蘇教版（新）必修一第二專題 獲得教養(yǎng)的途徑經(jīng)典的力量獲得教養(yǎng)的途徑【市一等獎(jiǎng)】

獲得教養(yǎng)的途徑作者：赫爾曼．黑塞了解背景這是作者有關(guān)讀書的一篇隨筆。當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些人，特別是年輕人出現(xiàn)了一種浮躁的心態(tài)，覺(jué)得讀書是枯燥無(wú)味的，認(rèn)為人生短暫，應(yīng)該學(xué)會(huì)享受人生。作者有感而發(fā)，建議那些年輕人還是應(yīng)該擠點(diǎn)時(shí)間看書，從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開(kāi)始閱讀，逐漸培養(yǎng)起閱讀的興趣，使自己逐漸成為一個(gè)有教養(yǎng)的人。走進(jìn)作者赫爾曼·黑塞(1877－1962)，詩(shī)人、小說(shuō)家。原籍德國(guó)。1923年入瑞士籍。出生在德國(guó)西南部小城卡爾夫的一個(gè)牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長(zhǎng)大。在比較廣泛地接受東西方文化熏陶之后，1904年發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《彼得·卡門青》，一舉成名，從此成為專業(yè)作家。20世紀(jì)30年代后，法西斯在德國(guó)猖獗，黑塞對(duì)社會(huì)前途陷入了深深的絕望之中，但他仍不斷地從東西方宗教與哲學(xué)中尋求理想世界，《東方之行》《玻璃球游戲》正是這一時(shí)期追求與探索的結(jié)晶。黑塞被稱為浪漫派的一位騎士，這說(shuō)明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩(shī)歌的影響。他熱愛(ài)大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細(xì)膩；由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進(jìn)行挖掘探索，無(wú)畏而誠(chéng)實(shí)地剖析內(nèi)心，因此他的小說(shuō)具有心理的深度。1946年，“由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例”，黑塞獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。知識(shí)鏈接隨筆隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn)，因此，富有“理趣”是其突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格：可以觀景抒情，可以睹物說(shuō)理，可以讀書談感想，可以一事一議，也可以對(duì)同類事物進(jìn)行綜合議論，且不受字?jǐn)?shù)限制。夯實(shí)基礎(chǔ)xuánzhīkuānɡbīnbìtǎnqiānɡlùjièjiàojiāolěiléilèi文本研讀課文第一部分1．追求“真正的教養(yǎng)”的目的是什么？提示：強(qiáng)調(diào)精神和心靈的自我完善，找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過(guò)去，以大無(wú)畏的精神迎接未來(lái)。2．黑塞說(shuō)“真正的教養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說(shuō)教養(yǎng)就是對(duì)“精神和心靈完善”的追求，這兩句話是否矛盾？提示：并不矛盾。真正的教養(yǎng)不存在功利的企圖，而是為了精神和心靈的自我完善，而“具體的目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟只是生存的手段，而教養(yǎng)是生存的境界。3．第2段中說(shuō)，讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑，那么該怎樣讀經(jīng)典？提示：讀經(jīng)典不在于多讀和多知道，而在于精讀，深入地探究。即“自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉溺其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系”。4．第2段中，作者論述了閱讀經(jīng)典的意義是什么？提示：閱讀經(jīng)典的意義在于明白生活的真諦，幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。它絕不是“散心消遣”，不是自我麻痹，也不是“虛假的慰藉”，在論述讀書必要性的同時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)了讀書是為了完善自我。5．第4段中，作者列舉了哪幾種讀書的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？提示：(1)為數(shù)甚多的年輕人覺(jué)得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，既可笑又不值得；(2)以為現(xiàn)實(shí)生活中很多場(chǎng)所生氣蓬勃，更能接近真正的生活。(3)讀書太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。6．第5段中“自己的價(jià)值”、“杰作的真正價(jià)值”分別指什么？如何理解二者關(guān)系？提示：“自己的價(jià)值”就是對(duì)自我修養(yǎng)和教養(yǎng)的追求?！敖茏鞯恼嬲齼r(jià)值”就是指杰作的偉大之處。在讀書中要正確認(rèn)識(shí)讀書的目的，認(rèn)識(shí)到自我修養(yǎng)的追求，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值。文本研讀課文第二部分7．作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向?yàn)槔?，介紹了哪兩類對(duì)待閱讀的態(tài)度？提示：一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當(dāng)成自然而無(wú)足輕重的事，只能閱讀低俗的文字；一種是始終被“新的魅力”吸引，他們閱讀的過(guò)程就是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，同時(shí)精神追求能不斷進(jìn)入新的境界。8．作者為什么強(qiáng)調(diào)作品要精讀？提示：精讀是深入經(jīng)典作品的重要手段，“越是懂得精細(xì)、深入和舉一反三的閱讀，就越能看出每一部作品和每一個(gè)思想的獨(dú)特性、個(gè)性和局限性，看出它全部的美和魅力”。探究寫作手法1．準(zhǔn)確鮮明生動(dòng)的議論語(yǔ)言議論文要講清道理，就必須有明確的概念、準(zhǔn)確的判斷和嚴(yán)密的推理，而反映這些概念、判斷和推理的詞、句以及段落，自然也必須是準(zhǔn)確的。如文中將閱讀經(jīng)典著作作為獲得真正的教養(yǎng)的“最重要的途徑之一”，說(shuō)得極有分寸。如本文第二自然段首句明確論點(diǎn)，旗幟鮮明，就表現(xiàn)了語(yǔ)言的鮮明性。同時(shí)，生動(dòng)的語(yǔ)言可以增強(qiáng)論述的說(shuō)服力和感染力。如文中用生動(dòng)的語(yǔ)言，描述了閱讀經(jīng)典著作給人們帶來(lái)的益處，從而有力地論述了中心論點(diǎn)。2