2023年資本心得體會(匯總20篇)

第年資本心得體會(匯總20篇)

《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。在《資本論》中，馬克思運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關系歸結(jié)為生產(chǎn)關系，將生產(chǎn)關系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時，《資本論》對資本經(jīng)濟運行體系作了詳細、科學的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問題，為我們研究認識資本主義運行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用。

一、《資本論》研究對象。

一個基礎即科學的勞動價值論;。

一條主線即剩余價值及其規(guī)律的揭示;。

三個過程即一卷講資本的生產(chǎn)過程，二卷講資本的流通。

過程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程。

十個方面包括：勞動價值論，剩余價值理論，資本積累理論，個別資本再生產(chǎn)理論，社會資本再生產(chǎn)理論，平均利潤和生產(chǎn)價格理論，商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論，借貸資本和利息理論，地租理論，各種收入及其源泉。資本主義經(jīng)濟運行規(guī)律中，關鍵點就是商品，因為資本主義經(jīng)濟社會的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟。而科學的勞動價值論是認為價值是一種凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，即抽象勞動所創(chuàng)造的理論;資本主義經(jīng)濟社會中的運行基礎是科學的勞動價值論，馬克思主義的勞動價值論是馬克思創(chuàng)立并完成的，包括以下內(nèi)容：商品具有二重性，即價值和使用價值，使用價值是商品的自然屬性，具有不可比較性;價值是一般人類勞動的凝結(jié)，是商品的社會屬性，它構(gòu)成商品交換的基礎。商品的使用價值和價值等范疇，是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì)。剩余價值及其規(guī)律是指剝削自勞動者勞動價值中的利潤(勞動價值和工資之間的差異)，即勞動者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級無償占有的勞動。資本積累就是剩余價值的資本化，是擴大再生產(chǎn)的源泉，從而實現(xiàn)資本規(guī)模擴大用于再生產(chǎn)，競爭迫使資本家不斷擴大自己的資本來維持自己的資本，而擴大資本只能靠累進的積累。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會資本的再生產(chǎn)和流通，著重揭示社會再生產(chǎn)實現(xiàn)的條件和規(guī)律。

平均利潤和生產(chǎn)價格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤、價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價值的規(guī)律，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營所獲得的利潤，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運動形式的分析中，揭示了利息的來源，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言，是剩余價值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價值的關系。

地租理論認為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價值。各種收入及其源泉對資本-利息，土地-地租，勞動-工資三位一體公式進行批判，指出其形式、內(nèi)容的錯誤，進而追溯其理論淵源，集大成地完成對資本主義的批判。

在《資本論》中，馬克思運用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟社會運行藍圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運行規(guī)律。理解這些關鍵知識點，對我們把握資本主義的弱點和宿命，堅持社會主義理論自信和道路自信具有積極作用。

《資本論》第一卷第一章讀后感《資本論》是馬克思用畢生的精力寫成的一部具有劃時代的意義的經(jīng)濟學巨著。由于其篇幅繁長，所以我也就選擇了第一卷的第一章商品和貨幣進行閱讀，由于理解能力有限，個人對馬克思的《資本論》只是非常膚淺粗略的認識。

商品的兩個因素—使用價值和價值（價值實體，價值量）資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會財富，表現(xiàn)為龐大的商品堆積，單個的商品表現(xiàn)為這種財富的元素形式。

商品首先是一個外界的對象，一個靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物。商品由于被計量的物的性質(zhì)不同，部分由于約定俗成，所以商品尺度有所不同。

物的有用性使物成為使用價值，但是這種有用性不是懸在空中的，它決定于商品的屬性，離開商品體就不存在。

在我們所需要考察的社會形式中，使用價值同時又是交換價值的物質(zhì)承擔者。交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值的量的關系或比例，這個比例隨著時間和地點的不同而改變。同一種商品的各種有效的交換價值表示一個等同的東西；交換價值只能是可以與它相區(qū)別的某種內(nèi)容的表現(xiàn)方式，表現(xiàn)形式。

作為使用價值，商品首先有質(zhì)的差別；作為交換價值，商品只有量的差別，因而不包含任何一個使用價值的原子。如果把商品體的使用價值撇開，商品體就剩下一個屬性，即勞動產(chǎn)品這個屬性。從勞動產(chǎn)品剩下來的東西可見，使用價值或財富具有的價值，只是因為有抽象人類勞動對象化或物質(zhì)化在里面。

可能會有人這樣認為，既然商品價值由于所耗費的勞動量決定，那么一個人越懶，越不熟練，他的商品就越有價值，因為他制造的商品和需要花費的時間越多。但是，形成價值實體的勞動是相同的人類勞動，是同一個人類勞動力的耗費。

作為價值，一切商品都是只是一定量的凝固的時間。因此，如果生產(chǎn)商品所需要的勞動時間不變，商品的家孩子量也就不變。但是，生產(chǎn)商品所需要的勞動時間隨著勞動生產(chǎn)力的每一變動而變動。

體現(xiàn)在商品中的勞動的二重性。

期初我們看到，商品是一種二重的東西，即使用價值和交換價值。后來表明，勞動就它表現(xiàn)為價值而論，也不再具有它作為使用價值的創(chuàng)造者所具有的哪些特征。

勞動總是聯(lián)系到它的有用效果來考察的。各種使用價值或商品體的總和，表現(xiàn)了同樣多種的，按照屬，種，科，亞種，變種分類的有用勞動的總和，即表現(xiàn)了社會分工。每個商品的使用價值都包含著一定的有目的的生產(chǎn)活動，或者有用勞動。各種使用價值如果不包含不同質(zhì)的有用勞動，就不能作為商品相互對立。

就使用價值說，有意義的只是商品中包含的勞動的質(zhì)，就價值量說，有意義的只是商品中包含的勞動的量，不過這種勞動已經(jīng)化為沒有質(zhì)的區(qū)別的人類勞動。更多的使用價值本身就是更多的物質(zhì)財富。

一切勞動，一放面是人類勞動力在生理學意義上的耗費，就相同的或抽象的人類勞動這個屬性來說，它形成商品的價值，一切勞動，另一個方面就人類勞動力能在特殊的有一定目的形式上的耗費；就具體的有用的勞動這個屬性來說。它生產(chǎn)使用價值。

價值形式或交換價值。

a。簡單的。

個別的或偶然的價值形式。_量商品a=y量商品b，或_量商品a值y量商品b。

（1）價值表現(xiàn)的兩極，相對價值形式和等價形式。一個商品究竟是處于相對價值形式，還是處于與之對立的等價形式，完全取決于它是價值被表現(xiàn)的商品，還是表現(xiàn)價值的商品。

（2）相對價值形式。價值量的實際變化不能明確地，也不能完全地反映在價值的相對表現(xiàn)即使商品的價值不變，它的相對價值也可能發(fā)生變化。即商品的價值發(fā)生變化，它的相對價值也可能不變，最后，商品的價值量和這個價值量的相對表現(xiàn)發(fā)生的變化，完全不需要一致。

