女子，已不再具有暴力的內(nèi)容。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第一節(jié)結(jié)婚制度概述二、結(jié)婚制度的歷史沿革2有償婚。有償婚，是指以男方支付女方家庭一定的代價(jià)如金錢、物品等為條件而締結(jié)的婚姻。其特點(diǎn)是把女子當(dāng)作物品進(jìn)行交易。根據(jù)男方給付女方代價(jià)的不同，有償婚又可以分為買賣婚、交換婚及勞役婚。(1)買賣婚。是指以支付金錢或其他財(cái)物為成婚條件的婚姻。(2)交換婚，又稱互易婚。是指以交換婦女為特征的婚姻。(3)勞役婚。是指男方以給女方家庭服一定期限的勞役為代價(jià)而成立的婚姻。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第一節(jié)結(jié)婚制度概述二、結(jié)婚制度的歷史沿革3聘娶婚。聘娶婚，是指以男方向女方交付一定數(shù)量的聘金、聘禮為條件的婚姻。在我國，早在西周，就已成為主要的婚配形式，并通行于整個(gè)古代社會。這種婚姻不僅要求男方交付一定數(shù)量的錢財(cái)，而且要求完成禮制規(guī)定的程序，故稱為聘娶婚。其實(shí)質(zhì)乃是禮儀掩飾下的變相買賣婚姻。交付女方財(cái)物即所謂聘金、聘禮才是這種婚姻的實(shí)質(zhì)，也是這種婚姻成立的前提與基礎(chǔ)，完備的禮儀不過使得買賣婚姻更文明些。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第二節(jié)婚約一、婚約的概念及歷史淵源婚約，是指男女雙方以結(jié)婚為目的而作的事先約定。訂立婚約的行為，稱為訂婚?；榧s的當(dāng)事人俗稱未婚夫、未婚妻。在古代，訂立婚約通常是結(jié)婚必須經(jīng)過的程序。沒有訂立婚約的婚姻屬無效婚姻，不為國家、社會所承認(rèn)。古巴比倫《漢謨拉比法典》規(guī)定：“倘自由民娶妻而未訂契約，則此婦非其妻。”《羅馬法》也規(guī)定，無婚約的結(jié)合只屬姘合而不能成為婚姻。在我國，自西周開始“六禮”歷經(jīng)兩千多年，訂婚是其中的重要環(huán)節(jié)之一。至于訂婚成立的條件，或以訂婚書為標(biāo)志，或以收受聘禮為根據(jù)，或者兩者兼而有之。訂婚年齡除有禁止“指腹、割衫襟為親”的規(guī)定外，一般不作限制。因此，訂婚往往由父母包辦，而非按當(dāng)事人的意思所為。婚約一旦成立，即對當(dāng)事人具有法律約束力，無故不得違反，否則就要受到法律制裁。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第二節(jié)婚約一、婚約的概念及歷史淵源在近現(xiàn)代，對于婚約的規(guī)定，已較過去發(fā)生了很大的變化，主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：(1)訂立婚約不再是結(jié)婚的必經(jīng)程序。(2)訂立婚約不再由父母根據(jù)自己的意思加以包辦，而是必須經(jīng)男女雙方當(dāng)事人同意。但是未成年人訂婚則應(yīng)經(jīng)過其監(jiān)護(hù)人同意。(3)訂立婚約不再以一定形式為成立必要條件，書面協(xié)議、交換訂婚戒指、舉行訂婚儀式、在報(bào)上刊登訂婚啟示甚至口頭發(fā)出訂婚要約與承諾，都可以使婚約成立。(4)婚約不再對當(dāng)事人產(chǎn)生人身約束力，即訂立婚約并不產(chǎn)生必須結(jié)婚的義務(wù)，雙方或一方可以憑自己之愿隨時(shí)予以解除。(5)關(guān)于解除婚約的法律后果分為不同情況進(jìn)行處理。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第二節(jié)婚約二、我國法律對婚約的態(tài)度從理論上講，我國1950年、1980年、2001年《婚姻法》對婚約都未作規(guī)定，而是通過一些司法解釋及政策，闡明了對婚約的態(tài)度，并一直作為處理婚約問題的依據(jù)。根據(jù)《婚姻法解釋(二）》的規(guī)定，具體而言，我國立法對婚約問題的態(tài)度如下：1訂婚并非結(jié)婚的必經(jīng)程序。2訂婚的決定權(quán)在當(dāng)事人本人，他人不得強(qiáng)迫與干涉。3訂婚并不發(fā)生法律效力，對當(dāng)事人不產(chǎn)生約束力，只有在雙方當(dāng)事人完全自愿的條件下才能履行。解除婚約，只要雙方或一方當(dāng)事人同意即行，無須征得對方的同意，也不必履行任何法律手續(xù)，只要通知對方就行。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第二節(jié)婚約二、我國法律對婚約的態(tài)度根據(jù)1984年8月30日最高人民法院發(fā)布的《關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律若干問題的意見》和《婚姻法解釋(二）》等有關(guān)規(guī)定的精神，從既有利于貫徹婚姻自由原則，又有利于促進(jìn)社會安定團(tuán)結(jié)出發(fā)，區(qū)分不同情況加以處理。