《中西文化與文學(xué)比較》高旭東期末考試答案

1

哪一項(xiàng)不是中國文學(xué)追求的境界：

A、

含蓄

B、

淡遠(yuǎn)

C、

陽剛

D、

空靈

正確答案：C我的答案：C

2

《中國思維偏向》的作者是？

A、

魯迅

B、

林語堂

C、

郭沫若

D、

張岱年

正確答案：D我的答案：D

3

一般來說，中國文化性格偏于陰柔，西方文化性格偏于陽剛。

正確答案：V我的答案：V

4

尼采在以下哪部著作中提出II神酒神精神問題？

A、

《悲劇的誕生》

B、

《權(quán)力意志》

C、

《查拉圖斯特拉如是說》

D、

《偶像的黃昏》

正確答案：A我的答案：A

5

哪一項(xiàng)不是張岱年在《中國思維偏向》中指出的中國傳統(tǒng)思維特征:

A、

分析

B、

整體

C、

綜合

D、

直覺

正確答案：A我的答案：D

1

以下關(guān)于佛教說法錯(cuò)誤的是？

A、

它是世界三大宗教之一

B、

它的創(chuàng)始人是釋迦牟尼

C、

它在西漢時(shí)傳入中國。

D、

它是佛陀的教育。

正確答案：C我的答案：D

2

以下哪位心理學(xué)家認(rèn)為民族的文化性格可以追溯到早期的神話想象?

A、

弗洛姆

B、

榮格

C、

弗洛伊德

D、

華生

正確答案：B我的答案：B

3

中國文化的根本是倫理與審美。

正確答案：J我的答案：J

4

中國文化石以宗教為根本的文化。

正確答案：X我的答案：V

5

中國文化的根本是：

A、

宗教和審美

B、

倫理和宗教

C、

倫理和審美

D、

理性和倫理

正確答案：C我的答案：C

6

陰歷是出于對(duì)什么的觀察：

A、

太陽

B、

月亮

C、

星星

D、

地球

正確答案：B我的答案：A

7

武則天在上位后排斥道教，推崇佛教。

正確答案：J我的答案：V

1

哪一項(xiàng)是中國的性格特征：

A、

進(jìn)取性

B、

攻擊性

C、

安寧性

D、

冒險(xiǎn)性

正確答案：C我的答案：C

2

《老子》的文本中體現(xiàn)了對(duì)女性文化的崇拜。

正確答案：V我的答案：X

3

以“威武不能屈”為大丈夫標(biāo)準(zhǔn)的是以卜一哪位？

A、

孔子

B、

老子

C、

莊子

D、

孟子

正確答案：D我的答案：D

4

自誰之后西方哲學(xué)就分裂為“科學(xué)哲學(xué)”和“人本哲學(xué)”？

A、

笛卡爾

B、

康德

c、

黑格爾

D、

尼采

正確答案：C我的答案：C

5

西方阿波羅文化所代表的文化性格是什么？

A、

兇殘好戰(zhàn)

B、

自我欣賞

C、

崇尚理性

D、

崇尚浪漫愛情

正確答案：C我的答案：A

6

孟子精神中有較剛強(qiáng)的一面，比如他所說的“舍生取義”就是一個(gè)代表。

正確答案：V我的答案：V

7

佛教在中國傳播時(shí)內(nèi)部發(fā)生了變化，逐漸成為儒教的輔助。

正確答案：V我的答案：V

1

儒家和孔教指的是兩種不同的儒家思想。

正確答案：X我的答案：X

2

《基督教的本質(zhì)》的作者是？

A、

費(fèi)爾巴哈

B、

黑格爾

C、

馬克思?韋伯

D、

尼采

正確答案：A我的答案：A

3

“民貴君輕”的觀點(diǎn)最早是由誰提出的？

A、

孔子

B、

老子

c、

孟子

D、

荀子

正確答案：C我的答案：C

4

柏拉圖在《理想國》中要把以下哪種人趕出去？

A、

舉重運(yùn)動(dòng)員

B、

擲鐵餅者

C、

智者

D、

畫家

正確答案：D我的答案：D

5

既表現(xiàn)內(nèi)在心靈的激蕩，又表現(xiàn)向外探求冒險(xiǎn)的開拓進(jìn)取的是：

A、

《浮士德》

B、

《魯濱遜漂流記》

C、

《罪與罰》

D、

《卡拉馬托夫兄弟》

正確答案：A我的答案：A

6

需要注意的是，孔教和儒教這兩種說法是將儒家學(xué)說分為不同的思想體系。

正確答案：X我的答案：X

受儒家浸潤比較深的文學(xué)，一般不：

A、

安于天倫之樂的情感

B、

歌頌太平盛世的安寧

C、

描繪心靈的激蕩與沖突

D、

悲嘆離亂之世的民不聊生

正確答案：C我的答案：D

2

中西方文化性格的不同體現(xiàn)在以下哪些方面？

A、

倫理與政治

B、

文學(xué)與藝術(shù)

C、

軍事與外交

D、

以上說法都正確

正確答案：D我的答案：D

3

中國文學(xué)有一種粉飾的傳統(tǒng)。

正確答案：V我的答案：V

4

西方人對(duì)女性講占有，而中國人對(duì)女性講陰陽調(diào)和。

正確答案：V我的答案：J

5

概括來說，西方藝術(shù)比較重視形似。

正確答案：V我的答案：V

1

以下哪項(xiàng)不是中國文學(xué)所具有的傾向？

A、

多義性

B、

模糊性

C、

科學(xué)精神

D、

不確定性

正確答案：C我的答案：C

2

以F屬于中國文化視野中英雄所具有的美德的是？

A、

小不忍則亂大謀

B、

大丈夫能屈能伸

C、

君子報(bào)仇十年不晚

D、

以上說法都正確

正確答案：D我的答案：A

3

西方文學(xué)在敏感的優(yōu)美性上不如中國文學(xué)。

正確答案：V我的答案：V

4

“小不忍則亂大謀”是中國英雄的一種“美德”。

正確答案：V我的答案：V

5

在西方文學(xué)發(fā)展過程中，古典主義文學(xué)中的理性與感性是什么關(guān)系？

A、

理性內(nèi)容被感性形式制約

B、

理性形式被感性內(nèi)容制約

C、

理性內(nèi)容突破了感性形式

D、

理性形式突破了感性內(nèi)容

正確答案：C我的答案：C

6

西方戲劇中的布景歌舞臺(tái)動(dòng)作具有虛擬性、模糊性。

正確答案：X我的答案：J

1

哪一首詩歌不是思鄉(xiāng)思人的：

A、

李白的《靜夜思》

B、

聞多的《太陽吟》

C、

艾青的《太陽》

D、

蘇軾的《明月幾時(shí)有》

正確答案：C我的答案：C

2

中西文化的互補(bǔ)有助于世界文化的和諧與繁榮。

正確答案：V我的答案：V

3

魯迅在《摩羅詩力說》中對(duì)中國詩歌中平和而不失情緒波動(dòng)的詩歌予以了肯定。

正確答案：X我的答案：X

4

從已有的成果上來看，中國文化的性格明顯偏于陰柔，而西方文化的性格明顯偏于剛強(qiáng)。

正確答案：V我的答案：V

5

郭沫若的詩歌哪一首不是以太陽為意向：

A、

《女神之再生》

B、

《天上的街市》

c、

《我們在赤吃光之中相見》

D、

《太陽禮贊》

正確答案：B我的答案：B

6

下列西方作家中曾獲得魯迅推崇的是？

A、

歌德

B、

惠特曼

C、

彭騷

D、

華茲華斯

正確答案：A我的答案：A

7

下列作家屬于中國當(dāng)代文學(xué)史中所定義的“尋根文學(xué)”的是？

A、

魯迅

B、

徐志摩

C、

阿城

D、

高行健

正確答案：C我的答案：C

1

“文化即宗教”具有世界通用性。

正確答案：X我的答案：J

2

屬于倫理教化的是：

A、

儒教

B、

道教

C、

佛教

D、

基督教

正確答案：A我的答案：A

3

相比西方，中國更追求一種集體主義的文化價(jià)值觀。

正確答案：V我的答案：J

4

奠定了基督教存在主義思想體系的是以下哪個(gè)人物?

