高中作文教案及哥特文學(xué)的現(xiàn)實影響研究

備課時間】【上課時間】【課題】供料作文（一）【課型】講授【第1教時】【教學(xué)目的】1、能寫一般的供料作文。2、正確審題3、讓學(xué)生明確要求【教學(xué)重點和難點】教學(xué)重點：供料作文的寫作技巧教學(xué)難點：調(diào)動學(xué)生的寫作興趣【教學(xué)過程】（一）閱讀材料。閱讀下列提示，按要求作文。什么是尊嚴？詞典上的解釋是“尊貴莊嚴；可尊敬的身份或地位”。其實，真正的尊嚴絕不取決于身份和地位。尊嚴是高尚的人格，是一種價值觀，一種自立奮斗的精神。請你以“尊嚴”為話題寫一篇文章。立意自定，文體不限，題目自擬，不少于800字(二)共同審題（三）共同擬題1、尊重自己，尊重他人，才會有尊嚴。2、神圣的尊嚴，在捍衛(wèi)正義的斗爭中得到升華。3、科學(xué)的尊嚴不容侵犯。4、尊嚴不僅是個人價值的象征，更是民族、國家的立身之本。5、產(chǎn)生尊嚴的是理性——對正義的執(zhí)著，而不是沖動——對虛榮的追求，這是尊嚴與“面子”的根本區(qū)別。只有擯棄了虛榮的“面子”，樹立起真正的尊嚴，一個人，一個民族，一個國家，才會有真正的希望。6、針對慈善事業(yè)主辦方常令受救助者陷入尷尬處境的弊病，指出“善良的最高原則是保持受施者的尊嚴”“做人的尊嚴是任何東西也取代不了的”。參考擬題：1、不能容忍尊嚴的淪喪2、捍衛(wèi)尊嚴3、尊嚴與“面子”4、傷心一跪【作業(yè)布置】【教學(xué)反思】【備課時間】【上課時間】【課題】供料作文（二）【課型】講授【第2教時】【教學(xué)目的】1.

能寫一般的供料作文600字2.

正確審題、選材3.

書寫工整【教學(xué)重點和難點】教學(xué)重點：1、供料作文的寫作技巧教學(xué)難點：2、調(diào)動學(xué)生的寫作興趣【教學(xué)過程】1、根據(jù)下面一段文字,閱后寫700字的文章,題目自擬.有真實的體驗,你才會得到生活的真諦.生活中,我們經(jīng)歷過喜與悲,苦與樂,成功與失敗等等,但不管結(jié)果如何,這些經(jīng)歷與體驗都給予我們新的啟示,它是人生的一筆可貴財富.提示:1、體驗（親情，家的溫暖，打工的苦樂等）2、體驗（成功的快樂，學(xué)習的樂趣，失敗的教訓(xùn)等）3、范文欣賞打工生活的體驗轉(zhuǎn)眼間，一學(xué)期過去了，我贏來了高中生活的第一個寒假，我深知生活需要用心用腦去體驗。在我高中生活中的第一個寒假生活中我體驗到在社會生活中工作的辛苦，或許有人會覺得我們只是兼職的而已，沒有想象中那么辛苦，可我們畢竟在父母的愛護下度過了十多年的時間。溫室里的花朵必須要經(jīng)歷風雨的吹襲，才能夠更好的成長，極力地吸收養(yǎng)分。