(1)對于以訂婚為名行買賣婚姻之實(shí)的，由于收受方所得財(cái)物為非法所得，對方送的財(cái)物在于實(shí)現(xiàn)買賣婚姻不法意圖，原則上應(yīng)當(dāng)予以追繳沒收，上繳國庫。(2)對以訂婚為名行詐騙之實(shí)的，應(yīng)當(dāng)還給受害人。實(shí)施詐騙行為，構(gòu)成犯罪的，還應(yīng)依法追究行為人的刑事責(zé)任。(3)對以訂婚為名而行玩弄之實(shí)的，其送給對方的財(cái)物，按贈與物對待，不予退還。(4)對于因訂婚所造成的物質(zhì)損失，如舉行訂婚儀式大操大辦，戀愛中供雙方吃喝玩樂共同耗用的財(cái)產(chǎn)損失等，一般自負(fù)其責(zé)，不能要求對方賠償。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第二節(jié)婚約二、我國法律對婚約的態(tài)度(5)對以結(jié)婚為目的而訂婚的，相互贈送的財(cái)物，價(jià)值較高的如金銀首飾、貴重紀(jì)念物品，酌情全部返還；贈與物毀壞或者不存在的，可折價(jià)返還，無力償還的，可酌情減免償還；歸屬不清的，視為共有物作適當(dāng)分割。至于價(jià)值不大的贈與物品，當(dāng)事人沒有明確約定的，根據(jù)《民法通則》第72條的規(guī)定：“……財(cái)產(chǎn)所有權(quán)從財(cái)產(chǎn)交付時(shí)起轉(zhuǎn)移，法律另有規(guī)定或者當(dāng)事人另有約定的除外。”以所有權(quán)已經(jīng)轉(zhuǎn)移給對方論處而不得請求返還。(6)一方贈給對方的錢物是復(fù)員費(fèi)、轉(zhuǎn)業(yè)費(fèi)、醫(yī)療費(fèi)、傷殘費(fèi)、撫恤費(fèi)等，收受財(cái)物的一方提出解除婚約或中止戀愛關(guān)系的，一般應(yīng)予返還。(7）在戀愛、訂婚期間，一方送給對方親友的財(cái)物，無權(quán)要求返還；一方親友送給雙方或另一方的財(cái)物，一般也不能要求返還。(8）當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：1)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;2)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;3)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第2、3項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第三節(jié)結(jié)婚條件我國《婚姻法》規(guī)定的結(jié)婚條件包括結(jié)婚的必備條件和禁止條件兩個(gè)方面一、結(jié)婚的必備條件結(jié)婚的必備條件，即積極條件，是指法律規(guī)定的男女雙方結(jié)婚時(shí)所應(yīng)具備的不可缺少的條件。只有符合了必備條件的男女雙方才能結(jié)婚，不然就會使婚姻產(chǎn)生瑕疵，影響其效力，甚至產(chǎn)生無效的或者可撤銷的法律后果。（一）必須男女雙方完全自愿《婚姻法》第5條規(guī)定：“結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉?！边@是婚姻自由原則在結(jié)婚問題上的具體體現(xiàn)，具體說來，包括以下三層含義：1必須是結(jié)婚當(dāng)事人本人自愿，而非當(dāng)事人以外的第三人包括其父母的同意。2必須是男女雙方自愿，而非一廂情愿。結(jié)婚乃是男女雙方的事情，要以相互愛慕為前提，因此，必須要求男女二人都出于自愿。3必須是男女雙方完全自愿。首先，男女雙方都應(yīng)有正確表達(dá)結(jié)婚意愿的能力，即必須具有結(jié)婚能力。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第三節(jié)結(jié)婚條件一、結(jié)婚的必備條件（一）必須男女雙方完全自愿認(rèn)定男女雙方必須完全自愿這一條件，還應(yīng)注意區(qū)分以下問題：第一，注意劃分親朋好友的善意幫助與非法干涉的界限。第二，注意一般干涉與暴力干涉的界限。此外，男女在尋找愛侶時(shí)不可能不對對方的地位、學(xué)識、才能、財(cái)物、家庭狀況等進(jìn)行考慮，但這種考慮的目的是促使自己作出正確的選擇，而不是將其作為結(jié)婚的條件。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第三節(jié)結(jié)婚條件一、結(jié)婚的必備條件（二）必須達(dá)到法定婚齡1法定婚齡的確定依據(jù)。