新時代中國馬克思主義哲學(xué)研究的機遇與發(fā)展獲獎科研報告

新時代中國馬克思主義哲學(xué)研究的機遇與發(fā)展獲獎科研報告摘

要：中國特色社會主義新時代所出現(xiàn)或產(chǎn)生的新的歷史方位、新的主要矛盾、新的理論成果、新的發(fā)展實踐、新的經(jīng)驗總結(jié)，給馬克思主義哲學(xué)在中國的發(fā)展帶來了新機遇。馬克思主義哲學(xué)在中國的新發(fā)展，能積極影響對新時代規(guī)律的把握、對新時代矛盾的解決、對新時代理論的發(fā)展、對新時代實踐的推進(jìn)、對新時代經(jīng)驗的總結(jié)、對新時代目標(biāo)的實現(xiàn)。要在新時代抓住機遇推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)在中國的新發(fā)展，就必須增強機遇意識、擔(dān)負(fù)發(fā)展責(zé)任、創(chuàng)造發(fā)展條件、吸收時代精華、把握時代規(guī)律、關(guān)注人類命運、推進(jìn)思想發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時代;馬克思主義;發(fā)展

前言

中國特色社會主義進(jìn)入新時代。這是我國發(fā)展新的歷史方位，也給我國發(fā)展帶來新機遇，包括給馬克思主義哲學(xué)在中國的發(fā)展帶來了新機遇。馬克思主義哲學(xué)在中國的新發(fā)展，對中國特色社會主義新時代產(chǎn)生多方面的積極影響，因此，要抓住新時代給馬克思主義哲學(xué)在中國的發(fā)展帶來的新機遇，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)在中國的新發(fā)展。

1新時代給馬克思主義哲學(xué)在中國的新發(fā)展帶來新機遇

1.1新的主要矛盾帶來新機遇

“中國特色社會主義新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！狈治?、研究和解決我國社會這一新的主要矛盾，必然要堅持和應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)，特別是要堅持和應(yīng)用其中的唯物辯證法和唯物史觀，這會給馬克思主義哲學(xué)在中國的新發(fā)展帶來新的歷史機遇。唯物辯證法是關(guān)于自然界、人類社會和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)，其核心是對立統(tǒng)一規(guī)律，其根本方法是基于對立統(tǒng)一規(guī)律的矛盾分析法。堅持和應(yīng)用唯物辯證法能更加科學(xué)、全面、客觀地分析、研究我國社會的主要矛盾，并且能在分析、研究我國社會主要矛盾的基礎(chǔ)上更好地解決我國社會的主要矛盾，并在分析、研究和解決我國社會新的主要矛盾的過程中不斷地具體地豐富和發(fā)展唯物辯證法的內(nèi)容和形式，觀點和方法。另一方面，唯物史觀是關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的理論，在分析、研究和解決我國社會新的主要矛盾的過程中，既要堅持和應(yīng)用唯物史觀關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的立場、觀點和方法，也要在堅持和應(yīng)用的過程中豐富和發(fā)展唯物史觀關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律、特殊規(guī)律的理論，特別是關(guān)于社會矛盾方面的原理，關(guān)于人類美好生活的哲學(xué)思想，關(guān)于發(fā)展的科學(xué)理論，等等。

1.2新的發(fā)展實踐帶來新機遇

第一，我國在全面建設(shè)和建成小康社會的過程中，形成了較為完善的關(guān)于社會主義條件下小康社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面的建設(shè)、建成、發(fā)展規(guī)律的理論，關(guān)于小康社會的內(nèi)容和形式的理論，這些理論成果直接豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于人類社會建設(shè)、建成、發(fā)展規(guī)律的理論，又為進(jìn)一步豐富、發(fā)展和完善馬克思主義哲學(xué)提供了新的實踐經(jīng)驗。第二，我國在基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，提出關(guān)于社會主義條件下基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的一系列構(gòu)想、觀點、方法，這些理論成果既能豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于社會主義社會建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的理論，也同樣為進(jìn)一步豐富、發(fā)展和完善馬克思主義哲學(xué)提供新的實踐經(jīng)驗。第三，我國在基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化之后，還要繼續(xù)進(jìn)行新的發(fā)展實踐，就是把我國建設(shè)、建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的偉大實踐，這一新的發(fā)展實踐既能產(chǎn)生新的理論成果包括新的時代精神、新的哲學(xué)思想、馬克思主義哲學(xué)的新的時代內(nèi)容，這同樣能為進(jìn)一步豐富、發(fā)展和完善馬克思主義哲學(xué)提供可供總結(jié)的新的實踐經(jīng)驗。

2馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代發(fā)展

2.1了解時代發(fā)展趨勢，明確全球化發(fā)展方向

馬克思主義理論在我國的應(yīng)用，只有立足于全球化的發(fā)展實際，才能在完善我國思想理論的基礎(chǔ)上，達(dá)到全球化發(fā)展目標(biāo)，提高我國在國際上的地位，凸顯優(yōu)勢。為此，在對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)研究中，應(yīng)先明確馬克思主義理論的歷史性，深入剖析其內(nèi)部的哲學(xué)思想，并根據(jù)自身實際制定長遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)，將馬克思主義理論融入到中國的實際建設(shè)中來，解決長遠(yuǎn)發(fā)展中存在的問題。同時，在發(fā)展過程中，要不斷發(fā)現(xiàn)新問題、開拓視野，實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中國化理論的構(gòu)建和完善，增強我國在國際上的競爭力，推動國際化發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)。

2.2立足當(dāng)今發(fā)展實際，在實踐中不斷解決各種問題

我國要想滿足現(xiàn)代化發(fā)展要求，只關(guān)注經(jīng)濟(jì)建設(shè)水平的提升是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需不斷提高大眾的精神文化層次，樹立正確的思想意識及價值觀。馬克思主義哲學(xué)是引導(dǎo)我國社會現(xiàn)代化前行的核心理念，只有將其與我國當(dāng)今發(fā)展實際融合起來，才能在實踐活動中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進(jìn)而改善社會現(xiàn)代化建設(shè)水平，達(dá)到現(xiàn)代化發(fā)展的目標(biāo)。目前，我國正處在全面建成小康社會的決勝期、“兩個一百年”奮斗目標(biāo)臨近的歷史交匯期，在該階段通過馬克思主義哲學(xué)理論的滲透，可引導(dǎo)社會實踐活動的順利開展，有助于明確前行目標(biāo)，并積極落實各項政策措施，進(jìn)而為發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。

2.3以馬克思主義哲學(xué)中國化為主題，為當(dāng)代事業(yè)塑造新的時代精神

馬克思主義哲學(xué)中國化是解決中國問題的一種有效手段，我們要繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)、當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)，為我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力的支持和幫助。馬克思主義哲學(xué)中國化要完全立足于時代化、大眾化、民族化的觀點之上，并根據(jù)當(dāng)代及未來發(fā)展要求，不斷實行創(chuàng)新優(yōu)化，從而更好地引領(lǐng)時代發(fā)展方向，樹立正確的時代精神，以此凸顯中國化特色，提高中國在世界上的地位和影響力。

結(jié)束語

馬克思主義哲學(xué)的世界觀與方法論是內(nèi)在統(tǒng)一、有機結(jié)合的，其規(guī)定了它的基本形態(tài)是實踐的、辯證的及歷史唯物主義的。而馬克思主義哲學(xué)中國化理