教師資格之中學綜合素質(zhì)考點復習題庫

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單選題（共50題）1、教師的言論行為、為人處世的態(tài)度，會對學生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的作用，這體現(xiàn)了教師的（）角色。A.受業(yè)、解惑者角色B.示范者C.管理者D.心理醫(yī)生【答案】B2、在我國首先提出“以美育代宗教”的教育家是()。A.孔子B.孟子C.蔡元培D.王國維【答案】C3、我國現(xiàn)行法律對教師職業(yè)的規(guī)定認為，教師職業(yè)是一種()A.私人職業(yè)B.從屬職業(yè)C.專門職業(yè)D.附加職業(yè)【答案】C4、2015年全國藥品監(jiān)管工作會議于2月5日在北京召開。會議全面總結(jié)2014年藥品監(jiān)督工作，深入分析當前藥品安全面臨的形勢，會議強調(diào)，2015年必須圍繞藥品安全，牢固樹立問題導向，堅持改革創(chuàng)新，著力構(gòu)建信息集成、手段統(tǒng)籌的風險防控體系和層級清晰、職責明確的質(zhì)量責任體系。A.藥品安全是重大的基本民生問題B.藥品安全是重大的經(jīng)濟問題C.藥品安全是重大的政治問題D.藥品安全是重大的道德問題【答案】D5、教師指導學生通過自學教材和參考書以獲得知識的教學方法是（）。A.講授法B.談話法C.讀書指導法D.討論法【答案】C6、某市食品藥品監(jiān)督管理局接到舉報，反映該市甲獸藥店銷售人用藥品。市局調(diào)查發(fā)現(xiàn)甲獸藥店藥柜上擺放有多個品種的人用藥品。經(jīng)查實，獸藥店所經(jīng)營的人用藥品達30余種，貨值金額5000元，主要是非處方藥，部分藥品已銷售，銷售金額已達到1000元。當事的獸藥店有《獸藥經(jīng)營許可證》，無《藥品經(jīng)營許可證》。A.甲獸藥店經(jīng)營人用藥品，應以無證經(jīng)營藥品論處B.甲獸藥店經(jīng)營人用藥品，應以銷售假劣藥品論處C.銷售的藥品主要是非處方藥，甲獸藥店有權(quán)經(jīng)營D.本案甲獸藥店違法行為應當由當?shù)孬F藥管理部門查處，不應當由當?shù)厮幤繁O(jiān)督管理部門查處【答案】A7、“終身教育”這一術(shù)語自1965年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進國際會議期間正式提出。該術(shù)語的首創(chuàng)者是()。A.埃德加?富爾B.雅克?德洛爾C.保羅?朗格朗D.保羅?弗萊雷【答案】C8、在學習完蘇軾的《水調(diào)歌頭~明月幾時有》后，教師讓學生找出幾句描寫月的詩句。下列不正確的一項是()。A.人逢喜事精神爽，敢教日月?lián)Q新天B.大漠沙似雪，燕山月如鉤C.明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬D.可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓【答案】A9、當小機器人“金字塔漫游者”吃力地沿著長約64米的“南通道”獨自向上攀爬時，這段90分鐘的孤獨之旅顯得格外漫長，一如這昏暗的南通道本身的壽命，“人畏懼時間，而時間畏懼金字塔”這句阿拉伯諺語的真意，在此刻凸顯無疑。A.小機器人的攀爬過程非常緩慢B.金字塔“南通道”路況很糟糕C.阿拉伯人充分了解金字塔的特點D.小機器人攀爬的金字塔歷史悠久【答案】D10、素質(zhì)教育是教育“全員性”與“全面性”的統(tǒng)一，必須面向全體學生，抓好每一個學生的素質(zhì)的全面發(fā)展。這體現(xiàn)了素質(zhì)教育的（）特點。A.全面性B.基礎(chǔ)性C.內(nèi)化性D.綜合性【答案】A11、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》在工作方針中提出改革創(chuàng)新的重點是()A.創(chuàng)新人才培養(yǎng)體制改革B.教育管理體制改革C.體制機制改革D.建設(shè)現(xiàn)代學校制度【答案】C12、噴他佐辛與阿片受體結(jié)合后，內(nèi)在活性1>α>0，噴他佐辛屬于A.激動藥B.部分激動藥C.拮抗藥D.競爭性拮抗藥E.非競爭性拮抗藥【答案】B13、邱老師是一所普通中學的一名老師，他所管理的班級班風嚴明、學習成績突出。他的學生送給他一個響當當?shù)年欠Q“邱爸爸”。有新老師向他咨詢怎樣管理班級時，他只說了一句話：“我只是給予他們最大的尊重罷了?！睋?jù)此推斷，邱老師的教育理念是()A.