黑龍江省綏化市望奎縣2023-2024學(xué)年九年級(jí)（五四制）上學(xué)期期末考試數(shù)學(xué)試卷

福建省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試語文試卷注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名?？忌J(rèn)真核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名”與考生本人準(zhǔn)考證號(hào)2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束，考生必須將試題卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（28分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，12分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一“古詩之妙，專求意象”，意象作為中國民族文化的一個(gè)因子，來自《另》?！耙住睂W(xué)作為中國文化學(xué)之一，被不斷地張揚(yáng)和傳播著，“易”學(xué)已成為無所不包的大雜學(xué)，作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)因子，因其內(nèi)核和推演方式，使得它具備了極為廣泛的周延性、適用性和實(shí)用性。胡適《先秦名學(xué)史》說：“‘意象’是古代圣人設(shè)想并且試圖用各種活動(dòng)、器物和制度來表現(xiàn)的理想形式?！薄跋蟆钡膫€(gè)體能夠代表、規(guī)范、表征群體或無數(shù)的類似個(gè)體，于是“象”具備了“象征”性特征，這是一種廣義的文化學(xué)象征，而不限于一般的技巧象征手段，以某種特定符號(hào)來表示普遍物相，應(yīng)該視作后來文學(xué)美學(xué)“以小見大”說的文化張本及南朝梁代劉勰“以少總多，情貌無遺”論的審美淵源。劉勰也是把文化意義上的“意象”導(dǎo)入審美學(xué)的第一人?！耙狻薄跋蟆敝g構(gòu)成了關(guān)系，即體認(rèn)和對(duì)象的統(tǒng)一體。中國文化學(xué)的“意象”論，便在關(guān)系上強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合、統(tǒng)一，使其成為一個(gè)不可分解的概念。何景明《與李空同論詩書》說：“夫意象應(yīng)曰合，意象乖曰離?！彼窍鄳?yīng)相合，而不是互悖互離。意象既有象的具體性，又有意的觀念性。它是比物象更高了一個(gè)層次或者說是更推進(jìn)了“文王拘而演《周易》”，這個(gè)“演”字頗引人注目。演即運(yùn)演、推繹?！跋蟆苯?jīng)過推演以后，它幾乎囊括了宇宙間的所有現(xiàn)象。所謂推演，即意象的建構(gòu)。“意象”是一個(gè)文化范疇，它何以會(huì)被“引渡”到文學(xué)美學(xué)領(lǐng)域，成為文學(xué)美學(xué)的重要審美原則和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)生胡應(yīng)麟所作出的“古詩之妙，專求意象”的評(píng)價(jià)呢？不了解中國文化學(xué)就不能或無法了解中國文學(xué)美學(xué)。文學(xué)美學(xué)的意象建構(gòu)和文化學(xué)的意象在建構(gòu)方式上也就不可避免地留下了后者的胎記。（摘編自吳功正《中國文學(xué)美學(xué)》）材料二在很長時(shí)間里，象可以說是彌補(bǔ)語言局限性的一個(gè)替代方式。所謂言不盡意，故立象以盡意。在王弼的意、象、言結(jié)構(gòu)中，意是表達(dá)的對(duì)象，意自身無法顯現(xiàn)，須借象來表達(dá)；而象又是需要語言的幫助作用得以顯現(xiàn)的。言是象的媒介，象是意的媒介。這里存在著兩層超越，一是由象對(duì)言的超越，一是由意對(duì)象的超越，即所謂得象忘言，得意忘象。言和象都是捕魚之簽，都是需要拋棄的媒介。要表意，為何不直接以言去表達(dá)，在言和意之間插入一個(gè)象的層次？雖然它是就特殊的對(duì)象一易象而言的，但在中國哲學(xué)中具有獨(dú)特的意義。象的特殊媒介地位因此被突出了出來。和語言相比，語言是界定的，更多課件教案等優(yōu)質(zhì)滋元可家威杏MXSJ663但象卻可以象征，具有很強(qiáng)的暗示性。中國美學(xué)的立象盡意、象外之象等學(xué)說，也確立了象在展現(xiàn)無限世界意義方面的特殊功能。