2023年中考語文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)突破要點(diǎn)19文言文閱讀之評價(jià)感悟(教師版)

PAGE要點(diǎn)19文言文閱讀之評價(jià)感悟1.【2022·重慶·中考真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題。小石潭記柳宗元①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。1．下列對句中加點(diǎn)詞理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．“隔篁竹”中的“篁”，根據(jù)其偏旁是“?”，可推測其意與“竹”相關(guān)。B．“空游無所依”中的“依”，運(yùn)用組詞法，可解釋為“依傍”。C．“不可知其源”中的“源”，以成語“源遠(yuǎn)流長”來印證，可知其意為“源頭”。D．“隸而從者”中的“從”，通過勾連“擇其善者而從之”中的“從”，可理解為“學(xué)習(xí)”。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。（2）佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝。3．下列對文章的理解與分析正確的一項(xiàng)是（

）A．文中作者用定點(diǎn)觀察的方法來記敘發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，用移步換景的方法來描寫小石潭及周圍的景物。B．本文語言簡潔生動，如“蒙絡(luò)搖綴”一句，連用四個(gè)動詞，形象地描繪了樹枝藤蔓的各種姿態(tài)。C．作者停留潭上，“竹樹環(huán)合，寂寥無人”的環(huán)境，讓他感覺閑適寧靜。D．本文寫景善用比喻，“斗折蛇行”寫岸勢，“犬牙差互”寫溪身，巧妙而貼切。★4．下面的鏈接材料表明了對游記寫作及游覽的一種觀點(diǎn)，請簡要概括。你是否贊同鏈接材料中畫線部分對《小石遭記》的分析？請簡要評析?！炬溄硬牧稀抗湃擞斡洠瑢懕M妙景，不如不寫盡為更佳；游盡妙境，不如不游盡為更高。蓋寫盡游盡，早已境味索然，不寫盡不游盡，便見余興無窮。篇中遙望潭西南一段，便是不寫盡妙景；潭上不久坐一段，便是不游盡妙境。（節(jié)選自清代孫琮《山曉閣選唐大家柳柳州全集·卷二）概括：_____________________評析：_____________________【答案】1．D