以教學為本B.以教材為本C.以人為本D.以教師為本【答案】C14、我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實行教師資格制度”的文件是()A.《教師資格條例》B.《教師資格認定的過渡辦法》C.《〈教師資格條例〉實施辦法》D.《中華人民共和國教師法》【答案】D15、“如果你關(guān)掉了所有錯誤的大門．真理也將被拒之門外?！迸c以上判斷的含義最為接近的是()A.如果真理被拒之門外.那一定是你關(guān)掉了所有錯誤的大門B.只有關(guān)掉所有錯誤的大門，真理才不會被拒之門外C.如果真理沒有被拒之門外.那么，一定是沒有關(guān)掉所有錯誤的大門D.若要接納真理，必須拒絕錯誤【答案】C16、中篇小說《紅高粱》的作者是（）A.余華B.王小波C.莫言D.路遙【答案】C17、下列主張中，比較準確地體現(xiàn)了鞏固性教學原則的是（）。A.學不躐等B.各因其材C.開而弗達D.溫故而知新【答案】D18、教師在教育教學中應當平等對待學生，關(guān)注學生的()，因材施教，促進學生的充分發(fā)展。A.年齡差異B.性格差異C.個體差異D.民族差異【答案】C19、王某和鄭某都是年滿十周歲的小學生。兩人在課間爭吵扭打，老師未能及時制止。王某不慎擊中鄭某耳部。導致鄭某失聰。在此事件中應當承擔責任的是()。A.鄭某和其監(jiān)護人B.王某和學校C.鄭某和學校D.王某和其監(jiān)護人【答案】B20、下列有關(guān)生活常識敘述錯誤的是（）。A.人類向大氣中排放的氟氯烴能夠破壞臭氧層B.PM2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物C.用自來水養(yǎng)金魚，注水前需將水在太陽下曬一段時間，目的使水更溫暖D.油罐車后面通常有鐵鏈接地，是為了將摩擦產(chǎn)生的靜電導出進而保證安全【答案】C21、下列文學作品與創(chuàng)作者對應不正確的是（）。A.《變形記》——卡夫卡B.《基督山伯爵》——小仲馬C.《百年孤獨》——馬爾克斯D.《霧都孤兒》——狄更斯【答案】B22、“而立之年”指的是()歲。A.20B.30C.40D.50【答案】B23、當選定文件或文件夾后，不將文件或文件夾放到“回收站”中，而直接刪除的操作是()A.按Delete(Del)鍵B.用鼠標直接將文件或文件夾拖放到“回收站”中C.按Shift+Delete(Del)鍵D.用【我的電腦】或【資源管理器】窗口中【文件】菜單中的刪除命令【答案】C24、中國現(xiàn)代文學史上最早的象征主義詩人是()A.李金發(fā)B.戴望舒C.艾青D.卞之琳【答案】A25、下列選項中，描寫在西漢末期與匈奴單于和親，穩(wěn)固邊疆的人物故事的是()。A.西施浣紗B.貂蟬拜月C.昭君出塞D.貴妃醉酒【答案】C26、奧運會是含多種體育運動項目的國際性運動會，每四年舉行一次。2016年的奧運會將在哪個國家舉行？（）A.巴西B.美國C.希臘D.日本【答案】A27、宣布中國科舉制度廢除是在()A.1905年B.1906年C.1911年D.1919年【答案】A28、我國《義務(wù)教育法》總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)()，制定本法。A.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國未成年人保護法》C.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》D.《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國未成年人保護法》【答案】A29、在Word中，要把文檔內(nèi)容都選定，可使用的快捷鍵是（）A.Ctrl+SB.Ctrl+AC.Ctrl+VD.Ctrl+C【答案】B30、人身體上最接近15毫米長度的是()A.大拇指指甲的寬度B.拇指的長度C.頭發(fā)絲的直徑D.肩膀的寬度【答案】A31、素有“天下瓷宗”之尊的瓷都是()A.宜興B.景德鎮(zhèn)C.德化D.禹縣【答案】B32、張老師根據(jù)自己班級的情況，為解決班級內(nèi)部班干部的人際關(guān)系問題，建立和諧、融洽的班級氛圍，自主開發(fā)了“和諧人際”的班級課程，這體現(xiàn)了教師()。A.是教育教學的研究者B.是課程的建設(shè)者和開發(fā)者C.是學生學習的促進者D.是社區(qū)型開放的教師【答案】B33、綜合性學習的評價應著重于對學生()的培養(yǎng)。A.①②③B.③④C.②④D.①②③④【答案】C34、下列說法不正確的一項是（）。A.