（3）等價形式。第一個特點，就是價值成為它的對立面即價值的表現(xiàn)形式。第二個特點，就是具體勞動成為它的對立面即抽象人類勞動的表現(xiàn)形式。

（4）簡單價值形式的總體。一個商品的簡單家孩子形式包含在它的與一個不同種商品的價值關系或交換關系中。

b?？偤偷幕驍U大的總體。

總和的或擴大的價值形式缺點。第一，商品的相對價值表現(xiàn)是未完成的。因為它的表現(xiàn)系列永無止境。第二，這條鎖鏈形成一幅由互不相關聯(lián)的而且種類不同的價值表現(xiàn)拼接成五光十色的鑲嵌畫。

c。一般價值形式。

（1）價值形式的變化了的性質(zhì)。商品的價值表現(xiàn)：

1是簡單的因為都是表現(xiàn)在唯一的商品上；

2是統(tǒng)一的，以為都是表現(xiàn)在同一的商品上。它們的價值形式是簡單的和共同的，因而是一般的。

（2）相對價值形式和等價形式的發(fā)展關系。一種商品的簡單的或個別的相對簡單或個別的相對價值形式使另一種商品成為個別的等價物。

（3）從一般價值形式到貨幣形式的過度。一般等價的形式是價值的一種形式。因此，它可以屬于任何一種商品。

d。貨幣形式。

最初一看，商品好像是一種簡單而平凡的東西。對商品的分析表明，它卻是一種很古怪的東西。其神秘性質(zhì)不是來源于商品的使用價值，也不是來源于價值規(guī)定的內(nèi)容。而是商品形式在人們面前把人們本身勞動的社會性質(zhì)反映成勞動產(chǎn)品本身的物的性質(zhì)。商品世界的這種拜物教性質(zhì)，像以上分析已經(jīng)表明的，是來源于商品的勞動所特有的社會性質(zhì)。

在商品生產(chǎn)者的社會里，一般的社會生產(chǎn)關系是這樣的：生產(chǎn)者把他們的產(chǎn)品當做商品，從而當做價值來對待，而且通過這種物的形式了，把他們的私人勞動當做等同的人類勞動來互相產(chǎn)生關系。

讀完這一章雖然還有很多不理解的地方，但是懂得了我們的勞動所創(chuàng)造的物品在使用和流通過程中所具有的不同的價值定義以及這個流通的世界是如何通過雙重性質(zhì)轉(zhuǎn)化來運轉(zhuǎn)的。

一直以來我一直認為給工人放假，給工人福利有利于社會經(jīng)濟發(fā)展是以美國企業(yè)家福特率先發(fā)現(xiàn)并提出。最近看《資本論》發(fā)現(xiàn)資本論中也有類似觀點，只是表述不一樣，馬克思的觀點是：工人的消費是擴大再生產(chǎn)的必要條件。

聯(lián)系到我們的實際，前一些年我們總說內(nèi)需不足，消費不足，但是現(xiàn)在網(wǎng)絡消費興盛，我們的消費起來了，問題卻又是我們“生產(chǎn)力水平跟不上人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求”，買個馬桶蓋都要出國買。

現(xiàn)在問題來了：

在我們國家，普通老百姓奮斗十幾年，所得收入只為一套房，顯然這是不合理的。因為這個錢再碼放之前一直是儲蓄，既沒有被用來消費，也沒被用來投資（起碼普通老百姓都是攢錢買房，不是從資本兌現(xiàn)的錢去買房），這是浪費。

其次這么大的一筆錢就為一棟房，它所推動的資本流通相對于所投入的買房錢，是非常有限的，對于經(jīng)濟的刺激是非常有限的。而現(xiàn)實中經(jīng)常說房價推動經(jīng)濟繁榮，我持懷疑態(tài)度。因為資本的流通必然增值。你一棟房子所帶動的資本增值最終會體現(xiàn)在房子上，不可能你一套房子所帶來的資本增值200，最后賣你100萬。但是為什么還會這樣？商人肯定不傻。我懷疑這是地方政府搞的鬼。

再次老百姓拿十幾年的錢去消費一套房，也就是說老百姓一兩年的勞動時間產(chǎn)出的產(chǎn)品需要他用十幾年的勞動時間去換取，這是不是一種剝削。國家要解決這個問題。

記得多年以前，一次偶然機會和中文版《資本論》有緣，懷著好奇心讀了起來。

好奇是因為小學時代就明白馬克思在當時大英博物館，經(jīng)歷四十寒暑才寫成的。之后在朱自清先生散文關于訪英記錄中，也證明大英博物館在20世紀三十年代，還完整地保留著馬克思當年學習位置及留下的腳印。當然，這是表面而略帶傳奇色彩影像。更實質(zhì)問題是關于《資本論》一書社會價值到底有多大我個人讀后感覺如下。

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資本心得體會篇六

讀了四個月，經(jīng)歷了不一樣的人生，《資本論》看透了社會的真相。這本好書值得讀很多遍。如果拿出來再看一遍，會有不一樣的體驗。以下是《資本論》的一點心得：

自從畢業(yè)后開始記錄自己的日常生活，一切需要多久就很清楚了。隨著時間的推移，我對時間比以前更敏感了。而閱讀《資本論》強化了我對時間的感知，讓我更加珍惜時間。

做任何事情都需要絕對的時間，沒有一定的投入是不可能的?！顿Y本論》對勞動生產(chǎn)中的時間給出了自己的解釋?！^對勞動時間和相對勞動時間，通過擠壓時間，資本家獲得額外價值，即剩余價值。

就我們而言，一天只有24小時，不能再多了。怎么分配是個問題。除了日常的工作學習之外，是否有意識的計劃額外的時間，我覺得這個問題大家都要考慮一下。市面上有很多關于時間管理的課，但是我沒怎么聽過。這種技巧還不如記錄分析并進行調(diào)整。

一般我們高估了自己的能力，沒有完全控制自己的時間，往往是先慢后快。你可以這樣做。想做一件事，拿出自己的時間表，評估一下時間消耗，有個大概的值。等你錄完了，你就知道你花了多長時間。如果以后做了，可以有個參考。反復多次，你就知道怎么分配時間了。但不要先下手為強，先想好再執(zhí)行。如果你不停止，你就會完成它?！顿Y本論》1700頁就是這么讀的。

閱讀使人在夏天變得安靜和涼爽。

2018年是我認真學習的開始。以前，我試著快速讀更多的書。去年買了幾百本書，但是看的不多，一直處于無休止的循環(huán)中。通過閱讀《資本論》，深深感受到讀書靠的是讀經(jīng)典。經(jīng)典書籍經(jīng)過時間的提煉，能流傳后世是有原因的。通過閱讀這類書籍，我們可以比從媒體和暢銷書中更好地了解這個世界。正如查理芒格所說，我們應該和已經(jīng)去世的偉人交朋友。多讀點經(jīng)典的書，讀點費腦子的書。我覺得這樣有助于個人專注力的提高。讀書不是那么著急，也不是那么急，就是靜靜的看著，邊看邊想，能看多少看多少，不會為了看最后一頁而瘋狂翻書(過去的壞習慣)，腦子里也留不下讀過的東西。這是一個過程，如果我們繼續(xù)這樣做，就會有所改善。

俗話說，興趣是最好的老師。通過閱讀，我感受到了學習的樂趣，我有了更強烈的求知欲望。這本書的翻譯有些拐彎抹角，很多內(nèi)容看完可能就看不懂了。沒關系，但是越看越想看懂，越想做點不一樣的事。學習能力的提高是要涉及到的，初看能看懂的文章知識密度要比較低，不然就沒那么好看了，局限于個人學習能力的提高。我希望通過閱讀如此浩如煙海的書籍來提高我的學習動力，我確實做到了。

讀書，交友，交流是多么幸福的一件事。碰巧在國家博物館有一個關于馬克思的展覽。想去的話可以看看。

《資本論》三卷摘要

薪酬及其積累過程等。這一部分學生也學過，比如商品的概念和二重性，貨幣的作用，可變資本和不變資本，勞動分工和大規(guī)模機械生產(chǎn)中的相對剩余價值，計件工資和小時工資，資本的原始積累等。由此可見，資本是逐利的，它是以血腥暴力的方式開始的，就像英國的圈地運動，“吃人的羊”形象地描述了這樣的.場景，以及殖民活動。