2．（1）砍倒竹子，開辟出一條道路，向下看見個(gè)小潭，潭水格外清涼。（2）（魚兒）靜止不動，忽然又向遠(yuǎn)處游走。

3．B

4．不寫盡不游盡（或：留白、言已盡而意無窮）。

示例1：贊同。遙望潭西南一段，所見之景極多，但作者只寫了溪身和岸勢，（或：作者只寫了潭西南方向之景，未寫其他方向之景）這就是不寫盡；潭上不久坐一段，作者游了小石潭之后，即無心再游，這就是不游盡。示例2：不贊同。遙望潭西南一段，見溪流卻不知其源，這應(yīng)是不游盡；潭上不久坐一段，只寫了對環(huán)境的感受，未寫內(nèi)心的貶謫之愁，這應(yīng)是不寫盡?！窘馕觥?．考查對重點(diǎn)文言詞語的理解。D．“通過勾連‘擇其善者而從之’中的‘從’，可理解為‘學(xué)習(xí)’”表述有誤，“擇其善者而從之”中的“從”，可理解為“學(xué)習(xí)”，而“隸而從者”意思是跟著同去的人，“從”為“跟從、跟隨”；故選D。2．考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語：伐，砍伐；取，這里指開辟；見，看見；下，向下；尤，格外，特別；清冽，清涼。（2）句重點(diǎn)詞語：佁然，靜止不動的樣子；俶爾，忽然。3．考查對文章內(nèi)容的理解和辨析。A.“文中作者用定點(diǎn)觀察的方法來記敘發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，用移步換景的方法來描寫小石潭及周圍的景物”表述有誤，聯(lián)系文章內(nèi)容可知，作者用移步換景的方法來記敘發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，用定點(diǎn)觀察的方法來描寫小石潭及周圍的景物；C.“‘竹樹環(huán)合，寂寥無人’的環(huán)境，讓他感覺閑適寧靜”表述有誤，作者觀魚后坐潭上，在“竹樹環(huán)合，寂寥無人”的環(huán)境中感到“凄神寒骨，悄愴幽邃”，反映了作者抑郁憂傷的心情；D.“‘斗折蛇行’寫岸勢，‘犬牙差互’寫溪身”表述有誤，聯(lián)系文中“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源”的內(nèi)容可知，“斗折蛇行”寫溪身，“犬牙差互”寫岸勢；故選B。4．（1）考查對材料內(nèi)容的理解和概括。解答時(shí)，認(rèn)真審讀材料，抓住重點(diǎn)語句進(jìn)行提取概括。通過材料中“古人游記，寫盡妙景，不如不寫盡為更佳；游盡妙境，不如不游盡為更高。蓋寫盡游盡，早已境味索然，不寫盡不游盡，便見余興無窮”的內(nèi)容可知，表明了對游記寫作及游覽的“不寫盡不游盡”的觀點(diǎn)。（2）考查對鏈接材料的理解和選文內(nèi)容的理解分析。解答時(shí)，圍繞鏈接材料中“不寫盡不游盡”的觀點(diǎn)和“篇中遙望潭西南一段，便是不寫盡妙景；潭上不久坐一段，便是不游盡妙境”的評價(jià)，結(jié)合選文具體內(nèi)容進(jìn)行分析即可。不論是否贊同，均應(yīng)表明觀點(diǎn)，結(jié)合文章內(nèi)容作答，并言之有理。示例一：贊同。文章第三段寫“西南而望”，只突出溪水若隱若現(xiàn)、岸勢參差不齊，并沒有寫清楚其源頭，此所謂“寫盡妙境，不如不寫盡為更佳”；第四段寫“以其境過清，不可久居，乃記之而去”表明作者一行并沒有游盡小石潭，此所謂“游盡妙境，不如不游盡為更高”。示例二：不贊同。“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源”只描寫了溪流曲曲折折，（望過去）一段看得見，一段又看不，卻沒有描寫或探究它的源頭，這應(yīng)是不游盡；“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”指描寫了作者對環(huán)境的客觀感受，沒有觸及自己被貶后內(nèi)心的失意和凄苦之情，這應(yīng)是不寫盡?！緟⒖甲g文】：我從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興?？车怪褡樱_辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，好像在空中游動，沒有什么依傍的。陽光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人。一個(gè)叫做恕己，一個(gè)叫做奉壹。文言文閱讀評價(jià)感悟題丟分的原因主要有：1.對文章內(nèi)容理解不透徹，不深刻，導(dǎo)致答題不準(zhǔn)確。2.不能緊扣題目所問進(jìn)行感悟，不會組織語言或者語言貧乏，回答問題詞不達(dá)意。3.感悟不能聯(lián)系實(shí)際，不能從自己的真實(shí)感受出發(fā)，貼近生活，緊跟時(shí)代。文言文評價(jià)感悟包括對文言文寫人狀景的基本方法的評析，對基本寫作技巧的賞析，對文章語言的賞析，對人物形象的品評，結(jié)合社會現(xiàn)象和個(gè)人經(jīng)歷闡述對選文內(nèi)容的理解，對文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行評價(jià)，根據(jù)選文材料談看法、感受和啟示。解答感悟評價(jià)類試題，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：(1)認(rèn)真閱讀選文。要有針對性地反復(fù)閱讀選文(包括鏈接材料)，理解文中內(nèi)容、情感，再結(jié)合理性的思考，形成自己的認(rèn)識和見解。(2)善于捕捉信息。要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕M合，對詞義、人物、事件、主題思想或文學(xué)形象等重要信息進(jìn)行篩選，形成自己的理解。(3)聯(lián)系生活實(shí)際。要結(jié)合自己的人生經(jīng)驗(yàn)，對文章的內(nèi)容和思想提出獨(dú)特的認(rèn)識和見解，當(dāng)然還要考慮觀點(diǎn)的正確性。(4)組織語言。語言要簡潔明了，通順流暢。標(biāo)注★的題目考查的是“文言文評價(jià)感悟題”這一考點(diǎn)。1.【2022·山東棗莊·模擬預(yù)測】閱讀下面兩段文言文，完成下面小題?！炯住繎c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？……嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】范文正公輕財(cái)好施，尤厚于族人。既貴，于姑蘇近郊買良田數(shù)千畝，為義莊，以養(yǎng)群從之貧者，擇族人長而賢者一人主其出納。人日食米一升，歲衣縑①一匹，嫁娶喪葬，皆有贍給。聚族人僅②百口。公歿逾四十年，子孫賢令③，至今奉公之法，不敢廢弛。（選自《澠水燕談錄》卷四）【注釋】①縑：細(xì)絹。②僅：將近。③令：善，美好。1．請解釋下列句中的加點(diǎn)詞語。（1）百廢具興

（2）前人之述備矣

（3）范文正公輕財(cái)好施

（4）日食米一升2．下列句子中“之”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：居廟堂之高則憂其民A．屬予作文以記之 B．此則岳陽樓之大觀也C．覽物之情，得無異乎 D．以養(yǎng)群從之貧者3．請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）不以物喜，不以己悲。（2）子孫賢令，至今奉公之法，不敢廢弛。4．乙文體現(xiàn)了范仲淹怎樣的精神品質(zhì)？（請用甲文中的句子回答）★5．《孟子·梁惠王下》中說：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！闭埥Y(jié)合甲乙兩文，具體說說你對范仲淹憂樂觀的看法。【答案】1．（1）通“俱”，全、皆；（2）詳盡；（3）輕視、看不起；（4）每天。

2．D

3．（1）不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（2）（范仲淹）的子孫賢明善良，到現(xiàn)在（還）尊奉范仲淹的規(guī)矩（做法），不敢廢除。

4．先天下之憂而憂（或：“居廟堂之高則憂其民”。多寫不給分。）

5．范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是對孟子“樂以天下，憂以天下”思想的繼承和發(fā)展；他不受個(gè)人榮辱、悲喜的局限，用具體的行動體現(xiàn)憂國憂民的情懷，是難能可貴的。

【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。

（1）句意：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。具：通假字，同“俱”，全、皆；

（2）句意：前人的記述已經(jīng)很詳盡了。備：詳盡，完備；

（3）句意：范仲淹輕視財(cái)富，喜歡施舍他人錢財(cái)。輕：輕視，不在乎；

（4）句意：每個(gè)人每天吃一升米。日：名詞作狀語，每天；

2．本題考查文言文一詞多義。

例句“居廟堂之高則憂其民”中“之”是定語后置的標(biāo)志，原句應(yīng)為“高之廟堂”。

A.“屬予作文以記之”中“之”是代詞，指這件事；

B.“此則岳陽樓之大觀也”與C項(xiàng)“覽物之情，得無異乎”中“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，的；