法定婚齡，又稱適婚年齡，是指法律規(guī)定的男女能夠結(jié)婚的最低年齡。2我國的法定婚齡?！痘橐龇ā返?條規(guī)定：“結(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)?！钡谝唬ǘɑ辇g是法律要求男女結(jié)婚時(shí)達(dá)到的最低年齡，是男女結(jié)婚年齡的起點(diǎn)。第二，法定婚齡并不等于實(shí)際婚齡。第三，法定婚齡既不是必須結(jié)婚的年齡，也不是最佳的結(jié)婚年齡。第四，法定婚齡對我國公民都應(yīng)適用。第五，正確理解法定婚齡與晚婚晚育的關(guān)系。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第三節(jié)結(jié)婚條件一、結(jié)婚的必備條件（三）必須符合一夫一妻原則《婚姻法》第2條、第3條規(guī)定，實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度，禁止重婚。《婚姻登記條例》第5條規(guī)定，申請結(jié)婚登記的當(dāng)事人必須沒有配偶。如有配偶，婚姻登記機(jī)關(guān)就不予登記。這就說明申請結(jié)婚的男女雙方必須處于非婚姻狀態(tài)，即為未婚者或者喪偶、離婚者。不然，有配偶而結(jié)婚，則屬重婚，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任，構(gòu)成犯罪的，還應(yīng)依法追究刑事責(zé)任。離婚后即使要復(fù)婚，也必須要求他們沒有再婚，或者再婚的配偶死亡，或者婚后再行離異。應(yīng)當(dāng)指出，男女雙方自愿、達(dá)到法定結(jié)婚年齡及符合一夫一妻原則，作為結(jié)婚雙方必須具備的積極條件，相互聯(lián)系，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的結(jié)婚條件體系，缺一不可。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第三節(jié)結(jié)婚條件二、結(jié)婚的禁止條件結(jié)婚的禁止條件，又稱消極條件，或稱排除條件、婚姻障礙，是指法律不允許結(jié)婚的情況。根據(jù)《婚姻法》第7條的規(guī)定，結(jié)婚禁止條件為直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親及患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病。（一）直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親要正確理解這一禁止條件，還應(yīng)注意以下六個(gè)問題：1關(guān)于法律擬制血親結(jié)婚的問題。由于《婚姻法》未作明確規(guī)定，理論界有不同的看法。有的人認(rèn)為，法律擬制血親之間不存在真正的血緣關(guān)系，不同于自然血親，不會影響優(yōu)生，只要他們符合《婚姻法》規(guī)定的其他結(jié)婚條件就應(yīng)允許結(jié)婚。有的人認(rèn)為，擬制直系血親應(yīng)當(dāng)禁止結(jié)婚，擬制旁系血親之間只要沒有三代以內(nèi)旁系血親關(guān)系，如養(yǎng)兄弟姐妹之間、繼兄弟姐妹之間，則可以結(jié)婚。我們同意后一種看法，主要理由如下：第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第三節(jié)結(jié)婚條件首先，《婚姻法》明確規(guī)定，養(yǎng)父母和養(yǎng)子女、繼父或繼母和受其撫養(yǎng)教育的繼子女的權(quán)利與義務(wù)，適用本法對父母子女關(guān)系的有關(guān)規(guī)定，因此，養(yǎng)父母與養(yǎng)子女、繼父或繼母與受其撫養(yǎng)教育的繼子女之間通婚無疑要受到禁止直系血親間結(jié)婚的制約。另外，直系血親之間，不論相隔幾代，都絕對禁止結(jié)婚。養(yǎng)子女、繼子女通過養(yǎng)父母、繼父母與養(yǎng)父母、繼父母的父母、祖父母等發(fā)生擬制直系血親關(guān)系，從法理上講，其間也不應(yīng)當(dāng)允許結(jié)婚。其次，從倫理習(xí)慣上講，在結(jié)婚問題上，歷來講究尊卑有別、長幼有序，反對不同輩的親屬通婚。再次，從養(yǎng)子女、受繼父或繼母撫養(yǎng)教育的繼子女所處的地位看，如果允許法律擬制直系血親之間通婚，他們的婚姻自由就難以保障。最后，從世界各國的法律規(guī)定看，不少都明文禁止擬制直系血親結(jié)婚，總之，法律擬制直系血親應(yīng)當(dāng)禁止結(jié)婚。至于擬制旁系血親之間，如果不存在三代以內(nèi)的旁系血親關(guān)系，則可以結(jié)婚。