A、

費(fèi)爾巴哈

B、

薩特

C、

漢娜?阿倫特

D、

克爾凱郭爾

正確答案：D我的答案：D

5

不屬于克爾凱郭爾“人類文化性的生存方式”的是：

A、

審美

B、

倫理

C、

宗教

D、

文學(xué)

正確答案：D我的答案：D

1

西方的倫理從屬于：

A、

文學(xué)

B、

宗教

C、

審美

D、

理性

正確答案：B我的答案：B

2

以下不屬于墨家思想的是？

A、

尚儉節(jié)用

B、

明鬼尊禹

C、

隆禮重法

D、

兼愛非攻

正確答案：C我的答案：C

3

下列文學(xué)思潮對(duì)西方倫理上的價(jià)值危機(jī)表現(xiàn)最為明顯的是？

A、

達(dá)達(dá)主義

B、

形式主義

C、

浪漫主義

D、

荒誕派

正確答案：D我的答案：D

4

在儒教的概念中，下列哪個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容處于核心和最高的地位？

A、

仁

B、

義

C、

禮

D、

信

正確答案：A我的答案：A

5

儒家的“仁”與西方基督教的“博愛”是一脈相承、沒有差別的。

正確答案：X我的答案：X

1

儒家的倫理與宗教的關(guān)系為：

A、

替代

B、

主從

C、

平行

D、

交叉

正確答案：A我的答案：D

2

可以說，儒家價(jià)值體系是具有準(zhǔn)宗教意味的。

正確答案：V我的答案：V

3

張載所說的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”是他對(duì)士大夫精神

的理想判斷。

正確答案：V我的答案：V

4

“人性惡”是中國文化的主流。

正確答案：X我的答案：X

5

否定現(xiàn)實(shí)，朝向未來不是哪項(xiàng)所具有的：

A、

佛教

B、

道教

C、

儒教

D、

基督教

正確答案：C我的答案：C

1

儒家倫理需要天命的依據(jù)。

正確答案：V我的答案：V

2

西方的詩人包括像但丁、米爾頓這樣的大詩人，詩歌?般取材于:

A、

政治

B、

家庭

C、

宗教

D、

社會(huì)

正確答案：C我的答案：A

3

“人法地，地法天，天法道，道法自然?！笔钦l的觀點(diǎn)？

A、

孔子

B、

孟子

C、

老子

D、

莊子

正確答案：C我的答案：C

4

基督教文化：

A、

崇尚感性

B、

厭惡理性

C、

崇尚肉體

D、

崇尚靈魂

正確答案：D我的答案：D

5

在屬于中國古典小說“四大名著”而不屬于“四大奇書”的是?

A、

《三國演義》

B、

《水滸傳》

C、

《紅樓夢》

D、

《西游記》

正確答案：C我的答案：C

1

以下西方作品中與圣經(jīng)題材無關(guān)的是？

A、

《神曲》

B、

《理想國》

C、

《失樂園》

D、

《浮士德》

正確答案：B我的答案：D

2

西方文學(xué)首先關(guān)注的是人與上帝之間的關(guān)系。

正確答案：V我的答案：J

3

法國哲學(xué)家德里達(dá)把誰看作最后一個(gè)形而上學(xué)哲學(xué)家？

A、

尼采

B、

海德格爾

C、

瓦特?本雅明

D、

馬克思

正確答案：B我的答案：A

4

以拜倫為例，西方反基督教的文學(xué)作品也有著相對(duì)的宗教性。

正確答案：V我的答案：V

5

《安娜?卡列琳娜》是俄羅斯小說的一個(gè)代表作品，它的作者是？

A、

普希金

B、

萊蒙托夫

C、

托爾斯泰

D、

陀思妥耶夫斯基

正確答案：C我的答案：C

6

在尼采看來，世界上只有一個(gè)基督徒，他就是？

A、

雅各布

B、

約翰

C、

馬太

D、

耶穌

正確答案：D我的答案：D

1

《中國科學(xué)技術(shù)史》的作者是？

A、

利瑪竇

B、

亨廷頓

C、

李約瑟

D、

斯賓格勒

正確答案：C我的答案：C

2

在尼采看來，希臘的阿波羅精神和狄奧尼索斯精神都具有什么性質(zhì)?

A、

反基督性

B、

反宗教性

C、

審美性

D、

尚理性

正確答案：C我的答案：D

3

在藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域涉及到再現(xiàn)問題，很多情況下與科學(xué)是相交叉的。

正確答案：V我的答案：V

4

儒家文化的倫理性與()是水乳交融的：

A、

政治性

B、

審美性

C、

宗教性

D、

說教性

正確答案：B我的答案：C

5

莊子哲學(xué)的倫理傾向是：

A、

仁

B、

無

C、

合

D、

分

正確答案：C我的答案：B

1

孔德的實(shí)證主義認(rèn)為人類歷史的最終階段是：

A、

宗教階段

B、

科學(xué)階段

C、

哲學(xué)階段

D、

倫理階段

正確答案：B我的答案：B

2

中國人的思維方式是：

A、

定量研究

B、

抽象概括

C、

邏輯分析

D、

模糊直觀

正確答案：D我的答案：B

3

“美是理念的感性顯現(xiàn)?！背鲎杂?？

A、

康德

B、

黑格爾

C、

鮑姆嘉通

D、

克羅齊

正確答案：B我的答案：B

4

柏拉圖認(rèn)為理念世界是最真實(shí)的世界。

正確答案：V我的答案：V

5

在亞里士多德對(duì)世界進(jìn)行分門別類的研究是，哪個(gè)占最高地位？

A、

拓?fù)鋵W(xué)

B、

天文學(xué)

C、

形而上學(xué)

D、

形而下學(xué)

正確答案：C我的答案：C

6

文化的最高形式是：

A、

哲學(xué)

B、

宗教

C、

審美

D、

倫理

正確答案：C我的答案：A

1

在西方，宗教、哲學(xué)與科學(xué)三者是密切聯(lián)系的。

正確答案：V我的答案：V

2

老子學(xué)說的核心是？

A、

仁

B、

道

C、

悟

D、

名

正確答案：B我的答案：B

3

中國文字中的“六書”是以形聲為基礎(chǔ)的。

正確答案：X我的答案：X

4

生命理學(xué)中最基本的兩個(gè)概念是什么？

A、

精和氣

B、

神和氣

C、

道和氣

D、

理和氣

正確答案：D我的答案：A

5

中國哲學(xué)偏向（），西方哲學(xué)偏向（）。

A、

科學(xué)倫理

B、

倫理審美

C、

審美科學(xué)

D、

倫理科學(xué)

正確答案：C我的答案：D

I

中國的法律與文學(xué)截然不同，它是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、理性的、分析的、邏輯的?/p>

正確答案：X我的答案：V

2

基督教的時(shí)間觀是怎樣的？

A、

永恒的時(shí)間觀

B、

輪回的時(shí)間觀

C、

不斷復(fù)活的時(shí)間觀

D、

末世的時(shí)間觀

正確答案：D我的答案：A

3

“法是真正理性的產(chǎn)物”這句話是誰的名言？

A、

盧梭

B、

亞歷山大一世

C、

孟德斯鳩

D、

伏爾泰

正確答案：C我的答案：C

4

在孔子的時(shí)間觀中，文學(xué)色彩要大于精準(zhǔn)的行為要求。

正確答案：V我的答案：X

5

西方的法律體現(xiàn)了（）的融合。

A、

宗教和科學(xué)

B、

科學(xué)和倫理

C、

倫理和宗教

D、

宗教和審美

正確答案：A我的答案：C

中國文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的文學(xué)理論專著是？

A、

《文章流別論》

B、

《文心雕龍》

C、

《滄浪詩話》

D、

《詩品》

正確答案：B我的答案：B

2

中國古代的文學(xué)批評(píng)中審美的色彩大于科學(xué)的色彩。

正確答案：V我的答案：V

3

西方文學(xué)批評(píng)主流的一大源頭是？

A、

柏拉圖《斐多篇》

B、

亞里士多德《詩學(xué)》

C、

布瓦洛《詩的藝術(shù)》

D、

哈羅德?布魯姆《讀詩的藝術(shù)》

正確答案：B我的答案：B

4

下列符合對(duì)中國文學(xué)批評(píng)的概觀的是？

A、

求真務(wù)實(shí)

