高一語文下冊(cè)期末模擬試卷四及高一語文試卷及答案

高一語文下冊(cè)期末模擬試卷四第Ⅰ卷（共39分）一、（18分，每小題3分）1． 下列詞語中加點(diǎn)字的讀音，全部正確的一組是（）A．哺育（bǔ） 巷道（xiàng） 寧謐（mì） 蟄伏（zhé）B．堤壩（dī） 句讀（dòu） 奶酪（lào） 采擷（jié）C．寒暄（xuān） 綿亙（gèng） 愜意（qiè） 浸漬（zì）D．畏葸（xǐ） 訃告（fù） 自詡（xǔ） 搭訕（shàn）2． 下列詞語中有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是（）A．前踞后恭震聾發(fā)聵秣馬厲兵官冕堂皇B．鞭辟入理休戚相關(guān)題綱挈領(lǐng)運(yùn)籌帷幄C．暇不掩玉有條不紊窮兵毒武惴惴不安D．櫛風(fēng)沐雨虛與委蛇暴虎憑河喁喁私語3． 依次填入下列各句橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①中國觀眾在北京展覽館有幸目睹了來自意大利龐貝古城的遺珍，它們清晰地再現(xiàn)了古城被埋沒前最后____________的情景。②人們?cè)诋悋l(xiāng)為了生存而不得不放棄自己原有的文明，___________首先放棄也最難放棄的就是母語。③中韓圍棋在LG杯上再度交鋒，韓國隊(duì)實(shí)力不可小覷，中國隊(duì)的水平___________高超，行家估計(jì)中國隊(duì)勝率較大。A．期間必須越發(fā) B．瞬間必須更加C．瞬間必需更加 D．期間必需越發(fā)4．下列各句中加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢滿清末年，同治帝是一個(gè)少不更事的頑童，當(dāng)他親政后，確實(shí)辜負(fù)了朝野上下對(duì)他的殷切期望。B．廣電總局清理熒屏的“四大工程”正式啟動(dòng)后，以往在熒屏上風(fēng)光無限的涉黑電視劇頓時(shí)成了殘羹冷炙，好不凄慘。C．周杰倫唱歌有一個(gè)特點(diǎn)，就是藕斷絲連，若不看歌詞，你能聽清楚他在唱些什么嗎？D．NBA西部總決賽，由于姚明因傷缺陣，火箭隊(duì)內(nèi)線空虛，在防守上往往顧此失彼，實(shí)力明顯削弱，輸給湖人隊(duì)在所難免。5． 下列語句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．中國皮影戲的藝術(shù)魅力曾經(jīng)傾倒和征服了無數(shù)熱愛它的人們，它的傳播對(duì)中國近代電影藝術(shù)也有著不可忽視的啟示作用。B．奧運(yùn)圣火登頂珠峰的那一刻，無論是參與登頂?shù)年?duì)員，還是觀看這一壯舉的人們，無不毫無例外地受到了心靈的震撼。C．高速磁懸列車沒有輪子和傳動(dòng)機(jī)構(gòu)，運(yùn)行時(shí)與軌道不完全接觸，列車的懸浮、驅(qū)動(dòng)、導(dǎo)向和制動(dòng)都靠的是利用電磁力來實(shí)現(xiàn)的。D．大學(xué)畢業(yè)后去農(nóng)村應(yīng)聘村官的人當(dāng)中，多數(shù)人希望能在建設(shè)新農(nóng)村這一大環(huán)境中找到施展才華、創(chuàng)立事業(yè)、實(shí)現(xiàn)理想的有效途徑。6． 下列課文中的句子加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（）A．序八州而朝同列序：秩序，安排（八州）的序列B．然不自意先入關(guān)破秦意：特意C．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒不齒：不屑一提，看不起D．奈何取之盡錙銖，用之如泥沙錙銖：古代容量單位，極言其細(xì)微二、閱讀下面的文字，完成7—9題。（9分，每小題3分）孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，雖然沒有忽視人與自然關(guān)系的統(tǒng)一，也涉及到老莊“道法自然”的哲理；但更注重現(xiàn)實(shí)與期待未來，尋求人與人和人與社會(huì)的和諧之道。從漢唐兩千余年以來，凡是太平之世，都是儒學(xué)盛行之時(shí)。因此，有人說，孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，可以稱為是一種盛世之學(xué)。儒學(xué)所涉的主要內(nèi)容，簡要而言就是隆禮、重仁和尚中道三項(xiàng)論題?！奥《Y”就是鄭重地遵循禮法。禮教不是孔子的創(chuàng)造，是先民的文化積淀。最早形成于文明社會(huì)敬天祭祀祖先中。西周時(shí)周公制禮作樂，至東周春秋末，社會(huì)動(dòng)蕩不安，出現(xiàn)“禮崩樂壞”的社會(huì)無序狀態(tài)，故孔子倡導(dǎo)“復(fù)禮”?！安恢Y，無以立也”，“三十而立”?？鬃诱J(rèn)為“知禮”是立足于社會(huì)的根本，禮治是社會(huì)結(jié)構(gòu)的保證，只有禮治，才能規(guī)范人與人和人與社會(huì)關(guān)系的基本秩序。這充分說明禮制就是社會(huì)制度，而禮治則是解決社會(huì)矛盾的根據(jù)與法則，可見孔子論禮與其政教是合一的，故又有禮教的說法。這種思想對(duì)規(guī)范漢唐以來的社會(huì)形態(tài)、促進(jìn)社會(huì)有序發(fā)展，曾產(chǎn)生過積極影響，至今仍有借鑒意義?！爸厝省本褪侵鲝埲藨?yīng)有仁的品格。孔子認(rèn)為仁的含義，就是人與人之間具有本能的相互扶持的意義。只有這樣，人類社會(huì)才能得以形成，所以他說“仁者，愛人”。孟子提出“仁政”的主張，從而說明孔子的仁德，就是“大同社會(huì)”的理想信念，這成為自古以來人們追求社會(huì)和諧的美好藍(lán)圖?！吧兄械馈钡霓q證思想，是孔子對(duì)自古以來“允執(zhí)闕中”的發(fā)展。中道思想是先哲遺留的閃光思想。唐堯曾對(duì)舜說，若執(zhí)中即信守中道，四海之內(nèi)便會(huì)避免困窮，天祿便會(huì)長存的。春秋時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，集中于一個(gè)“治”字，老子倡“守中”，即以柔用中；韓非則倡“法治”，主張以強(qiáng)用中?？鬃诱J(rèn)為“中行”者最佳，其次是“狂者”、“狷者”。社會(huì)中之三種人即左中右者，持中者為最佳。同時(shí)，孔子認(rèn)為事物在發(fā)展中又有中庸、過、不及三種形態(tài)，而中庸為最佳。而中道是和，和即事物矛盾之對(duì)立統(tǒng)一狀態(tài)，他表示事物之質(zhì)的規(guī)定性，因此持中的要義，就是要執(zhí)持事物之質(zhì)，這也就是“和為貴”之義。總之，孔子一生做出總結(jié)古學(xué)、興辦私學(xué)和創(chuàng)立儒學(xué)三件偉業(yè)，他的隆禮、重仁和尚中道的核心思想，均含有積極意義和現(xiàn)代價(jià)值，并為國內(nèi)外有識(shí)之士矚目。1988年一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾說：“人類如果想要在21世紀(jì)繼續(xù)生存發(fā)展下去，必須汲取中國孔子思想中的智慧。”這種認(rèn)識(shí)無疑是很有道理的。7． 下列對(duì)孔子儒學(xué)思想理解正確的一項(xiàng)是（）A．孔子創(chuàng)立的儒學(xué)是在古代哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，有繼承也有否定，忽視了“道法自然”的哲理思想。B．孔子在其儒學(xué)創(chuàng)立中創(chuàng)建了隆禮、重仁和尚中道三項(xiàng)論題，深化完善了中國古代哲學(xué)思想。C．孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，自漢唐兩千余年以來，凡是太平之世，都是儒學(xué)盛行之時(shí)。因此，有人說儒學(xué)是一種盛世之學(xué)。D．孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，汲取了老莊等哲學(xué)思想的智慧，同時(shí)又更加注重現(xiàn)實(shí)與期待未來，尋求人與人和人與社會(huì)的和諧之道，受到人們的尊崇。8． 下列對(duì)孔子儒學(xué)內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）A．孔子所推崇的“禮教”是西周時(shí)周公所創(chuàng)造的，孔子認(rèn)為“知禮”是立足于社會(huì)的根本，禮治是社會(huì)結(jié)構(gòu)的保證，“不知禮，無以立也”。B．“重仁”就是主張人應(yīng)有仁的品格。所以孔子倡導(dǎo)“仁者，愛人”，他的“仁政”主張，為我們構(gòu)建了一幅“大同社會(huì)”的美好藍(lán)圖。C．“尚中道”的辯證思想，是孔子對(duì)自古以來“允執(zhí)闕中”的發(fā)展。早在春秋時(shí)代，唐堯就曾對(duì)舜說，若執(zhí)中即信守中道，四海之內(nèi)便會(huì)避免困窮，天祿便會(huì)長存的。D．中道思想是先哲所遺留的。以后不同流派又不斷充實(shí)和發(fā)展，孔子認(rèn)為中道是和，提出“和為貴”的思想。9． 下列對(duì)原文信息的提取表述正確的一項(xiàng)是（）A．孔子禮教體現(xiàn)了孔子論禮與其政教的合一。歷史證明這是規(guī)范人與人和人與社會(huì)關(guān)系秩序的唯一保證。在漢唐以來的社會(huì)演變中始終起著積極作用。B．中道思想體現(xiàn)了古代先哲的思想智慧，孔子認(rèn)為在社會(huì)“左中右”三種人中，“中庸”之人為最佳，“過與不及”這兩種人不能體現(xiàn)“和為貴”的哲學(xué)內(nèi)涵。C．有人認(rèn)為，人類如果想要在21世紀(jì)繼續(xù)生存發(fā)展下去，就必須向人們貫徹中國孔子全部的哲學(xué)思想。D．孔子的儒學(xué)思想很好地體現(xiàn)了以人為本的哲學(xué)理念，與其他哲學(xué)有著很大的不同，在中國文明發(fā)展史上，曾經(jīng)發(fā)揮過積極的作用，今天仍會(huì)有它可借鑒的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。三、閱讀下面的文字，完成10—13題。（12分，每小題3分）裴矩字弘大，河?xùn)|聞喜人，襁褓而孤，為伯父讓之所鞠。及長，博學(xué)，早知名。隋文帝為定州總管，召補(bǔ)記宣，甚親敬之。文帝即位，累遷吏部侍郎。大業(yè)初，西域諸番款①張掖塞與中國互市，煬帝遣矩監(jiān)其事。矩乃訪西域風(fēng)俗及山川險(xiǎn)易、君長姓族、物產(chǎn)服章，入朝奏之。帝大悅，每日引至御座，顧問西方之事。帝幸東都，矩以蠻夷朝貢者多，諷帝大征四方奇技，作魚龍、曼延、角觝②于洛邑，以夸諸戎狄，終月而罷。又令三市店肆皆設(shè)帷帳，盛酒食，遣掌番臣光曰：“古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也，君惡聞其過，則忠化為佞；君樂聞直言，則佞化為忠。是知君者表③也，臣者景也，表動(dòng)則景隨矣。（《資治通鑒?唐紀(jì)八》）【注】：①款：至，到。②魚龍曼延、角觝：均為古代雜戲名。③表：測(cè)量日影以計(jì)時(shí)的標(biāo)竿。10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．諷帝大征四方奇技諷：勸告。 B．咸私哂其矯飾焉哂：譏笑。C．恐為身禍，每遇人盡禮遇：優(yōu)待。 D．太宗初即位，務(wù)止奸吏務(wù)：致力。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．裴矩自幼而孤，在伯父身邊長大，由于博學(xué)而很早知名。隋文帝、煬帝都十分賞識(shí)他，委以要職；煬帝更因他熟悉西域風(fēng)土民情，經(jīng)常向他咨詢西方之事。B．裴矩工于心計(jì)，投煬帝之所好，為向戎狄夸耀強(qiáng)盛，建議作奇技、雜戲于洛邑，又熱情款待以籠絡(luò)其心；盡管“夷人有識(shí)者”對(duì)此不以為然，但深得煬帝歡心。C．義兵入關(guān)之后，裴矩向煬帝獻(xiàn)計(jì)，主張當(dāng)即平定，以免錯(cuò)失良機(jī)；又見天下將亂，為全身遠(yuǎn)禍計(jì)，對(duì)人盡皆禮遇，對(duì)煬帝更是“無所諫諍”，“但悅媚取容而已”。D．唐太宗是開明的君王，但難免有失誤，他先以行賄試探，后又欲誅受賄之人；裴矩直言諫勸，認(rèn)為是陷人以罪，不合禮義，使太宗收回成命，并受到高度贊揚(yáng)。13聯(lián)系全文看，下列對(duì)文末司馬光一段話的認(rèn)識(shí)，不正確的一項(xiàng)是（）A．以史家的眼光，評(píng)價(jià)唐太宗能夠從善如流，隋煬帝則愛好阿諛逢迎。B．強(qiáng)調(diào)“表動(dòng)則景隨”，裴矩由隋入唐后，其品性也由卑下而趨于高尚。C．借用裴矩“佞于隋而忠于唐”的事例，說明君王表率作用的重要性。D．啟示后世君王，治國時(shí)應(yīng)當(dāng)注意從裴矩的變化過程中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。第Ⅱ卷（共111分）四（22分）10．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1) 矩?zé)o所諫諍，但悅媚取容而已。（2分）______________________________________________________________________(2) 裴矩遂能廷折，不肯面從。（2分）______________________________________________________________________(3) 君惡聞其過，則忠化為佞；君樂聞直言，則佞化為忠。（4分）______________________________________________________________________11．詩文默寫及文學(xué)常識(shí)。（8分）(1)然秦以區(qū)區(qū)之地，__________________________，序八州而朝同列，百有余年矣。(2)此地有崇山峻嶺，茂林修竹，___________________________，映帶左右。(3)固知一死生為虛誕，____________________________。(4)既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？___________________________，知來者之可追。(5)孔子曰：三人行，_______________________。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。(6)_____________________，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也。(7)作家孫犁的作品，筆調(diào)明麗流暢，風(fēng)格秀雅雋永，其中有許多血肉豐滿的勞動(dòng)者形象。他所代表的文學(xué)流派被稱為“_______________________”。(8)韓愈，字退之，中唐文學(xué)家，“唐宋八大家”之首。他是“_______________”（文學(xué)運(yùn)動(dòng)名）的倡導(dǎo)者。12．閱讀下面兩首詩，然后回答問題。（6分）塞下曲許渾① 涼州詞王翰③夜戰(zhàn)桑乾②北，秦兵半不歸。 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。朝來有鄉(xiāng)信，猶自寄征衣。 醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？[注釋]①許渾（？—約858）晚唐詩人。②桑乾河，又名桑干河，永定河的上游，在今天的山西省北部及河北省西北部內(nèi)外長城間。③王翰，生卒年不詳，唐朝開元盛世時(shí)期詩人。(1)清代學(xué)者馬沅選編的《唐絕詩鈔略》評(píng)《塞下曲》“寫得酸楚不可言”。結(jié)合全詩的內(nèi)容，說說馬沅為什么評(píng)其“寫得酸楚不可言”。