在奮斗之后享受成功，是體驗生活的快樂；在挫折之后品味失敗，是體驗生活的苦澀。生活就是這樣，是苦與樂的結(jié)合體。

我做過的兼職生活包括了很多方面：房地產(chǎn)、發(fā)傳單等等。

房地產(chǎn)兼職是我做過最久的，其實房地產(chǎn)兼職是很挑戰(zhàn)個人能力的。其實這種工作說簡單又不簡單，說容易又不容易。主要的工作就是你向客戶介紹樓盤資料，盡量讓他們留下電話號碼，盡量讓他們到現(xiàn)場去看樓盤。大多數(shù)人都會覺得這樣的工作聽起來很輕松也很簡單，可是我這個做了很久的人，很少見到有人做了一個星期下個星期也做的，每一次都見到新的面孔。很多時候人們都不愿意留下電話號碼給我們這些做房地產(chǎn)的人，大多數(shù)都是怕騷擾電話，這樣我們就沒有辦法完成任務(wù)了，更不用說現(xiàn)場拉客戶去看樓盤了。最重要的就是要你的口才好，而且你反應(yīng)一定要快，要會懂得察言觀色。而且我做的這個兼職還是做外展的，總是風吹、曬太陽、被雨淋，自然環(huán)境惡劣，有時你會被人嘲諷，或者傳單被人拍到地上，甚至你和那個你覺得很有可能留下電話號碼的人，你和他（她）介紹了半天，他（她）始終不愿意留下電話號碼，這樣的人才是最傷你“心”的。因此這也要求我們這些做兼職的人，要有良好的心理素質(zhì)，就算被人拒絕也要勇往直前，畢竟我們是有任務(wù)在身的，沒有完成任務(wù)量，工資的事情就很難下發(fā)的。其實面對這些事情還不算什么的，以后到社會上我們會面對更多的挑戰(zhàn)、艱難、挫折等等。我們現(xiàn)在學(xué)習也不很緊張，所以我們有時間提前出去外面體驗一下社會生活，我們現(xiàn)在涉足的只是一個很小的社會邊界，這也是能夠鍛煉我們意志力、提高我們的頑強斗志力。

體驗生活其實也簡單，只要早晨出門前想一想今天該怎么活才有意義，晚上睡覺前想一想今天在生活中的得與失。做兼職也是體驗生活，做兼職也是為了讓自己的生活變得更有意義，做兼職也是為了讓自己明白生活中的得與失?！咀鳂I(yè)布置】【教學(xué)反思】【備課時間】【上課時間】【課題】供料作文（三）【課型】講授【第3教時】【教學(xué)目的】1.

能寫一般的供料作文600字2.

正確審題、選材3.

書寫工整【教學(xué)重點和難點】教學(xué)重點：1、供料作文的寫作技巧教學(xué)難點：2、調(diào)動學(xué)生的寫作興趣【教學(xué)過程】{一}師生分析原材料：（材料）原產(chǎn)秘魯?shù)奈骷t柿，曾因色澤艷麗被誤認為有毒而稱之為“狼桃”。16世紀，英國公爵俄羅達里將它帶回來作為禮物獻給情人伊麗莎白女王，從此，歐洲人就把它作為“愛情的蘋果”種在花園里，并作為愛情的禮品贈送給愛人。過了一代又一代，卻沒有人敢吃它。又過了差不多兩個世紀，才有一個法國畫家產(chǎn)生了品嘗其味道的念頭，以甘冒生命危險的勇氣嘗了一個，當然沒有中毒。后來人們分析出西紅柿具有豐富的營養(yǎng)，才把它從花園里請進了菜園，請上了餐桌。（可掛靠的話題）毒物與美食。（二）、概括原材料的要點（原點撥要點）1、認識從實踐來，實踐是認識的動力和目的；2正確的認識來之不易，因為僅僅停留在對事物的消極觀察上，是無法獲得正確認識的；3實踐充滿艱辛與風險，缺少敢為天下先的勇氣和膽量，只能與正確的認識失之交臂。（三）拓展：1人們的認識受制于時代，具體地說，必然要受到彼時地生產(chǎn)力發(fā)展水平和科技水平的制約。在西紅柿被稱為“狼桃”的時代，人們根據(jù)一般經(jīng)驗，認為色澤過于艷麗的植物總是有毒的；當時還沒有相應(yīng)的成分分析技術(shù)。2那們法國畫家勇氣可嘉，敢于做“第一個吃螃蟹的人”，我們應(yīng)該感謝他。但他的行為未免魯莽，多勇而少智。為什么不先將西紅柿喂給家禽家畜試試呢？因為一般情況下能夠毒死動物的東西也能毒死人。3同是西紅柿，在人們的眼中，由毒物變成了美食，說明事物的價值有時未必由其內(nèi)質(zhì)來決定，往往與“使用者”的主觀評價直接相關(guān)，如何減少人類主觀評價的失誤，讓更多的事物顯露出本來面貌，是必須深入思考的問題。4俄羅達里公爵不無偶然的浪漫之舉，使歐洲乃至全世界最終獲得一種美好的食源，說明許多新發(fā)現(xiàn)是偶然的觸機在起作用。必然寓于偶然之中，此為一例。5西紅柿由“愛情的蘋果”到餐桌的美食固然是好事，但若換個角度，一旦成為人類食品，便褪去了其浪漫的玫瑰色彩，得到實惠的同時推動了浪漫，也未必不是遺憾。世上萬事萬物的好與壞、得與失，都不可能絕對化。【作業(yè)布置】作文題目題目【教學(xué)反思題目【備課時間】【上課時間】【課題】話題作文（四）【課型】講授【第4教時】【教學(xué)目的】1.