劉勰在談到意象的隱的特點(diǎn)時(shí)說：“去隱之為體，義生文外，秘響旁通，伏采潛發(fā)，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也。故互體變爻，而化成四象。”“辭生互體，有似變爻”，就是就象的無限可延展性來談的。（摘編自朱良志《中國美學(xué)十五講》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.材料一重點(diǎn)論述意象與文化學(xué)的關(guān)系及被引進(jìn)文學(xué)美學(xué)的原因，材料二重點(diǎn)論述意、象、言之間的聯(lián)系。B.了解中國文化學(xué)對(duì)于了解中國文學(xué)美學(xué)至關(guān)重要，文學(xué)美學(xué)和文化學(xué)的意象在建構(gòu)方式上存在著關(guān)聯(lián)性。C.“立象盡意、象外之象”等學(xué)說，確立了象在展現(xiàn)無限世界意義方面的特殊功能，象具有很強(qiáng)的暗示性。D.作為捕魚之筌的“言”和“象”，是必須拋棄的媒介，否則象就無法實(shí)現(xiàn)“立象以盡意”這一美學(xué)目標(biāo)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.“意象”來源于《易》，卻在詩學(xué)領(lǐng)域綻放光彩，最能體現(xiàn)古詩的美學(xué)特點(diǎn)。B.意象作為中國民族文化的一個(gè)因子有著極為廣泛的周延性、適用性和實(shí)用性。C.“互體”和“變爻”，是就象的無限可延展性而言的，是作品中的未申之意。D.胡適在《先秦名學(xué)史》中認(rèn)為南朝梁劉勰是把“意象”導(dǎo)入審美學(xué)的第一人。3.根據(jù)材料，下列詩句中的“水”不能體現(xiàn)“古詩之妙，專求意象”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）B.離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。（歐陽修《踏莎行·候館梅殘》）C.落花不語空辭樹，流水無情自入池。（白居易《過元家履信宅》）D.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。（王安石《書湖陰先生壁》）4.請(qǐng)根據(jù)材料一，給“意象”下一個(gè)定義。5.請(qǐng)根據(jù)材料二，簡析下面這首宋詩的“意、象、言”結(jié)構(gòu)。寒菊鄭思肖①花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！咀ⅰ竣汆嵥夹ぃ核文┰娙?、畫家，連江（今屬福建）人。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共3小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~8題。留一餅趙登科三百六十行，行行出狀元，老牛是個(gè)賣餅的。寶慶和平街最末的一間小木屋，上插一黃布幌子，寫著“留一餅”三個(gè)大字?；献拥淖筮?，有一棵大桂花樹，它到底活了多少年，沒人能說得清，總之沒五個(gè)漢子是別想抱住它的腰。桂花樹底下，擺著張椅子，老牛沒事就躺在椅子上搖著蒲扇，吹著風(fēng)。老牛這人，人善，心慈，可就是太固執(zhí)。就拿這賣餅來說，十多年了，每天只做200個(gè)，一個(gè)不多，一個(gè)也不少。這些個(gè)餅，沒半個(gè)時(shí)辰就被搶光了，弄得許多想吃的吃不到，吃到的吃不飽，怨氣滿街。光這還不算什么，更讓人氣的，是老牛拿著最后一個(gè)餅在你眼前晃晃，然后裝進(jìn)袋子，說一句：“不賣了?！标P(guān)于老牛為啥留一餅，有人說那是老牛的秘方，得留一餅揉碎在明天的面團(tuán)里，還有人說那是老牛留給自己吃的?！傲粢伙灐本褪橇粢伙灒l來了也不賣！老牛剛開始賣餅時(shí)，生意并不好，店鋪在街末，鋪前又有大樹擋著?？墒抢吓Ｈ匀粓?jiān)持每天做200個(gè)餅，賣不完的親自送給街上的乞丐。和平街的張老爺是個(gè)有頭有臉的大人物，連當(dāng)官的都敬他三分。這一天張老爺過生日，許多賣吃的、賣喝的店鋪，紛紛關(guān)了門，給張老爺賀壽去了。老牛不去，“管他張老爺還是趙老爺，他過他的壽，我賣我的餅”。別的鋪?zhàn)雨P(guān)了門，那些賣力氣的漢子找不著填飽肚子的地，只得遠(yuǎn)走幾步到老牛的鋪?zhàn)永铩]一會(huì)兒，竟然排起了長隊(duì)。餅快賣完時(shí)，來了個(gè)白凈男人，他從隊(duì)伍后面插了過來，摸出一兩銀子，往老牛桌上一擲：“兩個(gè)餅，快點(diǎn)?！崩吓Ｏ袷菦]聽見，繼續(xù)笑著裝餅，笑著收銀子。白凈男人猛地一拍桌，銀子跳得大拇指那么高：“老頭，你聾嗎？”