第二卷講的是資本的變化和流通，貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本如何流通，資本周轉(zhuǎn)，最后是社會總資本的生產(chǎn)和流通。因為它的逐利性，資本會不斷投入再生產(chǎn)，獲得更多的價值，就像我們大多數(shù)人想用同樣的錢做更多的事情一樣。資本可以通過提高周轉(zhuǎn)率來提高資本使用效率。就我們而言，我們應該使用我們購買的東西，如電子產(chǎn)品、鍋碗瓢盆，但我們不應該讓它們填滿我們家的空閑時間，使用我們手頭上所有可以使用的東西，出售我們不需要的東西，這樣我們就可以扭轉(zhuǎn)自己的資本，如果我們形成良好的現(xiàn)金流，我們就不怕事情。

資本心得體會篇七

最近讀了資本論縮譯版的第一卷。

資本論在中國的地位不言而喻。偶然間聽別人說一個共產(chǎn)黨員沒有讀過資本論還叫共產(chǎn)黨員嗎，并且資本論最好是看德文版的，因為德文——英文——中文，這當中有著很多精髓的流失，并且翻譯學家或多或少都加入了自我的見解。可是鑒于本人本事與精力有限，也不必像老夫子那樣求甚解，所以選擇了一本中文縮譯版。其中幾點令我印象頗深。

工作日有一個最高極限。這個最高極限取決于兩個方面。第一是生理界限：工人每一天必須有一部分時間用來休息、睡覺、吃飯、盥洗、穿衣等，以滿足身體的其他需要;第二是道德的界限，既社會界限。工人必須有必須的學習文化、照顧家庭以及參加社會活動的時間，以滿足精神的和社會的需要。但機器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。

機器本來是縮短勞動時間的最有利手段，但在此時，卻成了延長工人勞動時間的最可靠手段。計時工資是用直接的勞動持續(xù)時間來計算;計件工資用間接經(jīng)過必須時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品的數(shù)量來計算。其中計件工資是資本家克扣工資和進行欺詐的最豐富的源泉，是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式。

困難的多的過程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者。《共產(chǎn)黨宣言》最終呼吁全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來。

資本心得體會篇八

監(jiān)管資本是指政府通過立法、監(jiān)管和執(zhí)法等手段來規(guī)范金融機構(gòu)的資本運作和風險管理，以促進金融市場的穩(wěn)定和健康發(fā)展。在實踐中，監(jiān)管資本的確起到了一定的作用，但也有一些問題和挑戰(zhàn)需要解決。本文將從監(jiān)管資本的重要性、監(jiān)管資本的必要性、監(jiān)管資本的有效性、監(jiān)管資本的挑戰(zhàn)和改革方向等方面進行探討。

首先，監(jiān)管資本是金融市場穩(wěn)定和健康發(fā)展的重要保障。金融市場作為經(jīng)濟發(fā)展和資源配置的重要組成部分，其安全和穩(wěn)定是整個經(jīng)濟體系的基礎。監(jiān)管資本的引入，可以有效地提高金融機構(gòu)的風險防范能力，減少金融危機的發(fā)生概率，保護投資者的利益，保障金融市場的秩序。尤其是在當前全球金融市場不穩(wěn)定的背景下，監(jiān)管資本對于穩(wěn)定金融市場、維護經(jīng)濟安全具有重要意義。

其次，監(jiān)管資本是確保金融機構(gòu)風險控制的必要手段。金融機構(gòu)在運作過程中面臨著許多風險，如信用風險、市場風險、流動性風險等。監(jiān)管資本要求金融機構(gòu)按照一定的準則和標準，確保其資本充足，以應對不同的風險，并保障金融機構(gòu)的正常運轉(zhuǎn)。通過監(jiān)管資本，政府可以確保金融機構(gòu)在面臨風險時有足夠的資本來抵御損失，從而降低金融危機發(fā)生的風險，有利于維護金融體系的穩(wěn)定和發(fā)展。

然而，監(jiān)管資本的有效性也存在一定的問題。一方面，監(jiān)管資本要求金融機構(gòu)提高資本充足率，從而增加了金融機構(gòu)的運營成本，影響了金融機構(gòu)的盈利能力。另一方面，金融機構(gòu)往往通過調(diào)整資產(chǎn)負債表和運用金融工程等方式，來規(guī)避監(jiān)管要求，導致監(jiān)管的有效性下降。因此，政府在制定監(jiān)管資本政策時應充分考慮市場的復雜性和金融機構(gòu)的行為，采取合適的監(jiān)管措施，確保監(jiān)管資本政策的有效性。

此外，監(jiān)管資本還面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，不同國家和地區(qū)的監(jiān)管標準存在差異，金融機構(gòu)跨境經(jīng)營可能面臨的監(jiān)管困難增加。其次，金融創(chuàng)新的快速發(fā)展，使得監(jiān)管機構(gòu)面臨著監(jiān)管新產(chǎn)品和新業(yè)務的挑戰(zhàn)。再次，監(jiān)管資本政策的落地和執(zhí)行困難，如何合理利用監(jiān)管資源、加強監(jiān)管部門的能力建設等都是需要解決的問題。因此，監(jiān)管資本面臨的挑戰(zhàn)需要進一步研究和解決，并且改革當前的監(jiān)管模式。

最后，改革方向是推動監(jiān)管資本有效發(fā)揮作用的關鍵。一方面，政府應加強對金融機構(gòu)和金融市場的監(jiān)管力度，提高監(jiān)管的科學性和準確性。另一方面，政府應加強對金融機構(gòu)和金融從業(yè)人員的監(jiān)管教育，提高監(jiān)管人員的專業(yè)水平，增強其監(jiān)管能力。此外，還應進一步推進金融市場的改革開放，引入更多競爭機制和市場規(guī)范，建立健全的市場化監(jiān)管體系。只有通過改革，才能實現(xiàn)監(jiān)管資本有效發(fā)揮作用的目標，為金融市場的穩(wěn)定和健康發(fā)展提供堅實的基礎。

綜上所述，監(jiān)管資本的確起到了一定的作用，但在實踐中仍然存在問題和挑戰(zhàn)。政府應加強對金融機構(gòu)和金融市場的監(jiān)管力度，提高監(jiān)管的科學性和準確性，并通過改革措施來促進監(jiān)管資本的有效發(fā)揮。只有這樣，才能為金融市場的穩(wěn)定和健康發(fā)展提供堅實的保障。

資本心得體會篇九

沒有讀過資本論之前，只知資本主義終將走向消亡，共產(chǎn)主義必將取得勝利，而不知為何如此。沒讀過資本論之前，對資本主義社會的運作只知剝削的存在，而不知統(tǒng)治階級的資本家是如何進行剝削的。

馬克思的《資本論》給我打開了一扇窗，透過這扇窗，可以看到資本的過去，現(xiàn)在和未來，看到資本運作的齷齪，卑鄙，骯臟與可悲，看到共產(chǎn)主義的信仰的神圣，純潔與科學。

在《資本論》(第一卷)中，從商品和貨幣的概念與關系開始，講到資本與貨幣的轉(zhuǎn)化，講到剩余價值的概念以及資本家是如何利用剩余來剝削無產(chǎn)階級，講到協(xié)作，大工業(yè)，工資，生產(chǎn)力的提升，最終以嚴密的邏輯推導，說明資本主義由于自身的矛盾性，否定的否定，終將走向消亡被共產(chǎn)主義所替代，共產(chǎn)主義終將勝利。

