傳播學(xué)教程超濃縮版筆記

...WD......WD......WD...傳播學(xué)教程超濃縮版筆記傳播定義：社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行傳播的特點：1、信息共享活動；在一定社會關(guān)系中進展的，又是一定社會關(guān)系的表達；雙向的社會互動行為；傳授雙方有共通的意義空間；是一種行為、過程、系統(tǒng)。傳播學(xué)研究：社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律信息社會特點：1、信息和知識產(chǎn)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位；2、勞動力的主體是信息的生產(chǎn)者和傳播者；3、交易結(jié)算依靠信用；4、跨國貿(mào)易和全球貿(mào)易成為主流。高度信息化特點：群眾傳播媒介進一步興旺；微型電腦普及到家庭；媒介融合。符號：信息意義的外在形式和物化載體，是事物表述和傳播中不可缺少的一種根本要素。功能是攜帶和傳達意義。信號：自然因果性；一對一關(guān)系。符號象征符：人工符號；具體&抽象；傳統(tǒng)、學(xué)習、繼承；自由創(chuàng)造、關(guān)系隨意。非符號語言：伴聲符、體態(tài)符號、物化/活動化/程式化/儀式化的符號。符號的功能：表述理解；傳達；思考。符號意義分類：明示&暗示；內(nèi)涵&外延：指示&區(qū)別.。符號意義曖昧性：本身意義模糊；多義性。傳播過程中的意義：傳播者的意義；受傳者的意義；情景意義。象征行為特點：類似性；基于社會生活的聯(lián)想或想象；智慧性；人類獨有。象征性社會互動：人與人之間通過傳遞象征符和意義而相互作用和相互影響的過程。傳播過程的構(gòu)成要素：傳播者、受傳者、訊息、媒介、反響幾種傳播過程模式：直線模式——拉斯韋爾5W（who\sayswhat\inwhichchannel\withwhateffect)香農(nóng)-韋弗數(shù)學(xué)模式（引入噪音）（電子通信過程）【缺點：1、固化傳播者和受傳者角色；2、缺少反響環(huán)節(jié)】循環(huán)互動模式——奧斯古德和施拉姆循環(huán)模式（強調(diào)互動性，但傳授雙方完全平等&只適合人際傳播不適合群眾傳播）施拉姆群眾傳播模式（傳播雙方是傳達與反響的關(guān)系，提醒了一定程度上的連接性與交織性）德弗勒互動過程模式（補充反響要素環(huán)節(jié)渠道，拓寬噪音概念，適用范圍對比廣）傳播過程特點：動態(tài)性、序列性、構(gòu)造性社會傳播系統(tǒng)構(gòu)造——系統(tǒng)模式：賴利夫婦的傳播系統(tǒng)模式（本質(zhì)特點：多重構(gòu)造——人內(nèi)傳播—人際傳播—群體傳播—更大的社會系統(tǒng)中進展）馬萊茲克系統(tǒng)模式（各種制約因素的“場”）社會傳播總過程理論：田中義久（“交往”，能量交往、符號交往、物質(zhì)交往）唯物史觀下的社會傳播總過程：精神生產(chǎn)、精神交往人內(nèi)傳播：能動的意識和思維活動的人內(nèi)傳播——特點：1、過程非獨立；2、社會性、實踐性；3、積極能動的反響；4、其他一切傳播的根基。社會心理過程的人內(nèi)傳播——1、米德“主我與客我”理論2、布魯默“自我互動”理論3、內(nèi)省式思考個人信息處理的基模理論——基模：人的認知行為的根本模式特點：與生俱來，可以開展改造；知識分類體系，樹狀層化構(gòu)造；是知識的集束或有機的聯(lián)合；功能：遇到新信息時反響、預(yù)測、決策的控制功能。人際傳播：定義：個人與個人之間的信息傳播活動，兩個個體系統(tǒng)相互連接組成的新的信息傳播系統(tǒng)。動機：尋求關(guān)于生產(chǎn)、生活和社會的有用信息從而進展環(huán)境適應(yīng)決策、建設(shè)社會協(xié)作關(guān)系，自我認知和相互認知以及滿足人的精神和心理需求。特點：1、渠道多方法靈活2、意義更為豐富、復(fù)雜3、雙向性強、互動頻度高4、非制度化傳播、相對自由平等。