《專(zhuān)升本政治復(fù)習(xí)》

2021年專(zhuān)升本政治復(fù)習(xí)編輯ppt

第一局部馬克思主義哲學(xué)原理

第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

一、哲學(xué)

(一)哲學(xué)的本質(zhì)

1、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀——哲學(xué)與自發(fā)世界觀的關(guān)系。

2、哲學(xué)是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)——哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。

3、哲學(xué)是認(rèn)識(shí)和改造世界的最根本的方法論——世界觀和方法論的關(guān)系：內(nèi)在一致性。

4、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。編輯ppt(二)哲學(xué)的根本問(wèn)題——思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。1、思維與存在(或精神與物質(zhì))何者為第一性的問(wèn)題，是劃分哲學(xué)根本派別或根本陣營(yíng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2、思維和存在的同一性的問(wèn)題，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于哲學(xué)根本問(wèn)題原理的意義。編輯ppt(三)哲學(xué)根本派別的形態(tài)(對(duì)世界的本原是物質(zhì)還是精神的不同答復(fù))1、唯心主義的根本形態(tài)：客觀唯心主義；主觀唯心主義。2、唯物主義的根本形態(tài)：古代的樸素唯物主義〔根本特征：直觀性、猜測(cè)性〕;近代的形而上學(xué)唯物主義〔根本特征：形而上學(xué)性、機(jī)械性〕;辯證唯物主義和歷史唯物主義〔根本特征：將唯物主義與辯證法相結(jié)合、將唯物辯證的自然觀與社會(huì)歷史觀有機(jī)結(jié)合〕。

編輯ppt3、對(duì)世界有幾個(gè)本原的答復(fù)分為：一元論和二元論。一元論：有唯物主義一元論和唯心主義一元論之分。二元論：是唯心主義的。4、對(duì)世界有無(wú)同一性的答復(fù)分為：可知論和不可知論?？芍摚河形ㄎ镏髁x可知論和唯心主義可知論之分。不可知論：是唯心主義的。5、對(duì)世界的狀態(tài)“是什么樣〞的答復(fù)分為：辯證法和形而上學(xué)辯證法：三種歷史形態(tài)；形而上學(xué)。注意：二者關(guān)系是對(duì)立的，不構(gòu)成哲學(xué)的根本派別，附屬于兩個(gè)根本派別。編輯ppt二、馬克思主義哲學(xué)(一)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件。2、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的科學(xué)前提——自然科學(xué)前提?！泊硇缘闹卮蟪删停耗芰渴睾愫娃D(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、生物進(jìn)化論〕3、馬克思主義哲學(xué)的理論來(lái)源——直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)。特別是黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核〞和費(fèi)爾巴哈唯物主義的“根本內(nèi)核“是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源。編輯ppt(二)馬克思主義哲學(xué)的根本特征——實(shí)踐性、科學(xué)性、階級(jí)性和革命性的統(tǒng)一1、實(shí)踐性(是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)最主要、最根本的理論特征)第一、是將科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)貫徹始終的理論體系。第二、是自覺(jué)地與實(shí)踐保持密切聯(lián)系的理論體系。2、科學(xué)性第一，是具有完整性和嚴(yán)密性的理論體系，實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)“統(tǒng)一〞。(唯物論與辯證法、唯物辯證的自然觀與社會(huì)歷史觀的統(tǒng)一)第二，是正確規(guī)定了哲學(xué)的對(duì)象和任務(wù)的理論體系。第三，是正確反映了現(xiàn)實(shí)的、具有真理性的理論體系。3、階級(jí)性——反映、代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益和要求，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。4、革命性——具有最徹底的批判精神和創(chuàng)新精神的理論體系。編輯ppt〔三〕馬克思主義哲學(xué)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具1、馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是關(guān)于自然、社會(huì)、思維開(kāi)展的最一般規(guī)律馬克思主義哲學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系是“一般和個(gè)別〞的關(guān)系2、意義編輯ppt練習(xí)一：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題1，哲學(xué)是〔B〕A.人們自發(fā)形成的世界觀B.理論化，系統(tǒng)化的世界觀C.資產(chǎn)階級(jí)的世界觀D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀2、哲學(xué)的根本問(wèn)題是〔D〕A.世界觀與方法論的關(guān)系問(wèn)題B.唯物論與唯心論的關(guān)系問(wèn)題C.辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系問(wèn)題D.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題3，劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是，是否成認(rèn)〔C〕A.世界是普遍聯(lián)系的B.世界是永恒開(kāi)展的C.世界是物質(zhì)的D.世界是統(tǒng)一的編輯ppt4，哲學(xué)史上的兩大根本派別是指〔A〕A.唯物主義和唯心主義B.主觀唯心主義和客觀唯心主義C.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義。D.辯證法和形而上學(xué)5，馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是〔D〕A.古希臘樸素唯物主義哲學(xué)B.17世紀(jì)英國(guó)唯物主義哲學(xué)C.18世紀(jì)法國(guó)唯物主義哲學(xué)D.19世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)6，是否成認(rèn)思維與存在具有同一性，是劃分〔C〕A.唯物主義與唯心主義標(biāo)準(zhǔn)B.反映論與先驗(yàn)論的標(biāo)準(zhǔn)C.可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)D.辨證論與形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)編輯ppt7，馬克思主義的哲學(xué)同具體哲學(xué)的關(guān)系是〔A〕A.普遍與特殊的關(guān)系B.整體與局部的關(guān)系C.內(nèi)容與形式的關(guān)系D.本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系8，劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是，是否成認(rèn)〔C〕A.人們的思想對(duì)社會(huì)開(kāi)展有重要的作用B.社會(huì)歷史是開(kāi)展變化的C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D.社會(huì)歷史是人們自覺(jué)活動(dòng)結(jié)果9，馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要最顯著的特征是〔D〕A.階級(jí)性B，革命性C，科學(xué)性D，實(shí)踐性