B、

追求思想而不追求情感

C、

是一種印象感悟式的批評(píng)

D、

是一種逐條分析的細(xì)致勾勒

正確答案：C我的答案：C

5

中國的哲學(xué)始終與人走得很近，具有詩化的傾向。

正確答案：V我的答案：V

6

哪項(xiàng)不是中國文學(xué)的特點(diǎn)：

A、

言有盡而意無窮

B、

妙在有意無意之間

C、

不著?字，盡得風(fēng)流

D、

精準(zhǔn)性、明晰性

正確答案：D我的答案：C

1

羅素的《西方哲學(xué)史》中把誰的學(xué)說中對(duì)生命的看法比喻成“生命是?個(gè)炮彈”？

A、

莎士比亞

B、

拜倫

C、

雪萊

D、

柏格森

正確答案：D我的答案：D

2

叔本華認(rèn)為意志是盲目的、非理性的，所以認(rèn)識(shí)意志只能靠直覺。

正確答案：V我的答案：X

3

曾影響中國新文化發(fā)展的《天演論》是誰翻譯的？

A、

李大釗

B、

胡適

C、

林紓

D、

嚴(yán)復(fù)

正確答案：D我的答案：D

4

下列哲學(xué)家可以被稱為“極端的非理性主義”的是？

A、

巴門尼德

B、

尼采

C、

海德爾格

D、

德里達(dá)

正確答案：B我的答案：B

5

在五四時(shí)期，中國文化遭到了激烈的批判。陳獨(dú)秀高舉兩面大旗，其中的“既是哲學(xué)又是詩

的著作是”是指？

A、

民主

B、

政治

C、

科學(xué)

D、

法治

正確答案：C我的答案：C

6

五四白話文運(yùn)動(dòng)并不是向著“精確的”科學(xué)方向進(jìn)行變革，而是西方科學(xué)能夠給中國帶來政

治革命。

正確答案：X我的答案：V

1

“生物重演律”是由誰提出的？

A、

達(dá)爾文

B、

?？藸?/p>

C、

赫胥黎

D、

巴斯德

正確答案：B我的答案：B

2

被梁漱溟喻為“人類老年的文化”的是下列哪?種文化？

A、

西方文化

B、

印度文化

C、

歐洲文化

D、

中國文化

正確答案：B我的答案：D

3

梁漱溟認(rèn)為世界文化有三大形態(tài)，其中不包括？

A、

西方文化

B、

印度文化

C、

歐洲文化

D、

中國文化

正確答案：C我的答案：C

4

下列描述符合中國文化發(fā)展特點(diǎn)的是？

A、

正常發(fā)展

B、

爆破式

C、

批判式

D、

具有連續(xù)性

正確答案：D我的答案：D

5

雕塑大師羅丹的作品《老妓》是現(xiàn)代雕塑審美優(yōu)美化的一個(gè)典范。

正確答案：X我的答案：X

1

下列說法不正確的是：

A、

孔子主張復(fù)周禮

B、

孟子言必稱堯舜

C、

莊子崇尚三皇

D、

老子主張小國寡民

正確答案：C我的答案：C

2

意識(shí)形態(tài)變動(dòng)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)根源是所有馬克思主義者的試金石。

正確答案：J我的答案：J

3

以下說法正確的是？

A、

西方將歷史看做?個(gè)過程，進(jìn)行客觀的知識(shí)性的研究。

B、

中國是要從歷史中獲得修身治國平天下的經(jīng)驗(yàn)。

C、

儒家和道家基本規(guī)定了中國文化的運(yùn)行方式。

D、

以上說法都正確

正確答案：D我的答案：D

4

孔子在講《詩》的時(shí)候比較務(wù)實(shí)，把詩和現(xiàn)實(shí)功用結(jié)合在一起。

正確答案：v我的答案：X

5

《山海經(jīng)》中的神話傳說與希臘神話相比最顯著的特征是什么？

A、

系統(tǒng)性

B、

無神論

C、

較為零散，沒有等級(jí)體系

D、

多神論

正確答案：C我的答案：C

1

在上古時(shí)代，“樂”不包括：

A、

音樂

B、

詩歌

C、

呱nfA>排4rn-

D、

繪畫

正確答案：D我的答案：D

2

中國詩學(xué)是從理性和認(rèn)知的角度切入的。

正確答案：X我的答案：V

3

“知識(shí)就是力量”更符合以下哪個(gè)選項(xiàng)的學(xué)說？

A、

弗洛伊德精神分析

B、

生命哲學(xué)

C、

實(shí)用主義

D、

理論科學(xué)

正確答案：C我的答案：C

4

西方哲學(xué)從古希臘開始就卜分注重科學(xué)性與實(shí)用性的結(jié)合。

正確答案：V我的答案：V

5

西方文學(xué)自始至終一直摒棄倫理，主張科學(xué)。

正確答案：X我的答案：X

中國文學(xué)的正宗是：

A、

小說

B、

戲劇

C、

散文

D、

詩歌

正確答案：D我的答案：D

2

西方早期認(rèn)為上帝是唯一的創(chuàng)造者，詩人只能以模仿者的身份出現(xiàn)。

正確答案：V我的答案：J

3

在康德看來，只有藝術(shù)有天才，科學(xué)沒有天才。

正確答案：V我的答案：V

4

西方的印象派詩歌直接催生了中國現(xiàn)代詩歌。

正確答案：X我的答案：X

5

對(duì)柏拉圖而言，現(xiàn)象世界是什么世界的摹本？

A、

本體世界

B、

鏡像世界

C、

概念世界

D、

理念世界

正確答案：D我的答案：D

6

意大利著名美學(xué)家維科在《新科學(xué)》一書中認(rèn)為，人類的兒童是天生的什么？

A、

數(shù)學(xué)家

B、

創(chuàng)造家

C、

詩人

D、

音樂家

正確答案：C我的答案：B

1

西方文化史也是部()的歷史。

A、

從肉體轉(zhuǎn)向靈魂

B、

從理性轉(zhuǎn)向感性

C、

從感性轉(zhuǎn)向理性

D、

從世俗性轉(zhuǎn)向神性

正確答案：B我的答案：B

2

西方文學(xué)史是一部從靈魂轉(zhuǎn)向肉體，從理性走向感性的歷史。

正確答案：V我的答案：V

3

古代希臘人所強(qiáng)調(diào)的模仿正是古代希臘人作為人類童年的標(biāo)志性特征。

正確答案：J我的答案：J

4

認(rèn)為“不是藝術(shù)模仿生活，而是生活模仿藝術(shù)”的唯美主義代表人物是？

A、

濟(jì)慈

B、

王爾德

C、

葉芝

D、

戈蒂埃

正確答案：B我的答案：B

5

在西方，自古就十分發(fā)達(dá)成熟的是史詩，而在中國則是抒情詩。

正確答案：J我的答案：J

6

尼采認(rèn)為，抒情詩的原始形式就是民歌，民歌是世界音樂的鏡子。

正確答案：V我的答案：V

1

屬于中國文化的特點(diǎn)的是：

A、

否定性

B、

批評(píng)性

C、

跳躍性

D、

承傳性

正確答案：D我的答案：D

2

中國第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇世情小說是？

A、

《紅樓夢》

B、

《西廂記》

C、

《金瓶梅》

D、

《牡丹亭》

正確答案：C我的答案：C

3

以下說法中錯(cuò)誤的是？

A、

在崇尚文學(xué)典范、強(qiáng)調(diào)服從權(quán)威上，中國文學(xué)與西方新古典主義是相似的。

B、

中國文學(xué)更多地?cái)z取民間文學(xué)的營養(yǎng)，以融合的方法滋養(yǎng)文學(xué)的有機(jī)體。

C、

西方文學(xué)強(qiáng)調(diào)主體的言志和表情。

D、

西方文學(xué)發(fā)展的階段性非常的清晰。

正確答案：C我的答案：C

4

在西方，中古文學(xué)是對(duì)文藝復(fù)興的一種否定。

正確答案：X我的答案：X

5

在中國古典畫論中，“傳神寫照，正在阿堵中”中的“阿堵”是指人體的哪個(gè)部位？

A、

□

B、

耳

C、

眼

D、

鼻

正確答案：C我的答案：C

屬于中國文化的特點(diǎn)的是:

