【水墨風(fēng)的術(shù)表現(xiàn)形式在中國動(dòng)漫上的應(yīng)用分析案例報(bào)告6400字】

水墨風(fēng)的術(shù)表現(xiàn)形式在中國動(dòng)漫上的應(yīng)用研究案例報(bào)告—以《霧山五行》為例目錄TOC\o"1-2"\h\u21848摘要 摘要《霧山五行》是結(jié)合了傳統(tǒng)水墨畫和電腦繪制方式的國產(chǎn)玄幻動(dòng)畫，在2020年暑假成為爆款動(dòng)畫，也為國產(chǎn)動(dòng)畫發(fā)展道路添上了濃墨重彩的一筆，本文嘗試分析水墨元素在《霧山五行》中的應(yīng)用，從而探究傳統(tǒng)水墨藝術(shù)其對引導(dǎo)國內(nèi)動(dòng)畫在未來發(fā)展的方向。關(guān)鍵詞:國產(chǎn)動(dòng)畫;國風(fēng);水墨；《霧山五行》一、相關(guān)概念簡介（一）水墨元素水墨元素是一種具有濃烈中國傳統(tǒng)文化色彩的視覺符號(hào)，是使用毛筆蘸取水墨，通過效、擦、點(diǎn)、染等繪畫筆法在宣紙上繪制的筆墨印跡。水墨在宣紙上的不同運(yùn)用和表現(xiàn)，為我們呈現(xiàn)出一個(gè)氨氯傳神、婉約白然的水墨世界。這是水墨的特別之處，是中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與其他國家的藝術(shù)差別之處。我們可以根據(jù)水墨畫用筆、敷彩、構(gòu)圖方式和意境表達(dá)的特點(diǎn)，用三種方式來構(gòu)成水墨元素。第一是特定的工具，包括筆、墨和紙這些直接的水墨元素符號(hào)。第二是筆墨效果，用運(yùn)筆效果、用色方式、構(gòu)圖技巧來構(gòu)成水墨元素。用或干枯或浸潤的墨色變化和畫面不同輕重、粗細(xì)、深淺的線條，來構(gòu)成豐富多樣的水墨形式。最后，是水墨畫中的水墨意境，正所謂“意存筆先，畫盡意在”、“以形傳神、氣韻生動(dòng)”，水墨畫給以我們的不僅是單純的視覺意象，還有更深層的文化意象。水墨元素的重點(diǎn)在于水墨營造出的筆墨意趣和飄渺意境，它不等于純粹的中水墨畫和中國書法。（二）《霧山五行》簡介《霧山五行》是由六道無魚動(dòng)畫工作室繪制創(chuàng)作，好傳動(dòng)畫發(fā)行，林魂導(dǎo)演，于2020年引爆暑期檔的一部國產(chǎn)動(dòng)畫劇集，其高口碑的話題度已經(jīng)席卷全國，在國外視頻網(wǎng)站點(diǎn)擊數(shù)也突破千萬，同樣獲得了極高評價(jià)，可謂是給國產(chǎn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)注入了一支強(qiáng)心劑。自2020年7月26日開播，目前已經(jīng)更新完第一部分的故事，總共三集，豆瓣評分9．0分，上線以來引起了流量和口碑的雙豐收。這是繼《哪吒之魔童降世》以來又一次真正意義上的出圈，也引得多位公眾人物的自發(fā)宣傳轉(zhuǎn)發(fā)。本片大致劇情講述的是在上古時(shí)期，擁有金木水火土陰陽五行能力的五大家族抵抗妖獸肆虐保衛(wèi)人類世界的故事。二、中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在動(dòng)畫的應(yīng)用研究在我國的人文精神中，有很多的文化遺產(chǎn)，最有代表性的一個(gè)就是水墨藝術(shù)，其中關(guān)注的重點(diǎn)是運(yùn)墨而五色具，墨的含水量、筆墨的表現(xiàn)速度、筆尖粗細(xì)的不同，導(dǎo)致不同的水墨技巧表現(xiàn)和明暗變化的改變。作為自我創(chuàng)造和釋放的一種表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)的水墨畫藝術(shù)更注重利用筆墨來表現(xiàn)自己主要的內(nèi)心感受，對于寫意的技巧方式也很看重，努力把筆墨下的藝術(shù)生命力和感染力表達(dá)出來。水墨藝術(shù)的“五色”反映了古時(shí)的儒家思想文化，將東方美學(xué)與國內(nèi)文化的傳統(tǒng)精神融入其中。