人教課標(biāo)實(shí)驗(yàn)版選修13 中國(guó)文化經(jīng)典研讀 儒道互補(bǔ)《論語(yǔ)》十則

教學(xué)目標(biāo)1．認(rèn)讀字詞；2．理解各則語(yǔ)錄；3．整理、積累語(yǔ)言材料。4．學(xué)習(xí)和繼承中國(guó)古代先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，初步了解中國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和輝煌成就。

孔府鳥(niǎo)瞰圖孔府孔子嫡系子孫居住地山東曲阜“三孔”返回孔廟祭祀孔子的地方孔林孔子墓地山東曲阜孔子墓

孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十二?！墩撜Z(yǔ)》由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有什么關(guān)聯(lián)。各章的體式也不盡相同，歸納起來(lái)，有以下幾種：一種是語(yǔ)錄體(也可稱(chēng)格言體)，僅指明是孔子的話(huà)，不寫(xiě)出說(shuō)話(huà)的環(huán)境(包括說(shuō)話(huà)的對(duì)象)，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，這篇課文中的第1至9則都屬于這種體式。一種是對(duì)話(huà)體，記錄孔子對(duì)弟子(或其他人)的問(wèn)題所作的回答。這種體式的寫(xiě)法很靈活：有時(shí)寫(xiě)出提問(wèn)者的原話(huà)，有時(shí)只寫(xiě)某人問(wèn)什么；有時(shí)寫(xiě)出對(duì)話(huà)的環(huán)境或背景，有時(shí)不寫(xiě)。課文中的第10則屬于這種體式，它寫(xiě)出了提問(wèn)者的原話(huà)，但沒(méi)有寫(xiě)談話(huà)的背景。一種是敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話(huà)為主。這種體式我們以后才能學(xué)到。子路（仲由）：好勇，不知而妄作的毛病子淵（顏回）：孔子最得意的門(mén)生，年二十九，發(fā)盡白，不幸早死子輿（曾參）：顏回死后,成了孔子學(xué)說(shuō)的傳人子貢（端木賜）：善于辭令孔子弟子簡(jiǎn)介朗讀訓(xùn)練聽(tīng)讀課文，注意以下加紅色字的讀音不亦說(shuō)乎人不知而慍三省

傳不習(xí)乎焉

學(xué)而不思則罔是知也思而不學(xué)則殆凋誨女論語(yǔ)恕yuèyùnx?nɡchuányānwǎnɡzhìdàidiāohuìrǔlúnshù懂得詞句意思琢磨文句內(nèi)涵朗讀要求：讀準(zhǔn)——讀準(zhǔn)字音粗懂詞義讀順——斷句準(zhǔn)確讀出韻味讀懂——讀順：斷句準(zhǔn)確，讀出韻味子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸坝?，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊x順：斷句準(zhǔn)確，讀出韻味

1．子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。人不知而不慍，不亦君子乎？”時(shí)：時(shí)常之：指學(xué)過(guò)的知識(shí)不亦……乎：表反問(wèn)的固定句式“不也……嗎？”說(shuō)：同“悅”，愉快朋：古代同師日朋，同志日友，這里指志同道合的人樂(lè)：快樂(lè)知：知道，了解而：連詞，表轉(zhuǎn)折，“可是，但是”慍：怨恨，惱怒君子：指道德上有修養(yǎng)的人

這一則談學(xué)習(xí)方法、態(tài)度和為人態(tài)度，啟發(fā)人們熱愛(ài)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。重點(diǎn)字詞文意理解

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不君子乎？”（《學(xué)而》）時(shí)常的復(fù)習(xí)先生，指孔子yuè“悅”的古字，愉快生氣，發(fā)怒指道德上有修養(yǎng)的人代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容也、也是人家不了解（我）孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間間去溫習(xí)，不也很愉快（高興）嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是也很快樂(lè)嗎？別人不了解我，我卻不怨恨（發(fā)怒），不也是君子嗎？1．子曰：“學(xué)而時(shí)

習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而

不慍，不亦君子乎？”時(shí)常通“悅”愉快志同道合的人了解生氣，發(fā)怒有道德修養(yǎng)的人卻固定句式:“不亦……乎？”譯作：“不也是……嗎？”復(fù)習(xí)，實(shí)踐這句話(huà)說(shuō)了哪幾個(gè)方面的問(wèn)題？學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)的樂(lè)趣個(gè)人的修養(yǎng)