A、

否定性

B、

批評(píng)性

c、

跳躍性

D、

承傳性

正確答案：D我的答案：D

2

中國第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇世情小說是？

A、

《紅樓夢》

B、

《西廂記》

C、

《金瓶梅》

D、

《牡丹亭》

正確答案：C我的答案：C

3

以下說法中錯(cuò)誤的是？

A、

在崇尚文學(xué)典范、強(qiáng)調(diào)服從權(quán)威上，中國文學(xué)與西方新古典主義是相似的。

B、

中國文學(xué)更多地?cái)z取民間文學(xué)的營養(yǎng)，以融合的方法滋養(yǎng)文學(xué)的有機(jī)體。

C、

西方文學(xué)強(qiáng)調(diào)主體的言志和表情。

D、

西方文學(xué)發(fā)展的階段性非常的清晰。

正確答案：C我的答案：C

4

在西方，中古文學(xué)是對(duì)文藝復(fù)興的一種否定。

正確答案：X我的答案：X

5

在中國古典畫論中，“傳神寫照，正在阿堵中”中的“阿堵”是指人體的哪個(gè)部位?

A、

□

B、

耳

C、

眼

D、

鼻

正確答案：C我的答案：C

I

魯迅認(rèn)為阿Q所畫的圓圈不是一個(gè)普通的圓圈，而是中國文化的象征符號(hào)。

正確答案：V我的答案：V

2

以下關(guān)于馬克思主義說法錯(cuò)誤的是？

A、

馬克思主義認(rèn)為私有制的原罪使人進(jìn)入階級(jí)社會(huì)中來。

B、

馬克思認(rèn)為剩余價(jià)值是資本假剝削工人的秘密。

C、

馬克思主義將天國從彼岸拉到現(xiàn)世。

D、

馬克思主義并不認(rèn)為共產(chǎn)主義階段是是人類社會(huì)的最終階段。

正確答案：D我的答案：D

3

冷戰(zhàn)結(jié)束后，大聲提出“歷史終結(jié)了”的是哪位學(xué)者？

A、

海德格爾

B、

德里達(dá)

C、

福山

D、

海登?懷特

正確答案：C我的答案：C

4

魯迅在他的雜文里反對(duì)孩子的哪種狀態(tài)？

A、

少年喜靜

B、

少年天才

C、

少年過動(dòng)

D、

少年老成

正確答案：D我的答案：D

5

中國文化的發(fā)展模式圖形是：

A、

循環(huán)的

B、

直線的

C、

三角的

D、

不規(guī)則的

正確答案：A我的答案：A

1

以下對(duì)中和精神和分析精神說法錯(cuò)誤的是？

A、

中國文化是一種中和精神。

B、

中和指的是通過致中和的中庸之道達(dá)到消除任何片面性而保持整體性的文化傾向。

C、

分析指的是對(duì)待事物的一種科學(xué)態(tài)度。

D、

與亞里士多德相比，柏拉圖更具有分析精神。

正確答案：D我的答案：D

2

《文明及其缺憾》的作者是？

A、

弗洛姆

B、

弗洛伊德

C、

榮格

D、

湯因比

正確答案：B我的答案：B

3

“君子和而不同，小人同而不和”這句名言出自于？

A、

《周易》

B、

《道德經(jīng)》

C、

《論語》

D、

《孟子》

正確答案：C我的答案：C

4

在柏拉圖看來，誰是城邦中最高貴的人？

A、

手工業(yè)者

B、

藝術(shù)創(chuàng)造者

C、

哲人

D、

智者

正確答案：C我的答案：B

5

中國文化中的“中和”精神是通過中庸之道達(dá)到消除任何片面性而保持整體性的一種文化傾

向。

正確答案：V我的答案：V

1

在西方，主體與客體之間的關(guān)系不是：

A、

對(duì)峙

B、

對(duì)立

C、

轉(zhuǎn)化

D、

合并

正確答案：D我的答案：B

2

中國的中庸之道等同于西方的辯證法。

正確答案：X我的答案：X

3

“他人即地獄”這句話出自于？

A、

尼采

B、

薩特

C、

馬克思

D、

叔本華

正確答案：B我的答案：B

4

道教區(qū)別于世界其他宗教的一個(gè)特點(diǎn)是？

A、

沒有神

B、

沒有唯一的神

C、

沒有現(xiàn)世與來世

D、

相信靈魂不滅

正確答案：C我的答案：C

5

西方的“二元狀態(tài)”與中國的“二元狀態(tài)”是不同的。

正確答案：V我的答案：J

6

中國的中庸之道與西方的辯證法是同一個(gè)概念的不同說法。

正確答案：X我的答案：X

1

不否定感性現(xiàn)世的是：

A、

佛教

B、

基督教

C、

天主教

D、

道教

正確答案：D我的答案：D

2

中國文化是靈魂與肉體的合一，靈魂與精神僅僅是肉體的一部分。

正確答案：-J我的答案：V

3

以下說法中錯(cuò)誤的是？

A、

在中國，“天”的概念與自然、神等混合在一起。

B、

西方人認(rèn)為人高于自然，所以認(rèn)識(shí)自然征服自然，科學(xué)比較發(fā)達(dá)。

C、

中國文化中沒有靈魂的概念和意識(shí)。

D、

西方傳統(tǒng)的文化認(rèn)為靈魂與肉體是分離的。

正確答案：C我的答案：C

4

神學(xué)家托馬斯?阿奎那認(rèn)為，動(dòng)物的靈魂是要死的，天使從肉體中來，靈魂不死。

正確答案：X我的答案：J

5

體現(xiàn)了中國文化無所不包的中和，融合了道家、陰陽、儒墨更各家觀點(diǎn)的是：

A、

儒教

B、

道教

C、

基督教

D、

佛教

正確答案：B我的答案：B

1

中國文化注重感性與理性的統(tǒng)一。

正確答案：V我的答案：X

2

一種文化上的優(yōu)缺點(diǎn)具有絕對(duì)性。

正確答案：X我的答案：X

3

莎士比亞有名的詩句“宇宙的精華，萬物的靈長”是來描述什么的？

A、

精靈

B、

一個(gè)神

C、

人

D、

耶穌基督

正確答案：C我的答案：C

4

希臘文化：

A、

酒神和日神并存

B、

理性和感性沖突

C、

平衡穩(wěn)定

D、

充滿斗爭

正確答案：C我的答案：A

5

中國人宣泄、節(jié)制感性的方式不包括：

A、

詩歌的宣泄

B、

禮法道德的約束

C、

虛其心、實(shí)其腹

D、

三省吾身

正確答案：D我的答案：B

I

魯迅對(duì)中國文學(xué)的分析不包括：

A、

山林文學(xué)

B、

廊廟文學(xué)

C、

上朝文學(xué)

D、

參政文學(xué)

正確答案：D我的答案：C

2

中國現(xiàn)代的大學(xué)分科符合中國的中和精神。

正確答案：X我的答案：V

3

中國文學(xué)從某種意義上說是官僚文學(xué)。

正確答案：V我的答案：V

4

魯迅把中國的官僚文學(xué)下野的一支稱為什么？

A、

廊廟文學(xué)

B、

勾欄文學(xué)

C、

瓦舍文學(xué)

D、

山林文學(xué)

正確答案：D我的答案：D

5

哪一點(diǎn)不是中國的悲劇的特點(diǎn)：

A、

悲中有喜

B、

一悲到底

C、

喜中有悲

D、

大團(tuán)圓結(jié)尾

正確答案：B我的答案：D

五四時(shí)期，對(duì)中國文學(xué)的大團(tuán)圓結(jié)尾進(jìn)行過猛烈抨擊的是:

A、

陳獨(dú)秀

B、

錢玄同

c、

魯迅

D、

周作人

正確答案：C我的答案：C

2

儒家美學(xué)：

A、

把藝術(shù)合和到自然當(dāng)中

B、

達(dá)到厚人倫、美教化、移風(fēng)俗的目的

C、

與道家思想類似

D、

體會(huì)自然的玄美

正確答案：B我的答案：B

3

“文學(xué)性”是由以下哪個(gè)文學(xué)批評(píng)流派提出的？

A、

結(jié)構(gòu)主義批評(píng)

B、

形式主義批評(píng)

C、

女性主義批評(píng)

D、

現(xiàn)象學(xué)批評(píng)

正確答案：B我的答案：B

4

萊辛在以下哪部著作中闡述了詩與畫的界限？

A、

《漢堡劇評(píng)》

B、

《拉奧孔》

C、

《關(guān)于當(dāng)代文學(xué)的通訊》

D、

《年輕的學(xué)者》

正確答案：B我的答案：B

5

中國人的審美理想就是中和之美。

正確答案：V我的答案：V

1對(duì)中國文化性格的塑造起最大作用的是?