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第三節(jié)結(jié)婚條件二、結(jié)婚的禁止條件（一）直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親2關(guān)于姻親結(jié)婚的問題。我國《婚姻法》對姻親是否禁止結(jié)婚的問題未作明文規(guī)定，但從倫理傳統(tǒng)上看，岳母與女婿、公公與媳婦、繼父或繼母和未受其撫養(yǎng)教育的繼子或繼女等直系姻親間也應(yīng)當(dāng)禁止結(jié)婚。至于旁系姻親如侄兒與嬸嬸、叔叔與侄媳、女方與配偶的兄弟、男方與女方的姐妹等之間，在其間都不存在婚姻關(guān)系時(shí)，由于其間沒有法律所禁止的血緣關(guān)系，可以結(jié)婚。這在習(xí)慣上一般也不禁止。3三代以外的不同輩分旁系血親結(jié)婚的問題。我國《婚姻法》只禁止三代以內(nèi)的旁系血親結(jié)婚，三代以外的旁系血親，不論輩分是否相同，均可以結(jié)婚。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第三節(jié)結(jié)婚條件二、結(jié)婚的禁止條件（一）直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親4關(guān)于表兄弟姐妹結(jié)婚的問題。1980年的《婚姻法》作出了禁止包括表兄弟姐妹在內(nèi)的三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚的規(guī)定。5關(guān)于同姓共宗者的結(jié)婚問題。《婚姻法》對其沒有禁止，同姓共宗者，只要不屬直系血親及三代以內(nèi)的旁系血親，都可以結(jié)婚。6關(guān)于監(jiān)護(hù)人與被監(jiān)護(hù)人結(jié)婚的問題。我國《婚姻法》對此未作規(guī)定。因此，有的人認(rèn)為，從監(jiān)護(hù)關(guān)系的性質(zhì)看，應(yīng)當(dāng)禁止他們結(jié)婚。我們認(rèn)為，未成年人的監(jiān)護(hù)人與被監(jiān)護(hù)人，由于被監(jiān)護(hù)人未成年根本不符合法定婚齡，自不存在允許他們結(jié)婚的問題。對于喪失民事行為能力或者為限制民事行為能力的精神病人，一般認(rèn)為屬于患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病從而屬于被禁止結(jié)婚的人，也不能允許他們結(jié)婚。因此，監(jiān)護(hù)人與被監(jiān)護(hù)人依法本來就不能結(jié)婚，故不存在禁止結(jié)婚的問題。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第三節(jié)結(jié)婚條件二、結(jié)婚的禁止條件（二）患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病主要包括以下三種類型：1嚴(yán)重遺傳性疾病。嚴(yán)重遺傳性疾病，由于生物體的構(gòu)造及生理機(jī)能等原因會先天性地由上代傳給下一代，且后代再現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)高，一旦患病即令全部喪失或者部分喪失自主生活能力，不僅無法承擔(dān)婚后夫妻間的義務(wù)及對子女、家庭的責(zé)任，影響夫妻和睦、家庭穩(wěn)定，而且危及后代健康及民族的發(fā)展。2重型精神病，患有精神分裂癥、躁狂抑郁型精神病、偏執(zhí)性精神病、器質(zhì)性精神病、反應(yīng)性精神病、重度智力低下的先天癡呆癥等重度精神病的人，缺乏必要的識別能力和自控能力，為無民事行為能力或限制民事行為能力人，對婚姻、家庭和社會無法承擔(dān)責(zé)任，而且可能遺傳給后代，因此，世界各國法律都明文規(guī)定，精神病患者未經(jīng)治愈，不得結(jié)婚。3嚴(yán)重性病及其他嚴(yán)重傳染性疾病。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第三節(jié)結(jié)婚條件二、結(jié)婚的禁止條件（二）患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病此外應(yīng)當(dāng)指出，第一，患有醫(yī)學(xué)上不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，禁止結(jié)婚，是指在發(fā)病期間不能結(jié)婚。雖然患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，但已治愈，就不再受到這種限制。另外，一些疾病在過去難以治愈甚至無法治愈，隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，并非難治或不治之癥，這點(diǎn)尤其應(yīng)注意。第二，患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病必須經(jīng)過醫(yī)學(xué)檢查后作出結(jié)論，不能憑猜測、傳說而簡單地認(rèn)定。第三，醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，不能隨意作擴(kuò)大解釋，以免侵犯公民的合法權(quán)益。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第四節(jié)結(jié)婚程序