（一）寓情于景-典型化場景環(huán)境的構(gòu)建和國外的寫實(shí)風(fēng)格不同，我國的水墨文化更注重畫中的“意境美”，使畫面處于“像又不像”的意境中。傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)可以大致分成人物、花鳥、山水，水墨動(dòng)畫也是按照上述題材開始發(fā)展。比如說，《牧笛》動(dòng)畫中，高聳入云的遠(yuǎn)山、深而幽靜的近處竹林，一排排的綠柳，小橋下的涓涓細(xì)流，別有一番江南風(fēng)味，刻畫出鄉(xiāng)間樸實(shí)寧靜的江南田園風(fēng)景。水墨下的景象不是把現(xiàn)實(shí)世界照搬紙上，是為了表現(xiàn)作家的藝術(shù)情懷，在景色的描寫中寄托情感，在動(dòng)畫中，山水云煙，它們的特點(diǎn)都很有代表性。故事的情節(jié)在交代清楚環(huán)境背景后慢慢開始發(fā)展。（二）視覺空間意象的構(gòu)建水墨藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“生動(dòng)的魅力，虛與實(shí)結(jié)合”，探索畫面的“寫意美”，堅(jiān)持中國傳統(tǒng)的含蓄內(nèi)向的審美觀念。物象描繪不是簡單的模仿客觀世界或者直接照搬紙上，是要擅長把握具有代表性的特征，對內(nèi)在精神的表達(dá)重點(diǎn)關(guān)注，結(jié)合“五色”的明暗對比取代色彩設(shè)置，使畫面更有詩意，著重與“留白”的合理運(yùn)用，非刻意的虛，非刻意的實(shí)，在虛的時(shí)候考慮實(shí)，在實(shí)的時(shí)候考慮虛，虛與實(shí)的相結(jié)合反映了我國的傳統(tǒng)美學(xué)思想。全畫展示了“活靈活現(xiàn)，骨法用筆，象形應(yīng)物，賦彩隨類”的視效。（三）散點(diǎn)式構(gòu)圖的運(yùn)用散點(diǎn)式構(gòu)圖的應(yīng)用突破了常規(guī)影視中時(shí)間及空間的限制，讓畫面從視覺角度提升到了最佳。在一定范圍里通過時(shí)間和空間畫面去構(gòu)建整體的故事劇情，采用圖像述說的方式進(jìn)行表明，再對作品授予豐富的思維和感情。它最大的特點(diǎn)是“散”，通過將人、景、物自然的布置在畫中，呈現(xiàn)出很大的自由性，“雜而不亂”，營建出畫中的藝術(shù)和次序感。西方的焦點(diǎn)透視和散點(diǎn)式構(gòu)圖在這點(diǎn)絕對不同，國內(nèi)水墨動(dòng)漫中散點(diǎn)式構(gòu)圖可以將人物形象描繪的更豐富，而焦點(diǎn)透視是通過把平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的的三種基礎(chǔ)視覺模式互相結(jié)合，產(chǎn)生的一種觀察及創(chuàng)作方式。與中國畫中的“經(jīng)營位置,傳移摹寫”構(gòu)圖特征相符。（四）傳統(tǒng)水墨虛實(shí)相生的“留白”言語留白也是水墨畫中的一種表達(dá)手段，“言有盡而意無窮”的一種境界，國畫的表達(dá)方式各式各樣，例筆墨、色彩、線條等，主要方式中也包含留白。意境和留白是相提并論的存在，它表現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的底蘊(yùn)，空白為虛和物象為實(shí)倆部分相互依附，通過虛實(shí)公出的模式，給看客留下無窮的幻想。畫中大范圍的留白，可以營建出空洞，平寧，虛實(shí)相生的畫面氣氛，比如《牧笛》就應(yīng)用了“留白”的手法，在畫中雖然沒有使用色彩，但是通過筆墨就將波光粼粼的情景展現(xiàn)出，展現(xiàn)出了水墨畫里的“計(jì)白當(dāng)黑”及“虛實(shí)相生”的手法和單一顏色變動(dòng)之精湛。雖然畫中無墨的部分是留白，但也成了畫中最主要的部分。（五）鏡頭語言的應(yīng)用鏡頭語言由構(gòu)圖、鏡頭運(yùn)動(dòng)和景別等部分組成。一個(gè)優(yōu)秀的鏡頭可以在畫面中指引著看客視角，隨著視覺角度不停的改變和推進(jìn)可以將看客的思維拉進(jìn)畫中。