A、

儒教與佛教

B、

儒教與禪宗

C、

儒教與道家

D、

道教與禪宗

我的答案：C

2哪部作品中的人物具有陰盛陽衰的特點(diǎn)：

A、

《普羅米修斯》

B、

《俄狄浦斯》

C、

《哈姆雷特》

D、

《紅樓夢》

我的答案：D

3以下屬于形式主義詩學(xué)的代表人物的是?

A、

貝爾

B、

克羅齊

C、

里普斯

D、

黑格爾

我的答案：A

4基督教文化：

A、

崇尚感性

B、

厭惡理性

C、

崇尚肉體

D、

崇尚靈魂

我的答案：D

5梁漱溟認(rèn)為世界文化有三大形態(tài)，其中不包括?

A、

西方文化

B、

印度文化

c、

歐洲文化

D、

中國文化

我的答案：C

6西方哲學(xué)尤其是科學(xué)哲學(xué)最明顯的特點(diǎn)是：

A、

感性

B、

審美

C、

宜覺

D、

邏輯

我的答案：D

7在儒教的概念中，下列哪個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容處于核心和最高的地位?

A、

仁

B、

義

C、

禮

D、

信

我的答案：A

8首先提出新教倫理對(duì)資本主義發(fā)展產(chǎn)生重大影響的是誰?

A、

費(fèi)爾巴哈

B、

馬克思?韋伯

C、

卡爾?馬克思

D、

恩格斯

我的答案：B

9維系中國人心理的一個(gè)重要根據(jù)是？

A、

儒道互補(bǔ)

B、

中庸

C、

儒道佛

D、

儒道俠

我的答案：A

10以下對(duì)“詩性智慧”的說法正確的是？

A、

它是由維特根斯坦提出。

B、

它最早出現(xiàn)在《邏輯哲學(xué)》中。

C、

它指的是原始人類“最初的智慧”。

D、

它與推理的能力是呈正相關(guān)的。

我的答案：C

11以“威武不能屈”為大丈夫標(biāo)準(zhǔn)的是以下哪位？

A、

孔子

B、

老子

C、

莊子

D、

孟子

我的答案：D

12西方的詩人包括像但丁、米爾頓這樣的大詩人，詩歌一般取材于:

A、

政治

B、

家庭

C、

宗教

D、

社會(huì)

我的答案：C

13亨廷頓的文明沖突論是以什么來劃分對(duì)立的雙方?

A、

地理位置

B、

文明親緣

C、

宗教傳承

D、

歷史關(guān)系

我的答案：B

14不能概況中國文學(xué)特點(diǎn)的是：

A、

客觀描繪

B、

和諧寧靜

C、

主觀意會(huì)

D、

粉飾太平

我的答案：A

15《試論中西詩在情趣上的比較》的作者是？

A、

朱光潛

B、

宗白華

C、

馮至

D、

梁宗岱

我的答案：A

16魯迅寫作《再論雷峰塔的倒掉》和《論睜了眼看》等作品，是為

了批判中國文化中的大團(tuán)圓和什么傾向？

A、

愛喜劇

B、

假悲劇

c、

假大空

D、

十景病

我的答案：D

17以下說法中錯(cuò)誤的是？

A、

藝術(shù)的最高境界是一種合的境界。

B、

道家的莊學(xué)認(rèn)為儒家的禮教限制了人的自由發(fā)展。

C、

儒家倫理的建構(gòu)始終與審美結(jié)合在一起。

D、

儒家學(xué)說堅(jiān)持愛無差等。

我的答案：D

18西方文學(xué)批評(píng)主流的一大源頭是？

A、

柏拉圖《斐多篇》

B、

亞里士多德《詩學(xué)》

C、

布瓦洛《詩的藝術(shù)》

D、

哈羅德?布魯姆《讀詩的藝術(shù)》

我的答案：B

19斯賓格勒認(rèn)為的每一個(gè)文化必經(jīng)歷的生命周期不包括：

A、

萌芽

B、

發(fā)生

C、

成熟

D、

衰亡

我的答案：A

20哪一項(xiàng)不是張岱年在《中國思維偏向》中指出的中國傳統(tǒng)思維特

征：

A、

分析

B、

整體

C、

綜合

D、

直覺

我的答案：A

21被譽(yù)為德國的民族史詩的是下面哪部作品？

A、

《伊利亞特》

B、

《奧德修斯》

C、

《尼伯龍根之歌》

D、

《羅蘭之歌》

我的答案：C

22下列文學(xué)思潮對(duì)西方倫理上的價(jià)值危機(jī)表現(xiàn)最為明顯的是?

A、

達(dá)達(dá)主義

B、

形式主義

C、

浪漫主義

D、

荒誕派

我的答案：D

23《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》是哪個(gè)國家的民族史詩？

A、

希臘

B、

德國

C、

俄國

D、

法國

我的答案：C

24在西方，提出“哲學(xué)就是哲學(xué)史”的人是誰?

A、

亞里士多德

B、

康德

C、

黑格爾

D、

尼采

我的答案：D

25下列選項(xiàng)中的話能夠說明西方價(jià)值危機(jī)的是?

A、

“如果我呼喊，天使的隊(duì)列中有誰能夠聽見？”

B、

“我思故我在”

C、

“上帝死了”

D、

“人是萬物的尺度”

我的答案：C

26《中庸》中所說的“天下之大本”是指什么？

A、

柴米油鹽

B、

男女老少

C、

愛恨離合

D、

喜怒哀樂

我的答案：D

27以下不屬于克爾凱郭爾對(duì)人類文化性的生存方式的劃分的是?

A、

審美的

B、

物質(zhì)的

C、

倫理的

D、

宗教的

我的答案：B

28以下誰的學(xué)說與其他的相比更具有陽剛精神？

A、

孔子

B、

老子

C、

莊子

D、

墨子

我的答案：D

29希臘詩學(xué)的理性主義傳統(tǒng)在哪兒被規(guī)范化了：

A、

羅馬

B、

埃及

c、

印度

D、

中國

我的答案：A

30以下思維傾向中不屬于中國的是？

A、

中和

B、

協(xié)調(diào)

C、

邏輯

D、

忍讓

我的答案：C

31哪一種形式不被中國古代詩人用來寫他們與那些怨郁的的女子具

有同樣的遭遇與情懷：

A、

宮怨

B、

閨怨

C、

春怨

D、

秋怨

我的答案：D

32在《悲劇的誕生》中呼喚狄奧尼索斯文化的是?

A、

叔本華

B、

尼采

C、

費(fèi)爾巴哈

D、

馬克思與恩格斯

我的答案：B

33西方的倫理從屬于：

A、

文學(xué)

B、

宗教

C、

審美

D、

理性

我的答案：B

34以下誰的學(xué)說在秦漢后就失傳了，但仍對(duì)中國文化有一定影響?

A、

孔子

B、

老子

C、

淮南子

D、

墨子

我的答案：D

35尼采在以下哪部著作中提出日神酒神精神問題？

A、

《悲劇的誕生》

B、

《權(quán)力意志》

C、

《查拉圖斯特拉如是說》

D、

《偶像的黃昏》

我的答案：A

36下列對(duì)西方的文化心理結(jié)構(gòu)說法不正確的是?

