濰坊學(xué)院教育原理(1712014)期末復(fù)習(xí)題

2.對(duì)于教育學(xué)的發(fā)展階段，國(guó)外比較典型的三分法是把它分為（）三個(gè)階段。3.教學(xué)活動(dòng)既要有動(dòng)力來(lái)發(fā)動(dòng)和維持，又要有一定的程序、方法、（）來(lái)具體操作。5.先行組織的設(shè)計(jì)是針對(duì)教授內(nèi)容之間的聯(lián)系，（）B、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”（）（）14.質(zhì)的研究強(qiáng)調(diào)研究的()16.早在古希臘時(shí)期，著名思想家就提出了“什么是教育”的問(wèn)（）（）（）（）（）A、“上層建筑說(shuō)”B、“生產(chǎn)力說(shuō)”C、“社會(huì)實(shí)踐說(shuō)”D、“教育文化說(shuō)”（）（）（）（）8.現(xiàn)代教學(xué)中的教與學(xué)的關(guān)系主要體現(xiàn)為一種交往關(guān)系，是一種基于“對(duì)話(huà)”基礎(chǔ)上的教9.狹義的教學(xué)特指在學(xué)校中教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的一切學(xué)習(xí)教，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，形成（），使其獲得發(fā)展。（）（）（）（）（）積極主動(dòng)的、控制和調(diào)節(jié)嗦采用的教學(xué)謀略或措施。（）三、判斷題1.行動(dòng)研究主要在追求普遍的知識(shí)與原理原則。()2.教育研究?jī)H是對(duì)事實(shí)的研究，不涉及對(duì)價(jià)值的研究。()3.敘事研究以研究教育理論為主。()4.教育的本質(zhì)是生產(chǎn)力。()5.教師作為知識(shí)的傳授者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，地位。()6.在行動(dòng)研究中，教師是研究教育實(shí)際問(wèn)題的“局內(nèi)人”。()7.文化大革命期間的“上山下鄉(xiāng)”是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的典型表現(xiàn)。()8.杜威從實(shí)用主義教育哲學(xué)出發(fā)，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是以?xún)和癁橹行牡幕顒?dòng)過(guò)程。()9.現(xiàn)代教育研究的研究者與被研究者的關(guān)系是人—物關(guān)通和交互作用的。()代教育階段，教育只是少數(shù)人才能享受的，所以古代教育不如原始教育。()11.敘事研究的研究成果——研究文本就是現(xiàn)場(chǎng)文本，即僅表述現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)。()12.杜威提出“生活即教育”理論，陶行知提出“教育即生活”理論。()13.在人種學(xué)研究中，研究者應(yīng)避免對(duì)現(xiàn)象的不同理解。()14.史密斯和瑞根把教學(xué)設(shè)計(jì)模式劃分為分析、策略、實(shí)施和評(píng)價(jià)階段。()不存在的。()往形式。()17.教育的心理起源論的代表人物是孟祿。()都是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)原則的繼承和發(fā)展。()19.對(duì)教育進(jìn)行事實(shí)描述的同時(shí)不能缺乏價(jià)值的追求。()20.教育的本質(zhì)是上層建筑。()21.通過(guò)揭示教育內(nèi)在的矛盾性質(zhì)特征來(lái)說(shuō)明教育的本質(zhì)是“特殊范疇說(shuō)”的觀(guān)點(diǎn)。()22.教育本質(zhì)的“上層建筑說(shuō)”認(rèn)為教育也是一種生產(chǎn)力。()育目標(biāo)，具有很強(qiáng)的區(qū)域性、階段性、層次性和靈活性的特點(diǎn)。在目標(biāo)內(nèi)容上，培養(yǎng)目標(biāo)與教育目的有相通的地方