（2分）_____________________________________________________________________________(2)《唐詩別裁》評(píng)《涼州詞》“故作豪飲曠達(dá)之詞，而悲感已極”。王翰與許渾同樣寫戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇，同樣“悲感已極”，但一首顯得豪放曠達(dá)，一首令人黯然銷魂，請(qǐng)結(jié)合王翰與許渾所處的時(shí)代分析其原因。（4分）_____________________________________________________________________________五、閱讀下面的文字，完成l7～20題。（20分）牛的寫意（李漢榮）①牛的眼睛總是濕潤的。牛終生都在流淚。②天空中飄不完的云彩，沒有一片能擦去牛的憂傷。③牛的眼睛是誠實(shí)的眼睛，在生命界，牛的眼睛是最沒有惡意的。④牛的眼睛也是美麗的眼睛。我見過的牛，無論雌雄老少，都有著好看的雙眼皮，長著善眨動(dòng)的睫毛，以及天真黑亮的眸子。我常常想，世上有丑男丑女，但沒有丑牛，牛的靈氣都集中在它的大而黑的眼睛。牛，其實(shí)是很嫵媚的。⑤牛有角，但那已不大像是廝殺的武器，更像是一件對(duì)稱的藝術(shù)品。有時(shí)候，公牛為了爭(zhēng)奪情人，也會(huì)進(jìn)行一場(chǎng)愛的爭(zhēng)斗。如果正值黃昏，草場(chǎng)上牛角鏗鏘，發(fā)出金屬的聲響，母牛羞澀地站在遠(yuǎn)處，目睹這場(chǎng)因她而發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)……愛終于有了著落，遍野的夕光搖曳起婚禮的燭炮。那失意的公牛舔著愛情的創(chuàng)傷，消失在夜的深處。這時(shí)候，我們恍若置身于遠(yuǎn)古的一個(gè)美麗殘酷的傳說。⑥牛在任何地方都會(huì)留下蹄印。這是它用全身的重量烙下的印章。牛的蹄印大氣、渾厚而深刻，相比之下，帝王的印章就顯得小氣、炫耀而造作，充滿了人的狂妄和機(jī)詐。牛不在意自己身后留下了什么，絕不回頭看自己蹄印的深淺，走過去就走過去了，它相信它的每一步都是實(shí)實(shí)在在的過去。雨過天晴，牛的蹄窩里的積水，像一片小小的湖，會(huì)攝下天空和白云的倒影，有時(shí)還會(huì)攝下人的倒影。那些留在密林里和曠野上的蹄印，將會(huì)被落葉和野花掩護(hù)起來，成為蛐蛐們的樂池和螞蟻們的住宅。而有些蹄印，比如牛因?yàn)槊月凡仍谟墓忍μ\上的蹄印，就永遠(yuǎn)留在那里了，成為大自然不披露的秘密。⑦牛的食譜很簡單：除了草，牛沒有別的口糧。牛一直吃著草，從遠(yuǎn)古吃到今天早晨，從海邊攀援到群山之巔。天下何處無草，天下何處無牛。一想到這里我就禁不住激動(dòng)：地上的所有草都被牛咀嚼過，我隨意摘取一片草葉，都能嗅到千萬年前牛的氣息，聽見那認(rèn)真咀嚼的聲音，從遠(yuǎn)方傳來。⑧牛是少數(shù)不制造穢物的動(dòng)物之一。牛糞是干凈的，不僅不臭，似乎還有著淡淡的草的清香，難怪一位外國詩人曾寫道：“在被遺忘的山路上，去年的牛糞已變成黃金?！庇浀眯r(shí)候，在寒冷的冬天的早晨，我曾將雙腳踩進(jìn)牛糞里取暖。我想，如果圣人的手接近牛糞，圣人的手會(huì)變得更圣潔；如果國王的手捧起牛糞，國王的手會(huì)變得更干凈。⑨在城市，除了人世間渾濁的氣息和用以遮掩渾濁而制造的各種化學(xué)氣息之外，我們已很少嗅到真正的大自然的氣息，包括牛糞的氣息。有時(shí)候我想，城市的詩人如果經(jīng)常嗅一嗅牛糞的氣息，他會(huì)寫出更接近自然、生命和土地的詩；如果一首詩里散發(fā)出脂粉氣，這首詩已接近非詩，如果一篇散文里散發(fā)出牛糞的氣息，這篇散文已包含了詩。13怎樣理解文首“牛終生都在流淚”這句話的含義？為牛寫意，為什么要從牛的眼睛寫起？14概括全文內(nèi)容，說說作者從哪些方面分別刻畫了牛怎樣的形態(tài)精神之美？（5分）15．結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)文章結(jié)尾句所謂的“詩”和“非詩”的理解。（4分）16．文章第⑥段畫線句描寫牛留下的蹄印極有詩情畫意，試著分析這樣描寫的妙處。（7分）六語言運(yùn)用題（9分17閱讀下面文字，請(qǐng)概括出“粉絲”的主要特點(diǎn)，不超過20個(gè)字。（3）如今的圖書出版界，許多當(dāng)紅作家或?qū)W者都擁有數(shù)量極大的“粉絲”。易中天的粉絲自稱為“乙醚”，錢文忠的粉絲自稱為“潛艇”，于丹的粉絲自稱為“魚丸”。他們的新書發(fā)布和簽售受到各自粉絲的追捧，短時(shí)間內(nèi)就能售出二三千本。難怪有人說，今天的大眾閱讀已成為“粉絲閱讀”。18．2008年9月，四川省蒼旺縣的少量橘子感染了大實(shí)蠅疫情?？h委、縣政府當(dāng)即采取果斷措施，嚴(yán)禁感染疫情的橘子上市，發(fā)動(dòng)群眾將其深埋在石灰坑里。由于措施得力，疫情迅速被撲滅，沒有任何擴(kuò)散的跡象。但是，有好事者卻編發(fā)了一條手機(jī)短信，讓大家別吃橘子，說橘子里有小蛆狀的病蟲。這條短信很快在全國流傳開來，人們談“橘”色變，大半個(gè)中國橘子嚴(yán)重滯銷，各地橘農(nóng)和商販痛不欲生。一條歪曲事實(shí)的手機(jī)短信，把中國鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，造成了極為嚴(yán)重的后果。中國有許多老話形容謠言巨大的殺傷力。請(qǐng)你寫出這樣的兩句老話，成語、俗話、格言都可以。（2分）(1)_________________________________________________(2)_________________________________________________19．中華民族是一個(gè)傳統(tǒng)的禮儀之邦，日常生活中特別注意禮貌用語，比如問候教師時(shí)說“教祺”；請(qǐng)人勿送說“留步”請(qǐng)給方便說“借光”。下面幾種生活情形下，我們?cè)撛鯓邮褂枚Y貌用語？（4分）(1)請(qǐng)改文章說“” (2)還物給人說“”(3)求人指點(diǎn)說“” (4)請(qǐng)人原諒說“”七、作文（60分）20．請(qǐng)以“你，溫暖了我的視線”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定；除詩歌外，文體自選。高一語文期末模擬試卷四試題參考答案一、（18分）1． D（A巷hàngB擷xiéC亙gèn）2． B（A踞—倨、震—振、官—冠，B理—里、題—提，C暇—瑕、玉—瑜、毒—黷，D憑—馮）3． B（①期間，某個(gè)時(shí)期里面。瞬間，轉(zhuǎn)眼之間。這里應(yīng)填“瞬間”。②必須，副詞，一定要，表示事理上或情理上必要。必需，動(dòng)詞，一定要有，不可少，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該有必須有。這里應(yīng)填“必須”。③在比喻同一事物的發(fā)展變化時(shí)，“更加”“越發(fā)”通用，但用于兩種事物的比較進(jìn)，只能用“更加”）4． C5．D（A搭配不當(dāng)，刪去“傾倒和”；B語義重復(fù)，刪去“無不”或“毫無例外地”；C句式雜糅，改為“都靠的是電磁力”或“都是利用電磁力來實(shí)現(xiàn)的”）6． C（A序，引，招致。B意，料想。D錙銖，古代重量單位，極言其細(xì)微）二、（9分）7． D（D項(xiàng)由第一自然段可知，是對(duì)該段主要信息的概括。A項(xiàng)主要信息在第一段，正確的信息是孔子創(chuàng)立的儒學(xué)“也涉及到老莊‘道法自然’的哲理”，并沒有忽視該哲學(xué)思想。B項(xiàng)“隆禮、重仁和尚中道”等內(nèi)容，不是孔子所創(chuàng)建的，“隆禮”是先民的文化積淀，文中也明確表示不是孔子所創(chuàng)造的，“尚中道”也是先哲遺留的閃光思想，堯舜時(shí)期就已存在，故該項(xiàng)錯(cuò)。C項(xiàng)的表述只是一種現(xiàn)象，并沒有體現(xiàn)儒學(xué)思想的內(nèi)涵，答非所問，故該項(xiàng)錯(cuò)。）