A、

它呈現(xiàn)兩極發(fā)達(dá)的狀況。

B、

它理性的一極根源于日神崇拜。

C、

它感性的一極根源于酒神崇拜。

D、

它和中國的文化心理結(jié)構(gòu)沒有任何可比性。

我的答案：D

37莊子使生命保持和諧穩(wěn)定而長久的方法：

A、

中庸之道

B、

相對(duì)主義

C、

持中居正

D、

執(zhí)其兩端

我的答案：B

38道教區(qū)別于世界其他宗教的一個(gè)特點(diǎn)是？

A、

沒有神

B、

沒有唯一的神

C、

沒有現(xiàn)世與來世

D、

相信靈魂不滅

我的答案：C

39中國文化中理性的一極來源于？

A、

法家

B、

道家

C、

墨家

D、

儒家

我的答案：D

40下列選項(xiàng)最接近西方的“辯證法”的最終目的是?

A、

將事物有機(jī)整合

B、

將事物分解為體系

C、

區(qū)分事物的性質(zhì)

D、

綜合事物的性質(zhì)

我的答案：C

41中國文化講究中和與什么的合一有關(guān)？

A、

天人合一

B、

家國合一

C、

感性與理性合一

D、

道德與倫理合一

我的答案：C

42哪一項(xiàng)不體現(xiàn)中國英雄“能屈能伸”、“忍屈受辱為理想”的美

德：

A、

韓信胯下之辱

B、

張良受兵書

c、

姜子牙渭水邊垂釣

D、

周文王為姜子牙拉車

我的答案：C

43法國實(shí)證主義的創(chuàng)始人是？

A、

孟德斯鳩

B、

休謨

C、

圣西門

D、

奧古斯特?孔德

我的答案：D

44下列哪一位沒有對(duì)理性的限制性有所認(rèn)識(shí):

A、

盧梭

B、

康德

C、

貝爾

D、

柏拉圖

我的答案：D

45關(guān)于中國的理性，說法不正確的是:

A、

具有實(shí)用特征

B、

是倫理理性

C、

是科學(xué)分析的工具

D、

于感性交織在一起

我的答案：C

46中國詩歌的基本主題是：

A、

宗教情懷

B、

親朋贈(zèng)達(dá)

C、

悲慨世事

D、

倫理情懷

我的答案：D

47下列人物不屬于孟子所說的“先王之治”的是？

A、

堯

B、

舜

C、

周文王

D、

周武王

我的答案：D

48以下對(duì)中西時(shí)間觀的說法正確的是？

A、

中國的循環(huán)時(shí)間觀受周易思想的影響。

B、

“分久必合、合久必分”體現(xiàn)出中國歷史的循環(huán)觀。

C、

西方的時(shí)間觀是直線式的。

D、

以上說法都正確

我的答案：D

49在上古時(shí)代，“樂”不包括：

A、

音樂

B、

詩歌

C、

歌舞

D、

繪畫

我的答案：D

50老子的“中和”在于“變”，而“變”的核心由在于?

A、

天地

B、

法

C、

自然

D、

道

我的答案：D

二、判斷題（題數(shù)：50,共50.0分）

1中國的科學(xué)很多地方也具有不可翻譯性。

我的答案：V

2概括來說，西方藝術(shù)比較重視形似。

我的答案：V

3中國文學(xué)一直將月亮用作思鄉(xiāng)的意向，太陽從來沒有出現(xiàn)過。

我的答案：X

4柏拉圖在《理想國》中推崇戰(zhàn)士。

我的答案：V

5中國現(xiàn)代的大學(xué)分科符合中國的中和精神。

我的答案：X

6中國詩歌的基本主題都是抒發(fā)詩人的一種倫理情懷和政治情懷。

我的答案：V

7和合的共同原則是情景交融，物我合一。

我的答案：V

8孔子論詩是一種純審美的角度，他反對(duì)用功利的、政治的觀點(diǎn)來審

視詩歌藝術(shù)。

我的答案：X

9無論是現(xiàn)代還是古代，中國都不存在宗教。

我的答案：X

10儒家文化最高的一種境界是“禮”。

我的答案：X

11中國文化的根本是倫理與審美。

我的答案：V

12黑格爾之后，西方認(rèn)識(shí)到了科學(xué)的局限。

我的答案：V

13鄭和下西洋在客觀上與哥倫布遠(yuǎn)航有同樣的文化侵略意識(shí)。

我的答案：X

14《莊子》中使用了很多寓言故事來講道理。

我的答案：V

15老子所謂的“道”與“無”是相接近的。

我的答案：V

16古代希臘人所強(qiáng)調(diào)的模仿正是古代希臘人作為人類童年的標(biāo)志性

特征。

我的答案：V

17中國的哲學(xué)始終與人走得很近，具有詩化的傾向。

我的答案：V

18神學(xué)家托馬斯?阿奎那認(rèn)為，動(dòng)物的靈魂是要死的，天使從肉體

中來，靈魂不死。

我的答案：X

19西方文學(xué)自始至終一直摒棄倫理，主張科學(xué)。

我的答案：X

20儒家經(jīng)典學(xué)說是抗拒音樂藝術(shù)的，認(rèn)為“鄭聲淫”，音樂都是下

流的。

我的答案：X

21因?yàn)榉謱俅嬖谡軐W(xué)和科學(xué)哲學(xué)，叔本華和羅素在宗教起源上的看

法兒乎是對(duì)立的，這也是宗教起源論的兩大代表觀點(diǎn)。

我的答案：X

22中國古典小說與詩是完全兩個(gè)不同的文體系統(tǒng)。

我的答案：X

23儒家的“禮”是一種分等級(jí)的概念。

我的答案：V

24在藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域涉及到再現(xiàn)問題，很多情況下與科學(xué)是相交叉的。

我的答案：V

25中國文學(xué)具有粉飾的特點(diǎn)。

我的答案：V

26西方法律體系的完備與基督教的原罪說有很大關(guān)聯(lián)。

我的答案：V

27西方傳統(tǒng)的文學(xué)多是限知的敘述角度。

我的答案：X

28中庸之道與中國文學(xué)中沒有大喜大悲的分化有直接關(guān)系。

我的答案：V

29西方文化中的“分析精神”往往容易導(dǎo)致文化內(nèi)部的分裂，并產(chǎn)

生沖突。

我的答案：V

30中國幾乎沒有像黑格爾、康德、孔德這種陷入完全分析的哲學(xué)家。

我的答案：V

31武則天在上位后排斥道教，推崇佛教。

我的答案：V

32中國古代沒有關(guān)于太陽崇拜的神話。

我的答案：X

33五四新文化運(yùn)動(dòng)是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的徹底顛覆，全盤照搬了西方

所有文化。

我的答案：X

34“人性惡”是中國文化的主流。

我的答案：X

35從四書五經(jīng)的文化傾向上來看，中國的月亮文化也非常講究功利

和權(quán)力。

我的答案：X

36黑格爾以后西方哲學(xué)分為兩派，一派是科學(xué)哲學(xué)，另一派是人本

哲學(xué)、存在哲學(xué)、生命哲學(xué)。

我的答案：V

37馬克思認(rèn)為過去西方人說個(gè)體，而個(gè)體最終的根源在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