畫中，中景，全景，遠(yuǎn)景使用的較多，特寫采用的不多，對于要表達(dá)的整體的畫面感和環(huán)境有很好的優(yōu)勢。缺點(diǎn)是對于細(xì)節(jié)的展示過于片面，畫中人物面部細(xì)小的姿態(tài)無法體現(xiàn)，角色的個(gè)性很難刻畫。對于鏡頭方面的運(yùn)用有著極大的限制性。畫面大多都是靜態(tài)架構(gòu)，配景都是使用水墨畫的手藝，因?yàn)槔L畫手段過于復(fù)雜，費(fèi)時(shí)等原因，現(xiàn)實(shí)創(chuàng)制的時(shí)候基本使用固定鏡頭，運(yùn)動(dòng)鏡頭較少。雖然固定鏡頭有著不可取代的優(yōu)勢，可以比較簡單體現(xiàn)出畫中特定的意境和構(gòu)成人物情緒等，卻因?yàn)楫嬛袘?yīng)用了太多的固定鏡頭，看客在視覺上受到了極大束縛，對于豐富的故事情節(jié)體現(xiàn)不太順利，視覺效果比較普通，因此減少了藝術(shù)的感觸?，F(xiàn)下最需要處理的難點(diǎn)，就是將運(yùn)動(dòng)鏡頭合適的應(yīng)用到水墨動(dòng)畫中。水墨風(fēng)藝術(shù)形式在中國動(dòng)畫中應(yīng)用的優(yōu)勢（一）水墨元素體現(xiàn)獨(dú)特動(dòng)畫語言電影語言不同于一般語言，從視覺和聽覺，直接向人們傳輸一個(gè)詳細(xì)的，清晰的劇中世界，很容易讓人們產(chǎn)生共鳴。水墨動(dòng)畫的視覺語言來自于傳統(tǒng)水墨畫，傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫傳承了水墨畫藝術(shù)特征，它們之間延續(xù)關(guān)聯(lián)堅(jiān)不可摧，作為以視覺當(dāng)聽覺的藝術(shù)方式，將水墨畫中的劇情和意境融入。水墨畫獨(dú)特的視覺語言自然毫無保留地在水墨動(dòng)畫中凸顯出來。水墨畫的構(gòu)圖原則為多點(diǎn)透視，就是散點(diǎn)透視，由此來說，水墨動(dòng)畫就是將它串接成一個(gè)完整故事的體現(xiàn)。它的特點(diǎn)是不停的變化，通過在畫中移動(dòng)的視覺進(jìn)行層層意境表達(dá)，并不會(huì)受到其他局限，在視覺上有著較大的優(yōu)勢。所以創(chuàng)作組，能夠在場景人物中為所欲為的改變視點(diǎn)，進(jìn)而滿足多變的需求。以水墨動(dòng)畫《霧山五行》為例，此片中采用了簡練而富有趣味的線條勾勒出人物的形態(tài)，不停地變換視點(diǎn)的取景方法，不受約束地表現(xiàn)場景，使視野范圍和創(chuàng)作者所想得以淋漓盡致的抒發(fā)出來，從而展現(xiàn)出山的高大、水的秀麗。水墨動(dòng)畫還會(huì)采用復(fù)合透視的取景手法，例如利用前景和背景之間作為背景墻，以此體現(xiàn)物體的活動(dòng)軌跡，也會(huì)通過物體的空間性展示物體的不同。畫中《霧山五行比較典型的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，復(fù)合透視成功地反映了水墨畫風(fēng)格的初期預(yù)想。（二）對中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)性作用思想格局，生存方法構(gòu)成了屬于我們的文化，同樣它也規(guī)范著我們行為尺度及道德思想。有人認(rèn)為西方工業(yè)文明逐漸產(chǎn)生了種種社會(huì)頑癥，比如現(xiàn)代人們生活物質(zhì)充足，精神卻十分匱乏，各種不良情緒籠罩，環(huán)境破壞，能源危機(jī)等等。中國傳統(tǒng)文化思想對解決當(dāng)前全球性矛盾有著深刻啟發(fā)，在國外的中國文化學(xué)習(xí)者日益加多，由此可以看出傳統(tǒng)的中國文化的地位越來越重要。每個(gè)國家都有自己的文化，這些文化是國家的結(jié)晶和靈魂，象征著這個(gè)國家的精神，中國幾千年的文化是一點(diǎn)一滴積累而來的，這些悠久的文化歷史培養(yǎng)了我國人民群眾獨(dú)特的思想涵養(yǎng)以及信仰，是對于我國人民群眾最合適的精髓。