資本主義社會的運作充滿著工人與資本家的斗爭，資本家處心積慮剝削工人的剩余價值，工人認識到這一點之后，聯(lián)合起來對抗資本家，限制工作時長，資本家又采用增大勞動強度的方法來榨取工人的剩余價值，在限制工作時長，以勞動成果來評估工人勞動價值時，工人又不得不高強度工作，以不斷獲得更多的生活資料，在工人進行高強度工作獲得更多生活資料的同時，資本家又能從中免費分得一份，無論工人如何工作，剩余價值不得不流入資本家的資本積累中，資本家資本日益擴大，從而主導了工人的生活，在將工人畸形化后，在用工荒時大量雇傭閑置工人，在正常時期，雇傭少量工人或雇傭工人妻兒等廉價勞動力，而失去工作的工人由于自身的限制(畸形化)，沒有獨立生產(chǎn)的能力，被資本家以低廉的“救濟金”“放養(yǎng)”在社會上，從而實現(xiàn)資本家資本的不斷擴大。

資本心得體會篇十

作為現(xiàn)代商業(yè)世界中最為關鍵的存在之一，資本扮演著不可或缺的角色，其作用與影響力不可低估?！顿Y本之王》這本暢銷書籍引起了全球范圍內(nèi)的廣泛關注。本文將分享我對這本書中所探討的關于資本的心得體會和感受。

《資本之王》是由托馬斯·龐蒂莫造訪華爾街的經(jīng)歷為基礎，詳細闡述了全球金融市場的發(fā)展歷程及投資行為的本質(zhì)。這本書成功地闡述了貪婪和金錢對未曾察覺到的社會和人性的影響，以及世界金融市場對個人和社會的影響。龐蒂莫以通俗易懂的語言，認真分析了資本主義體系下世界金融市場的本質(zhì)和規(guī)律。

第二段：資本主義下的金融市場。

《資本之王》描述了資本主義下的金融市場是一片未曾開墾的土地，擁有著巨大的發(fā)展?jié)摿?，同時也暴露出諸多的風險與問題。資本在金融市場中起著至關重要的作用，它能夠利用資金、資源和人力，通過各種手段獲取更多的利益。但是，隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，金融市場的內(nèi)部也存在諸多的問題，例如市場透明度不足，信息不對稱，投機炒作等等。因此，強監(jiān)管和創(chuàng)新是必要的，這樣才能確保資本市場的穩(wěn)定性和發(fā)展性。

第三段：金融市場中的經(jīng)驗與教訓。

通過研究金融市場的震蕩和崩潰，龐蒂莫認為成功投機的關鍵是在于整體市場的預測和交易策略的選擇。另外，他也認為，投資者必須保持冷靜和理智，始終保持清醒的頭腦，避免被各種情緒所左右。只有這樣，才能使投資者從市場變動中獲得收益。

第四段：資本與社會的關系。

《資本之王》中也討論了資本與社會的關系。龐蒂莫指出，資本主義將資金和企業(yè)創(chuàng)新作為經(jīng)濟增長和發(fā)展的核心因素，但相應地，這也帶來了新的社會問題，如貧窮、不平等、環(huán)境問題等。此外，資本家和投資者通常會追求短期利益，而非長期利益，這可能導致社會的不穩(wěn)定和動蕩。因此，我們需要更為公正和長期的價值觀，努力才能扭轉(zhuǎn)這些問題。

第五段：結(jié)語。

綜上所述，讀完《資本之王》這本書，我們對全球金融市場有了更加深入的理解。在這個時代，自我保護和貿(mào)易交涉變得越來越重要，而《資本之王》為我們揭示了金融市場的另一面，幫助我們更加理性地面對風險與機會。我們應該將信奉理性、堅定樂觀的態(tài)度，對市場進行深度分析和認真探索，這樣我們才能更好的把握市場變化所帶來的機遇和挑戰(zhàn)。

資本心得體會篇十一

本學期快要結(jié)束了，就讀書一事該總結(jié)一下。本學期，主要是看馬列著作，認真看了《資本論》。我覺得馬克思經(jīng)濟學說的基礎理論就是剩余價值論。這是一個屬于馬克思的原創(chuàng)理論后果。（我以前從網(wǎng)絡上聽人說，馬克思的經(jīng)濟學來自亞賣·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖，哲學來自德國古典哲學個性是黑格爾，屬于他本人原創(chuàng)的僅有剩余價值論，沒什么了不起的。我覺得這種說法很不認真，其整個的作用只能是顯現(xiàn)說者的無知和狂妄。對付一個正在經(jīng)濟學領域做了幾十年老實認真鉆研的學者，并且迄今為止并沒有人能夠令人佩服的證實他的理論過失了，這怎樣能不維持足夠的尊重呢我覺得在學術的領域里，一不該賣譏刺嘲笑新手的無知，即使圣人也是從天真無知的孩童一步步走過來的；二不該賣蔑看忽略差別的瞧點，不了解尊重別人老實的勞動后果的人，永久只能做井底之蛙和強勢階級的哈巴狗、應聲蟲。馬克思實在繼續(xù)了前人的鉆研后果，可是他并沒有像某些人那樣照搬照抄，并且他每應用到前人的后果時，總是十分忠誠的指出這是某某的后果。更何況，馬克思的繼續(xù)是批判的繼續(xù)，正是批判使他的繼續(xù)差別于并且高于那些自稱是亞賣·斯密、黑格爾正統(tǒng)衣缽的人。假如沒有馬克思，大概逝世走的大衛(wèi)·李嘉圖和黑格爾不會從棺材里爬出來，把利潤的雄式轉(zhuǎn)化為剩余價值的雄式、把盡對精神的辯證運動轉(zhuǎn)化為精神生產(chǎn)的辯證運動吧一個學者，即使只是“批判”了前代偉人的鉆研后果，使熟識越發(fā)接近真理，他也是學術史上的明星；更何況馬克思做的勞動遠不止此。）

這次讀《資本論》也將相關人物也作了了解式的閱讀，見附注?，F(xiàn)就“關于剩余價值”特作我的兩點看法：

第一，剩余價值或者剩余勞動，并不是資本主義時代獨占的，而是自禮貌初期就有的。正是從一個勞動者的勞動不但能夠養(yǎng)活他本人，并且也能夠養(yǎng)活另外不勞動者的時分起，換句話說，就是有了剩余產(chǎn)品之后，人類才進進了階級社會，使得一部分人能夠從勞動者中分散出來，不勞動也能夠生存。

很多人把剩余價值讀成了資本主義特有的東西，非凡一些無知的青年，為了反駁馬克思，他們就力圖走證實資本主義剝削中沒有或很少有回資同族無償占有的剩余勞動，或剩余價值。他們不曉得，資本主義時代之所以正在如此段的歷史時期內(nèi)，積累起如此巨大的社會財產(chǎn)，正是由于它的對剩余價值的剝削比歷史上任何一種生產(chǎn)方式都要嚴重，生產(chǎn)的剩余價值比歷史上任何一個時期都要多。

第二，剩余價值率的計算方式，是剩余價值（即利潤）除以工人人為（可變資本），不思考資同族（指：股東及上層建筑）購買機器、原料等等的用度（這一筆用度喊做穩(wěn)定資本），由于穩(wěn)定資本并不耗費資天職文，正在經(jīng)過工人的勞動之后，它的價值整個轉(zhuǎn)移到了工人的產(chǎn)品之中。工人的產(chǎn)品價值由三部分組成：工人的工姿即可變資本，機器、原料等用度即穩(wěn)定資本，工人為資同族創(chuàng)造的個性價值即剩余價值。