我的答案：V

38中國的中庸之道與西方的辯證法是同一個(gè)概念的不同說法。

我的答案：X

39中和的中國文化理想是對(duì)亨廷頓文明沖突論的一種證明。

我的答案：X

40中和精神和分析精神在中西方人際關(guān)系上有不同的體現(xiàn)。

我的答案：V

41儒家承認(rèn)等級(jí)秩序，但卻通過禮樂來中和。

我的答案：V

42對(duì)于孔子而言，他對(duì)倫理大廈的建設(shè)要高于對(duì)理性法制大廈的建

設(shè)。

我的答案：V

43中和精神與分析精神是中西文化一塊鮮明的界碑。

我的答案：V

44整個(gè)中國文學(xué)都帶有一種不可翻譯性。

我的答案：V

45拜倫曾經(jīng)認(rèn)為雪萊是一個(gè)無神論者。

我的答案：V

46系統(tǒng)性的致中和必能糾正西方各個(gè)批評(píng)流派的片面性，產(chǎn)生一種

全新的批評(píng)整體。

我的答案：V

47中國儒家的理性精神是一種經(jīng)世致用的實(shí)用理性。

我的答案：V

48在中國文化的語境下，理性所造的神是一種接近人的神，可以為

人所利用。所以有很多“求神拜佛”的事情出現(xiàn)。

我的答案：X

49中國文化的運(yùn)行模式是連續(xù)性的、穩(wěn)定性的，缺點(diǎn)是發(fā)展過于緩

慢。

我的答案：V

50雕塑大師羅丹的作品《老妓》是現(xiàn)代雕塑審美優(yōu)美化的一個(gè)典范。

我的答案：X

中西文化與文學(xué)專題比較試題庫

中西文化性格的比較（一）

1.拜倫的哪部詩劇對(duì)尼采影響很大？

A、《唐璜》

B、《審判的幻景》

C、《曼弗雷德》

D、《該隱》

正確答案：C

2.一般來說，中國文化性格偏于陰柔，西方文化性格偏于陽剛。

正確答案：V

3.道的性格可以看作哪兩種？

A、無有

B-.先后

C、盛衰

D、陰陽

正確答案：D

4.魯迅先生一貫捍衛(wèi)中國傳統(tǒng)文化，他曾經(jīng)對(duì)西方文化的陽剛進(jìn)行過深刻的抨擊。

正確答案：X

5.哪一項(xiàng)是中國傳統(tǒng)思維方式的特點(diǎn)：

A、局部

B、直覺

C、推理

D、陽性

正確答案：B

中西文化性格的比較（二）

6.下列不能體現(xiàn)中國文化中和思維的是？

A、天下大事，合久必分，分久必合

B、海納百川，有容乃大

C、求同存異

D、三十六計(jì)，走為上計(jì)

正確答案：D

7.尼采認(rèn)為，人類沒有了什么就會(huì)軟弱？

A、有德行的君王統(tǒng)治

B、有雄才的君王統(tǒng)治

C、戰(zhàn)爭

D、對(duì)比

正確答案：C

8.尼采把酒神狄奧尼索斯和日神阿波羅上升到什么高度？

A、比較文化學(xué)

B、神話人類學(xué)

C、形而上學(xué)

D、形而下學(xué)

正確答案：C

9.中國文化石以宗教為根本的文化。

正確答案：X

10.中國文化的根本是：

A、宗教和審美

B、倫理和宗教

C、倫理和審美

D、理性和倫理

正確答案：C

11.陰歷是出于對(duì)什么的觀察：

A、太陽

B、月亮

C、星星

D、地球

正確答案：B

12.魯迅的《奔月》是把中國文化的故事演變成一出揭露現(xiàn)實(shí)功利的悲劇。

正確答案：X

中西文化性格的比較（三）

13.孟子精神中有較剛強(qiáng)的一面，比如他所說的“舍生取義”就是一個(gè)代表。

正確答案：J

14.佛教在中國傳播時(shí)內(nèi)部發(fā)生了變化，逐漸成為儒教的輔助。

正確答案：J

15.哪一項(xiàng)是中國的性格特征：

A、進(jìn)取性

B、攻擊性

C、安寧性

D、冒險(xiǎn)性

正確答案：C

16.以下誰的學(xué)說與其他的相比更具有陽剛精神？

A、孔子

B、老子

C、莊子

D、墨子

正確答案：D

17.以下不屬于儒家的三不朽的是？

A、立德

B、立功

C、立言

D、立行

正確答案：D

18.孔子反對(duì)剛勇，反對(duì)尚武，這與中國文化的陰柔是脈相承的。

正確答案：X

19.孟子和孔子比起來，在倫理和心性方面發(fā)生了怎樣的變化？

A、更為中庸

B、更為偏激

C、更為內(nèi)向

D、更為外向

正確答案：C

中西文化性格的比較（四）

20.不具有攻擊性、占有性、侵略性的是：

A、拜倫式的英雄

B、老子式的無為而治

C、尼采式的超人

D、中古騎士

正確答案：B

21.儒家和孔教指的是兩種不同的儒家思想。

正確答案：X

22.“民貴君輕”的觀點(diǎn)最早是由誰提出的？

A、孔子

B、老子

C、孟子

D、荀子

正確答案：C

23.在《基督教的本質(zhì)》一書中批評(píng)黑格爾思辨哲學(xué)關(guān)于基督教的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的是？

A、叔本華

B、尼采

C、費(fèi)爾巴哈

D、馬克思與恩格斯

正確答案：C

24.柏拉圖在《理想國》中推崇戰(zhàn)士。

正確答案：J

25.中國古代詩人用“宮怨、春怨”寫自己的遭遇和生平情懷，可以視為從誰開始的？

A、莊子

B、淮南子

C、荀子

D、屈原

正確答案：D

中西文化性格的比較（五）

26.中西方文化性格的不同體現(xiàn)在以下哪些方面？

A、倫理與政治

B、文學(xué)與藝術(shù)

C、軍事與外交

D、以上說法都正確

正確答案：D

27.中國文學(xué)有一種粉飾的傳統(tǒng)。

正確答案：V

28.西方人對(duì)女性講占有，而中國人對(duì)女性講陰陽調(diào)和。

正確答案：4

29.我們通常所說的“三教”不包括以下哪個(gè)？

A、儒教

B、佛教

C、道教

D、基督教

正確答案：D

30.在中國民間文化中，三教合一的現(xiàn)象十分明顯

正確答案：V

中西文化性格的比較（六）

31.中國詩歌“為賦新詞強(qiáng)說愁”，西方詩歌強(qiáng)調(diào)“好詩是心靈的真實(shí)流露”。

正確答案：V

32.“小不忍則亂大謀”是中國英雄的一種“美德”。

正確答案：V

33.“一切好詩都是詩人強(qiáng)烈情感的自然流露”這句話是哪位詩人的名言？

A、歌德

B、惠特曼

C、彭騷

D、華茲華斯

正確答案：D

34.在西方文學(xué)發(fā)展過程中，古典主義文學(xué)中的理性與感性是什么關(guān)系？

A、理性內(nèi)容被感性形式制約

B、理性形式被感性內(nèi)容制約

C、理性內(nèi)容突破了感性形式

D、理性形式突破了感性內(nèi)容

正確答案：C

35.被喻為“希臘的圣經(jīng)”的是下列哪部作品？

A^希臘神話

B、歐里庇得斯悲劇

C、索?？死账贡瘎?/p>

D、荷馬史詩

正確答案：D

36.在中世紀(jì)的騎士小說中，任何一種對(duì)騎士的傷害的行為都會(huì)引來生死決斗。

正確答案：-J

中西文化性格的比較（七）

37.西方詩歌中描繪的自然?般是：

A、峭崖荒谷

B、湖光山色

C、名溪疏柳

D、微風(fēng)細(xì)雨

正確答案：A

38.《試論中西詩在情趣匕的比較》的作者是？

A、朱光潛

B、宗白華

C、馮至

D、梁宗岱

正確答案：A

39.西方以深刻的思想力和文化內(nèi)涵來作為文學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。

正確答案：-J

40.以下說法中錯(cuò)誤的是？

A、中國寫日的詩歌主要是寫夕陽。

B、中國與月亮意象有關(guān)的詩歌比比皆是。

C、郭沫若《女神之再生》中多次歌頌太陽。

D、自唐代起，中國的民族性格偏于內(nèi)向、封閉、陰柔。

正確答案：D

41.五四運(yùn)動(dòng)是用西方太陽文化還沖擊中國月亮文化。

正確答案：V

42.郭沫若的詩歌哪一首不是以太陽為意向：

A、《女神之再生》

B、《天上的街市》

C、《我們在赤吃光之中相見》

D、《太陽禮贊》

正確答案：B

43.中國文學(xué)一直將月亮用作思鄉(xiāng)的意向，太陽從來沒有出現(xiàn)過。

正確答案：X

倫理性與宗教性（一）

44.以下說法錯(cuò)誤的是？

A、艾略特認(rèn)為基督教就是文化。

B、克爾凱郭爾認(rèn)為審美的生存方式是低級(jí)的。

C、儒家學(xué)說是一種倫理教化而不是一種宗教。

D、基督教是多神教，它具有一種務(wù)實(shí)的精神。

正確答案：D

45.以下不屬于克爾凱郭爾對(duì)人類文化性的生存方式的劃分的是？

A、審美的

B、物質(zhì)的

C、倫理的

D、宗教的

正確答案：B

46.屬于宏觀比較方法的是？

A、對(duì)魯迅翻譯作品的研究

B、對(duì)《羅密歐與朱麗葉》在中國流傳的研究

C、19世紀(jì)中日比較文化研究

D、20世紀(jì)中國新詩與外國詩歌的關(guān)系研究

正確答案：C

47.中國的古代文化從根本上就不具備宗教性，這點(diǎn)與西方文化差別很大。

正確答案：V

48.不屬于克爾凱郭爾“人類文化性的生存方式”的是：

A、審美

B、倫理

C、宗教

D、文學(xué)