一、結(jié)婚程序概述結(jié)婚程序，又稱結(jié)婚的形式要件，是指法律規(guī)定的男女雙方締結(jié)婚姻所必須經(jīng)過的程序及應(yīng)履行的法定手續(xù)。《婚姻法》第8條規(guī)定：“要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合本法規(guī)定的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證，即確立夫妻關(guān)系。未辦理結(jié)婚登記的，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)辦登記?！睋?jù)此，符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的當(dāng)事人，只有在履行法定的結(jié)婚程序后，才能成立為國家、社會所承認(rèn)的婚姻關(guān)系，發(fā)生相應(yīng)的效力，進(jìn)而對雙方產(chǎn)生約束力。不經(jīng)法定程序，不履行法定手續(xù)，其婚姻則難以甚至根本不能成立，要依法受到否定，法律不予保護(hù)。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第四節(jié)結(jié)婚程序

一、結(jié)婚程序概述不同的國家或同一國家的不同歷史時(shí)期可能作出不同的規(guī)定。通觀歷史及現(xiàn)代各國有關(guān)規(guī)定，結(jié)婚程序主要包括三種類型，即儀式制、登記制和登記與儀式結(jié)合制。1儀式制。儀式制，是指當(dāng)事人舉行國家、社會所承認(rèn)的儀式后即成立婚姻的一種結(jié)婚形式?，F(xiàn)在，北美、西歐的一些國家仍然采取儀式制，具體說來又可以分為三種形式，即宗教儀式、世俗儀式與法律儀式。2登記制。登記制，是指男女雙方依法進(jìn)行登記才成立婚姻的一種結(jié)婚形式。它要求婚姻當(dāng)事人接受法定機(jī)關(guān)的審查，登記機(jī)關(guān)審查符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的，即進(jìn)行登記，確立其間的婚姻關(guān)系。3登記與儀式結(jié)合制。登記與儀式結(jié)合制既要求男女雙方結(jié)婚時(shí)依法進(jìn)行登記，又要求舉行必要的儀式，婚姻才告成立，兩者缺一不可。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第四節(jié)結(jié)婚程序

二、我國的結(jié)婚登記制度1實(shí)行結(jié)婚登記的意義。根據(jù)《婚姻法》第8條的規(guī)定，我國所采用的結(jié)婚程序?yàn)榈怯浿?。之所以?shí)行結(jié)婚登記制度，主要是因?yàn)檫@種制度具有以下三個(gè)方面的意義：(1)有利于保障國家的婚姻制度的徹底貫徹推行。(2)有利于保障當(dāng)事人的合法權(quán)益。(3)有利于及時(shí)防范、懲治婚姻違法行為。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第四節(jié)結(jié)婚程序

二、我國的結(jié)婚登記制度2結(jié)婚登記機(jī)關(guān)及職責(zé)。根據(jù)國務(wù)院于2003年7月30日通過，2003年10月1日起施行的《婚姻登記條例》第2條的規(guī)定：“內(nèi)地居民辦理婚姻登記的機(jī)關(guān)是縣級人民政府民政部門或者鄉(xiāng)(鎮(zhèn)）人民政府，省、自治區(qū)、直轄市人民政府可以按照便民原則確定農(nóng)村居民辦理婚姻登記的具體機(jī)關(guān)。中國公民同外國人，內(nèi)地居民同香港特別行政區(qū)居民(以下簡稱香港居民）、澳門特別行政區(qū)居民(以下簡稱澳門居民）、臺灣地區(qū)居民(以下簡稱臺灣居民）、華僑辦理婚姻登記的機(jī)關(guān)是省、自治區(qū)、直轄市人民政府民政部門或者省、自治區(qū)、直轄市人民政府民政部門確定的機(jī)關(guān)?！贝送?，根據(jù)《婚姻登記條例》第19條的規(guī)定：“中華人民共和國駐外使(領(lǐng)）館可以依照本條例的有關(guān)規(guī)定，為男女雙方均居住于駐在國的中國公民辦理婚姻登記?！钡谒墓?jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第四節(jié)結(jié)婚程序

