2023年專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育公需科目判斷題答案

測(cè)試題李道湘《社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國(guó)家治理現(xiàn)代化的價(jià)值支撐》

一、判斷題。

1.完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度與推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，兩者互不干

涉。（X）

2.中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)

步規(guī)定，有深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。（V）

3.民族種類是我們區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)記。（X）

4.國(guó)家治理體系現(xiàn)代化是從傳統(tǒng)治理體系轉(zhuǎn)型為當(dāng)代治理體系、穩(wěn)步推動(dòng)科學(xué)國(guó)家建設(shè)的

歷史過程。（X）

5.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是最深厚的文化軟實(shí)力。（J）

6.搶占法治制高點(diǎn)，是凝聚全體中國(guó)人民的需要、提高社會(huì)主義核心價(jià)值地位和意義的重

要途徑。（義）

7.每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己

的特色。（J）

8.只有不斷提高國(guó)家法治水平，國(guó)家治理體系才干更加有效運(yùn)轉(zhuǎn)。（X）

9.中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚

滋養(yǎng)。（J）

10.黨員干部要以身作則、率先垂范，講黨性、重品行、作表率，為民、務(wù)實(shí)、清廉，以人

格力量感召群眾、引領(lǐng)風(fēng)尚。（J）

1.價(jià)值觀具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。（X

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。（V

3.社會(huì)主義人生觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的總的見解和最主線觀點(diǎn)。（X

4.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系本質(zhì)不同。（X

5.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想展開和理論提高。V

6.自然萬(wàn)物進(jìn)入人類視野，有的有價(jià)值，有的沒有價(jià)值。X

7?邏輯上,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是邏輯起點(diǎn)，層層推演，形成由概念相互界定、互相包

含、互相推演的邏輯體系。J

8.價(jià)值觀在社會(huì)中居統(tǒng)治地位，起支配作用。X

9.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練。V

10.實(shí)踐上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)踐起點(diǎn)，也是實(shí)踐終點(diǎn)。V

指導(dǎo),完畢理論體系建構(gòu)。

測(cè)試題李勇剛《社會(huì)層面的價(jià)值取向:自由、平等、公正、法治》

一、判斷題。（難度0）。1.世界上沒有絕對(duì)的自由。（J）

2.自由不是無(wú)所無(wú)為，也不是為所欲為。（J）

3.“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高;若為自由故,兩者皆可拋。"法國(guó)詩(shī)人裴多菲的這首名詩(shī)，

道出了古往今來人們對(duì)自由的熱切向往。（義）

4.促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展，是馬克思主義的核心價(jià)值取向，是共產(chǎn)黨人不懈追求的重要價(jià)

值目的。（。）

5.公平競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特性之一，也是建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要

標(biāo)志。（J）

6.法治和人治的界線在于是否認(rèn)可法律運(yùn)營(yíng)中人的因素。（X）

7.我國(guó)憲法明確規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。任何公民享有憲法和法律

規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。（J）

8.法律假如不被人們所信仰，它就是一紙空文。（J）

9.平等就是“平均主義大鍋飯”。（X）

10.假如一個(gè)社會(huì)沒有核心價(jià)值觀，必然出現(xiàn)主流價(jià)值的缺失，最終導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值混亂、道德

墮落、社會(huì)失序、國(guó)家動(dòng)蕩。（V）

測(cè)試題李勇剛《社會(huì)主義核心價(jià)值觀與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)》一、判斷題。（難度0）

1?“中國(guó)夢(mèng)”的提法極具親和力，給人民釋放出強(qiáng)大的感召力和感染力。（J）

2?公元5世紀(jì)的羅馬是一個(gè)管轄6000萬(wàn)人口，統(tǒng)治500萬(wàn)平方公里版圖的世界城

市。（X

3?在12世紀(jì)時(shí)，阿姆斯特丹是歐洲的商品互換中心，是一個(gè)世界性商場(chǎng)。（X）

4-“中國(guó)夢(mèng)”不是高不可攀的.而是腳踏實(shí)地、具體可感的。（J）

5?“中國(guó)夢(mèng)”是在一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代背景下提出來的。（V）

6?“中國(guó)夢(mèng)”的提出體現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)度、中國(guó)精神、中國(guó)氣派、中國(guó)特色，有助于譜寫中

華民族偉大復(fù)興的新輝煌。

7?中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步帶給每個(gè)中國(guó)人新的希望、新的夢(mèng)想。（J）

8?實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路,必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。V