8． D（該題信息涉及到第二、第三、第四三個(gè)自然段，涵蓋了孔子儒學(xué)的內(nèi)容。D項(xiàng)見第四自然段，是孔子對(duì)中道思想的理解。A項(xiàng)信息在第二段，禮教是先民的文化積淀，最早形成于文明社會(huì)敬天祭祀祖先中，到了西周的周公才編制禮樂，故該項(xiàng)中說“‘禮教’是西周時(shí)周公所創(chuàng)造的”錯(cuò)。B項(xiàng)信息在第三段，“仁政”的主張是孟子提出的，張冠李戴。C項(xiàng)信息在第四自然段，該項(xiàng)中前提條件錯(cuò)，唐堯舜時(shí)期不是春秋時(shí)代，故該項(xiàng)錯(cuò)。）9． D（D項(xiàng)信息涉及到全文，是對(duì)文中主要信息的正確概括。A項(xiàng)信息在第二段，“唯一保證”錯(cuò)誤；“始終起著積極作用”錯(cuò)誤，原文是說“曾產(chǎn)生過積極作用”，故該項(xiàng)錯(cuò)。B項(xiàng)信息在第四段，“中庸、過、不及”是指事物發(fā)展的三種形態(tài)，不是指人，故該項(xiàng)錯(cuò)。C項(xiàng)信息在最后一段，“貫徹中國孔子全部的哲學(xué)思想”錯(cuò)誤，原文只是說要“汲取中國孔子思想中的智慧”，而不是全部的哲學(xué)思想，擴(kuò)大了范圍，是對(duì)文中信息的錯(cuò)誤理解。）三、（12分）10． C（C選項(xiàng)的“遇”應(yīng)為“對(duì)待”，本句很好翻譯，后半句“遇……盡禮”合在一起為“以禮善待”之意。）11． C（“咸私哂其矯飾焉”中的“焉”很明顯是語氣詞，“猶且從師而問焉”中的“焉”則是代詞“之”；A項(xiàng)兩個(gè)“為”皆是表被動(dòng)的介詞；B項(xiàng)的“以”則都是表目的的連詞“來”；D項(xiàng)的“因”都是連詞“于是”的意思。）12． C（C明顯錯(cuò)誤點(diǎn)在“主張當(dāng)即平定”，“當(dāng)即”時(shí)間表述錯(cuò)誤，原文表述為“唯鑾輿早還，方可平定”。）13． B（司馬光說，“裴矩佞隋而忠于唐，非其性之有變也。君愿聞其過，則忠化為佞；君樂為直言，則佞化為忠”就是強(qiáng)調(diào)裴矩之變非裴之變而是君王之功。司馬光在本段中主要強(qiáng)調(diào)一方面（表動(dòng)）而非雙方面（即表動(dòng)則影隨）?？忌鷳?yīng)當(dāng)注意，《資治通鑒》本身就是給君王作輔證，司馬光當(dāng)然站在勸諫君王的角度論事。而《舊唐書》則是站在裴矩的角度。）四、（24分）14． （見譯文畫線部分）15． 略16． (1)戰(zhàn)士已喋血沙場(chǎng)，家人卻捎來書信，寄出寒衣。人已死，衣何用？人已死，家人猶自深深惦記。這樣的悲劇、這樣的悲情令人心酸，令人同情.（大意對(duì)即可）(2)王詩雖然也寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，但仍充滿著樂觀與豪邁，充盈著一股英雄氣，而且這種豪邁氣、曠達(dá)氣及視死如歸的英雄氣，還是借戰(zhàn)士的詼謔口吻表達(dá)出來的，這與盛唐強(qiáng)大的國勢(shì)是分不開的?！稕鲋菰~》正是“盛唐之音”的代表。（2分）許渾身處晚唐，回紇、吐蕃經(jīng)常侵?jǐn)_邊塞，唐朝征戰(zhàn)頻頻，且經(jīng)常戰(zhàn)敗，將士百姓都有濃重的厭戰(zhàn)情緒。這種情緒反映在詩歌中，其悲情往往給人以一種異常酸楚與沉重的感覺，詩風(fēng)因而也顯得更加深沉悲涼。許渾的《塞下曲》之所以令人黯然銷魂，正因?yàn)樗磉_(dá)了晚唐時(shí)代人們厭戰(zhàn)的心聲。（2分）五、（20分）17． 會(huì)流淚的生命是最慈悲善良的生命，從這里可以看出牛最本質(zhì)的特點(diǎn)——善良，表達(dá)出作者對(duì)此深情的贊美。（2分）從牛的眼睛中可以看到善良慈悲、看到誠實(shí)忠誠、看到美麗靈氣，在作者看來這些是牛最突出的特點(diǎn)，所以要表現(xiàn)牛的神韻，自然要從牛最直觀突出的特征寫起。（2分）18． ①牛的眼睛常年流淚，又是誠實(shí)美麗的，由此看出牛的善良、仁慈、有靈氣；②牛的角是對(duì)稱，簡直是藝術(shù)品，只用于為愛爭(zhēng)斗，看出它有情有義的特點(diǎn)；③牛的蹄印大氣、渾厚而深刻，生命顯得如此質(zhì)樸踏實(shí)；④牛的食譜簡單，生命的要求是如此簡單生命卻又堅(jiān)韌普通；⑤牛不制造穢物，干凈，是圣潔的。（一個(gè)點(diǎn)一分共5分）19． 所謂“非詩”是指文學(xué)作品里表現(xiàn)的虛假造作、庸俗浮淺的情感，（1分）與真正的文學(xué)作品大相徑庭，根本算不上文學(xué)，所以作者用“非”予以否定（1分）。所謂“詩”是指如果一個(gè)作家能像牛一樣去寫作，表現(xiàn)像牛一樣質(zhì)樸自然純真平和的情感，那才真正貼近了生活和文學(xué)的本質(zhì)（（1分），這種本質(zhì)作者稱以詩，表現(xiàn)了由衷的贊美和歌頌。（1分）20． (1)這段文字運(yùn)用了比喻和側(cè)面描寫的寫作手法。（2分）(2)這些描寫能讓人獲得安寧平和、自然淳樸、豁達(dá)坦然的內(nèi)心感受，（2分）突出了文章熱愛自然，崇尚質(zhì)樸純凈生活的主題（2分）；同時(shí)使文章充滿詩情畫意，與田園牧歌的主題相得益彰（1分）。21． 數(shù)量極大；諧音命名；追捧各自偶像。（每點(diǎn)各1分）22． 參考答案：(1)人言可畏三人成虎(2)眾口鑠金，積毀銷骨好事不出門，壞事傳千里。23． (1)請(qǐng)人修改說“斧正”(2)還物給人說“奉還”(3)求人指點(diǎn)說“賜教”(4)請(qǐng)人原諒說“包涵”（每個(gè)1分）【譯文】裴矩，字弘大，河?xùn)|聞喜（今山西運(yùn)城聞喜縣）人，未滿周歲就成了孤兒，由他的伯父裴讓之所撫養(yǎng)。長大后，裴矩廣泛地學(xué)習(xí)，年紀(jì)輕輕就頗有名氣。當(dāng)時(shí)，隋文帝楊堅(jiān)任定州總管，派人召他做補(bǔ)記宣，對(duì)他非常親近、敬佩。后來，楊堅(jiān)當(dāng)了皇帝，裴矩升任吏部侍郎。大業(yè)初年，西域那些蕃國派人到甘肅張掖與中國人開展商業(yè)活動(dòng)，隋煬帝楊廣派裴矩去監(jiān)督這些事。趁此機(jī)會(huì)，裴矩考察、探訪了西域地區(qū)的風(fēng)土人情、民間習(xí)俗、山川險(xiǎn)隘、部族首領(lǐng)、大戶姓氏、地方物產(chǎn)、民族服飾，等等；然后，回到京城把這些情況秉告給皇帝?；实鄯浅８吲d，每天派人請(qǐng)他到皇宮里來，向他打聽西域地區(qū)的事情?；噬像{臨東都洛陽，裴矩覺得四方蕃國前來朝貢的人很多，勸皇帝下令征召各地的特技表演隊(duì)到洛陽來，讓他們?cè)诼尻柋硌蒴~龍曼延、角蘦等精彩的雜戲，以此盛大的排場(chǎng)向少數(shù)民族的使者們展示、炫耀。整整表演了一個(gè)月才停止。裴矩還命令在洛陽城里三個(gè)有名的集市上，每個(gè)店鋪統(tǒng)統(tǒng)設(shè)置幃帳，里面擺滿酒肉飯食，增派主管官員率領(lǐng)蕃夷來賓與本國人洽談貿(mào)易，所到之處一概請(qǐng)他們就座暢飲，酒足飯飽之后來賓們才散去。這些人中有認(rèn)識(shí)裴矩的，都嘲笑他會(huì)表演、作秀。（然而）隋煬帝卻盛贊裴矩是誠心誠意為朝廷做事的人，他說：“裴矩非常懂得我的心，凡是他上奏陳述的事情，都是我心里已經(jīng)成型的想法，所以我還沒開口說，裴矩就已經(jīng)知道了。如果不是他心里裝著國家，一心為朝廷著想，怎么會(huì)這樣呢？”后來裴矩跟隨隋煬帝駕臨江都。等到李淵的軍隊(duì)攻占了長安，煬帝向裴矩詢問對(duì)策，裴矩說：“太原有變故，首都局勢(shì)不穩(wěn)，在這么遠(yuǎn)的地方發(fā)布政令，恐怕會(huì)失去解決問題的關(guān)鍵，只有陛下親自返回京城，才可以平定這次動(dòng)亂?！迸峋匾娞煜戮謩?shì)不穩(wěn)，恐怕招來殺身之禍，每次接待別人，禮數(shù)格外周全，即使是胥吏那樣的小官，也一定讓他們高興和滿意為止。（而且）這時(shí)候，隋煬帝一天比一天昏庸奢侈，裴矩也就不再對(duì)他有什么勸諫，只是拼命地諂媚討好，讓隋煬帝開心罷了。