翻譯：

孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后時(shí)常實(shí)踐它、復(fù)習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方（到這里）來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人家不了解（我），我卻不生氣，不怨恨，不是君子（的所為）嗎？”理解:不斷實(shí)習(xí),方能牢固,學(xué)習(xí)之樂(lè);遠(yuǎn)道而來(lái),切磋促進(jìn),人生之樂(lè)；自求長(zhǎng)進(jìn),不怨他人,提高修養(yǎng)。

注:孔子講的學(xué)習(xí),包括：禮(禮節(jié))、樂(lè)(音樂(lè))、射(射箭)、御(駕車(chē))、書(shū)、數(shù)。既要學(xué)書(shū)本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。

2．曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”吾：我日：名作狀，每天三?。憾啻畏词?。三，泛指多次為：替、給而：連詞，表順接，可不譯信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)傳：動(dòng)作名，老師傳授的知識(shí)習(xí)：復(fù)習(xí)重點(diǎn)字詞文意理解

這一則談古代治學(xué)人非常重視品德的修養(yǎng)。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我每天泛指多次反省自己wèi忠心，盡心真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)zēng

曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)（知識(shí)）是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？”2．曾子曰：“吾

日

三

省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）我每天多次檢查，反省替辦事盡心竭力交往真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)、實(shí)踐

固定句式：“不……乎？”譯作“是不是……呢？”

[譯]曾子說(shuō)：“我每天多次的反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？”古代治學(xué)的人非常重視品德修養(yǎng)注：曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？為別人辦事與朋友交往溫習(xí)知識(shí)曾子對(duì)自己有什么要求？忠（盡心盡力）信（誠(chéng)實(shí)守信）勤（溫習(xí)鞏固）

3．子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！睖兀簻亓?xí)，復(fù)習(xí)故：舊，舊的（知識(shí)），形作名而：連詞，表順接，可譯為“就”新：新，新的（知識(shí)），形作名可：可以，能夠以為：即“以（之）為”。以，介詞，憑借；為，做矣：語(yǔ)氣助詞，表陳述語(yǔ)氣，相當(dāng)于“了”重點(diǎn)字詞文意理解

這一則談學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法的重要性。

子曰：“溫

故

而

知

新，

可

以（之）為

師

矣。”舊的（知識(shí)）領(lǐng)悟可以憑（這一點(diǎn)）做了3．

[譯]孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！敝v述正確的學(xué)習(xí)方法：常復(fù)舊課,領(lǐng)悟新知。3．子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！豹?dú)立思考有所發(fā)現(xiàn)獲取新的知識(shí)將舊知識(shí)融會(huì)貫通溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)↙↙↑↘↗

4．子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！倍哼B詞，表轉(zhuǎn)折，“可是，但是”則：連詞，表順接，“就”罔：迷惑而無(wú)所得思：（一味地）空想殆：精神疲倦而無(wú)所得，有害重點(diǎn)字詞文意理解

這一則談學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，二者不可偏廢。4．子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)

[譯]孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有陷入（邪說(shuō)的）危險(xiǎn)?！眲t殆?！保ā稙檎罚┟曰蠖鵁o(wú)所得危險(xiǎn)，有害講述正確的學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合,方能有所得。4．子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”重點(diǎn)字詞：罔、殆學(xué)習(xí)辨證統(tǒng)一停殆迷惘思考

5．子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！闭d：教誨，教導(dǎo)女：同“汝”，你之：代詞，指知與不知的正確態(tài)度為：就是之：語(yǔ)氣助詞，可不譯/代詞，它，可不譯是：代詞，這知：同“智”，聰明重點(diǎn)字詞文意理解

這一則談言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。就是要有實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度，不能不懂裝懂。返回5．子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！苯虒?dǎo)同“汝”，你代詞，指教誨的，內(nèi)容語(yǔ)氣助詞“吧”是這通“智”，聰明，智慧孔子說(shuō)：“仲由（子路），教導(dǎo)你知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧?！?．子曰：“由，誨

女

知之乎！知之為

知之，不知為不知，是

知也?！薄稙檎方虒?dǎo)教誨通“汝”你認(rèn)識(shí)事物（的道理）是這通“智”，聰明，智慧固定句式:“……也”：譯作“……是……”討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度:要老實(shí)謙虛,不要不懂裝懂。知道5．子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”《為政》重點(diǎn)字詞：“女”通“汝”“知”通“智”