二、我國的結(jié)婚登記制度3結(jié)婚登記程序。登記程序大致可以分為申請、審查和登記三個(gè)環(huán)節(jié)。(1)申請。當(dāng)事人結(jié)婚的，必須雙方攜帶有關(guān)材料親自到婚姻登記機(jī)關(guān)申請結(jié)婚登記。

(2)審查。對于男女雙方當(dāng)事人的結(jié)婚申請，登記機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)及時(shí)、全面進(jìn)行審核、查證。(3)登記?；橐龅怯洐C(jī)關(guān)對當(dāng)事人的結(jié)婚申請進(jìn)行審查，符合結(jié)婚條件的，應(yīng)當(dāng)當(dāng)場予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。當(dāng)事人從取得結(jié)婚證時(shí)起，確立夫妻關(guān)系。有下列情形之一的，婚姻登記機(jī)關(guān)不予登記：第一，未到法定結(jié)婚年齡的；第二，非雙方自愿的；第三，一方或者雙方已有配偶的；第四，屬于直系血親或者三代以內(nèi)旁系血親的；第五，患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第四節(jié)結(jié)婚程序

二、我國的結(jié)婚登記制度4結(jié)婚證書。結(jié)婚證書，是由婚姻登記機(jī)關(guān)依法簽發(fā)的證明男女雙方婚姻關(guān)系成立的法律文書?！敖Y(jié)婚證”正本一式兩份，由國務(wù)院民政部門規(guī)定式樣并監(jiān)制。結(jié)婚證書須貼男女雙方照片，并加蓋婚姻登記專用鋼印。雙方離婚時(shí)，結(jié)婚證書應(yīng)當(dāng)收回。當(dāng)事人的“結(jié)婚證”遺失或損毀的，可以持戶口簿、身份證向原辦理婚姻登記的機(jī)關(guān)或者一方當(dāng)事人常住戶口所在地的婚姻登記機(jī)關(guān)申請補(bǔ)領(lǐng)?；橐龅怯洐C(jī)關(guān)對當(dāng)事人的婚姻登記檔案進(jìn)行查證，確認(rèn)屬實(shí)的，應(yīng)當(dāng)為當(dāng)事人補(bǔ)發(fā)結(jié)婚證。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第四節(jié)結(jié)婚程序

二、我國的結(jié)婚登記制度5結(jié)婚登記的效力。男女雙方到婚姻登記機(jī)關(guān)申請結(jié)婚登記，婚姻登記機(jī)關(guān)依法審查后，認(rèn)為符合結(jié)婚條件的，即進(jìn)行登記，并發(fā)給結(jié)婚證，至此，男女雙方的婚姻關(guān)系成立，產(chǎn)生了法律效力，并受法律的承認(rèn)和保護(hù)。應(yīng)當(dāng)指出，進(jìn)行結(jié)婚登記是婚姻成立的唯一程序，不需要舉行儀式。在我國民間，由于傳統(tǒng)習(xí)慣，男女雙方結(jié)婚通常都舉行結(jié)婚儀式，親朋好友前去祝賀。這種儀式國家雖不干涉，但不能以其作為男女雙方婚姻成立的標(biāo)志。換句話說，結(jié)婚儀式不能代替結(jié)婚登記，儀式舉行與否并不影響婚姻的成立。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則

第四節(jié)結(jié)婚程序

二、我國的結(jié)婚登記制度6補(bǔ)辦結(jié)婚登記及其效力。要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合本法規(guī)定的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證，才確立夫妻關(guān)系。男女未辦理結(jié)婚登記的，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)辦登記。因此，以夫妻名義同居生活，但尚未辦理結(jié)婚登記的事實(shí)婚姻，在當(dāng)事人補(bǔ)辦結(jié)婚登記后，則該事實(shí)婚姻便轉(zhuǎn)化為了合法的婚姻。第四節(jié)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則第五章婚姻效力第一節(jié)無效婚姻第二節(jié)可撤銷婚姻第三節(jié)事實(shí)婚姻第一節(jié)無效婚姻一、無效婚姻的設(shè)立意義無效婚姻，是指男女雙方登記的因?yàn)榉梢?guī)定的原因而不具有法律效力的婚姻。它是因?yàn)檫`反結(jié)婚的某些實(shí)質(zhì)要件而產(chǎn)生的，形式要件則已符合，即由登記機(jī)關(guān)進(jìn)行了結(jié)婚登記。