古人把日月與金木水火土五星合起來稱為“七政”或“七曜”B.《詩經(jīng)》說“東有啟明，西有長庚”，“啟明”和“長庚”分別指的是金星和水星C.古人常把親朋好友久別不能重逢比喻為“參辰”或“參商”D.古代對星空的分區(qū)，除了二十八宿以外，還有三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣【答案】B35、被譽為意大利文藝復興“三杰”的是（）。A.達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾B.達·芬奇、泰戈爾、拉斐爾C.莎士比亞、達·芬奇、但丁D.米開朗琪羅、拉斐爾、托爾斯泰【答案】A36、某初級中學向?qū)W生推銷學習用品，謀取利益。依據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》，下列處理此事的方式不正確的是（）。A.給予通報批評B.沒收違法所得C.對直接負責的主管人員依法給予處分D.對其他直接負責人員給予行政處罰【答案】D37、秦、隋雖然是兩個短命王朝，但分別為漢、唐盛世奠定了基礎(chǔ)，它們共同的歷史貢獻是（）。A.制定了有利于鞏固統(tǒng)一的制度和政策B.開辟了溝通南北經(jīng)濟交流的水上運輸通道C.修筑了大規(guī)模的軍事防御工事D.推行了以思想統(tǒng)一服務(wù)于政治統(tǒng)一的統(tǒng)治方法【答案】A38、下面的筆順分析，正確的是()A.乃(第二筆為撇)B.母(第一筆為橫折鉤)C.肺(第八筆為點)D.比(第四筆為豎彎鉤)【答案】D39、教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的作用，這體現(xiàn)了教師的()角色。A.授業(yè)、解惑者B.示范者C.管理者D.心理醫(yī)生【答案】B40、PowerPoint演示文稿的擴展名是()A.pptB.potC.ppsD.ppw【答案】A41、雅爾塔體系與凡爾賽一華盛頓體系相比，相同點是()。A.都是帝國主義國家控制的體系B.都以歐洲為中心C.都嚴懲了德國和日本D.都是世界大戰(zhàn)后產(chǎn)生的【答案】D42、《湖北省基本藥物集中招標目錄（2014年版）》于前年6月公布，目錄內(nèi)共有800種藥物，包含520種國家基本藥物和280種省級增補藥物，較之以往新增加了153種藥物。其中，增加的品種均為省級增補藥物，國家基本藥物的種類保持不變。A.含有野生動植物藥材B.臨床治療首選C.近年研發(fā)的新藥D.主要用于滋補保健作用，易濫用的【答案】D43、“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”孔子的這句話對教學的啟示是()A.要因材施教B.身教重于言教C.要善于啟發(fā)學生D.要重視言語的作用【答案】B44、下列不屬于教師權(quán)利的是()A.開展教育教學活動B.評定學生的品行和學業(yè)成績C.不斷提高思想政治覺悟D.參加進修或者其他方式的培訓【答案】C45、以下軟件中，（）不是操作系統(tǒng)軟件。A.WindowsXPB.UnixC.LinuxD.MicrosoftOffice【答案】D46、下列選項中，作品與評價對應不正確的是()。A.《三國演義》——文不甚深，言不甚俗B.《資治通鑒》——帝王的鏡子C.《太公兵法》——不朽的戰(zhàn)爭藝術(shù)D.《駱駝祥子》——舊時代的葬歌【答案】C47、有人曾經(jīng)說過：“教師不是傳聲筒，也不是照相機．而是藝術(shù)家、創(chuàng)造者?！边@說明教師職業(yè)勞動的過程具有()A.時代性B.隨機性C.無規(guī)律性D.創(chuàng)造性【答案】D48、下列不屬于教師權(quán)利的是()A.開展教育教學活動B.評定學生的品行和學業(yè)成績C.不斷提高思想政治覺悟D.參加進修或者其他方式的培訓【答案】C49、在Excel中，設(shè)置A1單元格的數(shù)字格式為整數(shù)，當輸入3．14時，單元格顯示為（）A.3.14B.3C.4D.ERROR【答案】B50、PowerPoint演示文稿的擴展名是()A.pptB.potC.ppsD.ppw【答案】A大題（共10題）一、材料傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)為兩種形態(tài)，一種存在于民間，稱為民間戲曲。另一種是文人在民間戲曲的基礎(chǔ)上，不斷豐富其表現(xiàn)手段，具有了較高的審美性和審美價值而形成的戲曲藝術(shù)，而戲曲現(xiàn)代化，更多的是指戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代化。