老牛沒瞧白凈男人一眼：“餅不多了，現(xiàn)在到后面排隊(duì)說不定還能吃上一口?！卑變裟腥松斐鍪郑话驼婆南蚶吓?，卻被一個(gè)拿折扇的男人一把擋住。折扇男人堆著笑臉：“我們這就去排隊(duì)?！贝桨變裟腥藭r(shí)，剛好還剩下最后一個(gè)餅，老牛把餅裝好，指指掛在門口的幌子，“留一餅！”白凈男人頓時(shí)來了氣，“知道我家公子是誰嗎？你……”折扇男人瞪了白凈男人一眼，“好，我們明天再來?！钡诙煲淮笤?，折扇男人果然來了，吃了幾口餅，說了幾句“好吃”，離開了。折扇男人走了快一個(gè)月時(shí)，有人敲鑼打鼓送來一塊牌匾。轎子里走出來一個(gè)白凈男人，男人揭開紅布蓋頭，上寫“留一餅”三個(gè)大字。看熱鬧的人上前一看那題款，驚了一聲：“這……這竟然出自當(dāng)今皇上的親兄弟，康親王之手?！本驮趯殤c人都聽說了這事，來看康親王親筆題的字時(shí)，老牛鋪?zhàn)忧暗呐曝覅s不見了。寶慶人問他，他指指鋪?zhàn)永锏囊粋€(gè)角落：“在那呢！”讓老牛揚(yáng)名的倒不是他的餅，也不是康親王題的字，而是寶慶城人人都在傳老牛要被殺頭。你想想，把親王題的字丟在犄角里，殺十次頭恐怕都不夠。傳言像一陣風(fēng)，連寶慶的小角落都吹到了。寶慶人都早早地排隊(duì)到老牛的店鋪前買餅，生怕明天就吃不上了?？墒?，一月過去了，一年過去了，老牛的頭還長在脖子上，還悠閑地在桂花樹底下?lián)u著蒲扇。年到古稀的老牛，還是一個(gè)人在鋪?zhàn)永镒鲲?。有好心的小伙子來老牛店里幫忙，有時(shí)會(huì)問起老牛做餅的訣竅，老?？偸切πΓ骸澳憧催@胖胖圓圓的餅，放高處不俯視你，放低處不仰視你……”老牛走了，老牛走的前一天還在做餅。老牛的愿望是把最后一個(gè)餅帶到棺材里，他做到了。（選自《小小說大世界》，2018年第2期）6.寫買餅時(shí)，極盡描寫白凈男人的言語行動(dòng)有什么作用？請(qǐng)簡要分析。（4分）7.老牛餅藝高超，文中主要是采用哪一種手法來體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合全文簡要說明。（6分）8.小說的題目“留一餅”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（20分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，9分）閱讀下面的文言文，完成9-12題。大學(xué)之道大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安；安而后能慮，慮而后能得。物有本末事有終始知所先后則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.物有本末/事有終始/知所先后/則近道矣/B.物有本末事/有終始知/所先后則近道矣/C.物有本末事/有終始知所先后/則近道矣/D.物有本末/事有終/始知所先/后則近道矣/10.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）（2分）A.大學(xué)之道 不以其道得之B.在止于至善 古之欲明明德于天下者C.查是皆以修身為本 此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝治D.欲治其國者 其皆出于此乎11.下列對(duì)文中畫橫線句子的理解，正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.大學(xué)的宗旨在于彰明自己的德行，在于親近愛撫民眾，在于使自己停止在善的最高境界。B.大學(xué)的宗旨在于彰明美好的德行，在于親近愛撫民眾，在于使自己停止在善的最高境界。C.大學(xué)的宗旨在于彰明自己的德行，在于親近愛撫民眾，在于使自己達(dá)到善的最高境界。D.大學(xué)的宗旨在于彰明美好的德行，在于親近愛撫民眾在于使自己達(dá)到善的最衡航出高境界。12.“精致的利己主義者”，即經(jīng)過精心打扮甚至偽裝的“利己主義者”，他們的目標(biāo)只有一個(gè)謀取個(gè)人利益。有人認(rèn)為這是傳統(tǒng)知識(shí)分子道德修養(yǎng)缺失所致，對(duì)此，你是否認(rèn)同？請(qǐng)結(jié)合本課內(nèi)容加以闡釋。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，5分）閱讀下面這首宋詩，完成13-14題。浣溪沙蘇軾（游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。）山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。13.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.