法性是婚姻法的本質(zhì)屬性之一。嚴(yán)格說來，任何男女的兩性結(jié)合，只有符合法定結(jié)婚實(shí)質(zhì)條件和形式條件的，才屬于合法婚姻，具有法律效力。對于一些缺乏婚姻成立的實(shí)質(zhì)要件的男女結(jié)合，修正后的婚姻法明確規(guī)定了不產(chǎn)生婚姻的效力。我們知道，因?yàn)槿狈橐龀闪?shí)質(zhì)條件的無效婚姻，不僅嚴(yán)重地?fù)p害了國家法律的嚴(yán)肅性，破壞婚姻制度的完整性、系統(tǒng)性，而且會帶來諸多社會問題。設(shè)立無效婚姻制度，將之作為婚姻制度的一個(gè)有機(jī)組成部分，與婚姻成立條件的各項(xiàng)實(shí)質(zhì)條件相輔相成，對于堅(jiān)持結(jié)婚的法定條件，保證婚姻的合法性，消除違法婚姻帶來的消極影響，以及制裁、減少、預(yù)防違法婚姻，規(guī)范公民結(jié)婚行為，保護(hù)當(dāng)事人家庭及其子女的合法權(quán)益，具有十分重要的意義。第一節(jié)無效婚姻二、無效婚姻的原因根據(jù)《婚姻法》第10條的規(guī)定，婚姻無效包括四種原因，即重婚的，有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的，婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的，以及未達(dá)到法定婚齡。1重婚。重婚是一種敗壞的陋習(xí)，完全違背一夫一妻原則，必須加以禁止。重婚，作為一個(gè)法律概念，是指有配偶而又與他人結(jié)婚，或者明知他人有配偶而與之結(jié)婚。上述中的“有配偶”，是指經(jīng)過了婚姻登記機(jī)關(guān)登記而為國家承認(rèn)的配偶。沒有進(jìn)行婚姻登記，與他人以夫妻名義同居所形成的事實(shí)婚姻中的“配偶”，由于事實(shí)婚姻現(xiàn)在不受法律保護(hù)，屬非法同居，因而，在形成“事實(shí)婚姻”后又與他人進(jìn)行結(jié)婚登記，或者明知他人有“事實(shí)婚姻”關(guān)系而與他人登記結(jié)婚的，都不能以重婚論。判斷重婚的標(biāo)準(zhǔn)在于本人或他人的第一次婚姻是否進(jìn)行了登記。重婚，只要有一方構(gòu)成就可，并不要求雙方都成立重婚。第一節(jié)無效婚姻二、無效婚姻的原因2有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系。一定范圍的親屬結(jié)婚，易將雙方的缺點(diǎn)遺傳給后代，造成后代的癡呆、畸形、病殘、智力退化等后果，影響人口素質(zhì)，不利于民族發(fā)展。因此，無論是從國家利益、社會利益出發(fā)，還是為個(gè)人、家庭利益著想，都須禁止其結(jié)婚。違背法律禁止結(jié)婚條件而結(jié)婚的，應(yīng)屬無效婚姻，不予承認(rèn)。第一節(jié)無效婚姻二、無效婚姻的原因3婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈?；加嗅t(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，在結(jié)婚時(shí)沒有治愈的，屬于禁止結(jié)婚的對象，不應(yīng)結(jié)婚。但是，由于不知情或者故意隱瞞其病因進(jìn)行了婚姻登記，婚后才發(fā)現(xiàn)的，本質(zhì)上屬違法婚姻，應(yīng)當(dāng)否定。但婚姻并非兒戲，加上有的疾病并不是不可能治愈，因此，對于這種違法婚姻應(yīng)當(dāng)具體情況具體處理。如果婚后尚未治愈的，應(yīng)作為無效婚姻原因之一宣告婚姻無效。如果婚后已經(jīng)治愈的，則不能視為無效婚姻原因之一而認(rèn)定為無效婚姻。這時(shí)，應(yīng)當(dāng)做好雙方的工作。無病的一方堅(jiān)持宣告婚姻無效的，則可告知其按離婚糾紛提出請求，不能直接認(rèn)定無效。另外，提出宣告婚姻無效時(shí)，該病尚未治愈，但在有關(guān)機(jī)關(guān)的審查過程中，該病已經(jīng)治愈，原則上也不應(yīng)以婚后尚未治愈加以認(rèn)定。當(dāng)然，已經(jīng)治愈，應(yīng)當(dāng)指完全把病治好。病情有所好轉(zhuǎn)，尚未治愈的，醫(yī)院也有充分把握在不長的時(shí)間內(nèi)治愈的，在做好雙方工作的前提下，也可以不作無效婚姻處理；一方堅(jiān)持宣告婚姻無效的，還是應(yīng)當(dāng)宣告無效。第一節(jié)無效婚姻二、無效婚姻的原因4未達(dá)到法定婚齡。未達(dá)到法定婚齡，是指男女雙方或一方?jīng)]有達(dá)到婚姻法規(guī)定的準(zhǔn)予結(jié)婚的最低年齡，即男未滿22周歲，女未滿20周歲。男女雙方均達(dá)到法定婚齡，是男女雙方結(jié)婚必須符合的條件之一。