怎樣用一句話(huà)概括孔子在這句話(huà)中要表達(dá)的意思?學(xué)習(xí)要有謙虛的態(tài)度

6．子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！辟t：形作名，賢良的人齊：相同焉：語(yǔ)氣詞，無(wú)意義而：連詞，表順接，“就、便”內(nèi)：內(nèi)心，自己重點(diǎn)字詞文意理解返回這一則談學(xué)習(xí)態(tài)度，要向一切人學(xué)習(xí)。6.子曰：“見(jiàn)賢思齊

焉，見(jiàn)不賢

[譯]

孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。”而內(nèi)

自省也?！保ā独锶省罚┵t人相同內(nèi)心自我反省語(yǔ)氣詞這句話(huà)中包含的成語(yǔ)：見(jiàn)賢思齊

7．子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！毖桑杭础坝谥?，于，介詞，“在”；之，代詞，“三人里面”其：代詞，他們的善：好（的），優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處者：助詞，從：跟從，學(xué)習(xí)重點(diǎn)字詞文意理解不善：不好（的），缺點(diǎn)6、7兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有跟他類(lèi)似的毛病。三：虛數(shù)，指幾個(gè)人而：順接，可不譯之：指代自己的缺點(diǎn)7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。?/p>

[譯]孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”其

善者而從之，其不善者而改之?！北硖摂?shù)，幾個(gè)走必定，一定于此，在其中選擇代詞，他們指“三人”優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處跟隨，學(xué)習(xí)改正自身同樣的毛病這句話(huà)中包含的成語(yǔ)：三人行，必有我?guī)?/p>

8．仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？士：指有抱負(fù)或有特殊社會(huì)地位的人弘：胸懷寬廣毅：意志堅(jiān)強(qiáng)任：肩負(fù)的使命而：連詞，表并列以為：以（仁）為，把……當(dāng)作重點(diǎn)字詞文意理解

這一則談思想品德修養(yǎng)，鼓勵(lì)門(mén)人為實(shí)現(xiàn)“仁”而奮斗。而：連詞，表順接已：停止曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”讀書(shū)人胸懷寬廣意志堅(jiān)定使命把當(dāng)作停止使命重大路程曾子說(shuō)：“士不能不剛強(qiáng)勇毅，（因?yàn)樗┘缲?fù)著重大的使命，路途又遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的嗎？死了就停止了，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”第八則討論思想品德修養(yǎng):

“仁”是孔子學(xué)說(shuō)的核心。

曾子這番話(huà)的目的：

“仁以為己任”

鼓勵(lì)人們要為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想，奮斗終身。這句話(huà)中包含的成語(yǔ)：任重道遠(yuǎn)死而后已子曰:“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這樣凋謝無(wú)義年一年中最冷的時(shí)候

孔子說(shuō)：“在嚴(yán)寒的冬天，才會(huì)知道松柏是最后才凋謝的。”這是借松柏之后凋比喻社會(huì)現(xiàn)象。松柏比喻品德高尚的人能經(jīng)受?chē)?yán)峻考驗(yàn)，不隨俗流，保持節(jié)操和堅(jiān)忍不拔的精神。這一則談思想品德修養(yǎng)，面對(duì)利害關(guān)系，遇到事變關(guān)頭，方能見(jiàn)君子的操守。歲寒常青（困難）其他樹(shù)木（小人）（君子）松柏凋落（變節(jié)）（保持節(jié)操）梅花香自苦寒來(lái)大雪壓青松，青松挺且直。經(jīng)歷磨難，培養(yǎng)意志，成就大事。9．子曰：“歲寒，然后知/松柏之后凋也?！?/p>

課堂討論

10．子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”言：話(huà)終身：畢生行：奉行之：代“一言”者乎：表疑問(wèn)，“呢”欲：想要重點(diǎn)字詞文意理解

這一則談?wù)勊枷肫返滦摒B(yǎng)，為人處世之道。施：施加于：介詞，在而：連詞，表順接，不譯其：那子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！贝蟾?，也許給施加不要想要用來(lái)奉行一句話(huà)代詞，代這句話(huà)古今異義詞，可以用來(lái)

子貢問(wèn)孔子：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話(huà)？”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！闭勑奚碜鋈说牡览恚?/p>

討論孔子思想體系的核心——“仁”?！爸摇焙汀八　笔强鬃印叭省钡膶W(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面：“忠”的要求：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是正面要求；“恕”的要求：“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了儒家的推己及人，仁愛(ài)待人的思想。學(xué)習(xí)這十則《論語(yǔ)》懂得了什么道理呢？

告訴我們學(xué)習(xí)必須要有端正的態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)方法，做人要注意品德修養(yǎng)。課文內(nèi)容歸