上闋寫三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境，景色自然明麗，淡雅清美。B.下闋抒發(fā)使人感奮的議論，即景取喻，喪達(dá)有關(guān)人生感悟，啟人心智。C.“誰道人生無再少”一句，表達(dá)了詩人對(duì)人生短暫的無限感慨。D.全詞即景抒慨，寫景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。14.下闋表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合具體詞句分析。（3分）（三）名句名篇默寫（本題共1題，6分）15.補(bǔ)寫出下列語段中的空缺部分。（6分）（1）蘇洵在《六國論》中根據(jù)歷史事實(shí)，用沉痛的心情，警告治理國家的人應(yīng)當(dāng)吸取歷史教訓(xùn)的句子是“___________________________”。（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝掉，未曾給當(dāng)朝人留下什么教訓(xùn)和反思的句子是：“________________，________________”。（3）《答司馬諫議書》中，王安石舉盤庚遷都之例駁論時(shí)，“________________，________________”兩句，論述了從黎民百姓到士大夫部是反對(duì)的聲音。（4）李清照的《聲聲慢》中，“________________，________________”一句用白描的手法、非常口語化的表達(dá)，直接抒發(fā)了作者的凄苦之情。三、語言文字運(yùn)用（12分）（一）閱讀下面的文字，完成16-19.題。（8分）2022年5月3日，從下水誕生便________的“國之重器”、曾創(chuàng)造多項(xiàng)世界第一的“疏浚旗艦”天鯤號(hào)再度________榮獲“第26屆中國青年五四獎(jiǎng)?wù)录w”稱號(hào)，這是共青團(tuán)中央、全國青聯(lián)授于中國優(yōu)秀青年的最高榮譽(yù)。鋒利的絞刀“啃”碎海底堅(jiān)硬的巖石，海沙隨即被吹填到十幾公里以外的地……疏浚“神器”天鯤號(hào)是亞洲最大的重型自航絞吸船。________的是，駕馭這艘創(chuàng)造多項(xiàng)世界第一巨輪的，是一支平均年齡32歲的青年團(tuán)隊(duì)。正是這群“________”，用青春和熱血征服洶涌巨浪、托起“國輪國造”的百年夢(mèng)想。就在獲得第26屆中國青年五四獎(jiǎng)?wù)录w稱號(hào)的這一天，天鯤號(hào)的年輕船員們依舊為推進(jìn)東極寒地區(qū)能源輸送新通道連續(xù)奮斗，征戰(zhàn)在“一帶一路”沿線重點(diǎn)項(xiàng)目。對(duì)他們而言，青春最美好的樣子，就是能在國土上書寫出強(qiáng)國一代的青春華章。16.下列與文中加點(diǎn)字“?！弊x音相同的一項(xiàng)是（）（2分）A.逡 B.汛 C.俊 D.詢17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A.備受矚目金榜題名鮮為人知踏浪者B.眾望所歸金榜題名不為人知摘星者C.眾望所歸獨(dú)占鰲頭鮮為人知摘星者D.備受矚目獨(dú)占鰲頭不為人知踏浪者18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A.天鯤號(hào)的年輕船員們依舊征戰(zhàn)在“一帶一路”沿線重點(diǎn)項(xiàng)目，為推進(jìn)遠(yuǎn)東極寒地區(qū)能源輸送新通道連續(xù)奮斗。B.天鯤號(hào)的年輕船員們依舊征戰(zhàn)在“一帶一路”沿線重點(diǎn)項(xiàng)目，為打通遠(yuǎn)東極寒地區(qū)能源輸送新通道持續(xù)奮斗。C.天鯤號(hào)的年輕船員們依舊為推進(jìn)東極寒地區(qū)能源輸送新通道持續(xù)奮斗，征戰(zhàn)在“一帶一路”沿線重點(diǎn)項(xiàng)目。D.天鯤號(hào)的年輕船員們依舊為打通東極寒地區(qū)能源輸送新通道連續(xù)奮斗，征戰(zhàn)在“一帶一路”沿線重點(diǎn)項(xiàng)目。19.下列各句中的破折號(hào)，與文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）（2分）A.醉心閱讀使我得到了“意外報(bào)償”——我的語文成績常常躍居全班之冠。B.“魯大海，你現(xiàn)在沒有資格跟我說話——礦上已經(jīng)把你開除了。”C.堅(jiān)強(qiáng)、純潔、自律、公正——所有這一切都難得地集中在一個(gè)人身上。D.“我考上大學(xué)啦！考上啦——！”金石開簡直興奮得快暈過去了。（二）閱讀下