D.“以養(yǎng)群從之貧者”中的“之”是助詞，定語后置標(biāo)志。

故選D。

3．本題主要考查點(diǎn)是對句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)字詞有：

（1）以：介詞，因?yàn)椋?/p>

（2）賢：賢明；令：善良，美好；奉：尊奉，奉行；廢弛：廢止，廢棄。

4．本題考查文中人物精神品質(zhì)分析。

由乙文中“范文正公輕財(cái)好施，尤厚于族人。既貴，于姑蘇近郊買良田數(shù)千畝，為義莊，以養(yǎng)群從之貧者”“人日食米一升，歲衣縑一匹，嫁娶喪葬，皆有贍給”可知，范仲淹是一個(gè)心系他人，樂善好施，想人之所想，急人之所急，心中有大愛的人，對應(yīng)在甲文中應(yīng)為“先天下之憂而憂”或“居廟堂之高則憂其民”兩句。

5．孟子這句話的意思是“執(zhí)政者如果以順應(yīng)民眾的快樂為快樂，民眾就會為執(zhí)政者的快樂而快樂；如果把民眾的憂苦當(dāng)做自己的憂苦，民眾也會為執(zhí)政者的憂苦而憂苦”由甲文中“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”及乙文中“范文正公輕財(cái)好施，尤厚于族人。既貴，于姑蘇近郊買良田數(shù)千畝，為義莊，以養(yǎng)群從之貧者”“人日食米一升，歲衣縑一匹，嫁娶喪葬，皆有贍給”可知，范仲淹的憂樂觀就是憂國憂民。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。他時(shí)刻關(guān)心國家的命運(yùn)和民生疾苦，國家安定了，他才樂；百姓富足了，他才樂。

【參考譯文】

【甲】慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，諸事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。

我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的壯麗景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？

【乙】范仲淹輕視財(cái)富，喜歡施舍他人錢財(cái)，尤其對待族人時(shí)特別寬厚。他富貴之后，在姑蘇靠近外城的地方買了好的田地?cái)?shù)千畝，當(dāng)做義莊，用來養(yǎng)活跟隨他但比較貧窮的人，他選出一個(gè)輩分高而且有賢能的人來管理他資金的進(jìn)出，每個(gè)人每天吃一升米，每年拿一批細(xì)絹?zhàn)鲆路?，另外婚喪嫁娶，都會給他們錢。聚集的族人將近有一百口。范仲淹死了之后四十年，子孫賢明善良．一直都尊奉范仲淹的規(guī)矩做法，不敢廢止。2.【2022·河南焦作·模擬】閱讀下面語段，完成下面小題。①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？③……④東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？1．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．卒獲有所聞

卒皆夜驚恐

士卒多為用者B．色俞恭，禮俞至

未嘗稍降辭色

征與色，發(fā)于聲C．計(jì)日以還

是日更定矣

夕日欲頹，沉鱗競躍D．謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者

以君之力

是以眾議舉寵為督2．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)，執(zhí)經(jīng)叩問。3．第一段中兩處提到“不敢”，分別寫出了“我”怎樣的品質(zhì)或態(tài)度？★4．結(jié)合選文和鏈接材料，說說你在學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法上獲得了哪些啟示？【鏈接材料】顧歡貧，鄉(xiāng)中有學(xué)舍，無以受業(yè)。歡于舍壁后倚聽，無遺忘者。夕則燃松而讀，或燃糠自照。劉峻自課①讀書，常燎麻炬②，從夕達(dá)旦。時(shí)或昏睡，爇③其鬢發(fā)，乃覺復(fù)讀。聞有異書，必往祈借。崔慰祖謂之書淫④。吳生⑤曰：囊螢、映雪、刺股、鑿壁，古人貧而勤學(xué)，皆此類也。余所最旨⑥者，王休泰貧而好學(xué)，嘗三日絕糧，執(zhí)卷不輟。家人誚⑦之曰：“困窮如此，何不耕？”王徐答曰：“我嘗目耕耳?！弊x書者當(dāng)觀此?！咀⑨尅竣僬n：按規(guī)定的內(nèi)容和分量教授或?qū)W習(xí)。②燎麻炬：點(diǎn)燃用麻制的火把。③爇（ruò）：點(diǎn)燃。④書淫：舊時(shí)稱嗜書成癖，好學(xué)不倦的人。⑤吳生：吳與箕，明末著名詩人、學(xué)者。⑥旨：意圖，意向，此指推崇。⑦誚（qiào）：譏諷。【答案】1．B

2．曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德有學(xué)問的前輩請教。

3．第一個(gè)“不敢”，表現(xiàn)出“我”講誠信、守信用的好品質(zhì)，這也是對借書人的尊重；第二個(gè)“不敢”寫出了“我”謙虛好學(xué)、誠懇求學(xué)的態(tài)度，以及尊敬老師的品質(zhì)。