群體傳播：群體的特點：目標取向具有共同性；有以“我們”意識為代表的主體共同性。群體的社會功能和意義：滿足個人需求、個人信息來源和社會安全感的提供者、個人表現(xiàn)和實現(xiàn)自我。群體的根基條件：1共同的目標和關(guān)心事項、2協(xié)作意愿、3群體傳播群體意識：1關(guān)于群體目標和群體標準的合意、2群體感情、3群體歸屬意識群體標準的功能：促進群體目標達成、保證整體合作、維持自我同一性、安全的決策依據(jù)集合行為：在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會聚集現(xiàn)象。根本條件：1)構(gòu)造性壓力、2）觸發(fā)性事件、3）正常社會傳播系統(tǒng)功能減弱，非常態(tài)傳播機制活潑。集合行為中的特殊傳播機制：1、群體暗示和群體感染，2、群體模仿與“匿名性”流言：通常以口頭形式在人們中間流傳，涉及人們信念而目前沒有可靠證明標準的一種特殊的陳述或話題。特點：1）以傳播真相的形式出現(xiàn)2）渠道口頭傳播3）特殊事件敏感話題4）沒有確切證據(jù)集合行為中信息流特異點：1、流言信息快速增值2、信息變形奇異回流3、伴隨大量謠言組織傳播：組織的構(gòu)造特點：1、專業(yè)化的部門分工2、職務(wù)分工和崗位責任制3、組織系統(tǒng)的階層制或等級制組織傳播：以組織為單位的信息傳播活動組織傳播的總體功能：通過信息的傳遞將組織的各局部連成一個有機的整體，以保障目標的實現(xiàn)合組織的生存與開展。具體功能：內(nèi)部協(xié)調(diào)、指揮管理、決策應(yīng)變、達成共識組織內(nèi)傳播：正式渠道：上行傳播、下行傳播、橫向傳播非正式渠道：人際傳播、小群體傳播（特點：信息廣泛、雙向平等、本意交流和情感交流成分多）組織內(nèi)傳播的媒體形式：書面媒體、會議、、組織內(nèi)公共媒體、計算機通信及互聯(lián)網(wǎng)組織外傳播及其形態(tài)：信息輸入活動、信息輸出活動（公關(guān)宣傳、廣告宣傳、企業(yè)標識系統(tǒng)宣傳）群眾傳播：定義：專業(yè)化的媒介組織運用先進的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會一般群眾為對象進展的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動。特點：1、傳播者是專業(yè)化媒介組織；2、傳播使用先進傳播技術(shù)&產(chǎn)業(yè)化手段；3、對象是一般群眾，即受眾；4、信息產(chǎn)品屬性&文化屬性；5、制度化傳播；6、單向性很強。群眾傳播的社會功能——拉斯韋爾“三功能說”：環(huán)境監(jiān)視、社會聯(lián)系與協(xié)調(diào)、社會遺產(chǎn)傳承賴特“四功能說”：環(huán)境監(jiān)視、解釋與規(guī)定、社會化功能、提供娛樂施拉姆：社會、經(jīng)濟、政治拉扎斯菲爾德和莫頓的功能觀：社會地位賦予功能、社會標準強制功能、作為負面功能的“麻醉作用”21世紀電視媒介的革命：1數(shù)字壓縮技術(shù)，多頻道化2多媒體技術(shù)，表現(xiàn)手段多彩信息質(zhì)量更高3電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)雙向性和互動性4衛(wèi)星傳輸技術(shù)互聯(lián)網(wǎng)傳播特點：1傳播速度實時性；2信息內(nèi)容海量性；3信息形態(tài)多媒體性；4信息檢索便利性；5傳播過程交互性；6傳播范圍全球性互聯(lián)網(wǎng)與群眾傳播的新革命：實時性、海量性、多媒體性、交互性、便利性、全球性信息環(huán)境：一個社會中由個人或群體接觸可能的信息及其傳播活動的總體構(gòu)成的環(huán)境。媒介技術(shù)：也稱傳播技術(shù)，指的是人類為駕馭信息傳播，不斷提高信息的生產(chǎn)與傳播效率所采用的工具、手段、知識操作技藝的總稱。