9-中國(guó)發(fā)展強(qiáng)大后會(huì)對(duì)別的國(guó)家構(gòu)成威脅。X

10?中國(guó)的發(fā)展離不開世界,世界的發(fā)展也離不開中國(guó)。V

測(cè)試題李勇剛《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉》一、判斷題。（難

度0）1.中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。（J）

2.孟子提出“仁、義、禮、智、信”。（X）

3.哺育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以不必立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（X）

4.牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的主線。（J）

5.“民惟邦本.本固邦寧”出自《古文尚書?五子之歌》。（J）

6.據(jù)孫中山先生考證，龍圖騰的最初原型是蛇圖騰。（義）

7.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)減信建沒是把雙刃劍。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既會(huì)產(chǎn)生追求和推動(dòng)誠(chéng)信的機(jī)制，又會(huì)滋生

逃避和背棄誠(chéng)信的特殊誘惑。（J）

8.中國(guó)傳統(tǒng)大同思想在哺育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提高國(guó)家軟實(shí)力、促進(jìn)世界和平發(fā)展

等方面的積極性、重要性不可低估。（V）

9.“和”的本義是器皿閉合。（X）

10.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的

精神標(biāo)記。（J）

測(cè)試題王海濱《重建當(dāng)代中國(guó)人精神世界》一、判斷題。（難度O）

1.近年來，中國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于精神世界、精神生活、精神文化的文章數(shù)不勝數(shù)。（J）

2.西方面對(duì)文化認(rèn)同危機(jī)通過制度使人們建立適合現(xiàn)代化所需的社會(huì)方式和價(jià)值取向。

（X）3.本課教師認(rèn)為，當(dāng)今中國(guó)社會(huì)越來越多的人抱怨生活煩悶,社會(huì)怨戾之氣橫行。V（）

4.中國(guó)式啟蒙相對(duì)缺失不會(huì)對(duì)中國(guó)人的精神世界導(dǎo)致影響。（X）

5.當(dāng)代中國(guó)人精神世界出現(xiàn)的問題是從文化認(rèn)同危機(jī)到啟蒙相對(duì)缺失到多元思潮沖擊，這

三者環(huán)環(huán)相扣。（J）

6.中國(guó)人的精神世界:以感性和束縛為支撐的主體意識(shí)嚴(yán)重局限性，導(dǎo)致多元思潮嚴(yán)重沖

擊精神世界。（X）

7.2023年,胡錦濤在建黨90周年的七一發(fā)言中提到，我們黨面Jf缶的四大危險(xiǎn)之首

就是精神懈怠的危險(xiǎn)。（J）

8.西化思潮與反西化思潮的沖撞進(jìn)一步加深中國(guó)人的精神困惑。（V）

9.西方17世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)是工業(yè)發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)興起的時(shí)代規(guī)定。X

I0.人們的精神世界、精神生活、精神文化問題在當(dāng)今中國(guó)越來越突出。V

測(cè)試題王海濱《走向心靈的深處:人的精神結(jié)構(gòu)及其邏輯與原理》一、判斷題。（難度0）

1.近年來關(guān)于精神世界、精神生活、精神文化的文章數(shù)不勝數(shù)。（J）

2.欲求可以得到一勞永逸的滿足。（（X）

3.越來越多的人抱怨生活煩悶，社會(huì)怨戾之氣橫行。（J]

4.審美不是通過對(duì)象欣賞而愉悅情感的過程。（（X

5.欲求的不斷產(chǎn)生與渴望滿足是人生存需求與發(fā)展規(guī)定在心理上的反映。（V：

6.欲求世界與情感世界發(fā)揮著指導(dǎo)作用。（（X：

7.2023年，胡錦濤在建黨90周年的七一發(fā)言中提到，我們黨面臨的四六危險(xiǎn)之酋就是精

神懈怠的危險(xiǎn)。（V：

8.情感世界是評(píng)價(jià)世界與倫理世界的基礎(chǔ)。（（X：

9.在探討美的問題中，常把美與理智直接相連。（:（X

10.人們的精神世界、精神生活、精神文化問題在當(dāng)今中國(guó)越來越突出。（J：

測(cè)試題于銘松《黨員干部踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑》

一、判斷題。（難度0）

1.公義就是對(duì)同等者予以同等的對(duì)待，不同等者不同地對(duì)待。（J）

2.領(lǐng)導(dǎo)干部的情趣愛好僅是個(gè)人行為。（X）

3.鏟除社會(huì)不公，追求公義是中國(guó)共產(chǎn)黨人革命的目的。（J）

4.新型農(nóng)村合作醫(yī)療，簡(jiǎn)稱“新農(nóng)合”