4．不怕困難，刻苦勤奮，不自我滿足；勤學(xué)好問，虛心接受別人的意見；專注學(xué)習(xí)，心無旁騖?！窘馕觥?．本題考查一詞多義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先知道這些詞語有幾個(gè)解釋，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語在不同句子中的意思。A.最終／士兵／士兵；B.都是“臉色”的意思；C.日期／天／太陽；D.來／憑借／因此；故選B。2．本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)先要理解重點(diǎn)詞語的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。句中重點(diǎn)詞語有：嘗：曾經(jīng)；趨：跑；從：向；先達(dá)：有道德有學(xué)問的前輩；執(zhí)：拿著；經(jīng)：經(jīng)書；叩問：請教。3．本題考查詞語賞析。第一個(gè)“不敢”出現(xiàn)在第①段“錄畢，走送之，不敢稍逾約”，跟別人借書的時(shí)候，不敢超過還書的期限。表現(xiàn)了作者誠實(shí)守信的好品質(zhì)，這也是對借書人的尊重；第二個(gè)“不敢”出現(xiàn)在第①段“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，老師批評的時(shí)候，作者不敢說一句話?？梢娮髡邔蠋煹淖鹁春椭t虛好學(xué)、誠懇求學(xué)的態(tài)度。4．本題考查閱讀啟示。本題是開放性題，結(jié)合自己的理解，言之成理即可。由文章第①段“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”，第②段“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知”“主人日再食，無鮮肥滋味之享”“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意”可知，宋濂在各種艱苦的條件下，依然不怕困難，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，他肯吃苦，勤奮努力的學(xué)習(xí)態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)；由文章第②段“今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列……四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎”，第④段“詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉”可知，宋濂學(xué)有所成依然很謙虛，不自我滿足；有文章第④段“東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢……生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄……言和而色夷”告訴我們要勤學(xué)好問，虛心接受別人的意見；鏈接材料中“歡于舍壁后倚聽”“夕則燃松而讀，或燃糠自照”“聞有異書，必往祈借”“囊螢、映雪、刺股、鑿壁，古人貧而勤學(xué)”“王休泰貧而好學(xué)，嘗三日絕糧，執(zhí)卷不輟”都告訴我們學(xué)習(xí)要勤奮刻苦，持之以恒，方能有所成就。據(jù)此回答即可。【參考譯文】：我年幼時(shí)就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道。回到客舍，四肢僵硬動彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖虑?，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？……東陽馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時(shí)對于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的意志；如果詆毀我夸耀自己際遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我的人嗎？【鏈接材料】:顧歡家中貧困，他鄉(xiāng)里有一學(xué)校，但他沒錢去就讀。他就在學(xué)塾墻后靠在那兒旁聽，知識沒有一天遺漏的。到夜間就點(diǎn)燃松明讀書，或者燒米糠照明。劉峻自修讀書時(shí)常是用麻炬照明，從夜里一直讀到天明，有時(shí)打瞌睡，火燒焦了他的頭發(fā)，醒過來又接著讀。聽到誰家有與眾不同的書一定去求借來讀。崔慰祖把他稱為“書淫”。吳生說：用囊螢、映雪、刺股、鑿壁等辦法讀書，古人貧困而刻苦學(xué)習(xí)的，都是這個(gè)樣子。我所最認(rèn)為美好的，是王休泰的故事。他貧困而好學(xué)，曾經(jīng)幾天沒有糧食吃了，還是拿著書念個(gè)不停。家里人諷刺他：“你這樣貧窮，為什么不去耕作呢？”他從容回答：“我這是用眼睛耕作啊。”讀書的人應(yīng)當(dāng)看到這些例子。1.【2022·云南曲靖·二?！块喿x下面文言文，完成下面小題。【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?。ā稅凵徴f》周敦頤）【乙】孔子曰：“吾死之后，則商①也日益②，賜也日損③?！痹釉唬骸昂沃^也？”子曰：“商好與賢己者④處，賜好說⑤不若己者。不知其子，視⑥其父；不知其人，視其友?！惫试唬骸芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化⑦矣。與不善人居，如入鮑魚之肆⑧，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。”（出自《孔子家語》）【注釋】①“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。②益：長進(jìn)。③損：減損。④賢己者：比自己賢良的人。⑤說：談?wù)?。⑥視：看，比照。⑦化：融和。⑧鮑魚之肆：賣咸魚的店鋪。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）可愛者甚蕃：______

（2）不蔓不枝：______（3）賜好說不若己者：______

（4）是以君子必慎其所與處者焉：______2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）蓮之愛，同予者何人？（2）與善人居，如入芝蘭之室。3．認(rèn)真閱讀【甲】【乙】兩文，對比“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”與“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”兩種處世原則有何異同？★4．【乙】文中“是以君子必慎其所與處者焉”給我們怎樣的啟示？【答案】1.

多

生枝蔓

如

所以

2．（1）對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰呢？

（2）和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣。

3．相同點(diǎn)：要嚴(yán)格要求自己，不論身處何時(shí)、何地，都要潔身自好、不屈服于世俗，做到“出淤泥而不染”。

不同點(diǎn)：【甲】文強(qiáng)調(diào)要潔身自好；【乙】寫要想讓自己不斷進(jìn)步發(fā)展擇友要慎重，我們必須認(rèn)真地選擇朋友，慎重地選擇居處的環(huán)境。

4．示例：人受環(huán)境的影響很大，因此要謹(jǐn)慎交友，慎重選擇環(huán)境，交朋友要交有品位有追求的人，這樣有利于自身修養(yǎng)的提高。

【解析】1．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識記一些常見的實(shí)詞。

（1）句意：值得喜愛的非常多。蕃：多；

（2）句意：不生蔓不長枝。蔓：生枝蔓；

（3）句意：子貢喜歡同才智比不上自己的人相處。若：如；

（4）句意：所以說真正的君子必須謹(jǐn)慎的選擇自己處身的環(huán)境。是以：所以。

2．本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。

（1）重點(diǎn)詞語有：愛，喜愛；同，和。

（2）重點(diǎn)詞語有：與，和；善人，品行高尚的人。

3．本題考查比較閱讀能力，解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容。根據(jù)具體內(nèi)容分析。