到了唐太宗剛剛即位的時(shí)候，（采取措施）堅(jiān)決制止作奸犯科的官吏。一次，聽人說，在辦理案件的官署、部門里，有很多官員受賄，于是（唐太宗）暗中派人（給主事官員）送財(cái)物上門試驗(yàn)一下（這件事的）真假。主管的官吏通過屬下接受了贈(zèng)給他的絹帛一匹，唐太宗非常憤怒，要下令殺掉他，裴矩進(jìn)諫說：“這個(gè)人接受賄賂，確實(shí)應(yīng)該嚴(yán)懲?？墒?，是您用東西引誘人家，所以，即使對(duì)他處以極刑，在性質(zhì)上也還是屬于誣陷人家犯罪，這恐怕不是倡導(dǎo)德行、合乎禮儀的行為?！碧铺谟谑遣杉{了他的建議，并因此而召集百官，對(duì)百官們說：“裴矩竟然能夠當(dāng)廷辯駁，不肯當(dāng)面順從（我）。如果每一件事都能夠這樣處理的話，還用擔(dān)心不能治理好國家嗎！”貞觀元年裴矩辭世，贈(zèng)官至絳州刺史，謚號(hào)敬。臣司馬光進(jìn)一言：“古人云：如果君主圣明那么大臣就正直。裴矩在隋朝時(shí)諂媚討好而到了唐朝卻忠心耿耿，這并不是他的品性有什么變化呀！（如果）國君厭惡聽到自己的過錯(cuò)，那么忠誠就會(huì)變?yōu)榧閭?；（如果）國君喜愛聽到率直的言論，那么奸偽就?huì)變?yōu)橹艺\。由此可來，君主好比測(cè)量日影的標(biāo)竿，而大臣好比標(biāo)竿的影子，標(biāo)竿動(dòng)那么影子也就跟著動(dòng)啊?！闭Z文考試時(shí)間共150分鐘,滿分150分第I卷（閱讀題共70分）一、現(xiàn)代文閱讀(35分）(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1~3題新媒體技術(shù)推動(dòng)閱讀模式變革移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的快速發(fā)展,形成了新的閱讀方式——社會(huì)化閱讀,它是以讀者為中心,強(qiáng)調(diào)分享、互動(dòng)和可移動(dòng)性的全新閱讀模式。。首先,新媒體技術(shù)打破了區(qū)隔的空間、整合了碎片化的時(shí)間,極大地提升了信息傳遞的時(shí)效,推動(dòng)了信息的跨域傳播,孵化出一個(gè)個(gè)集合的閱讀社群；其次,以興趣和情感為核心的亞文化傳播,讓網(wǎng)絡(luò)社群升級(jí)到文化層面的情感共振及價(jià)值認(rèn)同,促使閱讀從傳統(tǒng)的私人化行為演化為一種以互動(dòng)和共享為核心的社會(huì)化行為;最后,移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,傳統(tǒng)的生活場(chǎng)景不斷轉(zhuǎn)移到線上,線上的社群文化也開始嵌入現(xiàn)實(shí)生活,這使碎片化的信息互動(dòng)升級(jí)為更具系統(tǒng)性的知識(shí)交流,讓閱讀的社會(huì)化作用更加凸顯,這就是社會(huì)化閱讀。社會(huì)化閱讀在給人們帶來便捷的同時(shí),也存在需要注意的問題。為適應(yīng)移動(dòng)狀態(tài)下的閱讀需要,社會(huì)化間讀的內(nèi)容大都以濃縮的形式出現(xiàn),可謂短平快；微信朋友圈或群推薦的閱讀材料,基于熟人、朋友關(guān)系,容易引起重視并被優(yōu)先閱讀,也容易產(chǎn)生先入為主的效應(yīng)。一般來說,群主或群里比較活躍的人的推薦有時(shí)不可避免地帶有引導(dǎo)性甚至經(jīng)過了“再創(chuàng)造”。群友在分享閱讀材料時(shí),會(huì)有即時(shí)的評(píng)論發(fā)表,這就形成社會(huì)化閱讀的一個(gè)突出特點(diǎn):閱讀分享與輿論的醞釀、形成幾乎同時(shí)出現(xiàn),沒有給理性思維留下足夠的時(shí)間。以微信朋友圈為例,國其轉(zhuǎn)發(fā)分享功能十分強(qiáng)大,如果不注意,很容易讓“朋友圈”變成“謠言圈”。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下,信息知識(shí)過剩、信息污染、信息干擾等問題,容易造成閱讀浪費(fèi)。社會(huì)化閱讀潛藏著一些危機(jī),如時(shí)間和空間的碎片化促使“淺閱讀”大行其道、過多地沉迷虛擬空間會(huì)使得現(xiàn)實(shí)社會(huì)的文化互動(dòng)變得稀缺等。社會(huì)化閱讀方式對(duì)傳統(tǒng)文化、教育以及傳統(tǒng)價(jià)值觀的沖擊是不言而喻的。在傳統(tǒng)社會(huì)中,出版物是經(jīng)過審查、去雜質(zhì)化的,社會(huì)化閱讀則很難實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)容的把關(guān)。因?yàn)樵谏鐣?huì)化媒體上,微新聞、微評(píng)論、微小說等隨時(shí)可以上線,對(duì)于內(nèi)容管理而言也是一個(gè)挑戰(zhàn)。社會(huì)化讀內(nèi)容的管理者,應(yīng)當(dāng)了解社會(huì)化閱讀的特點(diǎn)、規(guī)律與訴求,以新的管理理念和方法健促進(jìn)社會(huì)正效應(yīng)和正能量的最大化。借助社會(huì)化閱讀這種種迅速直達(dá)受眾的通道,盡可能多地提供質(zhì)量高、營養(yǎng)豐富、滿足讀者需求的內(nèi)容,營造良好的閱讀環(huán)境。1.下列對(duì)“社會(huì)化閱讀”的理解和認(rèn)識(shí),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.社會(huì)化閱讀以讀者為中心,人的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同對(duì)閱讀有推動(dòng)作用。B.社會(huì)化閱讀是一種具有分享、交互、便捷等諸多特點(diǎn)的閱讀模式。C.社會(huì)化閱讀讓閱讀去私人化,但也容易讓閱讀去理性化。D.社會(huì)化閱讀具有短平快的優(yōu)勢(shì),能極大的適應(yīng)移動(dòng)狀態(tài)下的閱讀需要。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章第一、二段先提出社會(huì)化閱讀的概念,接著從背景、形式和作用的角度加以闡釋。B.文章關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題,結(jié)構(gòu)清晰,觀點(diǎn)分明,分析客觀理性。C.文章用微信朋友圈容易變成“遙言圈”的例子,證明社會(huì)化閱讀存在需要注意的問題。D.文章雖肯定了社會(huì)化閱讀的進(jìn)步性,但更多的是指出它可能會(huì)產(chǎn)生的社會(huì)問題。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.如果沒有新媒體技術(shù)的快速發(fā)展,人們不太可能突破時(shí)空阻隔,用最快的速度進(jìn)行社會(huì)化閱讀。B.基于新媒體的社會(huì)化閱讀內(nèi)容與傳統(tǒng)出版物比較,有內(nèi)容真假難辨、質(zhì)量參差不齊的缺點(diǎn),需要適當(dāng)?shù)囊?guī)范管理。C閱讀從私人化行為演化為社會(huì)化行為之后,互動(dòng)和共享就帶有表演性和裝飾性了。D..社會(huì)化閱讀借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),微博、微信、QQ群、新聞客戶端等,這些都是社會(huì)化閱讀的主陣地。答案：1.(3分)D(混淆概念,觀點(diǎn)誤判。原文說的是“社會(huì)化閱讀內(nèi)容““短平快”,且放在“問題”后來說,說明其并非“優(yōu)勢(shì)”。)2.D(3分)(社會(huì)問題中包括可能會(huì)產(chǎn)生和已經(jīng)產(chǎn)生的)3.C(3分)(文章中找不到依據(jù))(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)閱讀下面的文字，完成4～6題。(14分)廢園外巴金①晚飯后出去散步，走著走著我又走到這里來了。