對付剩余價值率與利潤率的區(qū)別，很多人分不明確。舉個例子，比如某個資同族用10000元購買機器、原料、土地等等，用5000元購買工人。（為方便起見，機器生產(chǎn)過程中所需求的電力等個性用度忽略不計。）這樣，他的預支資本就是15000元，其中10000元是穩(wěn)定資本，5000元是可變資本。再假定他生產(chǎn)的產(chǎn)品賣了5000元，即獲得了5000元的清利潤。如今，他的利潤率是500015000=33。3%，而剩余價值率是50005000=100%。

真正要緊的數(shù)據(jù)不是利潤率，而是剩余價值率。僅有可變資本才花了資同族的錢，由于5000元人為從資同族手里轉(zhuǎn)移到工人手里了。而穩(wěn)定資本由始至終都是控制在資同族手里的，只可是它的外形改變了罷了，最初體現(xiàn)為10000元人民幣，然后體現(xiàn)為價值10000元的機器、原料、土地，最終體現(xiàn)為價值15000元的產(chǎn)品的一部分。

資本心得體會篇十二

資本之王這本書，是我在大學的課程中學習的一本經(jīng)濟學著作，它是一部深入研究資本主義社會，尤其是資本的積累和利潤，即資本的運作機制的專業(yè)性書籍。在讀過這本書之后，我不僅更深刻地認識到了資本的重要性，也對資本的本質(zhì)有了更清晰的認識。

在資本之王中，博弈論、市場行為、利潤競爭等方面都有涉及，展現(xiàn)了資本的前進、回報、套利性、危機性、暴利性、擴張性等多面性，這些特征都表明了資本主義社會相對于其他經(jīng)濟模式，其不可或缺的地位，資本的運作是現(xiàn)代社會運行的基石。通過對書中優(yōu)秀經(jīng)典企業(yè)家商家的故事和案例的深度講解，我們可以更好的理解資本運作的本質(zhì)和規(guī)律。

第三段：認識資本的風險和機會。

資本是企業(yè)和商家的血液，助力商家、企業(yè)家實現(xiàn)生意的滾雪球和利潤的增長，但是，資本的運作也存在一定的風險。資本市場的變幻莫測，經(jīng)濟政策的影響等因素都可能導致資本市場的暴跌或增長，從而給企業(yè)和商家?guī)碇卮蟮娘L險和挑戰(zhàn)。同時，資本市場的變化也意味著機會的變化，不同的市場環(huán)境、業(yè)務發(fā)展等因素都可能為企業(yè)和商家?guī)砀嗟臋C會和發(fā)展空間。

第四段：勇于擁抱變化。

資本市場的變化、競爭壓力等都是企業(yè)和商家需要發(fā)展的原動力，我們必須學會預測市場趨勢，積極迎接市場變化，抓住機遇發(fā)展企業(yè)。企業(yè)和商家需要不斷更新自己的思維、經(jīng)營理念和經(jīng)營方式，尋求創(chuàng)新的空間與機遇，才能在日益競爭激烈的市場中立于不敗之地。

第五段：結(jié)語。

資本之王深刻地揭示了資本在現(xiàn)代社會的運作機制和重要性，對于我們認識資本市場和經(jīng)濟生活的建立，樹立積極的經(jīng)濟心態(tài)，走出一條成功和穩(wěn)定的經(jīng)濟之路產(chǎn)生了重要的影響。資本之王教給我們，要在市場環(huán)境的變化中勇于適應、勇于創(chuàng)新、勇于擁抱機會和挑戰(zhàn)。在實踐中，我們必須加強學習，不斷掌握市場動態(tài)，提高經(jīng)營效率，共同促進中國的經(jīng)濟繁榮和實現(xiàn)更多美好的商業(yè)愿景。

資本心得體會篇十三

資本市場是一個高度復雜和敏感的領域，監(jiān)管資本是確保市場穩(wěn)定和公正的重要手段。多年來，我在資本市場監(jiān)管方面的工作經(jīng)驗，讓我深刻認識到了監(jiān)管資本的重要性，并從中汲取了一些寶貴的心得體會。

首先，作為監(jiān)管者，必須具備專業(yè)知識和敏銳的洞察力。監(jiān)管資本不能僅僅停留在表面，而是要深入了解資本市場的運作機制和內(nèi)部規(guī)則。只有通過不斷學習和磨練自己的技能，才能更好地發(fā)現(xiàn)市場中的風險，并采取相應的措施進行監(jiān)管。同時，洞察力也是非常重要的，只有通過對市場的細致觀察和對不同情況的判斷，才能做出準確的決策，防范市場異常波動的發(fā)生。

其次，監(jiān)管資本要始終保持公正和公平的原則。作為監(jiān)管者，我們的職責是維護市場的公共利益，而不是追求個人或特定群體的私利。要力求在監(jiān)管過程中實現(xiàn)公正、透明、規(guī)范的原則，杜絕監(jiān)管資本過程中的人為干預和非法行為的發(fā)生。只有保持公正和公平，才能不斷增強市場參與者的信心，促進資本市場的健康發(fā)展。

第三，監(jiān)管資本要注重風險防控和預警。資本市場充滿了不確定性和風險，監(jiān)管者要不斷提高識別和評估風險的能力。通過建立健全的風險管理體系，及時發(fā)現(xiàn)和應對市場中出現(xiàn)的各種風險，從而保障市場的穩(wěn)定和投資者的合法權(quán)益。而對于市場中的潛在風險，監(jiān)管者還要及時發(fā)布預警信息，引導市場參與者理性投資，避免市場的過度波動。

第四，監(jiān)管資本要加強與相關部門和機構(gòu)的合作。資本市場的監(jiān)管工作需要各個相關部門和機構(gòu)的通力合作。監(jiān)管者應積極與相關機構(gòu)建立密切的合作關系，加強信息共享和監(jiān)管業(yè)務的協(xié)調(diào)，形成全面、高效的監(jiān)管體制。只有通過合作共享，才能更好地實現(xiàn)對資本市場的有效監(jiān)管，打造一個健康、穩(wěn)定、公正的市場環(huán)境。

最后，監(jiān)管資本要不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷完善監(jiān)管機制和措施。資本市場的發(fā)展是一個長期的過程，監(jiān)管者應不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓，及時改進監(jiān)管機制和措施。只有不斷適應市場的發(fā)展變化，才能更好地履行監(jiān)管職責，更好地維護市場的穩(wěn)定和公正。

總而言之，監(jiān)管資本是保障資本市場健康發(fā)展的重要手段，在實踐中我們需要具備專業(yè)知識和敏銳的洞察力，保持公正和公平的原則，注重風險防控和預警，加強與相關機構(gòu)的合作，不斷總結(jié)經(jīng)驗完善監(jiān)管機制和措施。只有通過不斷努力，我們才能更好地履行監(jiān)管職責，促進資本市場的穩(wěn)定和繁榮。

資本心得體會篇十四

第一段：介紹資本之謎的背景和重要性（200字）。

《資本之謎》是法國經(jīng)濟學家托馬斯·皮凱蒂（ThomasPiketty）于2013年出版的一部重要著作。該書匯集了大量歷史和經(jīng)濟數(shù)據(jù)，深入探討了資本主義社會中財富和收入不平等的問題。作為一位熱衷于研究財富分配和社會公平的經(jīng)濟學家，皮凱蒂通過詳細的研究和數(shù)據(jù)分析，揭示了資本積累對社會不平等的持續(xù)推動作用，引起了廣泛的關注和深思。