在戲曲現(xiàn)代化的過程中，人們把注意力過多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上，而忽視了戲曲藝術(shù)作為一種藝術(shù)樣式所具有的本質(zhì)特征?，F(xiàn)在生活題材當然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應該表現(xiàn)的內(nèi)容之一，甚至是重要的內(nèi)容之一，但通過古代生活題材目樣也可以反映當代人的思想意識和精神生活。戲劇理論家張庚先生對此有明確的認識，認為戲曲現(xiàn)代化的重心就是如何“以中國人的審美標準和方式，表現(xiàn)現(xiàn)代生活與現(xiàn)代意識”，“在歷史劇中貫穿著坐著當時的時代精神”，所以“也不一定只有描寫當代生活的戲才配成為現(xiàn)代化的戲曲，現(xiàn)代人寫的歷史劇一樣也能成為很好的現(xiàn)代戲”。而另一方面，戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲藝術(shù)，在于它獨特的戲曲表達形式，也就是說，不在于其表達的思想內(nèi)容是什么，而在于其如何表達這些思想內(nèi)容。戲曲藝術(shù)的審美價值就在于其日以反復欣賞的獨特的形式美，是形式與內(nèi)容兩者和諧，有機的統(tǒng)一。作為一種古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，戲曲的形式尤其重要，而時下的戲曲現(xiàn)代化雖在“形式美”上做了一些嘗試，但力度顯見不足，也缺乏系統(tǒng)性，而且過度強調(diào)對現(xiàn)代生活的反映。這正是戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的主要困境所在。戲曲是一種大眾藝術(shù)，它的根脈在民間，戲曲藝術(shù)的每次發(fā)展，繁榮，民間大眾都發(fā)揮了積極的作用。然而，反觀當代有一種越來越不尊重和漠視民間的趨勢，當然，民間戲曲決不會目為我們忽視她月自動消亡，因為它與民間的生活息息相關(guān)。人們會發(fā)現(xiàn)，某些方面民間戲曲在追求其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的道路上走得更遠更穩(wěn)，在一些地區(qū)，它甚至已經(jīng)融進了人們的現(xiàn)代精神文化生活，成為他們文化生活不可或缺的一部分。我們有充分的理由相信，這也會是實現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一把密匙。（摘編自劉楨、毛忠《中國戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與本質(zhì)回歸》）問題：（1）戲曲現(xiàn)代化過程中更應重點關(guān)注哪兩個方面？請結(jié)合文本，簡要說明。（2）文章認為應該如何走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境？請簡要分析。【答案】（1）戲曲現(xiàn)代化過程中應重點關(guān)注的兩個方面：一是關(guān)注獨特的戲曲表達形式，戲曲獨特的形式美，這從文中“戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲……主要困境所在”一段陳述可以看出；二是關(guān)注戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)，這從“現(xiàn)代生活題材當然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應該表現(xiàn)的內(nèi)容之一，甚至是重要的內(nèi)容之一”中可以看出。（2）文章認為，要想走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境，一方面不要把注意力過多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上，而是要更多地關(guān)注戲曲本身獨特的表達形式，要使戲曲現(xiàn)代化在“形式美”上做出更多、更有力、更系統(tǒng)化的嘗試使內(nèi)容與形式和諧、有機的統(tǒng)一；另一方面，戲曲作為一種大眾藝術(shù)，其根脈在民間，所以不能漠視民間戲曲，要關(guān)注民間戲曲在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型上的發(fā)展，使其更能融入到人們的現(xiàn)代精神文化生活中去，這也同樣是為傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代化提供了一條現(xiàn)實道路。