未達(dá)到法定婚齡結(jié)婚，容易引發(fā)早婚。而早婚不僅不利于青少年的正常學(xué)習(xí)與生活，易造成嚴(yán)重的心理發(fā)育障礙，而且可能造成早育，從而縮短人口的再生產(chǎn)周期，加快人口再生產(chǎn)的速度，不利于計(jì)劃生育國策的貫徹實(shí)施。另外，早婚者由于心理尚未成熟、社會經(jīng)驗(yàn)不足、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不實(shí)，從而容易引發(fā)家庭危機(jī)，不利于家庭的穩(wěn)定。如果早育，還易造成孕婦、胎兒的死亡，或者難以承擔(dān)撫養(yǎng)教育下一代的責(zé)任，會產(chǎn)生不良的社會后果。因此，對于法定婚齡，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守。凡不符合法定婚齡而結(jié)婚的，即應(yīng)依法宣告婚姻無效，使其承擔(dān)法律責(zé)任，以有效抑止、減少這種違法婚姻的產(chǎn)生。第一節(jié)無效婚姻二、無效婚姻的原因《婚姻法解釋(三)》）第1條規(guī)定：“當(dāng)事人以婚姻法第十條規(guī)定以外的情形申請宣告婚姻無效的，人民法院應(yīng)當(dāng)判決駁回當(dāng)事人的申請。當(dāng)事人以結(jié)婚登記程序存在瑕疵為由提起民事訴訟，主張撤銷結(jié)婚登記的，告知其可以依法申請行政復(fù)議或者提起行政訴訟?！薄痘橐龇ā返?0條關(guān)于無效婚姻的列舉是封閉式的。除此之外，均不是無效婚姻。第一節(jié)無效婚姻三、無效婚姻的補(bǔ)正《婚姻法解釋(一)》第8條規(guī)定：“當(dāng)事人依據(jù)婚姻法第十條規(guī)定向人民法院申請宣告婚姻無效的，申請時(shí)，法定的無效婚姻情形已經(jīng)消失的，人民法院不予支持。”例如：（1）重婚的，有配偶一方已與原配偶解除婚姻關(guān)系(或者原配偶死亡）的；（2）患有醫(yī)學(xué)上不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病已經(jīng)治愈的；（3）未到法定婚齡者已達(dá)到法定婚齡的。故唯一不能補(bǔ)正的無效原因僅有當(dāng)事人有禁止結(jié)婚的自然血親關(guān)系。第一節(jié)無效婚姻四、無效婚姻的宣告從各國有關(guān)立法規(guī)定看，無效婚姻有當(dāng)然無效和宣告無效之別。前者是指婚姻只要具備法定的無效原因，無須經(jīng)過國家某一機(jī)關(guān)確認(rèn)宣告，就自然不發(fā)生婚姻法律效力，任何一方與他人結(jié)婚都不視為重婚。后者是指婚姻具有法定無效的原因，并且必須經(jīng)過國家有關(guān)機(jī)關(guān)予以確認(rèn)、宣告后才發(fā)生無效婚姻的法律后果。未經(jīng)宣告，則不產(chǎn)生無效的法律后果。第一節(jié)無效婚姻四、無效婚姻的宣告在我國，對于無效婚姻的宣告應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：1宣告婚姻無效程序的申請人、被申請人及時(shí)間。2宣告婚姻無效的機(jī)關(guān)只能是人民法院，其他機(jī)關(guān)都無權(quán)宣告婚姻無效。3宣告婚姻無效的程序。4法院不予支持的無效婚姻的申請。第一節(jié)無效婚姻五、無效婚姻的法律后果根據(jù)《婚姻法》12條的規(guī)定，無效婚姻的法律后果包括三個(gè)方面。1對當(dāng)事人的身份后果。對于無效婚姻，婚姻法采取溯及既往的立法原則規(guī)定自始無效，即被確定為無效婚姻的，自結(jié)婚之時(shí)就不產(chǎn)生合法婚姻的效力。2對當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)后果。根據(jù)《婚姻法》第12條的規(guī)定，同居期間所得的財(cái)產(chǎn)，由當(dāng)事人協(xié)議處理；協(xié)議不成時(shí)，由人民法院根據(jù)照顧無過錯(cuò)方的原則判決；對重婚導(dǎo)致的婚姻無效的財(cái)產(chǎn)處理，不得侵害合法婚姻當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)權(quán)益。具體處理時(shí)，則應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。(1)當(dāng)事人同居期間所得的財(cái)產(chǎn)才由雙方協(xié)商處理。

(2)對于同居期間所得的財(cái)產(chǎn)，雙方協(xié)商處理不成時(shí)，由人民法院依法判決，其他任何單位和個(gè)人包括婚姻登記機(jī)關(guān)都無權(quán)作出處理。當(dāng)事人協(xié)商一致，人民法院不主動干預(yù)。人民法院作出判決，應(yīng)當(dāng)根據(jù)照顧無過錯(cuò)