第二段：闡述資本積累對財富分配不平等的影響（300字）。

在《資本之謎》中，皮凱蒂詳細研究了19世紀至今的經(jīng)濟數(shù)據(jù)，并發(fā)現(xiàn)了一個令人震驚的趨勢：資本積累導致財富集中在少數(shù)人手中。他指出，在資本主義社會中，資本的收益率往往高于經(jīng)濟增長率，這使得富人的財富不斷增加，而其他人的收入增長卻相對較低。同時，繼承財富和資本的重要性也不容忽視。悲劇的是，隨著時間的推移，財富集中的趨勢愈發(fā)明顯，導致社會貧富差距日益加劇。

第三段：分析引起財富不平等增加的原因（300字）。

較高的資本回報率和繼承財富的重要性只是導致財富不平等增加的原因之一。政府的稅收政策和社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也對財富的分配起著重要作用。與工資相比，資本收益往往受到更低的稅率，并且富人更有能力利用稅法中的漏洞來減少納稅。此外，由于最富有的人擁有更多的資本，他們能夠更輕松地影響政府決策，從而使財富積累的機會進一步傾向于他們自己。這種惡性循環(huán)導致了財富與權(quán)力的無限循環(huán)。

第四段：探討減少財富不平等的可能解決方案（300字）。

面對日益擴大的財富不平等問題，尋求解決方案是至關重要的。皮凱蒂提出一種全球財富稅的構(gòu)想，以控制財富集中和減少貧富差距。此外，一些減少財富不平等的方法包括增加對高收入者的納稅、加強監(jiān)管以減少稅務避免和逃漏、提供公共經(jīng)濟和教育機會，以幫助中低收入群體實現(xiàn)社會流動性。然而，這些措施僅僅是減緩財富不平等的手段，并不能從根本上解決這個問題。更廣泛地說，需要全球范圍內(nèi)的政策協(xié)調(diào)和國際社會的共同努力，以確保財富的公平分配。

《資本之謎》通過對財富分配不平等問題的研究，提醒我們要重視社會公正和貧富差距的問題。僅靠市場力量不能解決財富不平等問題，需要政府的干預和全球范圍內(nèi)的協(xié)作。我們需要審視和改變現(xiàn)行的稅制和經(jīng)濟制度，以更好地實現(xiàn)社會公平和財富的公正分配。只有當每個人都有平等機會提高自己的社會經(jīng)濟地位時，社會才能更加繁榮?！顿Y本之謎》為我們提供了有關財富不平等問題的深刻洞察和政策建議，激發(fā)了我們對于全球減少貧困和不平等的思考。

資本心得體會篇十五

《資本論》，是馬克思的著作，是以唯物史觀的根本思想為指導，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，提醒了資本主義社會開展的規(guī)律，同時也使唯物史觀得到了科學的驗證和進一步的豐富和開展。《資本論》運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關系歸結(jié)為生產(chǎn)關系，將生產(chǎn)關系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的開展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。

馬克思的剩余價值理論作為一種結(jié)合生產(chǎn)關系解釋分配關系的學說，不僅對剝削問題作了科學分析，也為科學解釋市場經(jīng)濟條件下的社會各階層人民的實際作用和應得利益奠定了理論根底。但是，我們應該看到，目前它面臨著兩個方面的挑戰(zhàn)，一個是一些人試圖借助西方主流經(jīng)濟學的分配理論，否認剩余價值論的學術成就；另一個是一些人將剩余價值理論看成是不需要隨社會經(jīng)濟條件變化而開展的自然科學理論，從而窒息了剩余價值理論的開展路徑。因此，針對上述挑戰(zhàn)做出回應，深化對剩余價值理論的認識，具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。對于剩余價值論的本質(zhì)解釋，馬克思在分析商品價值形成構(gòu)造時，曾經(jīng)提出過一個非常著名的公式：c+v+m.c是指生產(chǎn)資料包括設備、原料等的價值，v是以工資形式出現(xiàn)的勞動力的價值，m是以企業(yè)主利潤形式出現(xiàn)的剩余價值。馬克思認為，c作為投入資本，只是把所購置的設備、原料等的價值轉(zhuǎn)移到新的商品中去，并沒有增加新的價值量，只有工人付出的活勞動的價值v，才是創(chuàng)造出新價值m的唯一因素。馬克思由此說明，企業(yè)主的剩余價值或利潤，是由雇傭工人的勞動創(chuàng)造出來的，而這種創(chuàng)造過程并沒有得到任何工資補償。馬克思在《資本論》中對剝削現(xiàn)象的描述實際上是實證和抽象兩種方法并用的，雖然剩余價值理論未能確立，但并沒有影響《資本論》成為工人的圣經(jīng)，原因在于：

第一，剝削現(xiàn)象是客觀存在的，是工人切身體會到的。馬克思把工人勞動創(chuàng)造的價值形象地說成，一局部是為了彌補勞動力再生產(chǎn)的“必要勞動”，另一局部是為資本家創(chuàng)造的“剩余勞動”，非常直觀而且簡單明了，很容易使工人承受。第二，馬克思雖然不是憑借嚴密的邏輯力量證明了剝削現(xiàn)象的存在，但在《資本論》中列舉了大量駭人聽聞的事例，描述了資本家對工人進展殘酷剝削的事實，這種實證方法的宏大力量彌補了他的抽象思維方法的缺陷，甚至使許多虔誠地信奉他的理論的人，對剩余價值理論的科學性，從來沒有產(chǎn)生過絲毫的疑心。也就是說，馬克思的剩余價值理論雖然失敗了，但他用實證的方法對剝削現(xiàn)象的描述卻取得了宏大的成功，最終還是實現(xiàn)了寫作《資本論》的根本目的。在馬克思看來，資本家總能獲得剩余價值或利潤，資本家永遠是資本家，而工人只能維持勞動力的再生產(chǎn)，只能絕對貧困下去，工人永遠是雇傭工人，兩者之間不存在轉(zhuǎn)化的條件，他沒有為勞資關系互相轉(zhuǎn)化提供理論依據(jù)，不能解釋資本主義社會矛盾的逐步緩和以及工人階級相對貧困化的現(xiàn)象。按照瓊？羅賓遜的理論，財產(chǎn)的私人壟斷導致剝削的產(chǎn)生，壟斷條件如果發(fā)生改變，既可能使有的資本家因為破產(chǎn)而淪為雇傭工人，也可能使有的工人因為勞動成果的積累而開展成為資本家，她的理論既可以解釋勞資關系的對立，又可以解釋勞資關系的轉(zhuǎn)化。在我國現(xiàn)實生活中，資本所有者與勞動者并不存在不可逾越的鴻溝，勞動者同時也可能是股票持有人，許多人已經(jīng)具有勞動者和資本所有者雙重身份。瓊？羅賓遜從壟斷或不平等競爭的社會關系中解釋剝削現(xiàn)象，其理論具有廣泛的適用性，不僅能夠說明以資本為手段的剝削，還能說明以其它壟斷條件為手段的剝削，尤其是可以解釋貪官污吏憑借手中的權(quán)力來攫取社會財富的“權(quán)力剝削”行為。剝削是以一定社會的價值判斷為根底確立起來的經(jīng)濟范疇。在市場經(jīng)濟條件下，剝削現(xiàn)象的產(chǎn)生雖然以不等價交換為前提，但不等價交換現(xiàn)象不都是剝削現(xiàn)象。這是因為，在決定市場價格的壟斷和競爭的諸多因素中，包括自然壟斷因素、歷史形成的壟斷因素、人為的壟斷因素、社會制度造成的壟斷因素、商品交換過程中偶然出現(xiàn)的壟斷因素、供求關系變化引起的壟斷因素，等等。市場主體利用這些壟斷條件參與競爭就會出現(xiàn)不等價交換，顯然不能把這些不等價交換現(xiàn)象都當成剝削現(xiàn)象。由于經(jīng)濟行為都包含著對壟斷條件的利用，因而從利用壟斷條件進展競爭這一點上，不能區(qū)分剝削與非剝削兩種不同的經(jīng)濟行為。社會主義成認市場經(jīng)濟中價格機制的調(diào)節(jié)作用，就必然成認在一定范圍內(nèi)和一定程度上的`不等價交換的合理性，亦即成認市場主體利用價格通過正當?shù)膲艛嗪透偁帿@得一定利潤的合理性，并在法律制度上予以保護。利潤作為商品的本錢與收益之間關系的表現(xiàn)，同時也表達著市場主體之間的收益分配關系，是市場經(jīng)濟的特有現(xiàn)象，不是資本主義的特有現(xiàn)象。