對于傳統(tǒng)文化的累積很大方面決定了國家文化的深厚程度。傳統(tǒng)的中國文化厚重且悠遠(yuǎn)，為我們的生活和現(xiàn)代文化提供了豐富的創(chuàng)作空間，水墨藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化精髓為動(dòng)畫提供了大量的創(chuàng)作元素，按照藝術(shù)題材來看，傳統(tǒng)民俗，古典文學(xué)均可成為中國水墨動(dòng)畫的創(chuàng)作元素的，如水墨動(dòng)畫《霧山五行》的設(shè)定則是基于中國古代神話的原創(chuàng)故事，并加以新的內(nèi)容，從故事情節(jié)到背景音樂都體現(xiàn)了民族文化。《霧山五行》故事中的異能也不再是突然的變異或是外星超能力，而是結(jié)合道家中的陰陽五行“金、木、水、火、土”概念，很好的與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在對角色進(jìn)行命名時(shí)，主創(chuàng)們也非常講求結(jié)合古籍。比如片中村長結(jié)義的兄弟八人是用八匹名馬的名字來命名的，而《穆天子傳》正是這些名字的出處。國產(chǎn)動(dòng)畫中對于水墨元素的研究使用，既對此藝術(shù)表現(xiàn)形式表示肯定，又在探索過程中，向國外動(dòng)畫的優(yōu)勢學(xué)習(xí)，取其精華，去其糟泊，以此表現(xiàn)出了中國藝術(shù)魅力的獨(dú)有特色，同時(shí)又保護(hù)了傳統(tǒng)的中式文化。四、《霧山五行》中水墨風(fēng)藝術(shù)形式的應(yīng)用（一）水墨風(fēng)藝術(shù)形式在《霧山五行》場景繪制中的應(yīng)用完整的一部動(dòng)畫需要包含三個(gè)元素：故事、角色和場景。每部動(dòng)畫電影都由很多個(gè)場景組成，以展開故事情節(jié)。一般設(shè)計(jì)場景是為了刻畫人物，場景可以為人物烘托氣氛?！鹅F山五行》在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中結(jié)合了水墨藝術(shù)。水墨藝術(shù)虛與實(shí)相結(jié)合的意境之美和飄逸的畫面美讓此動(dòng)畫在風(fēng)格色調(diào)上實(shí)現(xiàn)了重大突破。水墨藝術(shù)和現(xiàn)代動(dòng)畫藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，表現(xiàn)出了傳統(tǒng)中國藝術(shù)的強(qiáng)大生命力。在該動(dòng)畫中，場景是水墨畫的結(jié)合體。飛墨的景觀讓觀眾充滿自豪感，角色的靈活表達(dá)讓觀眾感到友好。整部電影都是詩情畫意的美好，傳統(tǒng)中國文化的魅力完全呈現(xiàn)在大銀幕里。動(dòng)畫里空鏡的每一幀，暫停截圖都可以直接作為單獨(dú)的水墨畫作品，在意境上也頗有張大千的風(fēng)格。創(chuàng)作者綜合了大潑墨、大潑彩等國畫技法，勾勒出深林山巒，畫面中的留白也恰到好處，將山水畫的大開大合的寫意魅力發(fā)揮到極致，表現(xiàn)出了齊先生對于美學(xué)中“作畫妙在似與不似之間”的思想。其中包含的對于審美的樂趣與國人在欣賞上的習(xí)慣完全一致，在設(shè)計(jì)的動(dòng)畫場景里加入傳統(tǒng)水墨藝術(shù)，所展現(xiàn)出的藝術(shù)效果十分的美妙。在場景繪制方面，林魂導(dǎo)演的深厚繪畫功底體現(xiàn)得淋漓盡致。圖1：《霧山五行》動(dòng)畫背景如圖1所示，動(dòng)畫的山水背景、以全圖景物為重點(diǎn)，掌握了山水的輪廓、影色調(diào)，通過大潑墨大寫意的方式，繪制了連綿不斷的群山、山下蜿蜒曲折的河流、山頂上霧蒙蒙的壯麗山巒，以及從山上流下、激起巨大白色水汽的瀑布，在流動(dòng)的時(shí)空中展現(xiàn)出中國江山的壯麗畫卷，創(chuàng)造了一種崇高、遼闊、孤獨(dú)、冷漠、空靈、瀟灑的美好意境，情景交融，意境優(yōu)美。