②從墻的缺口望見園內(nèi)的景物，還是一大片欣欣向榮的綠葉。在一個(gè)角落里，一簇深紅色的花盛開，旁邊是一座毀了的樓房的空架子。屋瓦全震落了，但是樓前一排綠欄桿還搖搖晃晃地懸在架子上。③我看看花，花開得正好，大的花瓣，長的綠葉。這些花原先一定是種在窗前的，我想，一個(gè)星期前，有人從精致的屋子里推開小窗眺望園景，贊美的眼光便會(huì)落在這一簇花上。也許還有人整天倚窗望著園中的花樹，把年輕人的渴望從眼里傾注在紅花綠葉上面。④但是現(xiàn)在窗沒有了，樓房快要傾塌了。只有園子里還蓋滿綠色，花還在盛開。倘使花能夠講話，它們會(huì)告訴我，它們所看見的窗內(nèi)的面顏，年輕的面顏，可是，如今永遠(yuǎn)消失了?；ㄒ嬖V我的不止這個(gè)，它們一定要說出八月十四日的慘劇。精致的樓房就是在那天毀了的，不到一刻鐘的功夫，一座花園便成了廢墟了。⑤我望著園子，綠色使我的眼睛舒暢。廢墟么?不，園子已經(jīng)從敵人的炸彈下復(fù)活了。在那些，帶著旺盛生命的綠葉紅花上，我看不出一點(diǎn)被人踐踏的痕跡，但是耳邊忽然響起一個(gè)女人的聲音：“陳家三小姐，剛才挖出來?！蔽一仡^看，沒有人。這句話就是在慘劇發(fā)生后的第二天聽到的。⑥那天中午我也走過這個(gè)園子，不過不是在這里，是在另一面，就是在樓房的后邊，在那個(gè)中了彈的防空洞旁邊，在地上或者在土坡上，我記不起了，躺著三具尸首，是用草席蓋著的，中間一張草席下面露出一只瘦小的腿，腿上全是泥土，隨便一看，誰也不會(huì)想到這是人腿，人們還在那里挖掘。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在一個(gè)新堆成的土坡上，也是從炸塌了的圍墻缺口看進(jìn)去，七八個(gè)人帶著悲戚的面容，對(duì)著那具尸體發(fā)愣。這些人一定是和死者相識(shí)的罷，那個(gè)中年婦人指著露腿的死尸說：“陳家三小姐，剛才挖出來?！币院髲牧硪粋€(gè)人的口里我知道了這個(gè)防空洞的悲慘故事。⑦一只帶泥的腿，一個(gè)少女的生命。我不認(rèn)識(shí)這位小姐，我甚至沒有見過她的面顏。但是望著一園花樹，想到關(guān)閉在這個(gè)園子里的寂寞青春，我覺得心里被什么東西搔著似地痛起來。連這個(gè)安靜的地方，連這個(gè)渺小的生命，也不為那些太陽旗的空中武士所容。兩三顆炸彈帶走了年輕人的渴望，炸彈毀壞了一切，甚至這個(gè)寂寞的生存中的微弱的希望，這樣地逃出囚籠，這個(gè)少女是永遠(yuǎn)見不到園外的廣大世界了。⑧花隨著風(fēng)搖頭，好像在嘆息。它們看不見那個(gè)熟悉的窗前的面龐，一定感到寂寞而悲戚罷。⑨但是一座樓隔在它們和防空洞的中間，使它們看不見一個(gè)少女被窒息的慘劇，使它們看不見帶泥的腿。這我卻是看見了的。關(guān)于這我將怎樣向人們?cè)V說呢?⑩夜色降下來，園子漸漸地隱沒在黑暗里。我的眼前只有一片黑暗。但是花搖頭的姿態(tài)還是看得見的。周圍沒有別的人，寂寞的感覺突然侵襲到我的身上來。為什么這樣靜?為什么不出現(xiàn)一個(gè)人來聽我憤慨地講述那個(gè)少女的故事?難道我是在夢(mèng)里??臉頰上一點(diǎn)冷，一滴濕。我仰頭看，落雨了。這不是夢(mèng)，我不能長久立在大雨中，我應(yīng)該回家了。那是剛剛被震壞的家，屋里到處都漏雨。(1941年8月16日在昆明)下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()“想到關(guān)閉在這個(gè)園子里的寂寞的青春，我覺得心里被什么東西搔著似地痛起來”，對(duì)一個(gè)不識(shí)面容的少女的生命表現(xiàn)出如此熱烈的關(guān)注，充分表現(xiàn)出作者愛心的深厚和強(qiáng)烈?！瓣惣胰〗恪钡募沂辣尘啊⑾嗝财沸械任闹卸紱]有交代，作者有意將她抽象成美麗、青春、生命的化身，通過“美好的事物被撕毀”來揭示民族的悲劇。末段寫雨，有明顯的象征意味，既寫出了當(dāng)時(shí)形勢(shì)的險(xiǎn)惡，又表現(xiàn)了對(duì)抗日暴風(fēng)雨早日到來的期盼。D本文并沒有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身的罪惡進(jìn)行控訴，而是通過作為最高價(jià)值形態(tài)的生命遭到任意踐踏來表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與邪惡，從而引發(fā)我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)反人類的本質(zhì)的思考。5.本文用了不少文字描繪花，你認(rèn)為作者的意圖是什么?(4分)文章第10段中，作者連用三個(gè)問句，表達(dá)了怎樣的思想感情?結(jié)合全文內(nèi)容分析。(5分)答案4.答案：C，3分。【解析】C，沒有“表現(xiàn)了對(duì)抗日暴風(fēng)雨早日到來的期盼”這層意思;考查分析與綜合能力，能力層級(jí)C，包括分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題，分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法等要點(diǎn)。5答案：①花是美好的象征，作者由花自然地聯(lián)想到少女，花成為全文抒情的線索;②花和廢墟形成強(qiáng)烈對(duì)比，烘托出濃厚的悲劇色彩;③花仍在盛開，少女已慘死，抒發(fā)了作者哀傷憤懣的情感。(答出任意兩點(diǎn)得6分，一點(diǎn)3分)【解析】文章②③④⑤⑧段都寫到花，從內(nèi)容上看，花是對(duì)少女美好青春的烘托，也是與廢墟的對(duì)照，產(chǎn)生發(fā)人深省的震撼效果，花這一形象中飽含作者的哀傷悲憤之情;從結(jié)構(gòu)上看，花貫穿全文，是行文線索。因此可以分三條作答。本題考查鑒賞與評(píng)價(jià)能力，能力層級(jí)為D，主要考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵等要點(diǎn)。6.答案：這句話既表達(dá)了作者對(duì)年輕生命被扼殺的無限痛惜和對(duì)卑劣兇殘的日本侵略者的無比憤恨(2分)，又表達(dá)了作者為同胞不覺醒而感到的悲哀和寂寞(1分);三個(gè)問句連用能更鮮明強(qiáng)烈地表達(dá)出作者那種無法抑制的悲憤之情(2分)。【解析】理解重要句子的含意需要抓住句中關(guān)鍵詞聯(lián)系上下文來理解?！斑@樣靜”、“不出現(xiàn)一個(gè)人”、“憤慨”、“在夢(mèng)里”等是關(guān)鍵詞，最后一個(gè)問句是反問語氣，結(jié)合上文，“憤慨”是因?yàn)槊篮玫纳粌礆埖娜毡究罩形涫繗垰?“這樣靜”“不出現(xiàn)一個(gè)人”是因?yàn)橥挥X醒;“在夢(mèng)里”有一種哀其不幸怒其不爭(zhēng)的悲憤，反問句語氣強(qiáng)烈。本題考查鑒賞與評(píng)價(jià)能力，能力層級(jí)為D，主要考查體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)等要點(diǎn)。