二、閱讀下面的文章，按要求回答問題。關(guān)于價值概念的理解張曙光①近些年來，價值觀問題受到社會各界的高度重視。但是，作為價值觀核心概念的“價值”及相關(guān)概念，在國內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對價值觀問題的理解，因而有必要理清一些基本概念。②現(xiàn)代價值觀的“價值”概念，直接來自于經(jīng)濟學的使用價值與交換價值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學語境中的含義而言，卻遠遠超出了經(jīng)濟學的范疇，是一個包含倫理學、美學、宗教學、政治學所指涉的具體價值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟學意義的含義只是第二位的。③但目前存在的一些對價值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來，價值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對各種效用和利益問題的批判性審視了。其實，正是價值由現(xiàn)實趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價值觀。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價值觀，不僅能夠引導人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實現(xiàn)自由全面的發(fā)展。④如果把價值歸結(jié)為利益，又進而把利益作為思想的坐標，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價值觀——以官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實學、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩?，而是?gòu)成人的社會規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會存在和能力，在現(xiàn)代社會尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實現(xiàn)自由的有限手段。如果人們在某一社會中普遍地陷入名韁利索，人的生命價值的平等和人格尊嚴得不到應有的尊重和維護，那么這個社會就“異化”了。這也是我們反對把“價值”作功利性、工具化理解的根本原因。問題：(1)文章第③自然段提出了“與完滿和終極的整體相關(guān)的價值觀”，請簡要闡述這個價值觀所產(chǎn)生的作用。(4分)(2)文章結(jié)尾畫線處“反對把‘價值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個“根本原因”是什么?(10分)【答案】(1)①引領(lǐng)人們用積極的行為爭取達到自身的利益，并協(xié)調(diào)人際利益關(guān)系。②召喚人們不斷提升自己的精神境界。③使人的自由全面發(fā)展成為現(xiàn)實。(2)如果認為價值就是利益，只能產(chǎn)生功利，追求諸如官職、金錢、稱號等外在形式化東西的價值觀。社會因而會普遍追求名利，不尊重和維護人的生命價值的平等和人格尊嚴。社會就會被“異化”。三、以“我的夢想”為題，寫一篇記敘文或者議論文，字數(shù)不少于1000字。(1)審題文體：要求記敘文或者議論文。題型：命題作文。字數(shù)：1000字以上。(2)立意我的夢想。第一人稱我，然后是夢想。可以記錄自己擁有的夢想、追求的夢想、實現(xiàn)了夢想的過程。也可以選擇其中一個階段闡述其重要性或追求夢想的方法，還可以說明你對夢想的憧憬。(3)選材從闡述原因、對比論證、援引觀點、列舉事例方面進行材料的搜集?！敬鸢浮克?、閱讀下面的文章，按要求回答問題。關(guān)于價值概念的理解張曙光近些年來，價值觀問題受到社會各界的高度重視。但是，作為價值觀核心概念的“價值”及相關(guān)概念，在國內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對價值觀問題的理解，因而有必要理清一些基本概念?