能寫一般的話題作文600字2.

正確審題、選材3.

書寫工整【教學(xué)重點和難點】教學(xué)重點：1、話題作文的寫作技巧教學(xué)難點：2、調(diào)動學(xué)生的寫作興趣【教學(xué)過程】（一）【材料分析】有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“若不撇開終是苦”，下聯(lián)是“各能捺住就成名”，橫批“撇捺人生”。“若”字如果不向左撇就是“苦”字，“各”字如果能把那一捺變成一點就是“名”字，一撇一捺即“人”字。這副對聯(lián)所蘊涵的人生哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想，根據(jù)你的思考或者聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字的話題作文。注意：①立意自定;②文體自選;③書寫規(guī)范，正確使用標點符號;④每一個錯別字扣1分，重復(fù)不計;⑤不要套作，不得抄襲。（二）【寫作指津】這是一個二元關(guān)系命題。材料主要圍繞“撇”和“捺”展開。寫好本題的關(guān)鍵是要深入思考，細化認識。首先，我們要明確“撇”和“捺”是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，既要放得開，又要收得住;既要學(xué)會放棄，又要懂得堅守，這樣才能做一個真正意義上的人!只“撇”不“捺”，為人就沒有原則，沒有分寸;只“捺”不“撇”，視野則會狹窄?！捌病焙汀稗唷被ハ鄰浹a，互為支撐，相輔相成，缺一不可，否則就不是一個完整的“人”。其次，我們還得對“撇”和“捺”的關(guān)系進行深入的思考：為什么“撇開了，就能捺得住”?“撇不開”，結(jié)果又如何?“捺不住”又如何?這樣一一反問，結(jié)果不言自明。審讀對聯(lián)可知，撇開的是人生的誘惑，捺住的是寂寞、清苦、磨難等。寫作范圍可以談古論今，材料既可以選擇名人故事，也可以講述自己的經(jīng)歷。文體選擇上比較自由，素材掌握多的同學(xué)可以寫議論文、議論性散文，敘述功底好的同學(xué)可以寫記敘文。但無論選擇何種文體，都應(yīng)該從“撇”和“捺”兩個方面加以論述、記敘。（三）【美文欣賞】2篇不撇捺無以致遠佚名“如不撇開終是苦，各能捺住就成名?！币黄惨晦啵删土舜髮懙摹叭恕?。凡世間之事，撇開虛名、幻想、得失，捺住方寸，才能有一顆堅守的心。只要我們用堅守的心來對待萬事，我們的人生終會走向成功。不撇捺無以致遠。能撇能捺，如一陣風，靜靜地蕩過湖面，卻不愿掀起一絲波瀾;如一縷煙，悠然地在屋頂上裊裊升起，不帶走任何塵埃。用堅守的心來感知萬物，我們終會有所獲得。其實，人生就像是去參加一次宴會，沒有必要一路喧囂，驚得花草樹木不安。帶著一顆寧靜的心，我們采一束金菊，攜一縷清風，以一種超然于物外的精神去赴這次宴會，又何嘗不是樂事呢?走進歷史的河流，我靜靜地感受著那些亙古的一撇一捺。他，采摘一束菊花，在那條小路上靜靜地走著。沒有世俗的雜念，我看到了他眼中干凈的風，看到了他臉上閑適的愜意。撇開功名利祿，在動蕩之中仍然安分如此，陶潛，他把心化成了一潭水，超脫世俗之外，流進了寧靜之中，他的人生成功了。撇開才能致遠，“采菊東籬下，悠然見南山”是永遠的碑塔，后人永遠記住了他——隱逸者?！靶量嘣夥昶鹨唤?jīng)，干戈寥落四周星。”文天祥帶著一身正氣而來，卻只能在惶恐灘頭獨自惶恐，在零丁洋里苦嘆零丁。當曾經(jīng)的繁華不再，他并沒有隨波逐流，而是用另一種方式——堅守來實現(xiàn)人生的價值。人們記住了他的“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”，但更多的是折服于他在榮華富貴面前的平常心態(tài)。不堅守無以致遠，一身正氣的他并沒有隨風而逝，反而在歷史的天空中久久飄蕩。他，走進了人們的心中。無論是旭日和風還是狂風暴雨，我們應(yīng)該始終堅守著人生的“撇”“捺”。