正確答案：D

倫理性與宗教性（二）

49.以下不屬于墨家思想的是？

A、尚儉節(jié)用

B、明鬼尊禹

C、隆禮重法

D、兼愛非攻

正確答案：C

50.倫理學(xué)作為一門學(xué)科最早產(chǎn)生于中國。

正確答案：X

51.下列選項(xiàng)中的話能夠說明西方價(jià)值危機(jī)的是？

A、“如果我呼喊，天使的隊(duì)列中有誰能夠聽見？”

B、“我思故我在”

C、“上帝死了”

D、“人是萬物的尺度”

正確答案：C

52.儒家是從家教而往外推演的。

正確答案：V

53.所謂的“仁學(xué)”是指？

A、法家

B、墨家

C、儒家

D、道家

正確答案：C

倫理性與宗教性（三）

54.西方法律體系的完備與基督教的原罪說有很大關(guān)聯(lián)。

正確答案：V

55.從宗教的產(chǎn)生上看，宗教產(chǎn)生最大的目標(biāo)和功能是？

A、教化民眾

B、統(tǒng)一法權(quán)

C、創(chuàng)造人文精神

D、超越生死

正確答案：D

56.張載所說的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”是他對(duì)士大夫

精神的理想判斷。

正確答案：-J

57.“人性惡”是中國文化的主流。

正確答案：X

58.否定現(xiàn)實(shí)，朝向未來不是n那項(xiàng)所具有的：

A、佛教

B、道教

C、儒教

D、基督教

正確答案：C

倫理性與宗教性（四）

59.儒家倫理需要天命的依據(jù)。

正確答案：J

60.以下說法中錯(cuò)誤的是？

A、中國文化以知足為旨?xì)w。

B、新教倫理促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。

C、儒家思想已不再具有現(xiàn)世的精神意義。

D、《紅樓夢》中包含著儒道佛三種思想。

正確答案：C

61.下列選項(xiàng)屬于浮士德文化中的核心概念的是？

A、對(duì)生命的迷戀

B、對(duì)死神的崇拜

C、對(duì)罪惡的鞭撻

D、對(duì)知識(shí)的追求

正確答案：D

62.哪部作品典型地體現(xiàn)了“三教合一”、“三教同源”：

A、《西游記》

B、《三國演義》

C、《水滸傳》

D、《紅樓夢》

正確答案：C

63.中國的“上帝”是天人合一的文化體現(xiàn)。

正確答案：V

倫理性與宗教性（五）

64.以下西方作品中與圣經(jīng)題材無關(guān)的是？

A、《神曲》

B、《理想國》

C,《失樂園》

D、《浮士德》

正確答案：B

65.誰提出了“上帝已死”？

A^尼采

B、馬克思

C、康德

D、薩特

正確答案：A

66.《存在與時(shí)間》的作者是德里達(dá)。

正確答案：X

67.拜倫曾經(jīng)認(rèn)為雪萊是一個(gè)無神論者。

正確答案：4

68.《安娜?卡列琳娜》是俄羅斯小說的一個(gè)代表作品，它的作者是？

A、普希金

B、萊蒙托夫

C、托爾斯泰

D、陀思妥耶夫斯基

正確答案：C

69.中國文學(xué)的特點(diǎn)是：

A、充滿宗教的罪惡感

B、追求彼岸的超越

C、對(duì)人性深刻的透視

D、追求倫理的歡顏

正確答案：D

泛審美主義與泛科學(xué)主義（一）

70.中國文化具有一種泛審美主義的文化特征，西方文化具有一種泛科學(xué)主義的文化特征。

正確答案：J

71.被譽(yù)為“美學(xué)之父”的是？

A、康德

B、鮑姆嘉通

C、海德格爾

D、黑格爾

正確答案：B

72.以下說法中錯(cuò)誤的是？

A、藝術(shù)的最高境界是一種合的境界。

B、道家的莊學(xué)認(rèn)為儒家的禮教限制了人的自由發(fā)展。

C、儒家倫理的建構(gòu)始終與審美結(jié)合在一起。

D、儒家學(xué)說堅(jiān)持愛無差等。

正確答案：D

73.在儒家經(jīng)典的“六經(jīng)”中，討論藝術(shù)的是哪?部？

A^《周易》

B、《尚書》

C、《禮記》

D、《樂經(jīng)》

正確答案：D

74.儒家的“禮”是一種分等級(jí)的概念。

正確答案：V

泛審美主義與泛科學(xué)主義（二）

75.西方近現(xiàn)代出現(xiàn)的世界本體不包括：

A、意志

B、直覺

C、理性

D、本能

正確答案：C

76.在前蘇格拉底時(shí)代，很多哲學(xué)家都是自然科學(xué)家。

正確答案：J

77.柏拉圖認(rèn)為理念世界是最真實(shí)的世界。

正確答案：V

78.法國實(shí)證主義的創(chuàng)始人是？

A、孟德斯鳩

B、休謨

C、圣西門

D、奧古斯特?孔德

正確答案：D

79.“發(fā)乎情，止乎禮”出自于咖本中國經(jīng)典著作？

80.A、《論語》

81.B、《孟子》

82.C、《大學(xué)》

83.D、《中庸》

正確答案：A

84.文化的最高形式是：

A、哲學(xué)

B、宗教

C、審美

D、倫理

正確答案：C

泛審美主義與泛科學(xué)主義（三）

85.亞里士多德認(rèn)為歷史比詩更真實(shí)。

正確答案：X

86.中國文化中“天”的概念不包含下面哪個(gè)意思？

A、自然

B、最高法則

C、天堂

D、道

正確答案：C

87.中國文字中的“六書”是以形聲為基礎(chǔ)的。

正確答案：X

88.中醫(yī)中“氣”的概念也蘊(yùn)含著倫理學(xué)的意思。

正確答案：V

89.中國哲學(xué)偏向（），西方哲學(xué)偏向（）o

A、科學(xué)倫理

B、倫理審美

C、審美科學(xué)

D、倫理科學(xué)

正確答案：C

泛審美主義與泛科學(xué)主義（四）

90.中國的法律與文學(xué)截然不同，它是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒗硇缘?、分析的、邏輯的?/p>

正確答案：X

91.《莊子》中使用了很多寓言故事來講道理。

正確答案：V

92.基督教的時(shí)間觀是怎樣的？

A、永恒的時(shí)間觀

B、輪回的時(shí)間觀

C、不斷復(fù)活的時(shí)間觀

D、末世的時(shí)間觀

正確答案：D

93.”法是真正理性的產(chǎn)物”這句話是誰的名言？

A、盧梭

B、亞歷山大一世

C、孟德斯鳩

D、伏爾泰

正確答案：C

94.孟子的著作中不常見的是：

A、倫理色彩

B、審美色彩

C、理性色彩

D、文學(xué)色彩

正確答案：C

泛審美主義與泛科學(xué)主義（五）

95.西方的文學(xué)批評(píng)是唯一一塊沒有受科學(xué)影響的領(lǐng)域。

正確答案：X

96.中國文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的文學(xué)理論專著是？

A、《文章流別論》

B、《文心雕龍》

C、《滄浪詩話》

D、《詩品》

正確答案：B

97.西方文學(xué)批評(píng)主流的一大源頭是？

A、柏拉圖《斐多篇》

B、亞里士多德《詩學(xué)》

C、布瓦洛《詩的藝術(shù)》

D、哈羅德?布魯姆《讀詩的藝術(shù)》

正確答案：