第3課遠古的傳說 省賽一等獎

第一單元史前時期：中國境內(nèi)人類的活動第3課遠古的傳說黃帝皇帝？姓公孫，號軒轅氏。著名的部落首領(lǐng)，被后人尊為華夏族的祖先，是中華文明的創(chuàng)始者。黃帝部落發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。神農(nóng)嘗百草圖炎帝

炎帝姓姜，號神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時還是醫(yī)藥之神?！皣L百草之滋味，一日而遇七十毒”。原來生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達今河南山東一帶。

上古時代九黎族部落首領(lǐng)，神話中的武戰(zhàn)神。傳說蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。蚩尤已經(jīng)學(xué)會用銅冶鑄兵器，戰(zhàn)斗力強大，他的部落曾橫行一時，傳說他有兄弟八十一人，武器裝備精良，并能呼風(fēng)喚雨。后來他被奉為兵主，戰(zhàn)神，各處為他立祠，受到華夷各族的共同祭祀。原來居住在我國東部地區(qū)，后來發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進入中原的部落。九黎部落蚩尤炎帝和黃帝原來都生活在黃河上游一帶，后來兩大部落又都向中原發(fā)展。為爭奪土地和財富，黃帝部落和炎帝部落產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)阪泉之戰(zhàn)，經(jīng)過三場惡戰(zhàn)，黃帝最后取得勝利。戰(zhàn)敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo)，炎、黃部落結(jié)成炎黃聯(lián)盟。阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)距今約5000余年前，黃帝部族聯(lián)合炎帝部族，跟北方的蚩尤部族在今河北省張家口市涿鹿縣一帶所進行的一場大戰(zhàn)?！皯?zhàn)爭”的目的，是雙方為了爭奪適于牧放和淺耕的中原地帶、黃帝部落最終打敗蚩尤。材料一

1937年4月5日清明節(jié)，蘇維埃政府主席毛澤東和人民抗日紅軍總司令朱德，派代表林伯渠從延安到黃帝陵祭奠黃帝，并獻上毛澤東寫的祭文《祭黃帝文》。材料二陜西的黃帝陵一直是億萬華人公認的尋根溯源、認祖歸宗的祭祖地。每逢清明時節(jié)，海內(nèi)外炎黃子孫紛紛從各地來到這里舉行祭祖活動，以寄托念祖之情。（1）結(jié)合材料一和教材知識，談?wù)劽珴蓶|為什么要祭奠黃帝？（2）海內(nèi)外中華兒女為什么稱自己為“炎黃子孫”？你作為炎黃子孫的一員，對這個稱謂有什么想法？中國人為什么自稱是“炎黃子孫”“華夏兒女”？

炎黃部落聯(lián)盟所進行的一系列戰(zhàn)爭，打破了氏族之間狹隘的界限，促進了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。因此，黃帝和炎帝被尊為華夏族的祖先，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。找一找：傳說中炎帝的發(fā)明——教民開墾耕種制作生產(chǎn)工具種植五谷和蔬菜制作陶器發(fā)明紡織學(xué)會煮鹽教人們通商交換樂器琴瑟具有天文歷法知識

學(xué)習(xí)與探究這些傳說哪些是可信的?(用你學(xué)過的知識舉例證明)傳說中黃帝的發(fā)明——建造宮室制作衣裳挖掘水井制造船只學(xué)會煉銅弓箭指南車傳說中黃帝時期的發(fā)明——倉頡創(chuàng)造文字伶?zhèn)愔谱饕袈呻`首發(fā)明算盤嫘祖擅長紡織并會繅絲

學(xué)習(xí)與探究這些傳說哪些是可信的?(用你學(xué)過的知識舉例證明)帝堯者，放勛。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車乘白馬。能明馴德，以親九族。九族即睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國?！猍西漢]司馬遷：《史記》卷一《五帝本紀(jì)》舜居媯汭（guirui），內(nèi)行彌謹(jǐn)。堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚，甚有婦道。堯九男皆益篤。舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳（guyu）。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。——[西漢]司馬遷：《史記》卷一《五帝本紀(jì)》禹立，勤勞天下，日夜不懈。通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水以導(dǎo)河。疏三江五湖，注之東海，以利黔首?！秴问洗呵铩贰岸U讓”將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人傳位傳位堯舜禪位圖“禪讓”的含義—原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。“禪讓”制的特點—1、通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來。2、首領(lǐng)沒有特權(quán)。

學(xué)習(xí)與探究講一講堯、舜、禹的故事，看一看什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？德才兼?zhèn)?以身作則,沒有特權(quán),是社會的公仆。傳話游戲游戲規(guī)則：每一豎行為一組，第一位同學(xué)拿到老師給的紙條信息后，記憶15秒，將紙條上交。第一位同學(xué)靠近第二位同學(xué)耳朵悄悄的告訴他所看到的內(nèi)容，后面的同學(xué)依次耳語告訴下一位同學(xué)所聽到的信息。最后一位同學(xué)站起來大聲匯報給大家。

傳說經(jīng)過代代口耳相傳，有很多內(nèi)容會發(fā)生變化，與歷史不相符合。因此，我們不能把它當(dāng)作完全真實的歷史，特別是某些傳說中英雄人物的貢獻；都有近乎神化的色彩，更不能當(dāng)成完全真實的歷史。我們要善于從遠古時代留存下來的先民活動遺址和文物，來印證并提取傳說中的真實歷史信息。1.“吾祖峻德，萬古流芳；平定荒漠，舉世稱殤?！燔囍改?，辨兆萬民不易之方向?！睋?jù)材料判斷這是拜謁何處的祭文（）A．炎帝陵B．黃帝陵C．大禹陵D．嫘祖廟2．“神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕?！辈牧现械摹吧褶r(nóng)”是（）A．炎帝 B．黃帝 C．伶?zhèn)?D．嫘祖3.中華民族是一個具有強大凝聚力的民族，下列被尊奉為中華民族人文始祖的是（）①炎帝②黃帝③堯④舜A.①② B.②③C.③④ D.①④課堂檢測BAA4．原始社會末期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)位子傳于賢德之人的制度被稱為()A．世襲制B．禪讓制