【甲】周敦頤所處的官場黑暗，要在官場上保持高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，因?yàn)樗幌胪骱衔邸６板迳彾谎?，不過是作者的一種良好愿望罷了。他為官正直，數(shù)洗冤獄，為民作主；晚年定居廬山，著書明道，潔身自愛，頤養(yǎng)天年，便是身體力行，澹泊明志的體現(xiàn)。所以，無論我們身處各地，都應(yīng)該潔身自好，“出淤泥而不染”。

【乙】告訴我們，要想讓自己不斷進(jìn)步發(fā)展擇友要慎重。因?yàn)榕c什么樣的人相處，自己也會不知不覺地受其影響。所以我們要選擇有修養(yǎng)、品行高尚的人做朋友，對居住環(huán)境慎重選擇。

4．本題考查得到的啟示。“是以君子必慎其所與處者焉”的意思是“所以說真正的君子必須謹(jǐn)慎的選擇自己處身的環(huán)境”，啟示我們：要謹(jǐn)慎選擇朋友，謹(jǐn)慎選擇環(huán)境。

【參考譯文】：

【甲】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱居避世的人；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有人知道了；對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰呢？對于牡丹的喜愛，應(yīng)該有很多吧！

【乙】孔子說：“我死之后，子夏會比以前更有進(jìn)步，而子貢會比以前有所退步?！痹訂枺骸盀槭裁茨兀俊笨鬃诱f：“子夏喜愛同比自己賢明的人在一起，（所以他的道德修養(yǎng)將日有提高）；子貢喜歡同才智比不上自己的人相處，（因此他的道德修養(yǎng)將日見喪失）。不了解孩子如何，看看孩子的父親就知道（孩子將來的情況）了，不了解本人，看他周圍的朋友就可以了?！彼哉f：“和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣，時(shí)間長了便聞不到香味，但本身已經(jīng)充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣咸魚的作坊，時(shí)間長了也聞不到臭了，也是融入到環(huán)境里了；藏丹的地方時(shí)間長了會變紅，藏漆的地方時(shí)間長了會變黑，也是環(huán)境影響使然啊！所以說真正的君子必須謹(jǐn)慎的選擇自己處身的環(huán)境?！崩?：【2022·湖南湘潭·中考真題】文言文閱讀魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚我所欲也》）1．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．不可得兼

風(fēng)雨兼程

統(tǒng)籌兼顧B．不為茍得

一絲不茍

茍全性命C．人之所惡

深惡痛疾

褒善貶惡D．可以辟患

不以物喜

嚴(yán)陣以待2．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句?！?．文段中蘊(yùn)含著一個(gè)人生準(zhǔn)則，請你概括出來。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓@一準(zhǔn)則的理解。【答案】1．B

2．不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。

3．準(zhǔn)則：舍生取義。

理解：生命是珍貴的，當(dāng)面對生死抉擇的緊要關(guān)頭，要堅(jiān)守正義而不惜犧牲生命。在新的時(shí)代也要見義勇為，勇于堅(jiān)持正義的事業(yè)，做于人于國有益的事。

【解析】1．A.同時(shí)占有幾樣?xùn)|西或進(jìn)行幾件事情＼加倍的，雙倍的＼同時(shí)占有幾樣?xùn)|西或進(jìn)行幾件事情；

B.都是“茍且”的意思；

C.厭惡＼厭惡＼罪惡、邪惡，與“善”相對；

D.憑借＼因?yàn)椋軄恚?/p>

故選B。

2．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：非獨(dú)，不僅、不只是；是心，這種心；勿，不；喪，喪失。

3．第一問：考查篩選信息。根據(jù)文本中的“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，人生準(zhǔn)則是：舍生取義。即在生與義發(fā)生矛盾時(shí)，要選擇義，放棄生。

第二問：考查閱讀啟示。開放類試題，言之成理即可。如：舍生取義不僅適用于古代，同樣適用于當(dāng)代。當(dāng)國家和民族的利益與個(gè)人的利益發(fā)生矛盾沖突時(shí)，應(yīng)果斷的放棄個(gè)人利益，維護(hù)國家和民族的利益。在中華民族實(shí)現(xiàn)百年復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，“舍生取義”這一人生準(zhǔn)則顯得更加重要。

【參考譯文】：

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。

2.【2022·湖南常德·中考真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！1．下列句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（

）A．不蔓不枝/青樹翠蔓 B．香遠(yuǎn)益清/自以為大有所益C．予謂菊/秦王謂唐雎曰 D．宜乎眾矣/誠宜開張圣聽2．用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）晉陶淵

明獨(dú)愛菊3．把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。4．你從“蓮之愛，同予者何人”中讀出了作者怎樣的感情？★5．依據(jù)上文，談?wù)劇俺鲇倌喽蝗尽钡木尤烁竦默F(xiàn)實(shí)意義?！敬鸢浮?．D

2．晉陶淵明/獨(dú)愛菊

3．陶淵明之后就很少聽到了。

4．①感慨知音少（對世人缺少君子之德的遺憾）；②即使同道不多，也要堅(jiān)守志趣，潔身自愛（永葆清白的操守和正直的品格）做人應(yīng)該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好，不與世俗同流合污。