（三）實(shí)用類文本閱讀（12分）7～9題閱讀下面文字，完成后面的問題閱讀下面的文字，完成7~9題。材料一：春節(jié)臨近，煙花爆行擺上了各地的零售攤點(diǎn)，隨之而來的，則是“今年放不放鞭炮”的大討論。昨天。首都文明辦發(fā)出倡議書。號(hào)召市民綠色環(huán)保、文明出行，留住“北京藍(lán)”。北京市社情民意調(diào)查中心的民意調(diào)查顯示，受訪人群中82．9%表示今年春節(jié)期間不打算燃放煙花爆仔，比去年同期上升6．4個(gè)百分點(diǎn)。按照規(guī)定，如果在春節(jié)期間遇到空氣重污染橙色以上預(yù)警，北京市將全面禁放煙花爆行，98．3%的受訪者表示會(huì)嚴(yán)格遵守。昨天，法晚記者從新浪微博等多渠道隨機(jī)截取的1．8萬余條網(wǎng)絡(luò)留言顯示，近四成網(wǎng)友不想燃放煙花爆行是出于保護(hù)空氣環(huán)境考慮，另外，有近一半的網(wǎng)友建議各地組織一次集中燃放，既安全又環(huán)保。（節(jié)選自2017年1月25日《法制晚報(bào)》）材料二：近年來，隨著霧霾天氣的長期肆虐，人們對(duì)藍(lán)天白云的迫切渴求，呼吁不放煙花爆行的民聲已經(jīng)越來越強(qiáng)烈。首都文明辦順勢(shì)而為，發(fā)出倡議，語言親和平易，感情真誠友善，可謂順應(yīng)民心之舉。相對(duì)于此前河南“禁炮令”的朝令夕改，高明了太多。穹頂之下，霧霾肆虐，沒有人能獨(dú)善其身，也少有人是徹底的無事者。人類存在于城市之中，每個(gè)人都在排放碳、每輛車都會(huì)排放PM2．5．每個(gè)家庭都在使用和消耗能源。通過自身行為的克制，為環(huán)保盡一份力，應(yīng)該成為每一位有識(shí)之士的自覺行動(dòng)。然而，自覺行動(dòng)是一碼事兒，強(qiáng)制限制是另一碼事兒。春節(jié)期間的“禁炮今”不是不能出臺(tái)，是確需充分的民意支持、經(jīng)過充分商討，完成行政和法律程序，方可實(shí)施。在此之前。引導(dǎo)工作就非常有價(jià)值。（節(jié)選自2017年1月25日《每日新報(bào)》）材料三：給“鞭炮熱”降降溫確有必要。除了不安全的因素外，對(duì)環(huán)境的污染，特別是對(duì)空氣質(zhì)量的影響也同樣不容忽略。最近幾年，京津冀及周邊地區(qū)空氣質(zhì)量普遍偏差，一級(jí)二級(jí)預(yù)警天數(shù)顯著增多。而燃放煙花爆竹，往往會(huì)對(duì)本來就很差的空氣質(zhì)量起到推波助瀾的作用，嚴(yán)重影響到人們的身體健康。目前一些城市已經(jīng)出臺(tái)禁放、限放煙花爆竹措施，確實(shí)大有必要。煙花爆竹寄托著人們對(duì)新年的美好祝福，這個(gè)無可厚非。盡管煙花爆竹具有極大的安全隱患。我們亦不能一棍子將其打死。過年嘛，人人都有權(quán)選擇自己的慶祝方式。但前提是要遵守國家相關(guān)的法律法規(guī)，遵守相應(yīng)的操作規(guī)程。不能為了個(gè)人利益去鋌而走險(xiǎn)，做出違法的舉動(dòng)，到頭來只會(huì)是害人害已。而對(duì)絕大多數(shù)家庭來說。積極尋求新的、更安全、更環(huán)保、不擾民的過年方式，這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。所以說，確有必要給當(dāng)前的“鞭炮熱”降降溫了。（節(jié)選自2017年1月25日“東北新聞網(wǎng)”）材料四：近年來，各地對(duì)于春節(jié)煙花爆竹的管理從限放到禁放，體現(xiàn)的是政府對(duì)環(huán)境治理的決心。而普通民眾從對(duì)禁止放炮規(guī)則的抵制到主動(dòng)遵守，也說明大家環(huán)保意識(shí)在增強(qiáng)，人人都希望過一個(gè)祥和綠色的健康年。電子鞭炮作為年貨“新寵”持續(xù)走俏，就是環(huán)保宣傳、民眾自省的最佳佐證。事實(shí)上，“年味兒”并不等于“炮味兒”，傳統(tǒng)的中國年有豐富的年俗，少了鞭炮，還有祭灶、除塵，寫春聯(lián)、掛年畫、貼窗花、蒸年糕、包餃子、守歲、拜年、舞獅子、耍龍燈、逛花市、賞燈會(huì)等，這些方式都會(huì)使年更有味道。越來越多的市民開始承擔(dān)責(zé)任。自覺放棄燃放爆竹，為改變公共環(huán)境盡一份力。形成了政府提醒、百姓配合的社會(huì)管理新局面。它的價(jià)值將遠(yuǎn)超春節(jié)不放爆竹本身。（節(jié)選自2017年1月25日《法制晚報(bào)》）7．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一介紹了兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是首都文明辦發(fā)出綠色環(huán)保、文明出行倡議書．二是眾多網(wǎng)友參與“今年放不放鞭炮”的討論。B．材料二認(rèn)為春節(jié)“禁炮令”并不單是政府的工作，政府的規(guī)定要得到民眾的認(rèn)可，要交由民眾充分商討，完成行政和法律程序。C．材料三分析了給鞭炮熱降溫的原因：一是煙花爆竹存在安全隱患，二是近幾年京津冀等地空氣質(zhì)量差，一級(jí)二級(jí)預(yù)警天數(shù)增加。D．材料四介紹政府對(duì)春節(jié)煙花爆竹管理變化和民眾對(duì)禁止放炮規(guī)則的態(tài)度變化，說明政府對(duì)環(huán)境治理的決心和百姓的環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)。8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A．材料一用具體的數(shù)字說話。如“上升6．4個(gè)百分點(diǎn)”說明認(rèn)識(shí)煙花爆竹危害的人數(shù)增加，“98．3%”說明受訪者會(huì)嚴(yán)格執(zhí)行政府政策。B．材料一中記者從微博中獲取信息說明當(dāng)前的媒體很注重網(wǎng)絡(luò)，對(duì)網(wǎng)友的觀點(diǎn)、態(tài)度很重視，同時(shí)也側(cè)面表現(xiàn)了目前我國網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)。C．材料二用首都文明辦的倡議書順應(yīng)民心以及河南朝令夕改的“禁炮令”的對(duì)比說明“禁炮令”政策不能隨心而為，要注意地域特點(diǎn)。D．材料三在討論“禁炮令”時(shí)考慮問題全面，注重多方面的分析，比如第二段也從民眾有權(quán)選擇自己的過年方式的角度進(jìn)行細(xì)致分析。E．材料四是議論文體，分析了“環(huán)保宜傳、民眾自省”在“禁炮令”中的作用，同時(shí)從民俗的角度討論“年味兒”并不等于“炮味兒”的理由等。9．有的民眾對(duì)“禁炮令”有抵觸情緒的原因有哪些？請(qǐng)根據(jù)文本說說你的看法。（4分）答案：7．B（B“要得到民眾的認(rèn)可，要交由民眾充分商討”錯(cuò)誤，原文有“確需充分的民意支持、經(jīng)過充分商討，完成行政和法律程序”，意思是政府的“禁炮令”能出臺(tái)的條件是要經(jīng)過這三個(gè)階段，并不是說交由民眾充分商討。）8．A．C（A．“受訪者嚴(yán)格執(zhí)行政府政策”錯(cuò)誤，這些數(shù)據(jù)說明絕大多數(shù)受訪者認(rèn)可首都文明辦的倡議。C“要注意地域特點(diǎn)”于文無據(jù)。）（答對(duì)一個(gè)給2分，答對(duì)兩個(gè)給5分）9．①傳統(tǒng)民俗使然。鞭炮寄托著人們對(duì)新年的美好祝福，是我國流傳已久的民俗，認(rèn)為“年味兒”就是“炮味兒”。②認(rèn)為燃放機(jī)炮是安全的。鞭炮具有不安全因素，無論制作、運(yùn)輸還是燃放，都有危險(xiǎn)伴隨，但有些民眾忽視了這些不安全因素。③對(duì)燃放鞭炮造成的環(huán)境污染理解不夠。近年來我國環(huán)境污染嚴(yán)重。有些民眾沒有認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是減少環(huán)境污染的一分子的道理，認(rèn)為燃放鞭炮對(duì)環(huán)境不會(huì)造成污染。（4分）二．古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。席旦，字晉仲，河南人。七歲能詩，嘗登沉黎嶺，得句警拔，觀者驚異。元豐中，舉進(jìn)士，禮部不奏名。時(shí)方求邊功，旦詣闕上書言：“戰(zhàn)勝易，守勝難，知所以得之，必知所以守之?！鄙褡诩渭{，令廷試賜第?；兆谡賹?duì)，遷右司諫。御史中丞錢遹率同列請(qǐng)廢元祐皇后而冊(cè)劉氏為太后，旦面質(zhì)為不可。遹劾旦陰佐元祐之政，左轉(zhuǎn)吏部員外郎。俄拜御史中丞兼侍講。內(nèi)侍郝隨驕橫，旦劾罷之，都人誦其直。帝以其章有“媚惑先帝”之語，嫌為指斥，旋改吏部侍郎，召為戶部侍郎。以顯謨閣直學(xué)士知成都府。自趙諗以狂謀誅后，蜀數(shù)有妖言，議者遂言蜀土習(xí)亂?；?qū)У┲我跃?，旦政和平，徙鄭州。入見，言：“蜀人性善柔，自古稱兵背叛，皆非其土俗，愿勿為慮。”