三種技術(shù)道德觀：技術(shù)“善”論，技術(shù)“惡”論，技術(shù)“中性”論技術(shù)與社會的相互關(guān)系技術(shù)決定論、社會決定論、技術(shù)與社會互動論麥克盧漢的媒介理論：媒介即訊息、媒介：人的延伸、“冷媒介”與“熱媒介”、“地球村”麥克盧漢媒介理論的意義：開拓了從媒介技術(shù)出發(fā)觀察人類社會開展的視角，并強調(diào)了媒介技術(shù)的社會歷史作用。局限性：極端片面，1、把媒介技術(shù)視為社會開展與變革的唯一決定因素，忽略了社會因素的作用。2、看不見人的主體性和能動性3、全部移居都在媒介工具對中樞感覺系統(tǒng)的影響上。媒介工具和技術(shù)的現(xiàn)實社會影響：“電視人”（林雄二郎）和“容器人”（中野收）；電視與人的“充欲主義”：電視機作為一種商品本身就是人們的欲望追求的對象；刺激了對其他商品的占有欲和享樂欲。當代新媒介技術(shù)開展趨勢及社會意義：主要領(lǐng)域和特點：1、數(shù)字技術(shù)（傳播資源豐富化）；2、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)（海量信息和多向傳播）；3、多媒體技術(shù)（傳播手段融合）；4、實時傳輸技術(shù)（傳播速度快捷化和全球化）意義：1、增強傳授雙方互動性；2、有助于提高傳播活動的質(zhì)量和效率；3、改變資源壟斷的狀況；4、把人類傳播范圍擴展到了整個世界。防止幼稚的“電子烏托邦”思想，媒介技術(shù)本身是中性的。作為傳播著的群眾傳媒的特點：1、地位穩(wěn)固；2、作為社會組織有自身的組織目標和組織構(gòu)造；3、是群眾傳播生產(chǎn)資料的直接控制者和使用者。群眾傳媒是傳播特權(quán)的擁有者，是現(xiàn)代社會主要的信息提供者，制約現(xiàn)代社會信息環(huán)境的主要變量。群眾傳媒的優(yōu)勢：1、專業(yè)的媒介組織，能力和效率高；2、具有公信力和威信；3、有經(jīng)歷、行業(yè)標準、職業(yè)道德和有效機制。群眾傳媒的組織目標的制約因素：1、經(jīng)營目標（by廣告收益、信息產(chǎn)品的銷售收益）；2、宣傳目標（by言論活動、報道活動）；3、公共性和公益性（包括：滿足社會的普遍信息需求、影響力涉及普遍社會秩序和社會生活、是某些公共傳播資源的受托使用者）傳媒組織在信息生產(chǎn)過程中的作用：新聞選擇的“把關(guān)人”理論。（盧因）群眾傳媒的把關(guān)標準（真實性、及時性、新意、業(yè)務(wù)標準、市場標準）新聞篩選的三個根本前提：附加性前提、補償性前提、排除性前提。把關(guān)的過程和實質(zhì)：1）不具有純粹的“客觀中立性”，是有目的的取舍選擇和加工活動；2）受多種因素的制約；3）把關(guān)是一個多環(huán)節(jié)、有組織的過程。傳播制度與媒介控制國家和政府的政治控制：1、規(guī)定傳媒組織的所有制形式；2、對傳播媒介的活動進展法制和行政管理；3、限制或制止某些信息內(nèi)容的傳播；4、對傳播事業(yè)的開展制定總規(guī)劃或?qū)嵭袊以Ｈ后w利益和經(jīng)濟實力的控制：資本主義壟斷傳播事業(yè)的方式：超大型媒介聯(lián)合企業(yè)；控制的議會或院外活動集團對媒介活動實行干預(yù)；廣告、贊助等廣闊受眾的社會監(jiān)視控制：個人信息反響；2、結(jié)成受眾團體，以群體運作的方式對媒介活動施加影響；3、訴諸法律手段；4、通過影響媒介的銷售市場。傳播制度的幾種標準理論：極權(quán)主義制度下的媒介標準理論；資本主義制度下的媒介標準理論：自由主義媒介標準理論、社會責任理論、民主參與理論蘇聯(lián)社會主義傳播制度的媒介標準理論、中國特色社會主義傳播制度標準理論。我國目前傳播制度的內(nèi)容與特色：我國是社會主義公有制；2、堅持黨性原則；3、執(zhí)行報道新聞、傳遞信息、引導(dǎo)輿論、提供娛樂等多方面的社會職能；4、經(jīng)濟功能。