5．示例：做人應(yīng)該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好，不與世俗同流合污?！窘馕觥?．本題考查一詞多義。A.橫生枝蔓/藤蔓；B.更加/好處；C.認(rèn)為/對……說；D.應(yīng)當(dāng)/應(yīng)當(dāng)；故選D。2．本題考查劃分文言文句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間一般要作停頓，謂語中心語和介賓短語之間要停頓。本句句意為：晉代的陶淵明只愛菊花?！皶x陶淵明”是主語，“愛”是謂語，此處限畫一處，故在“晉陶淵明”與“獨(dú)愛菊”之間斷開。故斷句為：晉陶淵明/獨(dú)愛菊。3．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：后，之后，以后；鮮，很少；聞，聽說，聽到。4．本題考查對文言文思想情感的理解。由“噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”可知，作者深深地慨嘆：當(dāng)今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢鉆刺富貴之門的小人比比皆是，對世人缺少君子之德的遺憾；這莽莽紅塵，能有幾個(gè)志同道合的人，共同去根治這社會痼疾呢？該句表明作者追求潔身自好的美好情操。這里先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡但比喻貼切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致。作者通過對蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態(tài)的憎惡。5．本題考查對文章內(nèi)容的理解與談看法?！俺鲇倌喽蝗尽币痪湟馑际牵荷徎◤奈勰嗬镩L出來卻不沾染污穢。這一句既寫蓮本身的特征，又象征著君子身處污濁環(huán)境而不同流合污的美好品質(zhì)。如：在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們依然經(jīng)常會面對是否隨波逐流的選擇，更應(yīng)該注重品德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，讓我們的人生之路上多一些高尚之舉，做一個(gè)正直的，對社會有用的人。【參考譯文】：水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。香氣散播到遠(yuǎn)處，更加使人覺得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然人數(shù)眾多了！3.【2022·山東濰坊·中考真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題。孔子適齊，中路聞哭者之聲，其音甚哀。孔子謂其仆曰：“此哭哀則哀矣，然非喪者之哀矣?！彬?qū)而前，少進(jìn)，見有異人焉，擁鐮帶索，哭者不衰?？鬃酉萝嚕范鴨栐唬骸白雍稳艘?？”對曰：“吾，丘吾子也。”曰：“子今非喪之所①，奚哭之悲也？”丘吾子曰：“吾有三失，晚而自覺，悔之何及？”曰：“三失可得聞乎？愿子告吾，無隱也?！鼻鹞嶙釉唬骸拔嵘贂r(shí)好學(xué)，周遍天下，后還，喪吾親，是一失也；長事齊君，君驕奢失士，臣節(jié)不遂②，是二失也；吾平生厚交，而今皆離絕，是三失也。夫樹欲靜而風(fēng)不停，子欲養(yǎng)而親不待。往而不來者，年也；不可再見者，親也。請從此辭?！笨鬃釉唬骸靶∽幼R之！斯足為戒矣。”自是弟子辭歸養(yǎng)親者十有三。（選自《孔子家語》）【注】①喪之所：舉行喪禮的地方。②遂：成功，實(shí)現(xiàn)。1．對下列句中加點(diǎn)詞的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孔子適齊

子：古代對男子的尊稱或美稱。B．子何人也

子：表敬的第二人稱代詞。C．子欲養(yǎng)而親不待

子：孩子，兼指兒子和女兒。D．小子識之

小子：對人的蔑稱。2．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A．中路聞哭者之聲

陳涉者，陽城人也，字涉（司馬遷《陳涉世家》）B．孔子謂其仆曰

意將隧入以攻其后也（蒲松齡《狼》）C．然非喪者之哀矣

有亭翼然臨于泉上者（歐陽修《醉翁亭記》）D．追而問曰

此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也（諸葛亮《出師表》）3．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）晚而自覺，悔之何及？（2）自是弟子辭歸養(yǎng)親者十有三?！?．讀了這篇文章，你得到了什么啟示？請簡要回答?！敬鸢浮?．D