，F(xiàn)代價值觀的“價值”概念，直接來自于經(jīng)濟學的使用價值與交換價值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學語境中的含義而言，卻遠遠超出了經(jīng)濟學的范疇，是一個包含倫理學、美學、宗教學、政治學所指涉的具體價值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟學意義的含義只是第二位的。但目前存在的一些對價值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來，價值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對各種效用和利益問題的批判性審視了。其實，正是價值由現(xiàn)實趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價值觀。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價值觀，不僅能夠引導人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實現(xiàn)自由全面的發(fā)展。如果把價值歸結(jié)為利益，又進而把利益作為思想的坐標，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價值觀——以官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實學、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩?，而是?gòu)成人的社會規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會存在和能力，在現(xiàn)代社會尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實現(xiàn)自由的有限手段。如果人們在某一社會中普遍地陷入名韁利索，人的生命價值的平等和人格尊嚴得不到應有的尊重和維護，那么這個社會就“異化”了。這也是我們反對把“價值”作功利性、工具化理解的根本原因。問題：(1)文章第三自然段提出了“與完滿和終極的整體相關(guān)的價值觀”，請簡要闡述這個價值觀所產(chǎn)生的作用。(2)文章結(jié)尾的語句“反對把‘價值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個“根本原因”是什么?【答案】(1)①引領(lǐng)人們用積極的行為爭取達到自身的利益，并協(xié)調(diào)人際利益關(guān)系;②召喚人們不斷提升自己的精神境界;③使人的自由全面發(fā)展成為現(xiàn)實。(2)如果認為價值就是利益，只能產(chǎn)生功利，追求諸如官職、金錢、稱號等外在形式化東西的價值觀。社會因而會普遍追求名利，不尊重和維護人的生命價值的平等和人格尊嚴，社會就會被“異化”。五、師曠是我國古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說：“有很多東西我還不知道?？晌椰F(xiàn)在已70多歲，再想學也太遲了吧!”師曠笑著答道：“那您就趕緊點蠟燭啊?！睍x平公有些不高興：“你這話什么意思求知與點蠟燭有什么關(guān)系答非所問!你不是故意戲弄我吧”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您啊!只是我聽人說，年少時學習，就像走在朝陽下：壯年時學習，猶如在正午的陽光下行走；老年時學習，那便是在夜間點起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽光，但總比摸黑強吧。”晉平公聽了，點頭稱是。請從教育角度立意．寫一篇文章。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于1000字?！敬鸢浮坎牧贤ㄟ^師曠和晉平公討論“人到晚年，是否需要學習”的故事，引發(fā)了我們對“學習態(tài)度”和“學習時間”的思考，體現(xiàn)出“活到老，學到老”的主題。故事中師曠在勸誡晉平公學習的同時，也是在啟示我們當代的教師，要不斷學習，將有限的生命投入到無限的學習中去。因為教學需要輸入新鮮血液，只有將社會上、國際上最新、最熱的知識不斷地傳授給學生，才能真正幫助學生應對這個飛速變化的社會。考生可從“終身學習”的重要性進行論述，運用名人名言作道理論證，列舉一些正面事例作舉例論證。