如陶潛，在堅守中飄出一抹淡菊的幽香;如文天祥，在堅守中釋放出一身傲然正氣。我們何不用堅守來書寫出人生輝煌的篇章呢?堅守是一輪不落的太陽。不撇不捺無以堅守，更無以致遠。倘若沒有它，我們就不會越過重重困難，在迷途中覓得心靈的港灣、找到?？康谋税丁０讶松斪鲆凰掖桑靡活w堅守的心慢慢地積蓄力量，不管世事如何變化，終有一天，我們會以飽滿的精力渡向成功的彼岸。人生中，不撇捺無以致遠。撇捺人生佚名上聯(lián)：若不撇開終是苦;下聯(lián)：各能捺住就成名。橫批：撇捺人生。從會搖頭背《靜夜思》開始，我就對人類的智慧瘋狂地崇拜。而今，這一“撇”一“捺”即為“人”的對聯(lián)，更是開啟了我思考人生的大門。凡塵舊事，寒煙衰草，“神馬都是浮云”，撇開一些，讓“苦”成“若”，只留下甜。人間的繁華不止三千，人類的欲望也永無止境。如果我們能及時捺住欲望，捺住方寸，那么，我們的心空就會明朗許多?！斑b想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，這是當年的周瑜，也是未遇見諸葛亮時的周瑜，那時的他自信、自豪、自大，自詡文韜武略無人能及，可最后卻落得個英年早逝的下場。這是為何?因為他撇不開對虛名的追求，捺不住對諸葛孔明的嫉妒。一聲仰天長嘯“既生瑜，何生亮”，終結(jié)了他撇不開、捺不住的人生?！笆芳抑^唱，無韻之《離騷》”——一部歷史與文學(xué)高度結(jié)合的鴻篇巨著《史記》，收獲了多少人心中的喜愛與崇敬!不僅僅是對書，更是對作者的崇敬!當年一句為李陵辯護的諫言讓他承受了對于一個男人來說最殘酷、最恥辱的刑罰，可是，為了實現(xiàn)父親與自己的夢想，他隱忍淚水，毅然踏上征程。最終，他耗盡半生心血完成了那部“絕唱”!司馬遷，一個謎一樣的人!他撇開了別人的嘲笑和鄙夷，捺住了心中的痛苦和憤怒，終于，他用自己的“撇”“捺”描繪出了自己輝煌的人生。若不撇開終是苦，各能捺住就成名。讓我們撇開世俗的羈絆，撇開無謂的糾纏，捺住心中的欲望，捺住心中的不甘，用輕松、明朗的心態(tài)對待人生，用一“撇”一“捺”的藝術(shù)書寫自己的完美人生!【作業(yè)布置】作文題目題目【教學(xué)反思題目哥特文學(xué)的現(xiàn)實影響研究哥特文學(xué)，屬于英語文學(xué)派別，是十八世紀末出現(xiàn)的一種另類文學(xué)模式?；镜母缣匚膶W(xué)要素包括恐怖，神秘，超自然，厄運，死亡，頹廢，住著幽靈的老房子，癲狂，家族詛咒等。哥特式文學(xué)流派產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的作家作品，擁有眾多讀者，并對后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。本研究將從哥特文學(xué)的起源、哥特文學(xué)的發(fā)展軌跡、哥特文學(xué)與中國文化和哥特文學(xué)的主題意識對現(xiàn)實社會的影響等方面進行深入探討，希望有更多的人能夠認識哥特文學(xué)，理解哥特文學(xué)中所蘊含的深刻的現(xiàn)實意義。一、哥特文學(xué)的起源1764年英國作家霍勒斯?沃波爾（HoraceWalpole）的《奧特朗托堡》（TheCastleofOtranto）在倫敦的匿名出版宣告了西方第一部哥特式小說的誕生。當年霍勒斯?沃波爾在《奧特蘭托城堡》的副標題中加上“哥特式”一詞。從此以后這一融合有“古代傳奇”與“現(xiàn)代傳奇”色彩的新型文學(xué)形式逐漸流傳開來。自此，哥特文學(xué)不僅作為一種小說體裁在英國順理成章地確定了自己的地位，而且深深地影響了其他一些國家的文學(xué)創(chuàng)作。從文學(xué)史上來看，哥特文學(xué)的重要源頭之一是英國文藝復(fù)興時期的戲劇。這一時期英國的戲劇深受古羅馬劇作家塞內(nèi)加的影響，戲劇創(chuàng)作中充滿了復(fù)仇、陰謀、暴力、兇殺、鬼魂出沒等情節(jié)，驚險刺激。