2．B

3．到了晚年（很晚）才醒悟，后悔哪里來得及呢？（2）從這以后，告別老師（孔子）回家奉養(yǎng)父母的弟子有十三人。

4．做人首先要孝敬父母；其次還要忠于職守，友愛他人?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。D.“小子識之”的意思是：你們應(yīng)當(dāng)記著這件事。小子：是古今異義詞，對年輕人的稱謂，不是“對人的蔑稱”。故選D。2．考查對文言詞語的一詞多義的理解。A.者：助詞，……的人/助詞，用在句中主語的后面，表示停頓、判斷，無實(shí)義；B.其：代詞，他，他的/代詞，他，他的；C.然：連詞，然而/形容詞詞綴，……的樣子；D.而：表順承，不譯/表并列，不譯；故選B。3．本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。（1）句中的“自覺（自我醒悟）、悔（后悔）、何（怎么，哪里）、及（來得及）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。（2）句中的“自是（從此）、辭（辭別）、歸（回家）、養(yǎng)（侍養(yǎng)）、有（通‘又’）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。4．開放性試題。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章敘寫的內(nèi)容并結(jié)合生活實(shí)際談啟示。“吾少時(shí)好學(xué)，周遍天下，后還，喪吾親，是一失也”“子欲養(yǎng)而親不待”等，啟示人們要及時(shí)行孝，不要等到父母去世后面悔恨；“長事齊君，君驕奢失士，臣節(jié)不遂，是二失也”，啟示人們做人做事要看清對象，防止自己的理想愿望不能實(shí)現(xiàn)；“吾平生厚交，而今皆離絕，是三失也”，啟示人們要厚交朋友，重視友誼；從“往而不來者，年也”。還啟示人們要珍惜時(shí)間等。答案不唯一，符合題意即可?！緟⒖甲g文】：孔子到了齊國，途中聽到有哭聲，哭的聲音好像十分悲哀?？鬃訉λ钠腿苏f：“此哭聲哀是悲哀，但不像是家有喪事的那種悲哀?！壁s車子繼續(xù)向前走，走了一段路，見到有個(gè)與常人不同的人，懷里抱著鐮刀，頭上系著白色的帶子，哭的樣子卻不甚悲哀?？鬃酉萝?，追上去問道：“你是什么人？”那人回答：“我叫丘吾子。”孔子問：“您現(xiàn)在并不是在辦喪事的地方，為何會哭得這樣悲傷呢？”丘吾子哽咽地說道：“我一生有三個(gè)過失，可惜到了晚年才覺悟到，但已經(jīng)是追悔莫及了?！笨鬃颖銌枺骸澳娜齻€(gè)過失，可以說給我聽聽聽嗎？希望您能告訴我，不要有所隱諱?！鼻鹞嶙颖吹卣f：“我年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，可等我到處尋師訪友，周游各國，回來后，我的父母卻已經(jīng)死了，這是我第一大過失；我長期侍奉齊國君王，然而君王卻驕傲奢侈，喪失民心，使我的理想和節(jié)操不能得到實(shí)現(xiàn)，這是我第二大過失；我生平很重視友誼，可到頭來，過去的朋友卻離散的離散，死亡的死亡了，再也見不著了，這是我第三大過失。樹木想要靜下來，而風(fēng)卻刮個(gè)不停；兒子想要奉養(yǎng)父母，可父母卻不在了。過去了永遠(yuǎn)不會再回來的，是時(shí)間??；我再也不能見到的，是父母啊！就讓我從此離開這個(gè)人世吧！”孔子對弟子們說：“你們應(yīng)當(dāng)記著這件事，它足以使我們引以借鑒?。　睆拇艘院?，孔子的學(xué)生離開孔子而回家奉養(yǎng)父母的有十分之三。4.【2022·四川內(nèi)江·中考真題】閱讀下面文言文，完成下面小題。劉羽沖偶得古兵書，伏讀經(jīng)年，自謂可將十萬。會有土寇，自練鄉(xiāng)兵與之角①，全隊(duì)潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說干②州官。州官亦好事，使試于一村。溝洫③甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。由是抑郁不自得，恒獨(dú)步庭階，搖首自語曰：“古人豈欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。泥古者愚，何愚乃至是歟？何文勤公嘗教昀曰：“滿腹皆書能害事，腹中競無一卷書亦能害事。國弈不費(fèi)④舊譜而不執(zhí)舊譜，國醫(yī)不泥古方而不離古方。”（選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》，有刪改）【注釋】①角：較量。②干：這里是游說的意思。③洫：田間水道。④費(fèi)：通“廢”，廢棄。1．解釋下面加點(diǎn)詞語。（1）自謂可將十萬()

（2）會有土寇()（3）幾為所擒()

（4）使試于一村()2．翻譯下面句子。泥古者愚，何愚乃至是歟？★3．選文講了什么道理？結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕母形??！敬鸢浮?．

統(tǒng)領(lǐng)

恰逢

幾乎，差不多

在

2．拘泥于古人說法者是愚蠢，可怎么愚意到這種地步呢？

3．不能拘泥于成規(guī)或古人說法，要活學(xué)活用。結(jié)合實(shí)際言之成理即可?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“自謂可將十萬”的句意是：自己認(rèn)為可以統(tǒng)領(lǐng)十萬人馬。將：率領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)。（2）“會有土寇”的句意是：恰逢有土匪強(qiáng)盜出沒。會：恰逢，正趕上。（3）“幾為所擒”的句意是：差不多都被擒獲。幾：幾乎，差不多。（4）“使試于一村”的句意是：派人在一個(gè)村子試行。于：在。2．本題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“泥（拘泥）、愚（愚蠢）、何（為什么）、至（到）、是（這）”的意思，必須翻譯出來。3．考查對文章主旨的理解。本文主要講了劉羽沖得到了兩部書，自己進(jìn)行苦讀研究，按照書.上的去做，但最終都失敗的故事。劉羽沖不懂得根據(jù)具體情況靈活應(yīng)用，只會死搬書本，所以失敗了。結(jié)合最后“滿腹皆書能害事，腹中競無一卷書亦能害事。國弈不費(fèi)④舊譜而不執(zhí)舊譜，國醫(yī)不泥古方而不離古方”可知，本文告訴人們“不能拘泥于成規(guī)或古人說法，要活學(xué)活用”的道理。這個(gè)故事也啟示我們:不能讀死書，在處理問題的過程中，應(yīng)該根據(jù)情況的變化，靈活運(yùn)用所學(xué)知識，并在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)。意對即可?！緟⒖甲g文】：劉羽沖偶然得到一部古代的兵書，伏案讀了整整一年，自己認(rèn)為可以統(tǒng)領(lǐng)十萬人馬。這時(shí)，恰逢有土匪強(qiáng)盜出沒，他自己訓(xùn)練鄉(xiāng)兵跟土匪強(qiáng)盜較量，結(jié)果全隊(duì)潰敗覆沒，鄉(xiāng)兵差不多被擒獲。有一次，劉羽沖又找到一部古代有關(guān)水利建設(shè)的書，伏案讀了整整一年，自認(rèn)為可以使千里之地變成沃土。他繪畫了水利圖依次向州官游說，州官也喜歡多事，就派人在一個(gè)村子試行。溝渠才挖成，大水流到，順著溝渠灌入村子，村民幾乎都被淹死了。因此他郁郁寡歡，很不自在，他常常獨(dú)自在庭院散步，搖頭自言自語說：“古人難道會欺騙我嗎!”像這樣一天就說千百遍，只說這六個(gè)字。拘泥于古代成規(guī)或古人說法者是愚蠢，可怎么愚蠢到這種地步啊！何文勤先生曾經(jīng)教導(dǎo)我說：“滿腹都是書會妨害做事，腹中竟然沒有一卷書，也會妨害做事。國手不會廢棄舊的棋譜，而不偏執(zhí)于舊的棋譜；國醫(yī)不會拘泥于古代的藥方，卻不背離古代的藥方。”5.【2022·廣西賀州·中考真題】文言文閱讀【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（選自蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛①者如彼，而卒莫消②長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者③之無盡藏也，而吾與子之所共適。”（節(jié)選自蘇軾《前赤壁賦》）【注釋】①盈虛：盈，指月圓；虛，指月缺。②消：消失。③造物者：自然界，原意指“天”。1．下列加點(diǎn)的詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．念無與為樂者