六、材料—：湖南留守女孩張小鐘高考成績優(yōu)秀，考取北京大學冷門的考古專業(yè)，引發(fā)熱議，女孩發(fā)微博稱從小就喜歡歷史和文物，把“敦煌的女兒”樊錦詩當作自己的偶像”所以才考取北大考古專業(yè)。樊錦詩得知后，特意把自己的《我心歸處是敦煌∶樊錦詩自述》贈送給她。材料二︰樊錦詩1963年北大畢業(yè)后在敦煌堅持工作40余年，被評為感動中國2019年度人物”現(xiàn)為敦煌研究院名譽院長。綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。要求:用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，角度自選，主題自定，標題自擬，不少于1000字?！敬鸢浮俊咀魑牧⒁狻颗枷竦牧α浚瑢Ｗ⒕?，為理想奮斗，堅持和熱愛，不忘初心七、（2022上半年真題）為了深入了解同學們的學習、生活狀態(tài)，初三（6）班班主任熊老師趁同學們在操場上體育課時，去教室里仔細檢查了每位同學的書包，果然：“收獲”頗豐，有好幾個同學攜帶了游戲機、漫畫書，娛樂雜志等與學習無關(guān)的物品，熊老師沒收了這些物品，并對這些學生說：“為了防止你們學習分心，老師暫時替你們保管，期末考試之后再還給你們。"此外，熊老師在男同學李偉的書包里，發(fā)現(xiàn)了一封信。出于對李偉的關(guān)心，熊老師拆閱了這封信，令熊老師震驚的是，這竟然是李偉寫給班里女生王森的情書。熊老師十分生氣，也很慶幸自己及時了解到這個情況。為了讓其他同學引以為戒，杜絕早戀現(xiàn)象發(fā)生，他在班會上讀了這封信，并且嚴厲批評了李偉。周末，熊老師還特意去了李偉家進行家訪，和李偉的家長說明了情況，并強調(diào)了早戀對孩子學業(yè)的不良影響，要求家長配合學校對李偉進行教育。問題：請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析熊老師的教育行為?！敬鸢浮堪恕⒅袊腿毡驹?lián)合舉行過一次夏令營活動，其有意培養(yǎng)青少年吃苦耐勞的精神。在齊力推車時，有個中國學生只在一旁喊“加油”，自己并不動手，問他原因，他說他是班長，而日本學生卻突出地表現(xiàn)出了吃苦的精神和堅強的意志。中國學生大多是從幾十萬兒童中挑選出來的“小明星”。然而，與日本孩子相比，他們登山缺乏朝氣，唱歌跳舞也不如人家。在舉行聯(lián)歡時，我們演節(jié)目，日本兒童熱情鼓掌，而當日本兒童表演節(jié)目時，我們的“小明星”卻沒有什么反應，在老師的帶領(lǐng)下，才禮節(jié)性地鼓了掌。問題：請從素質(zhì)教育的角度，談?wù)勎覈斀竦慕逃龖绾螌嵤└母铩！敬鸢浮?1)素質(zhì)教育的核心是面向全體學生，實施以學生為本的個性教育，全面發(fā)展學生的各項素質(zhì)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。從材料中我們可以看出，中國孩子的整體素質(zhì)亟待提高。他們不具備堅強的意志品質(zhì)，不具備吃苦耐勞的精神，而這些都是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，為什么消失了呢?首先，家庭教育是第一位的，孩子從出生起耳濡目染地接受著家庭環(huán)境及父母的熏陶，更何況中國的家長是最溺愛孩子的，而溺愛是對孩子最大的傷害；其次，中國當今社會主流文化對孩子的影響也至關(guān)重要。(2)作為一名教師，要從點滴小事來培養(yǎng)學生堅強的意志品質(zhì)與優(yōu)秀的個性品質(zhì)，實施完全的人格教育。同時，還要協(xié)調(diào)好與家長、社會的關(guān)系，充分調(diào)動家庭與社會的積極作用，利用教育合力對學生形成一致性與連貫性的良好影響，使中國的年青一代逐步展現(xiàn)出優(yōu)秀的個性品質(zhì)與完整的人格。九、閱讀材料?；卮饐栴}。某市大橋小學的張老師任教l8年，每年都堅持訂閱與教學有關(guān)的各種資料，仔細閱讀、不斷鉆研。近幾年她開設(shè)個人教學博客，與同行們分享教學心得和教學經(jīng)驗，成為學校語文教學的領(lǐng)頭雁。她曾教過一位性格孤僻的女孩，經(jīng)家訪張老師了解到孩子父母一直忙于生計，從小將孩子一人丟在家里，致使女孩形成了孤僻的性格。為了能讓她有所改變，下課時，張老師常常拉著她的手，帶她與同學一起做游戲;有空時，替她梳梳凌亂的頭發(fā);天氣多變時，提醒她及時添加衣服;放假時，領(lǐng)她回家一同玩耍……慢慢地，孩子的臉上露出了難得的笑容，漸漸地融進了班集體這個大家庭。試運用所學的教師職業(yè)道德知識對張老師的行為進行分析?！敬鸢浮俊局R點】教師職業(yè)道德張老師的行為踐行了教