特別是莎士比亞的劇作和詹姆斯一世時期的悲劇，對哥特小說的出現(xiàn)與發(fā)展更是產(chǎn)生了極其重大的影響。二、哥特文學(xué)的發(fā)展軌跡18世紀是一段在歷史上被稱為啟蒙時代的歲月。在這一時期，人們的觀念從保守懷舊開始逐步向注重個人發(fā)展方向轉(zhuǎn)變；婦女的行為在受到嚴格規(guī)范的同時，開始有機會閱讀與創(chuàng)作；在理性為主導(dǎo)的前提下，感性審美趣味開始堂皇登場……在這樣充滿矛盾與對立的社會背景下，哥特文學(xué)以一種既反映矛盾又充滿矛盾的姿態(tài)登上了文學(xué)史的舞臺。文藝復(fù)興運動使人文主義得到空前發(fā)展，宗教改革運動與人文主義結(jié)盟終得以摧毀羅馬天主教的一統(tǒng)天下，然而人文主義的大發(fā)展卻反過來沉重打擊了教會勢力，并且使以上帝為中心的傳統(tǒng)的基督教意識形態(tài)處于解體之中。到了十八世紀，歐洲進入理性時代，啟蒙運動思想家們熱情謳歌、極力弘揚人的理性，卻忽視并壓抑情感、想象、直覺，否認神秘和超自然現(xiàn)象。在這樣的情勢下，哥特文學(xué)就作為一種挑戰(zhàn)理性主義和新古典主義的尖銳武器應(yīng)時而生。到了1840年左右，英國哥特小說由于廉價作者的過度飽和及為迎合廣大讀者而倉促而作的低質(zhì)量作品的問世而日漸衰落。但哥特小說對于維多利亞時期的文學(xué)發(fā)展卻產(chǎn)生了深遠的影響。到1880年，哥特式小說作為半正統(tǒng)文學(xué)樣式迎來了它的復(fù)興。1897年哥特式最著名的主人公在布蘭姆?斯多克（BramStoker）的“吸血鬼”（Dracula）中誕生。哥特文學(xué)再一次走入大眾的視線并一直持續(xù)到今天，盛寵而不衰。隨著廣大讀者對哥特式文學(xué)越來越多的了解與喜愛，哥特式成了流行的新風尚。三、哥特文學(xué)在中國文化中的影響國內(nèi)關(guān)于哥特小說的最早文字材料，要追溯到上個世紀20年代至40年代一些國內(nèi)學(xué)者翻譯、編譯和自著的英國文學(xué)史著述。1930年，上海北新書局出版了由林惠元譯、林語堂校的《英國文學(xué)史》，這是中國較早出現(xiàn)的哥特文學(xué)字樣。50年代后中國的英國文學(xué)史基本上譯自蘇聯(lián)的版本。“哥特”的譯法也是在這一時期的譯本中被確立的。在1959年，人民文學(xué)出版社出版的阿尼克斯特（蘇）的《英國文學(xué)史綱》中，戴鎦齡就將“Gothicnovel”翻譯為“哥特式小說”。這本文學(xué)史指出“哥特式”小說實際上是要以怪誕的形式“反映正在形成的資本主義社會糾纏不清的復(fù)雜現(xiàn)實”。更重要的是，這部文學(xué)史著作對哥特小說的價值和影響進行了總結(jié)，提出它不僅影響了浪漫主義文學(xué)，“對于后來現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展也有其意義”。然而這樣的評價在很長一段時間里并未引發(fā)國內(nèi)對這一小說類型的重新思考。80年代以后，哈里?布拉邁爾斯的《英國文學(xué)簡史》、桑普森的《簡明劍橋英國文學(xué)史》和安德魯?桑德斯的《牛津簡明英國文學(xué)史》被陸續(xù)翻譯并介紹到國內(nèi)。這些書中對哥特文學(xué)進行了詳實的介紹并給予了公正的評價，在很大程度上，改變了國內(nèi)學(xué)界長期以來對哥特小說低俗、不入流的偏頗看法。當然也有老一代的中國文學(xué)史家對哥特文學(xué)持有不同的意見。如王佐良先生的《英國文學(xué)史》對這類小說就只字不提。這種做法本身也許就代表了他們對哥特文學(xué)的不同觀點。正如他在書的引論中的第一句和最后一句所寫的：“對于英國文學(xué)，外國研究者的看法不同于英美研究者，他們總有自己的偏愛和獨特的著重點……”自90年代末開