開展中國家的傳播制度惡媒介標準理論：（麥奎爾）必須與國家政策保持同一軌道；2、自由伴隨相應(yīng)的責任；3、內(nèi)容要有限傳播本國文化；4、優(yōu)先開展與其他開展中國家的合作關(guān)系；5、涉及厲害問題，國家有權(quán)對傳播媒介進展檢查、干預(yù)、限制乃至實行直接收制。群眾：特點：1、規(guī)模巨大性2、分散性與異質(zhì)性3、匿名性4、流動性5、無組織性6、同質(zhì)性群眾社會理論的形成和變化：早期的貴族主義觀點，對法西斯極權(quán)主義的批判、戰(zhàn)后美國的群眾社會理論（新中產(chǎn)階級—白領(lǐng)）評價群眾社會理論：主要問題：精英史觀群眾社會理論認為群眾社會的成立有6個根本條件：1、產(chǎn)業(yè)化的大量生產(chǎn)和大量消費；2、社會的平權(quán)化或民主化的開展3、群眾傳媒的興旺和大量信息、娛樂產(chǎn)品的提供4、生活水平的全面提高5、傳統(tǒng)的中產(chǎn)階層的衰退和白領(lǐng)為主的新中產(chǎn)階層的擴大6、官僚化的開展?！翱截愔洹保ㄇ逅畮滋桑喝藗兘佑|的不是“實物”，而是第二手的“拷貝”，人們又缺乏與“實物”相對照的手段。（similarto擬態(tài)環(huán)境）拷貝制作和提供過程中的兩條“抽象的原理”——1、利潤原理（為特定受眾、提供滿足最廣泛的普遍興趣的拷貝）；2、政治或宣傳原理（具有一種麻醉效果）評價：在分析解釋群眾傳播的單向性和社會影響力的方面是有說服力的，但是他把受眾看做絕對被動的存在則失之余偏激。幾種主要的受眾觀：作為社會群體成員的受眾。作為市場的受眾。群眾傳媒是一種經(jīng)營組織，產(chǎn)品有使用價值或交換價值，傳媒活動是市場活動。問題：1）容易吧傳媒與受眾的關(guān)系固定位“買方”與“賣方”的關(guān)系；2）更多的著眼于受眾分購置能力與消費能力不能反映受眾內(nèi)部更深層次的社會關(guān)系和意識形態(tài)）3）容易把“商品銷售量：當做唯一標準，而把社會效益和公益性放在次要位置上。4）只從傳媒的立場考慮問題。3、作為權(quán)利主體的受眾。根本權(quán)利：傳播權(quán)、知曉權(quán)、媒介接近權(quán)。媒介接近權(quán)的核心內(nèi)容是要求傳媒必須向受眾開放，已經(jīng)在三個方面產(chǎn)生影響：反論權(quán)、意見廣告、開放頻道。分眾：受眾并不是通知的孤立個人的集合而是具備了社會多樣性的人群。分眾觀的核心：1）社會構(gòu)造具有多樣性，是多元利益的復(fù)合體；2）社會成員分屬不同的需求和反響；3）分眾有不同的需求和反響；4）受眾有自主性和能動性。媒介開展的分眾化趨勢：精英媒介——群眾媒介——專業(yè)媒介使用與滿足：目的是為了滿足他們的特定需求，條件，其一是媒介接觸的可能性，其二是媒介印象根據(jù)媒介印象人們選擇特定的媒介或者內(nèi)容開場具體的接觸行為。接觸的結(jié)果可能有兩種，得到滿足或者沒有得到滿足。無論滿足與否，結(jié)果都會影響以后的媒介接觸行為。使用與滿足的研究評價：重要意義：1說明受眾的選擇具有能動性；2提醒了媒介使用形態(tài)的多樣性，強調(diào)了受眾需求對傳播效果的制約作用；3適度效果。局限性：過于強調(diào)個人和心理的因素；脫離開傳媒誒榮的生產(chǎn)和提供過程；雖指出了受眾的能動性但是這種能動性是有限的。群眾傳播效果理論——議程設(shè)置理論：麥庫姆斯和肖1972群眾傳媒具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。特點：1、議程設(shè)置著眼于傳播效果“認知”“態(tài)度”“行動”中個的“認知”層面；2、考察的是中長期的、綜合的、宏觀的社會效果；3、暗示了傳播媒介是從事“環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)”的機構(gòu)。背景：李普曼“擬態(tài)環(huán)境”；拉斯韋爾“環(huán)境監(jiān)測功能”。