如果消滅了利潤，市場經(jīng)濟就不存在了。無須否認，肯定在一定范圍內(nèi)和一定程度上不等價交換的合理性，就包含著成認勞動市場在一定程度上的不等價交換的合理性，從勞動市場本身就存在著買方壟斷因素的事實來看，這就等于成認一定程度的剝削現(xiàn)象存在的合理性，因而歷史地、開展地看，社會主義是限制和逐步縮小剝削范圍直至最終消滅剝削現(xiàn)象的長期開展過程。按照現(xiàn)行的法律標準來衡量，社會所允許的勞動市場以及其他市場的不等價交換現(xiàn)象，在性質(zhì)上不屬于不正當競爭的行為，也就不屬于剝削現(xiàn)象，只有超出法律限定范圍和程度的不正當經(jīng)濟行為，才屬于不合理的經(jīng)濟行為。由于剝削是包含著道德標準的經(jīng)濟范疇，只有根據(jù)不同的社會狀況或歷史階段才能作出準確的解釋，因而無論在理論上還是在實踐上，都不能把利潤完全看成是剝削的結(jié)果，而要根據(jù)時代的變化，賦予不同時代的剝削概念以不同的涵義。

傳統(tǒng)意義上的剝削是指買賣勞動的不等價交換關系，只要是以勞動市場的買方壟斷為根底的不等價交換，就是對賣方勞動成果的剝削或侵占，只要勞動作為商品來被動地出賣，本身就意味著剝削。從這個意義上說，解決勞動不該成為商品的問題，徹底消滅剝削現(xiàn)象，是社會主義社會長期的歷史任務。剝削作為對我國現(xiàn)實的一種經(jīng)濟現(xiàn)象的理論描述，是以成認勞動買賣關系存在著不等價交換為前提的，是指買賣勞動超過一定限度的不等價交換關系，勞動的買方壟斷不直接構(gòu)成剝削，只有利用壟斷條件超過了規(guī)定的界限才構(gòu)成剝削，這是現(xiàn)階段判斷剝削行為的客觀標準。社會主義的最終目標是消滅一切剝削現(xiàn)象，包括利用勞動市場的壟斷條件進展剝削的現(xiàn)象，使勞動不再具有商品的屬性，勞動者真正成為社會的主人，成為名副其實的社會主體。社會主義現(xiàn)階段的目標，是把傳統(tǒng)意義上的剝削現(xiàn)象控制在一定的范圍內(nèi)，成認勞動市場一定程度的壟斷具有合理性，把超過規(guī)定界限的勞動市場的壟斷視為剝削現(xiàn)象，并依法予以取締。這就決定了我們所說的消滅剝削現(xiàn)象，不是空想社會主義的烏托邦，而是把理想與現(xiàn)實辯證統(tǒng)一起來的實際運動和開展過程。在這一點上，我們不僅把社會主義作為一種先進的社會制度去實行，將其看作前無古人的偉大事業(yè)，而且更重要的是，把社會主義當作一個從初級階段逐步開展到高級階段的漸進的歷史開展過程，不可能短期內(nèi)就能到達理想的目標，最終消滅剝削現(xiàn)象必然要經(jīng)過相當漫長的歷史階段和困難困苦的奮斗歷程。我國經(jīng)濟學界關于馬克思勞動價值論五十年間的五次討論，留給人們的思考和關注是深刻雋永而又經(jīng)久不息的。

總的來說，盡管每次爭論的主題不完全相同，但爭論開展的方向是一致的，即在遵從科學指導思想的根底上，跟隨時代的變化，堅持和開展馬克思的勞動價值論。從取得的成就來看，勞動外延的擴大得到了越來越多學者的認可。第三產(chǎn)業(yè)的勞動是否創(chuàng)造價值，科技人員的勞動是否創(chuàng)造價值，企業(yè)主的勞動是否也有創(chuàng)造價值的一面，這些問題從馬克思的有關社會勞動和管理勞動的二重性的論述中都可以找到支持的證據(jù)。而且從邏輯的推演和歷史演進的角度，這些勞動成為價值的源泉并不真正構(gòu)成問題。幾十年來關于馬克思勞動價值論的爭論取得的重大進展。為“開展和創(chuàng)新馬克思勞動價值論”指明了方向，積累了大量豐富的理論財富，為創(chuàng)新勞動價值論作出了歷史性的奉獻。

資本心得體會篇十六

《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學巨著。它不僅是一部經(jīng)濟學巨著，而且是一部哲學巨著、一部科學社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書，“工人階級的圣經(jīng)”！

通過閱讀《資本論》第一卷，我了解到了什么是勞動價值學說、剩余價值學說及資本積累學說。第一卷從生產(chǎn)過程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國，我認為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓。

（一）按商品經(jīng)濟規(guī)律辦事，推動社會生產(chǎn)力快速發(fā)展。

在社會主義建設過程中，探索采取什么樣的手段來發(fā)展社會生產(chǎn)力，我們是走了彎路、犯了錯誤的。經(jīng)過多年的探索和總結(jié)，我們最終選擇搞社會主義市場經(jīng)濟。我們應該牢記，社會主義市場經(jīng)濟屬于社會化商品經(jīng)濟，在社會主義市場經(jīng)濟中，商品仍然是社會產(chǎn)品的普遍形式和細胞形式，貨幣仍然是一般等價物，貨幣流通規(guī)律和價值規(guī)律仍然在全社會范圍內(nèi)發(fā)揮作用。既然社會主義市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟，它的生產(chǎn)過程同樣是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一。社會主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別，不在于價值是否增殖，而在于這種價值增殖體現(xiàn)的社會生產(chǎn)關系，即價值增殖部分歸誰占有，是歸少數(shù)資本家所有，還是歸最廣大勞動者所有。社會主義的價值增殖意味著以更少的勞動為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會財富。因此，我們必須認真研究商品生產(chǎn)、貨幣流通、價值規(guī)律在社會主義市場經(jīng)濟條件下發(fā)揮作用的方式、特點和途徑，按照商品經(jīng)濟運行的規(guī)律辦事，推動社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展。

（二）重視資本的積累，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量。

在資本主義社會條件下，資本積累意味著資本家不斷利用無償占有的剩余價值，擴大資本的規(guī)模，擴大對工人的剝削，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價值。所以，資本積累的結(jié)果，一方面導致財富日益集中到少數(shù)資本家手中；另一方面導致廣大勞動者日益貧窮。在社會主義條件下，勞動者成為生產(chǎn)資料的主人，財富的積累一方面是社會主義擴大再生產(chǎn)的主要源泉，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎和根本保證。因此，社會主義要重視必要的積累，同時更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要，使人民群眾真正過上富足、安康、有尊嚴的生活。

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資本心得體會篇十七

第一段：引言（150字）。

資本之謎是一本由托馬斯·皮凱蒂寫的經(jīng)濟學著作，通過對資本和財富分配的研究，揭示了現(xiàn)代社會中日益加劇的貧富差距和不公平現(xiàn)象。我在閱讀這本書時，深感內(nèi)心震撼和思考。本文將分享我對資本之謎的心得體會，旨在喚起更多人對社會不公平的關注，并尋求解決之道。