,是指由政府組織、引導(dǎo)、支持，農(nóng)民必須參與，個(gè)人、集體和政府多方籌資，以大病統(tǒng)籌

為主的農(nóng)民醫(yī)療互助共濟(jì)制度。（X）

5.20世紀(jì)90年代以來,腐敗和社會(huì)不公的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，究其因素是改革自覺不自覺

地偏離了大多數(shù)人所能接受的社會(huì)公義標(biāo)準(zhǔn)。（J）

6.中國(guó)共產(chǎn)黨的終極價(jià)值是為民務(wù)實(shí)清廉。（X）

7.領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)注重小節(jié)、細(xì)節(jié)，在細(xì)微處自律，不能由于事小而放縱自己。（J）

8.20世紀(jì)50年代的群眾路線是協(xié)商民主、民主參與。（X）

9.十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)

展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力。"（J）

10.對(duì)黨員的紀(jì)律處分種類有警告、記過、記大過、開除公職、開除黨籍。（X）

測(cè)試題于銘松《個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善》一、判斷題。（難度。）

1.在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義表現(xiàn)為獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。（J）

2.中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，公民有信仰的自由，但是黨員干部除外。（X）

3.黨員干部秉持的價(jià)值準(zhǔn)則，不僅直接地決定了其生活方式、處事行為

以及社會(huì)的效果，并且直接影響了一定范圍乃至整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣和狀態(tài)。（J）

4.在國(guó)人的觀念中，愛國(guó)是立事之本,是興家之寶。（X）

5.信用報(bào)告負(fù)面記錄會(huì)跟隨一輩子。（X）

6.誠(chéng)信、信用、征信三個(gè)詞表達(dá)了同一個(gè)意思。（X）

7.現(xiàn)代信用需要公平的市場(chǎng)基礎(chǔ)。（J）

8.“一諾千金”意思是一句許諾就價(jià)值千金，比方說話算數(shù)，講信用。這一誠(chéng)信格言與

孫臏有關(guān)。（X）

9.黨員干部是政府誠(chéng)信的“代言人”。（J）

10.春秋時(shí)期著名政治家、先秦法家創(chuàng)始人商鞅曾將“誠(chéng)”與“信”連用。（X）

測(cè)試題于銘松《黨員干部踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》一、判斷題。（難度。）

1.日本文化中忠于國(guó)家、民族，強(qiáng)調(diào)國(guó)家至上、權(quán)威主義和民族凝聚力。（J）

2.日本在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后通過幾年的努力，綜合國(guó)力大增，成為經(jīng)濟(jì)上的超級(jí)大國(guó)。

（X）

3.龍應(yīng)臺(tái)女士說中國(guó)出口了電視機(jī)，卻沒有輸出文化和價(jià)值觀，中國(guó)還沒有足以征服西方

的文化和價(jià)值觀。（義）

4.與傳統(tǒng)主義相比，資本主義精神的不合理之處在于無(wú)休止地追逐利潤(rùn)的精神。（J）

5.扶桑花體現(xiàn)一FII本人的文化精髓。不用艷色去嘩眾取寵，也不以你爭(zhēng)我奪比高

低。（X）6.馬克斯?韋伯以“新教倫理與資本主義精神”所提供的資本主義的“抱負(fù)

型”為參照系，論證“儒教倫理是阻礙資本主義發(fā)展的力量”。（J）

7.各個(gè)國(guó)家的獨(dú)特價(jià)值就像社會(huì)的經(jīng)濟(jì)指紋同樣，是破譯國(guó)家經(jīng)濟(jì)成敗的深層因子。

（7）

8.被譽(yù)為“日本近代資本主義經(jīng)濟(jì)的最高指導(dǎo)者”的澀澤榮一認(rèn)為“打算盤是利，《易

經(jīng)》是道德"。（X）

9.美國(guó)《時(shí)代》雜志網(wǎng)站2023年6月8日，刊登了題為《中國(guó)還不是超級(jí)大國(guó)》的

文章，文章懷疑中國(guó)是否會(huì)成為超級(jí)大國(guó)。（X）

10.歷史和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐證明，社會(huì)主義價(jià)值觀是有助于社會(huì)發(fā)展及社會(huì)進(jìn)步的精神財(cái)

富，具有廣泛的文化價(jià)值意義，可認(rèn)為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供價(jià)值支撐。（J）