議程設(shè)置理論的研究表現(xiàn)：1、確認媒介議程和受眾議程之間的因果關(guān)系；2、“議程設(shè)置功能”的作用機制趨于明確化；3、對“議題”的不同類型進展深入研究；4、分析不同媒體“議程設(shè)置”的不同特點；5、對“屬性議程設(shè)置”的概念的關(guān)注；6、從受眾角度考察。意義：重新提醒了群眾傳媒的影響力，為效果研究拜托“有限論”束縛起了作用；關(guān)注群眾傳播過程背后的控制問題；關(guān)注媒介內(nèi)部的信息采集和加工過程。影響和制約報道內(nèi)容取舍選擇的因素：1、時空因素；2、媒介的辦報宗旨報道方針等；3、社會文化標準。缺乏：只強調(diào)了傳播媒介“設(shè)置”或形成社會議題的一面，沒有涉及反映社會議題的一面。“沉默的螺旋”理論（諾依曼1974）命題構(gòu)成：個人意見的說明是一個社會心理過程；意見說明和“沉默”的擴散是一個螺旋式的社會傳播過程；群眾傳播通過營造“意見環(huán)境”來影響和制約輿論。特點：1、輿論觀。沉默的螺旋理論強調(diào)的是輿論的社會控制功能；2、效果觀。沉默的螺旋理論強調(diào)的是群眾傳媒具有強大的社會效果和影響?！芭囵B(yǎng)理論”（格伯納）根本觀點：社會作為整體存在與開展，需要一種對于客觀存在事物的共識。提供這種“共識”是社會傳播的一項重要任務(wù)。培養(yǎng)分析一方面肯定“共識”，強調(diào)群眾傳播在形成“共識”過程中的巨大作用，另一方面支出群眾傳媒所提供的“象征性現(xiàn)實”與客觀現(xiàn)實之間的距離。目的：提醒群眾傳播為占統(tǒng)治地位的階級和意識形態(tài)服務(wù)的本質(zhì)，觀點包含著對資本主義群眾傳播現(xiàn)狀的批判態(tài)度和改革志向。培養(yǎng)分析理論強調(diào)電視在形成“共識”中的作用。“培養(yǎng)理論”的理論外圍：制度分析、訊息系統(tǒng)分析、培養(yǎng)分析。制度分析：目標分析群眾傳播的信息生產(chǎn)、傳達和消費過程中的各種制度性壓力和制約因素，提醒了群眾傳播內(nèi)容的特定傾向形成的原因。訊息系統(tǒng)分析：目標在于提醒媒介訊息系統(tǒng)的整體傾向性。培養(yǎng)分析：目的在于考察群眾傳播的特定傾向所造成的社會結(jié)果。新聞框架與框架效果（戈夫曼）戈夫曼對于框架的定義：框架指的是人么用來認識和闡釋外在的客觀世界的認知構(gòu)造，人們對于現(xiàn)實生活的經(jīng)歷的歸納、構(gòu)造與闡釋都以來一定的框架，框架使得人們能夠定位、感知、理解、歸納眾多具體信息?？蚣茏鳛橐欢ǖ闹R體系或認知定式與存在我們的大腦中；我們根據(jù)既有的框架來“構(gòu)建”對新事物的認識。媒介框架：媒介機構(gòu)信息處理的組織構(gòu)架，適用于多種類型的媒介信息生產(chǎn)和傳播過程的研究。新聞框架規(guī)定著一家媒體對于新聞事件的根本態(tài)度和本質(zhì)判斷。一定的新聞文本中、新聞框架通過一定的符號體系表現(xiàn)出來，這些符號形成對新聞實踐意義的建構(gòu)；新聞報道中的框架存在是一種必然。恩特曼發(fā)現(xiàn)兩種機制對于新聞框架的構(gòu)建與實現(xiàn)有著重要的意義：報道規(guī)模控制和具體信息的呈現(xiàn)。他認為新聞框架的的四種功能：提供問題定義、闡釋事件原因、提供道德評價、示意解決方案?！爸獪稀焙汀皵?shù)字鴻溝”知溝（松伯格）。群眾傳播的信息傳達活動無論對社會經(jīng)濟地位高這還是低著都帶來知識量的增加，但由于社會經(jīng)濟地位高的人獲得信息和知識的速度大大快于后者，隨著時間的推移，最終結(jié)果是兩者之間的“知溝”不斷變寬，差距不斷擴大。知溝擴大的原因（蒂奇諾）：1、傳播技能上的差異；2、已有知識儲存量的差異；3、社交范圍的差異；4、信息的選擇性的接觸、理解和記憶的因素；5、群眾傳播媒介的性質(zhì)。“上限效果”假說，意味著群眾傳播的信息傳達活動的結(jié)果是“知溝”的縮小。信息溝：（卡茲曼）1、新傳播技術(shù)的采用將帶來整個社會的信息流通量和信息接觸量的增大；2、現(xiàn)有信息水準較高或信息能力較強的人，能夠?qū)Ρ热醯娜双@得更過的信息；3、電腦等機器的信息處理和積蓄能力要比人強大的多，既有的信