（二）水墨風(fēng)藝術(shù)形式在《霧山五行》作畫風(fēng)格中的應(yīng)用《霧山五行》則是通篇采用濃郁的水墨風(fēng)格作畫，將敘事和水墨作畫技法融合的恰到好處，呈現(xiàn)出不同于以往的剛?cè)岵?jì)的水墨風(fēng)格特色。如圖所示，開篇出場人物摒棄了傳統(tǒng)的勾線手法，采用粗細(xì)不均的墨線勾勒輪廓，這樣置于水墨風(fēng)格場景里也更加和諧，兩者結(jié)合的非常順滑。在第一集中，當(dāng)主角在木橋上與敵人作戰(zhàn)時(shí)，畫面突然從彩色切換為黑白，形成強(qiáng)烈對比。背景是純白色的，角色和動(dòng)作被完全省略，并由帶有多條醒目的線條的粗黑線代替。明亮的黃色，清晰的筆觸和快速的變化使人們直觀地感覺到雙方移動(dòng)的速度。圖2：《霧山五行》作畫風(fēng)格（三）水墨風(fēng)藝術(shù)形式在《霧山五行》鏡頭設(shè)計(jì)中的應(yīng)用《霧山五行》精彩的鏡頭設(shè)計(jì)不同于日式熱血漫，要表達(dá)的是俠之大義，而片中水墨畫風(fēng)的應(yīng)用更是為這份獨(dú)特的武俠之韻增添了火花四濺的點(diǎn)睛之筆。在第一集二十三分十三秒處，六叔渠黃和五叔山子分別與妖獸有一段冷兵器戰(zhàn)斗。戰(zhàn)斗畫面多以重影虛化來展示打斗的兇險(xiǎn)狠厲。渠黃的八斬刀在招式揮舞拉出的寒光殘影流暢凌厲，山子形似龍膽亮銀槍展現(xiàn)的挑槍纓、挽刀花的槍法更是表現(xiàn)到位，動(dòng)作設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)考究，符合現(xiàn)實(shí)武術(shù)招式，一段鏡頭就將觀眾代入武俠情懷中。在接下來主角與妖獸對戰(zhàn)的鏡頭里，水墨寫意風(fēng)格更是得到了極大地發(fā)揮。在二十六分零三秒處，導(dǎo)演利用黑白配色、飛白筆觸勾畫，大量模糊鏡頭展示動(dòng)作的凌厲，水墨風(fēng)格粗獷，呈現(xiàn)出主角對戰(zhàn)碾壓妖獸的戰(zhàn)斗力。片中還有一些招式設(shè)計(jì)也非常有意思，比如老七華騮將手中算盤拆開組裝成弓箭，彈射火彈制成的算盤珠來攻擊敵人，將弓箭和彈弓武器功能結(jié)合，亦是天馬行空的創(chuàng)意。圖3：《霧山五行》打斗鏡頭（四）水墨風(fēng)藝術(shù)形式在《霧山五行》人物形象中的應(yīng)用《霧山五行》中的人物形象設(shè)計(jì)由導(dǎo)演林魂吳老師擔(dān)任，吳老師有扎實(shí)穩(wěn)固的造型技能基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)研究中國古代畫作的時(shí)候，還大量學(xué)習(xí)了國外的藝術(shù)，堅(jiān)持藝術(shù)來源于生活的理念，扎實(shí)的基本功結(jié)合活靈活現(xiàn)的筆墨讓他的畫作自由瀟灑飽滿。如此來看，《霧山五行》的講述內(nèi)容和畫風(fēng)風(fēng)格都完全符合吳老師對自身藝術(shù)發(fā)展的要求。林老師的造型特色是使用單條線。他可以使用最簡單易變的線條準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪人物的外貌動(dòng)作和性格。用水墨畫出的線本身就是富有強(qiáng)表現(xiàn)力的線條，它同時(shí)也吸取了書法上的魅力。這就是所謂的“書畫結(jié)合，這也是筆墨的精神”。用筆寫書法可以使線條有肌肉和骨骼。畫家的刻意控制下的畫筆，線條緊密而連續(xù)，周期非常突然。單線輪廓與水墨渲染相互結(jié)合滲透，形成了明暗交替的特殊獨(dú)有的藝術(shù)效果，做到先有意境再動(dòng)筆，畫中表現(xiàn)出來的全是意境的“飽滿精神”，呈現(xiàn)出更加有意境的筆墨結(jié)構(gòu)。《霧山五行》的創(chuàng)作過程中始終秉持用“似與不似之間”的寫意精神來塑造人物和環(huán)境，形象抽象概括又描繪傳神。五、結(jié)語水墨元素具有濃厚的中華民族風(fēng)格和特點(diǎn)，是寶貴的中國文化遺產(chǎn)，它凝聚了兒千