念：考慮，想到。B．相與步于中庭

相與：共同，一起。C．但少閑人如吾兩人者耳

但：但是。D．而卒莫消長也

長：增長。2．下列句子中，加點(diǎn)字“之”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：惟江上之清風(fēng)A．何陋之有（《陋室銘》） B．水陸草木之花（《愛蓮說》）C．已而之細(xì)柳軍（《周亞夫軍細(xì)柳》） D．公與之乘（《曹列論戰(zhàn)》）3．下列對文本的理解表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文如一篇短小的日記，有時(shí)間、地點(diǎn)、人物，先敘事，再寫景，最后以議論點(diǎn)題。B．【甲】文蘇軾夜深不寐，欲尋人賞月為樂，就到承天寺找張懷民。一個(gè)“遂”字點(diǎn)出了二人趣味相投。C．【乙】文的“逝者如斯”出自《論語，子罕》“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’”。D．【甲】【乙】兩文記述的都是作者與友人于月夜沉浸在赤壁美好的景色之中，闡發(fā)一些人生體驗(yàn)，體現(xiàn)了作者對人生意義的思考。4．請把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（2）是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。★5．【甲】【乙】兩文都是蘇軾寫于貶官黃州時(shí)期，都表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？請結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕玫降膯⑹?。【答案?．C

2．B

3．D

4．（1）譯文：庭院中的月光如積水般清明澄激，仿佛有藻、荇交錯(cuò)其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。（2）譯文：這是自然界的無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受的東西。

5．表現(xiàn)了作者曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。啟示：我們應(yīng)學(xué)習(xí)作者曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度，敢于面對困難和挫折，樂觀生活，積極進(jìn)取。（點(diǎn)到“曠達(dá)樂觀”“隨緣自適”或“積極進(jìn)取”“享受自然”，能結(jié)合生活實(shí)際，言之有理即可）【解析】1．C.句意：只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。但：只、僅僅；故選C。2．例句句意：只有江上的清風(fēng)。之：結(jié)構(gòu)助詞，的；A.句意：有什么簡陋的呢？之：助詞，賓語前置的標(biāo)志；B.句意：水上，陸地上的各種花草樹木。之：結(jié)構(gòu)助詞，的；C.句意：不久文帝到達(dá)了細(xì)柳軍營。之：動詞，到；D.句意：魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車。之：代詞，指曹劌；故選B。3．D.根據(jù)【甲】文“月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”“相與步于中庭”可知，甲文寫的是蘇軾與友人在承天寺庭院中欣賞月下美景；乙文寫的是蘇軾與友人乘舟游覽黃州城外赤鼻磯，遙想八百多年前，三國時(shí)代孫權(quán)破曹軍的赤壁之戰(zhàn)，作《前赤壁賦》，表達(dá)對宇宙及人生的看法；而不是到赤壁欣賞月景；故選D。4．本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）空明：形容水的澄澈；交橫：交錯(cuò)縱橫；蓋：大概是；（2）是：這；造物者：指大自然；藏：寶藏；共適：共同享受。5．本題考查對文言文內(nèi)容的理解。甲文，《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜；可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面蘊(yùn)含著貶低的悲涼與人生的感慨；兩人漫步中庭，又是悠閑的。先對澄澈透明的美妙的月色作了生動形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達(dá)了作者對月光的愛慕，抒發(fā)了作者自解、自矜、自嘲，對自然生活的向往與欣賞，用與“忙人”（朝廷官員小人）相對的“閑人”來寫自己，表現(xiàn)了對“忙人”的鄙夷與諷刺，表現(xiàn)了作者曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。乙文，寫作者欣賞美麗的月色，引發(fā)哲思：人類和萬物同樣是永久地存在；“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，寫作者沉醉于眼前的景色，未貶謫的苦悶悲涼，表現(xiàn)了作者曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度；啟發(fā)我們：人生難免遇到挫折，我們應(yīng)該積極面對，學(xué)習(xí)作者曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度，勇于上下求索?！緟⒖甲g文】：【甲】豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，恰好看到這時(shí)月光從門戶照進(jìn)來，于是高興地起身出門?？紤]到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。庭院中的月光如積水般清明澄激，仿佛有藻、荇交錯(cuò)其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。哪一個(gè)夜晚沒有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了?！疽摇课遥ㄌK軾）問道：“你可也知道這水與月？流逝的就像這水，其實(shí)并沒有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究又何嘗盈虧。可見，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會被禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是自然界的無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受的東西?！?.【2022·浙江舟山·