遂言：“蜀用鐵錢，以其艱于轉(zhuǎn)移，故權(quán)以楮券①，而有司冀贏羨，為之益多，使民不敢信?！钡墼唬骸半逓榍鋼p數(shù)百萬虛券，而別給緡錢與本業(yè)，可乎？”對(duì)曰：“陛下幸加惠遠(yuǎn)民，不愛重費(fèi)以救敝法，此古圣王用心也。”自是錢引稍仍故。坐進(jìn)對(duì)淹留，黜知滁州。久之帝思其治蜀功復(fù)知成都朝廷開西南夷黎州守詣幕府白事言云南大理國求入朝獻(xiàn)旦引唐南詔為蜀患拒卻之。已而威州守焦才叔言，欲誘保、霸二州內(nèi)附。旦上章劾才叔為奸利斂困諸蕃之狀，宰相不悅，代以龐恭孫，而徙旦永興。恭孫俄罪去，加旦述古殿直學(xué)士，復(fù)知成都。時(shí)郅永壽、湯延俊納土，樞密院用以訹②旦，旦曰：“吾以為朝廷悔開疆之禍，今猶自若邪？”力辭之。卒于長安，年六十二。（選自《宋史·席旦傳》，有刪改）【注】①楮券：紙幣。②訹：xù，恫嚇。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．久之帝思/其治蜀功/復(fù)知成都/朝廷開/西南夷黎州守/詣幕府白事/言云南大理國求入朝獻(xiàn)/旦引唐南詔為蜀患/拒卻之B．久之/帝思其治蜀功/復(fù)知成都/朝廷開西南夷/黎州守詣幕府白事/言云南大理國求入朝獻(xiàn)/旦引唐南詔為蜀患/拒卻之C．久之帝思/其治蜀功/復(fù)知成都/朝廷開西南夷/黎州守詣幕府白事言/云南大理國求入朝獻(xiàn)/旦引唐南詔為蜀患拒/卻之D．久之/帝思其治蜀功/復(fù)知成都/朝廷開西南夷/黎州守詣幕府/白事言/云南大理國求入朝獻(xiàn)/旦引唐南詔為蜀患拒/卻之11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．禮部是中國古代官署，隋唐為六部之一，長官為禮部尚書。管理全國學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國之往來事。B．闕是中國古建筑中一種特殊的類型，為帝王官廷大門外對(duì)稱的高臺(tái)，一般有臺(tái)基、闕身、屋項(xiàng)三部分，有裝飾、晾望等作用。C．廷試，科舉制度中由皇帝親發(fā)策問，在殿廷上舉行的考試，也稱殿試、御試。是皇帝對(duì)鄉(xiāng)試取錄的貢士在殿廷上親發(fā)策問的考試。D．緡錢，用繩穿連成串的銅錢。《初刻拍案驚奇·第二卷》“總計(jì)前后賜賚之?dāng)?shù)，亦有四十七萬緡錢?！?2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．席旦有才華，很小能作詩，曾經(jīng)登上沉黎嶺，寫下出類拔萃的詩句，讓人非常吃驚。B．席旦為官正直，忠于職守。他彈劾罷免了驕橫跋扈的內(nèi)侍郝隨，京城的人稱贊他正直。C．席旦不懼權(quán)貴，被打擊報(bào)復(fù)。他當(dāng)面反對(duì)錢通等人關(guān)于廢立的請(qǐng)求，被錢通陷害。D．席旦高瞻遠(yuǎn)矚，支持開疆拓土。他從實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)蜀地使用的錢幣提出看法。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）時(shí)方求邊功，旦詣闕上書言：“戰(zhàn)勝易，守勝難，知所以得之，必知所以守之?！钡┥险论啦攀鍨榧槔麛坷еT蕃之狀，宰相不悅，代以龐恭孫，而徙旦永興。答案10．B（久之，帝思其治蜀功，復(fù)知成都。朝廷開西南夷，黎州守詣幕府白事，言云南大理國求人朝獻(xiàn)，且引唐南詔為蜀患，拒卻之，）11．C（應(yīng)是“皇帝對(duì)會(huì)試取錄的資士在殿廷上親發(fā)策問的考試”。）12．D（“席旦高瞻遠(yuǎn)矚，支持開疆拓土”錯(cuò)誤。）13．（1）當(dāng)時(shí)正要開拓邊疆，席旦到朝廷上書說：“取得勝利比較容易，鞏固勝利卻很難。知道怎么得到它，就一定知道怎么守住它?！保ㄟ吂?、詣、闕各1分，句意2分）（2）席旦上奏章彈劾焦才叔為了私利壓榨困擾各個(gè)少數(shù)民族的情況，宰相不高興讓龐恭孫替代席旦的職務(wù)，而調(diào)席旦到永興。（為、斂困、狀各1分。句意2分）（二）古代詩歌閱讀（共2題，11分）閱讀下面這首唐詩，完成14~15題。放言五首（其一）①白居易朝真暮偽何人辦，古往今來底事無。但愛臧生②能詐圣，可知寧子③解佯愚。草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊?！咀ⅰ竣俅嗽娛窃娙吮毁H赴江州途中所作。②臧生，即春秋時(shí)的臧武仲。當(dāng)時(shí)的人稱他為圣人，孔子卻一針見血地斥之為憑實(shí)力要挾君主的奸詐之徒。③寧子，即寧武子，孔子十分稱道他在亂世中大智若愚的韜晦本領(lǐng)。14．下面對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．“朝真喜偽”單刀直人，指出兩面派朝真暮偽，變化無常，經(jīng)不起檢驗(yàn)；“何人辨”指無人辨別，詩人以此怒斥朝廷官員不分真假。B詩題“放言”，即無所顧忌，暢所欲言。詩人就社會(huì)人生的真?zhèn)慰v抒已見，宣泄了對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的不滿和對(duì)自身遭遇的憤憤不平。C．頷聯(lián)運(yùn)用典故，指出臧武仲奸詐卻被譽(yù)為圣人，寧武子智慧卻不被人理解。詩人以此諷刺世人賢患不辨，哀嘆自己消醒，所以痛苦。D．“底事無”即何事無，指代上句中的“朝真暮偽”，“古往今來底事無”這一句指古往今來，這種怪事真是太多了，一點(diǎn)也不稀罕。E．尾聯(lián)緊承頸聯(lián)，明示對(duì)比是辨?zhèn)沃?，以大火、明珠判定草螢非火、荷露非珠?！安蝗　薄翱蓱z”兩詞語含憤造，也揭示了詩人的無奈。15.頸聯(lián)是如何抒發(fā)思想感情的？請(qǐng)簡要分析。（6分）三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）曹操《觀滄?！分小?，”兩句描寫了海水蕩漾、峰巒矗立的景象。（2）《離騷》多用比興的手法，其中“，”兩句就是詩人以自己用荷裝飾的衣著來表現(xiàn)自己的美德。（3）《衛(wèi)風(fēng)·氓》以桑樹起興以“桑之未落，”比喻女子的容顏亮麗。答案14．A．C（A．“何人辨”指誰人能夠分辨，指兩面派讓人難以預(yù)先識(shí)破，沒有怒斥朝廷官員不分真假之意，C．頷聯(lián)是說世人賢愚不辨很可悲，不是“哀嘆自己清醒，所以痛苦”。）15．這兩句運(yùn)用兩個(gè)比喻，（2分）將螢光、露珠比作兩面派，（2分）形象地指出了以閃光品瑩的外觀騙人者，最后總是要露出真面目的。（2分）16．（1）水何澹澹山島竦峙（2）制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳（3）其葉沃若第II卷表達(dá)題語言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）①馬河聲學(xué)習(xí)楷書，一出道就在行當(dāng)內(nèi)聲名鵲起。后來又習(xí)畫，悟性頗高，其所臨明清小品，幾乎與真跡難解難分。②在行賄物品中最其“操作性”的就是玉器書畫。這些東西對(duì)專家而言有可能是無價(jià)之寶，對(duì)外行人來說有可能一文不名。③正與東食西宿、四鄉(xiāng)為家的貓兒臉姑娘聊著，突然邊上一個(gè)花臉猛地打了個(gè)噴嚏，濺到姑娘的面頰上，姑娘愀然作色，朝那花臉打了一下。④老年人往往難以招架騙子的“溫情”攻勢(shì)，最終將積蓄心甘情愿奉上，致使騙子的“溫情”招數(shù)屢試不爽。⑤“奴族”品牌的創(chuàng)始人鄭劍輝獨(dú)具只眼，找準(zhǔn)了市場(chǎng)切入點(diǎn)，將電子商務(wù)事業(yè)打理得風(fēng)生水起，旗下多所店鋪單品月銷售量過萬。⑥天宮二號(hào)實(shí)驗(yàn)室是中國第一個(gè)真正意義上的空間實(shí)驗(yàn)室，但它的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰兔绹南啾龋荒芡漤?xiàng)背，一時(shí)難以