第二段：貧富差距的悖論（250字）。

資本之謎首先讓我意識到，現(xiàn)代社會中的貧富差距并非自然現(xiàn)象，而是資本運作的結(jié)果。作者用大量的數(shù)據(jù)和案例證明了資本集中的現(xiàn)象，揭示了在資本主義的社會中，貧富差距的日益擴大。然而，我同時也看到了一個悖論：資本主義的發(fā)展使一些人富有，同時也使更多的人陷入貧困。這一悖論是因為財富并非公平地分配，而是向少數(shù)人集中，導致資源的不平等分配。

第三段：貧富差距對社會的影響（300字）。

貧富差距對社會產(chǎn)生了巨大的負面影響，最明顯的是制約了社會的發(fā)展和穩(wěn)定。資本集中導致了資源的浪費和低效使用，限制了社會的創(chuàng)新能力和經(jīng)濟增長。同時，貧富差距也加劇了社會的不公平，剝奪了底層人民的機會和權(quán)力，導致社會矛盾和不穩(wěn)定因素的增加。對于一個和諧穩(wěn)定的社會來說，貧富差距的擴大是一種不可忽視的風險。

第四段：解決貧富差距的對策（350字）。

如何解決貧富差距是一個復雜且長期的任務。首先，我們需要加強政府角色，通過稅收和福利政策來調(diào)節(jié)資源分配，減少貧困現(xiàn)象。其次，我們需要改變教育體制，提供公平和優(yōu)質(zhì)的教育資源，讓每個人有平等的機會。此外，社會各界也應加強合作，促進更公平的就業(yè)機會，提高勞動者的收入水平，以減少貧困人口。更重要的是，我們需要樹立一個良好的社會價值觀，減少貪婪和自私，鼓勵人們追求共同發(fā)展。

第五段：個人責任與社會改變的關系（150字）。

最后，資本之謎讓我認識到我們每個人都要對貧富差距承擔一定的責任。我們不僅要關注自身的發(fā)展，也要關心社會的公平和公正。作為個體，我們可以通過身邊的小事去改變社會，如關注貧困家庭、參與公益活動等等。同時，我們也需要在個人生活中樹立正確的價值觀，努力追求共同的社會財富，促進貧富差距的縮小。

總結(jié)：

在資本之謎的閱讀中，我了解到了貧富差距的現(xiàn)實和影響，并提出了一些解決之道。貧富差距是一個復雜的社會問題，需要政府、社會各界和每個人的共同努力來解決。只有通過合作、公平和奉獻，我們才能改變資本主義社會中的不公平現(xiàn)象，為構(gòu)建更加和諧、穩(wěn)定的社會做出貢獻。

資本心得體會篇十八

理解剩余價值理論，對咱們理解和掌握《資本論》價值理論體系至為關鍵。剩余價值理論是人本理論，具有科學性、優(yōu)越性。咱們可以從三方面來深刻領會馬克思剩余價值理論的學術價值。

而現(xiàn)代市場經(jīng)濟的興旺國家推行的利潤分享機制、勞資集體談判機制、保護勞工立法機制、累進式所得稅機制、遺產(chǎn)稅和土地稅機制、社會福利和補貼機制、政府干預機制等，說明西方興旺國家雖然實行市場經(jīng)濟，但沒完全實行按生產(chǎn)要素分配。這說明了，在社會生產(chǎn)開展中，同物的作用相比，人的作用更具有決定性。同時也說明馬克思的剩余價值理論對資本主義剝削的論述，提醒了社會開展的方向和生產(chǎn)力開展的途徑。

因此，為促進生產(chǎn)力的更快開展，純市場交換機制導致的按生產(chǎn)要素分配，是需要有不同利益集團的平等協(xié)商和政府干預等其他機制作補充的。只有在利潤分享機制中充分考慮人本主義因素，將人的奉獻與物的奉獻加以區(qū)別，才能符合社會規(guī)律，促進社會進步，表達人本關心。

我國現(xiàn)在處于社會主義初級階段，還沒有建立共產(chǎn)主義社會及實行社會所有制的能力，只能在市場經(jīng)濟中把握社會主義方向，實行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟體制。非公有制中必定存在剩余價值?？茖W地運用剩余價值理論來分析咱們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削，并不是背離了社會主義消滅剝削的本質(zhì)。因為剩余價值在社會主義國家中被咱們集中起來了，國家的根底設施建立，關系國計民生的大的工程工程的開發(fā)和開展都是離不開這些集中起來的資金。

二十多年前，蕭灼基教授送我一部佳作《恩格斯傳》。那時他對我說，撰寫馬克思和恩格斯的傳記，是他在民大學讀研究生時定下的心愿，那時只是完成了一半，還要繼續(xù)寫另一半，就是馬克思的生平傳記。今天，他終于如愿以償，《馬克思傳》由中國社會科學出版社公開出版了，對他五十多年來堅持不懈、“目標始終如一”（馬克思語）的執(zhí)著精神深感敬仰。

看到這部書，觸景生情。我想起自己在年輕的時候，在北師大圖書館工作了二十年，也讀了很多馬克思和恩格斯的書，摘錄了大量資料，積累了許多有關馬克思的生活和工作圖片，當時我也有過編寫馬克思傳的念頭。后來，讀了國際工人運動的著名活動家威廉李卜克內(nèi)西的書，我記住了他的一句話：“寫馬克思這樣的人必須承當重大的責任?！蔽蚁耄@是一項非常嚴肅的工作，自知能力不夠，難于承當這個責任，也就消除了這個念頭，這也正是我要向蕭教授好好學習的方面。

今年是馬克思誕辰190周年，蕭教授寫的《馬克思傳》在這個時候出版，是對這位“千年偉人”馬克思最好的紀念。通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學家、社會學家、經(jīng)濟學家、革命導師有一個初步的了解；從書中可以看到馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我投入；對友誼的珍愛、對家人親情的眷戀，這些無不感動著我們每一個人。紀念馬克思，就要學習馬克思。無論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要認真學習他的著作，學習他的立場、觀點和方法，并從他的生平業(yè)績和偉大品格中吸收智慧和力量。今年又是我國改革開放三十周年，這三十年改變了中國的歷史進程，改變了的生活和思想，的衣食住行都發(fā)生了根本性的改善，這是中國歷史上惠民最多的一次改革，被稱為中國歷史上“載入史冊”的最成功的改革。

這次改革的成功，證明了中國特色社會主義旺盛的活力，證明了馬克思主義中國化的勝利。三十年來，民在中國共產(chǎn)黨的領導下，堅持以科學的態(tài)度對待馬克思主義，不斷根據(jù)變化了的實際，推進馬克思主義中國化，并用馬克思主義中國化的最新成果，指導改革開放的實踐。在全國人民熱烈慶祝改革開放三十周年的時候，蕭灼基教授寫的《馬克思傳》出版，對我們學習和進一步理解馬克思主義有著重要的意義。這一年，由美國次貸危機引發(fā)的金融海嘯，正在向?qū)嶓w經(jīng)濟滲透，經(jīng)濟危機的征兆頻繁出現(xiàn)，并向全球蔓延，給世界經(jīng)濟帶來嚴重影響，這一事實，宣告新自由主義經(jīng)濟理論和政策已經(jīng)破產(chǎn)。與此相反，馬克思的《資本論》在西方興旺國家又驟然熱銷，據(jù)《環(huán)球時報》__年11月12日的.報道，__年《資本論》在德國柏林的