第五講：廢名詩歌欣賞

廢名詩歌欣賞廢名詩論我以為新詩與舊詩的分別尚不在乎白話與不白話，雖然新詩所用的文字應(yīng)該標(biāo)明是白話的。舊詩有近乎白話的，然而不能因此就把這些舊詩引為新詩的同調(diào)。好比上面所引的那首元人小令，正同一般國畫家的山水畫一樣是模仿的，沒有作者的個(gè)性，除了調(diào)子而外，我卻是看不出好處來。我嘗想，舊詩的內(nèi)容是散文的，其詩的價(jià)值正因?yàn)樗巧⑽牡摹Ｐ略姷膬?nèi)容則要是詩的，若同舊詩一樣是散文的內(nèi)容，徒徒用白話來寫，名之曰新詩，反不成其為詩。……如果要做新詩，一定要這個(gè)詩是詩的內(nèi)容，而寫這個(gè)詩的文字要用散文的文字。已往的詩文學(xué)，無論舊詩也好，詞也好，乃是散文的內(nèi)容，而其所用的文字是詩的文字?！€有胡適的《一念》等等，都只能算是白話韻文，即是句子用白話散文寫，葉韻，詩的情調(diào)則同舊詩一樣由一點(diǎn)事情醞釀起來的，好比是蜜蜂兒嚶嚶幾聲，于是蜂兒一只一只的飛來了，于是蜂兒成群，詩一句一句的寫下來了，于是一首詩成，結(jié)果造成功的是舊詩的空氣?！略娭擅棵渴侨绱耍q如照相師照相一樣，一拍便成。舊詩大約是由平常格物來的，新詩每每來自意料之外，即是說當(dāng)下觀物。名家評廢名詩痖弦《禪趣詩人廢名》：只有馮文炳的情形例外，他幾乎是默默無聞的；少數(shù)人知道他是一個(gè)小說家，詩不過是他的副產(chǎn)品，卻足以使馮文炳成為我國詩壇某一方面的大師，即使說他堪與二、三十年代的李金發(fā)先后輝映，我以為也并不算過譽(yù)。廢名先生富敏感而好苦思，有禪家與道人的風(fēng)味。他的詩有一深玄的背景，難懂的是這背景。張默《廢名的<海>、<街頭>簡評“禪趣詩人”廢名，他的詩作數(shù)量雖少，但在中國現(xiàn)代詩壇卻獨(dú)樹一幟，老莊和佛家思想，對廢名的詩有著相當(dāng)深刻的影響。他向往直觀了悟的境界，抱持超現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度，同時(shí)，他追求一種純粹的經(jīng)驗(yàn)，常留連于意識流的幻覺世界，往往把許多不相關(guān)的意象與夢幻融會在一起，跳躍性很大。賴賢宗：《我含著淚栽一朵空華——廢名詩評》廢名的詩巧用物象，善于營造多元重疊的意象，密響旁通，象外生境，富于味外之味，也擅長反映社會現(xiàn)實(shí)的罪惡苦難。他的詩風(fēng)輕靈而具有哲理深度，同時(shí)具有現(xiàn)代派的風(fēng)格和現(xiàn)實(shí)批判的角度，是民國以來現(xiàn)代詩史中的重要詩人。廢名論自己的新詩因?yàn)橹v卞之琳、林庚、馮至諸人的詩，把他們的詩仔細(xì)地讀。等到把他們的詩都弄清楚了，乃忽然又記起自己的詩，我覺得我還是應(yīng)該把它講一講。為什么呢？他們的詩都寫得很好，我是萬不能及的，但我的詩也有他們所不能及的地方，即我的詩是天然的，是偶然的，是整個(gè)的不是零星的，不寫而還是詩的，他們則是詩人寫詩，以詩為事業(yè)，正如我寫小說。詩是應(yīng)該訴之于感官的，我的詩太沒有世間的色與香了，這是世人說它難懂之故。若就詩的完全性說，任何人的詩都不及它。廢名詩選：《小園》我靠我的小園一角栽了一株花，花兒長得我心愛了。我欣然有寄伊之情，我哀于這不可寄，我連我這花的名兒也不可說，——難道是我的墳么？廢名詩選：《掐花》我學(xué)一個(gè)摘花高處賭身輕，跑到桃花源岸攀手掐一瓣花兒，于是我把他一口飲了。我害怕我將是一個(gè)仙人，大概就跳在水里淹死了。明月出來吊我，我欣喜我還是一個(gè)凡人此水不現(xiàn)尸首，一天好月照徹一溪哀意。廢名詩選：《理發(fā)店》理發(fā)匠的胰子沫同宇宙不相干，又好似魚相忘于江湖。匠人手下的剃刀想起人類的理解，劃得許多痕跡。墻上下等的無線電開了，是靈魂之吐沫。廢名詩選：《街頭》行到街頭乃有汽車馳過，乃有郵筒寂寞。郵筒PO乃記不起汽車的號碼X，乃有阿拉伯?dāng)?shù)字寂寞，汽車寂寞，大街寂寞，人類寂寞。廢名詩選：《寄之琳》我說給江南詩人寫一封信去，乃窺見院子里一株樹葉的疏影，他們寫了日午一封信。我想寫一首詩，猶如日，猶如月，猶如午陰，猶如無邊落木蕭蕭下，