高考政治大一輪復(fù)習(xí) 加練套餐 第五輯 第63練 中化文化的包容性 試題

中化文化的包容性1．向我們的文化傳統(tǒng)致敬，是中國的也是世界的，是過去的也是未來的。有學(xué)者把中華文化比作“一個(gè)有著強(qiáng)大向心力的漩渦”，不斷與周邊各個(gè)地方各種文化相融相生，最終形成一個(gè)極其豐富而巨大的“時(shí)空存在”，形象地展示了中華文化的整合力、包容力和創(chuàng)造力。材料表明()①中華文化有其特有的包容性②文化在交流中傳播，在繼承中發(fā)展③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融④立足傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根本途徑A．①②B．②③C．①④D．③④2．儒家思想文化在長期的發(fā)展中，不斷吸收異質(zhì)文化，完善自己。比如，宋明理學(xué)對(duì)于心性的關(guān)注，直接受到了禪宗的影響；中國封建社會(huì)后期，儒、道、釋三大家“你中有我，我中有你”也是一個(gè)例證。儒家文化的發(fā)展()A．是民族生存和發(fā)展的精神根基B．印證了中華文化特有的包容性C．說明了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵因時(shí)而變D．對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”3．福建省惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨(dú)樹一幟。它適應(yīng)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要，汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長的發(fā)展過程中不斷完善。這體現(xiàn)了()A．傳統(tǒng)服飾文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響B(tài)．繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)谏钪械淖饔肅．服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩D．堅(jiān)持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素4．習(xí)近平總書記在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中，對(duì)佛教中國化做了精辟而深刻的闡述：“佛教產(chǎn)生于印度，但傳入中國后，經(jīng)長期演化，佛教同中國儒家文化和道家文化融合發(fā)展，最終形成了具有中國特色的佛教文化，給中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等留下了深刻影響?！边@表明()①中華文化兼收并蓄，具有極大的包容性②不同文化的融合導(dǎo)致文化差異的消失③要充分學(xué)習(xí)和借鑒外來文化的一切成果④文化的交流借鑒推動(dòng)著人類文明的發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④5．2017年9月4日，金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會(huì)晤文藝晚會(huì)以大海為主線，圍繞“揚(yáng)帆未來”的主題，通過鋼琴與提琴對(duì)話，在《大海啊，故鄉(xiāng)》的樂曲中，背景呈現(xiàn)了中國大雁塔、埃及金字塔、巴西面包山等。由材料可以看出()①世界文化具有多樣性②中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷③中華文化具有極大的包容性④文化繼承是文化發(fā)展的前提A．①③B．①④C．②③D．②④6．香港《南華早報(bào)》上一篇文章稱：無知的西方應(yīng)當(dāng)上中華文化三堂課，一是短視思維在西方盛行，而中國文化則面向長遠(yuǎn)；二是西方思維關(guān)注事物本身，而中國思維關(guān)注事物之間的關(guān)聯(lián)；三是西方思維認(rèn)為對(duì)立不可調(diào)和，而中國思維綜合考慮矛盾的對(duì)立。上述觀點(diǎn)闡述的中西方文化的差異，共同說明了()A．中華文化博大精深，具有極大的包容性B．中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化C．中華文化既是民族的，又是世界的D．中華文化是我國民族精神的核心7．木卡姆藝術(shù)是新疆維吾爾族人民創(chuàng)造的，是集說、唱、樂、舞為一體的音樂經(jīng)典套曲，已有600多年的歷史。其中最具代表性的是十二木卡姆，它融合了中國、印度、希臘和伊斯蘭古典音樂精華，有著“東方音樂明珠”之稱。這一藝術(shù)之所以具有旺盛的生命力，是因?yàn)樗?)①薪火相傳、博大精深②尊重差異、兼收并蓄③博采眾長、海納百川④沿襲傳統(tǒng)、洋為中用A．①②B．②③C．①③D．②④8．閱讀材料，完成下列要求。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，世界各國形成了你中有我、我中有你的利益共同體，全球性挑戰(zhàn)更需要各國通力合作來應(yīng)對(duì)。2017年1月18日，國家主席習(xí)近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講，從“人類命運(yùn)共同體”高度回答“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”這一困擾世界的問題?！懊\(yùn)共同體”一詞，植根于傳承千百年的中華文化。外交是歷史文化的映射。打造人類命運(yùn)共同體，是對(duì)“世界大同”“天人合一”等中華文化的接續(xù)傳承，同堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策、堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則、堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略、堅(jiān)持推動(dòng)建設(shè)和諧世界等中國外交理念一脈相承。習(xí)近平提出，“堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界”“堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界”“堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開放包容的世界”“只有各國都樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，才能共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)”。打造人類命運(yùn)共同體，順應(yīng)了當(dāng)今世界潮流與歷史大勢(shì)，體現(xiàn)了中國在國際事務(wù)中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。(1)結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，探究如何運(yùn)用中國智慧打造人類命運(yùn)共同體。(2)學(xué)校某社團(tuán)計(jì)劃舉辦“人類命運(yùn)共同體”主題展覽，請(qǐng)策劃兩個(gè)展覽主題。(每條不超過30個(gè)字)

答案精析1．A[材料表述的是中華文化汲取傳統(tǒng)文化的精華，同時(shí)也面向周邊文化博采眾長，在交流中發(fā)展，①②正確。題干沒有涉及文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，③不選。立足實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，④錯(cuò)誤。]2．B[A錯(cuò)誤，民族生存和發(fā)展的精神根基是民族文化。C、D表述與題意不符。題目中，儒家文化的發(fā)展印證了中華文化特有的包容性。故B入選。]3．D[題干關(guān)鍵詞：獨(dú)樹一幟和汲取精華，綜合之，說明堅(jiān)持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素，D正確；C項(xiàng)本身正確，但只說明第一層意思，A、B兩項(xiàng)則與題意無關(guān)。]4．B[文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，不同文化的融合并不必然導(dǎo)致文化差異的消失，②錯(cuò)誤。我們要學(xué)習(xí)和借鑒外來文化的有益成果而非一切成果，③錯(cuò)誤。]5．A6．A[中華文化面向長遠(yuǎn)，中國思維關(guān)注事物之間的關(guān)聯(lián)和綜合考慮矛盾的對(duì)立體現(xiàn)了中華文化包容性的特征，故選A。B表述絕對(duì)，不選。C與材料無關(guān)。D錯(cuò)誤，民族精神的核心是愛國主義。]7．B[木卡姆藝術(shù)融合了中國、印度、希臘和伊斯蘭古典音樂精華，說明中華文化具有特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄，②③符合題意。①不是本題的原因，排除；④材料沒有體現(xiàn)，排除。]8．(1)①文化在繼承中發(fā)展。打造人類命運(yùn)共同體，是對(duì)“世界大同”“天人合一”等中華文化的接續(xù)傳承，我們要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化發(fā)展，我們要運(yùn)用中國智慧，打造人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界。③中