編輯ppt二、辨析題哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)〞?！?/p>

哲學(xué)就是世界觀?！?/p>

三、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述哲學(xué)根本問(wèn)題及內(nèi)容。

2，說(shuō)明哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。

3，簡(jiǎn)述唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)及它們的根本形態(tài)。

四、論述題1，試論馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為根底的科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的哲學(xué)。2，試論馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的意義。編輯ppt第二章

物質(zhì)和意識(shí)一、物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇

(一)舊唯物主義對(duì)物質(zhì)的理解(唯心主義關(guān)于物質(zhì)觀念的理解)

1、古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀認(rèn)為物質(zhì)是某種具體的物質(zhì)實(shí)體。

2、近代西方唯物主義的物質(zhì)觀認(rèn)為物質(zhì)是物質(zhì)結(jié)構(gòu)某一具體層次。共同缺陷：把一般與個(gè)別混為一談，把一般歸結(jié)為個(gè)別，用個(gè)別代替了一般。編輯ppt(二)辯證唯物主義的物質(zhì)觀及其意義1、物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，物質(zhì)的根本特性是客觀實(shí)在性；物質(zhì)是對(duì)一切可以從感覺(jué)上感知的事物的共同本質(zhì)的抽象，包括自然事物、實(shí)踐活動(dòng)。這種客觀實(shí)在獨(dú)立于我們的意識(shí)而存在，為我們的意識(shí)所反映。2、意義：〔1〕揭示了物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)的客觀實(shí)在，堅(jiān)持了唯物主義，反對(duì)了唯心主義?！?〕揭示了物質(zhì)可以被人的意識(shí)所把握，堅(jiān)持了唯物主義可知論，反對(duì)了唯心主義先驗(yàn)論、不可知論?！?〕揭示了物質(zhì)標(biāo)志的是一切物質(zhì)形態(tài)的共性，即客觀實(shí)在性，區(qū)分了哲學(xué)物質(zhì)范疇和自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)，克服了舊唯物主義的局限性。編輯ppt(三)哲學(xué)物質(zhì)范疇和自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的關(guān)系——共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。1、區(qū)別：自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論揭示的是物質(zhì)形態(tài)的個(gè)性、特殊本質(zhì)。哲學(xué)物質(zhì)范疇揭示的是世界萬(wàn)物的共同本質(zhì)和共同特性。2、聯(lián)系：哲學(xué)物質(zhì)觀以自然科學(xué)物質(zhì)學(xué)說(shuō)為根底，不斷豐富和完善。正確的哲學(xué)物質(zhì)觀指導(dǎo)自然科學(xué)沿著唯物主義路線開(kāi)展。(辨析題、選擇題)編輯ppt二、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式〔一〕運(yùn)動(dòng)及其多樣性運(yùn)動(dòng)是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過(guò)程。1、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式和固有屬性。2、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的，而靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的。(1)在運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)關(guān)系問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向其一，設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的事物——形而上學(xué)的傾向。其二，設(shè)想無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)——唯心主義的觀點(diǎn)。編輯ppt(2)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性①相對(duì)靜止的含義——兩種情形：第一，事物空間位置的相對(duì)穩(wěn)定性。第二，事物的量變狀態(tài)。②絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證關(guān)系第一，相互區(qū)別。第二，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止相互包含——?jiǎng)又杏徐o，靜中有動(dòng)。③在運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向其一，形而上學(xué)的不變論。其二，相對(duì)主義和狡辯論?！?)運(yùn)動(dòng)根本形式3、時(shí)間和空間：時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式?！惭a(bǔ)充〕編輯ppt4、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律性〔1〕物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是按其固有的客觀規(guī)律變化開(kāi)展〔2〕規(guī)律第一概念第二規(guī)律的特點(diǎn)：規(guī)律是事物的本質(zhì)、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系。〔3〕規(guī)律的客觀性——規(guī)律的根本特點(diǎn)〔4〕自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別聯(lián)系共同性區(qū)別5、世界聯(lián)系和開(kāi)展的規(guī)