于銘松《社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國(guó)家形象塑造》一、判斷題。（難度O）

1.文化軟實(shí)力是衡量綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度。（J）

2.依靠軍事力量就能保證國(guó)家的強(qiáng)大。（X）

3.綜合國(guó)力是衡量一個(gè)國(guó)家基本國(guó)情和基本資源最重要的指標(biāo)，也是衡量一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政

治、軍事、文化、科技、教育實(shí)力的綜合性指標(biāo)。（J）

4.作為軟國(guó)力的文化，可以憑借其自身的先進(jìn)性與強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力融合在一起，

顯示國(guó)力的強(qiáng)大，影響世界歷史的進(jìn)程。軟國(guó)力并不存在負(fù)面效應(yīng)。（X）

5.近年來隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展速度的加快，文化軟實(shí)力在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位越來越突出。

（V）6.社會(huì)保障制度的建立不利于社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)。（X）

7.軟國(guó)力與硬國(guó)力的關(guān)系，不是一般的加減關(guān)系，而是一種幾何級(jí)數(shù)的系。（J）

8.基尼系數(shù)是比例數(shù)值，在。和2之間,是國(guó)際上用來綜合考察居民內(nèi)部入分派差異狀況

的一個(gè)重要分析指標(biāo)。（X）

9.一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力越強(qiáng)，就越應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更多的國(guó)際責(zé)任。（J）

10.十八大報(bào)告提出的法治思維和法治方式，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來講，是規(guī)定他具有法治觀念即

可。（X）

測(cè)試題隋秀英《凝聚共識(shí)哺育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》一、判斷題。（難度。）

1.價(jià)值觀是一種解決事情判斷對(duì)錯(cuò)、做選擇時(shí)取舍的標(biāo)準(zhǔn)。（J）

2.一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀不是一成不變的，但也不是經(jīng)常變動(dòng)的，它既有相對(duì)的穩(wěn)定性，

同時(shí)又隨著社會(huì)生活的發(fā)展變化、社會(huì)文明的進(jìn)步而有所改變。1（7）

3.黨員干部是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主體。（X）

4.“中國(guó)夢(mèng)”的提出，是新時(shí)期我國(guó)關(guān)于發(fā)展的神圣宣示，也是價(jià)值觀念的自信和自

覺。提出“中國(guó)夢(mèng)”，就是要在全社會(huì)牢牢鑄起堅(jiān)實(shí)的精神支柱是社會(huì)的精神文化建設(shè)、價(jià)

值建設(shè)的自覺追求，只有社會(huì)主義核心價(jià)值觀才干將全社會(huì)的發(fā)展訴求凝聚成“中國(guó)夢(mèng)”。

V

5.,A.民當(dāng)家作主是中國(guó)特色社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心。（J）

6.公平正義就是要尊重每一個(gè)人。（X）

7.法律面前人人平等。（J）

8.依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，法治是治國(guó)理政的基本方式。（J）

9?愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期：不同階段，有著相同的內(nèi)容。

（X）10.國(guó)家的發(fā)展、國(guó)家的命運(yùn)與每一個(gè)公民個(gè)體的命運(yùn)是息息相關(guān)的。7（）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀課件講稿測(cè)試題張超《社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》一、判斷題。（難

度O）

1.高度的精神文明是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容和目的。（，））

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀最直接的功能是強(qiáng)化黨員的抱負(fù)信念，整合黨員干部的信仰。

（J））

3。偉大的中華民族精神哺育了中國(guó)人民的愛國(guó)主義傳統(tǒng)。（X）

4.社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)范、引領(lǐng)政治認(rèn)同的功能。（J））

5.社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是建設(shè)和諧文化的基礎(chǔ)。（X）

6.十六屆六中全會(huì)第一次提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)命題。（J））

7.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系事業(yè)是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。（J））

8.國(guó)家是國(guó)民公共意識(shí)的政治產(chǎn)物而道德則是國(guó)民公共意識(shí)最直接最明確的具體體現(xiàn)。X9.

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，是為了凝聚13多億人H.56個(gè)民族的思想意志。（J））

10.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是廉政文化建設(shè)的靈魂。X（）

一、判斷題

1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了我國(guó)所處的基本國(guó)情。（J）

2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確恥我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)方面的價(jià)值目的和奮斗

方向。（）

3、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)層面和個(gè)人層面的價(jià)值方向有主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用。（J）

4、富強(qiáng)的深刻內(nèi)涵及價(jià)值